在校大学生论文范文

在校大学生论文篇1

[关键词]校园文化；大学生；思想政治教育；作用

[中图分类号] G641

[文献标识码]A

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.09-030

[文章编号] 1671-5918（2015）09-0063-02

[本刊网址] http：//

一、前言

在现代社会，大学生的思想状态也在不断发生变化，大学生思想受到时展变化的影响，逐渐呈现出开放化的特点，给其思考方式以及具体行为方式带来了很大的改变，大学生在校园文化创新活动中发挥着越来越重要的作用。我们可以深入分析大学生的具体行为方式，了解他们对于校园文化的理解和要求，研究其思想特征。另外，我们还可以通过各种趣味性校园文化活动方式吸引大学生的注意力，在潜移默化中培养学生的思想政治素质，实现寓教于乐，引导学生建立科学的价值观以及人生观。目前，校园文化正在通过丰富的形式为大学生的思想政治教育工作创造差异化的实现载体，校园文化以及大学生思想政治教育之间存在十分密切的关系，我们必须要高度重视校园文化建设，最大限度发挥校园文化在大学生思想政治佳教育中的积极意义，掌握学生的思想变化，创造全新的校园文化活动方式，不断适应发展变化中的大学生思想政治教育要求，尽可能提高大学生的思想政治水平。

二、校园文化在大学生思想政治教育中的作用分析

（一）艮好的校园文化能够为大学生思想政治教育创造优质环境

根据马克思主义理论，环境是由人创造的，同时环境也可以反过来创造人。良好的校园文化有利于创造健康的人文环境以及校园环境，可以为学校的思想政治教育工作的工作提供物质方面的支持，同时还可以体现思想政治教育的具体内容。校园内的花草树木以及各种建筑物都包含着一定的教育教学思想。针对学校的报告厅、音乐厅以及宣传栏等区域，不但要注重其使用功能，还要促进其审美功能的充分发挥，并且要兼顾其教育作用。良好的校园文化有利于营造健康向上、和谐融洽的人文环境，学校应坚持以人为本，促进教育者以及受教育者的沟通交流，打造彼此尊重，公平平等的校园关系，保证教育工作的顺利开展。

（二）优秀的校园文化能够发挥良好的价值导向作用

价值导向指的是要明确学校要培养的具体人才类型，学校校园文化建设必须要以价值导向的明确作为基础，同时，大学生思想政治教育工作也要求我们树立正确的价值导向。现阶段，社会价值取向不断走向多元化，然而，国家意识层面上的主流价值观念仍旧比较单一，两者不相适应。面对这种发展形势，校园文化建设的意义显得尤为突出，只有不断加强校园文化建设，才能在大学生成长过程中提供正确的价值标准以及判断依据。目前，我国社会主导价值观仍以社会主义核心价值观为主，根据党的十的中心思想，社会主义核心价值观不但包括文明、富强、民主等内容，同时还包括法治、诚信以及爱国等内容。通过建设良好的高校校园文化，能够借助各种形式的文化活动传播和贯彻社会主义核心价值观。举个例子，我们可以在教室的墙上张贴一些名言警句，向学生传递正确的价值观念。

（三）校园文化是检验大学生思想政治教育效果的重要方法

思想政治教育工作以人的思想观念作为直接工作对象，该对象不是具体的事物，而是一种虚无的存在，针对个体大学生的思想观念，一般可以对其语言以及具体行为进行观察，进而评价其思想观念。针对大学生群体的思想政治关奶奶，学校可以通过校园文化来对学生群体的思想政治教育效果进行分析和评价。假如学校的学风、校风端正，学生在实际生活中可以严格遵守各种道德规范以及标准，不违法违纪，针对特殊时刻以及特殊问题能够坚持正确的政治立场，则表示高校的思想政治教育工作取得良好的效果。反过来，如果学校的校风学风较差，学生经常违法违纪，则表示高校的思想政治教育工作未能得到有效贯彻和落实，效果不佳。综合分析我国的高校教学评估标准，对于校园文化的衡量评价已经形成固定有效的指标体系，其中针对学校学风的评价主要通过对学生受处分情况，考试违纪作弊情况以及英语四六级通过率和就业情况等指标进行考核来实现。针对学校的教风评价，一般要求对考试试卷、毕业论文以及学生评教情况等多个指标进行考核。校园问问能够为大学生的思想政治教育效果提供科学的检验标准。

三、如何充分发挥校园文化在大学生思想政治教育中的作用

（一）积极创新大学校园的文化活动形式。一直以来，创新都是时代的重要主体，不管从事什么方面的工作，都必须要具备一定的创新精神。针对高校文化建设工作，创新显得尤为重要。假如高校的文化工作一直沿用传统、陈旧的方法，那么校园文化一般都会欠缺足够的新引力，无法体现高校的活力和活力，也无法调动学生参加校园文化建设的热情和积极性，导致整个校园气氛死气沉沉，缺乏凝聚力和创造力，这种情况是无法促进大学生思想政治教育工作的，在一定情况下，还有可能会引发学生对校园文化活动的厌倦和逆反，造成学生拒绝参加各种校园文化建设活动。所以，我们必须要在校园文化建设过程中强调创新思想，将创新思想灌注于高校大学生思想政治教育工作的始终，充分发挥创新精神对于高校校园文化建设的积极意义，促进学生思想观念的革新，培养学生良好的思想政治素质，引导学生建立科学的价值观和人生观。

（二）充分调动学生参与校园文化活动的积极性。要想实现对校园文化的创新，就必须要赢得高校是生的广泛支持，积极鼓励学生参与到校园文化创新活动中，针对学生提出的各种创意以及想法，积极进行收集和整理，对于可行性较高的创意可以进行采纳。高校可以针对学生提出一个固定的校园文化主题，吸引广大大学生参与到校园文化活动创意征集活动中，也可以针对校园文化活动创新开展调查研究工作，通过这种方式深入了解学生的想法和意见，全面分析校园活动的具体设计内容，制定科学的校园活动方案，保证校园开展的校园文化活动与学生更加贴近，确保校园文化活动能够充分体现学生的意志。通过提高学生参与校园文化活动的积极性，可以实现两大目的，第一个目的是引导学生参与校园文化活动设计，进而了解学生的思想价值取向，分析大学生的具体思维习惯，全面掌握大学生的思想变化；第二个目的是广泛收集学生的思想和创意，集思广益，为高校文化活动赢得更广泛的群众基础，扩大活动的影响范围，提高校园文化对于大学生思想政治教育的影响。

（三）重视信息反馈及分析。在组织开展高校文化活动之前，做好各项调查研究工作以及准备工作，充分收集学生的意见和检验。之后，在开展校园文化活动过程中，实施监测和分析大学生的参与情况，分析其参加活动的热情和积极性，在第一时间获取活动反馈信息，例如，我们可以针对校园文化活动的开展效果进行分阶段调查分析。全面的调查分析工作能够有利于学校及时了解学生的思想动态，分析学生对于校园文化活动的理解是否正确，接受程度如何，通过这种方式，可以帮助高校做到与时俱进，根据实际变化灵活调整和补充校园文化活动的内容，完善思想政治教育的内容，同时，还可以在今后的校园文化活动实施过程中尽量避免出现类似失误，促进校园文化活动的顺利开展，真正推动大学生的思想政治教育。

（四）打造优质的校园物质环境文化底蕴。随着市场经济的发展和现代教育的不断推进，各大高校的招生规模也在日益扩大，为了创造良好的教育环境，营造和谐融洽的教学、学习氛围，改善学生的生活条件。近几年来，相当一部分高校开始加强校园环境建设，大大改善了大学校园环境，但是高校的文化环境仍存在很大问题，急需引起重视。我们必须要针对物化环境赋予特别的文化意义，创造优质的学习环境，制造积极向上的学习氛围。学校可以对其具体现状以及校园历史进行积极宣传，引导学生感受高校的文化氛围，进一步熟悉高校的建筑特点以及景观特色，提高学生对于校园环境的欣赏能力以及对校园文化的感知能力，培养学生良好的审美观，促进学校物质环境使用功能以及教育功能的有效结合，充分发挥校园物质文化的教育意义，潜移默化地培养大学生的思想政治素质。

参考文献：

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在校大学生论文篇2

关键词：高校；生态文明；大学生

近几十年是我国飞速发展的黄金年代，我国目前仍然处于工业化的进程中。据调查，我国是全世界污染物排放最严重的国家之一。随着经济的发展，城市化的增强，人类生存环境逐渐恶化。主要原因在于，上个世纪末，我国面临着经济飞速发展和生态被破坏、环境被污染等多方面的矛盾。许多地方政府热衷于污染重、能耗高的重化工业项目，一些重化工业发展过快过猛，出现了用污染和能源换取"快速发展"的现象。随着工业化进程的加深，国民生产总值的提高，人们越来越意识到可持续发展的重要性，对生态环境也有了更高的需求。2005年，我国在北京召开的中央人口资源环境工作座谈会，主席在座谈会上提出了生态环境的工作重心是"完善促进生态建设的法律和政策体系，制定全国生态保护规划，在全社会大力进行生态文明教育"[1]。此次座谈会是中国中共中央领导人首次提出"生态文明"的概念。现如今，生态文明已经是我国建设特色社会主义发展道路上不可或缺的重要组成部分。党的十又提出，面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展[2]。因此，进行生态文明建设是基于我国的基本国情的一项重要举措，也是我国人民殷切期盼的一项重要部署。越来越多的人们意识到进行生态文明建设早已势在必行，决不能把今日的飞速发展建立在明日的不可持续发展的头上，那样的举措必将得不偿失。

大学生作为社会发展的后备军，未来社会主义经济的主力军，对于生态文明建设肩负着不可推卸的责任。只有在大学培养学生良好的生态观和道德素养，大学生对未来的义务感，责任感和使命感才能进一步完善。而且，大学阶段也是高素质的人才的人生观、价值观和道德观逐步趋于成熟的重要阶段。因此，高校培养正确的生态教育观具有决定性的意义，它是未来整个社会可持续发展的基石。因此，当前大学生在高校教育系统中提高对生态文明的认识势在必行，且迫在眉睫。

生态文明指的是人类经过漫长时间的探索，尤其是在工业革命时期对大自然肆意掠夺与破坏，而后，全面反思提出的遵循人与自然和谐发展的新思想。在工业革命初期，全人类以征服自然为目标，对自然进行了无节制的破坏，换来的是工业化的进程加快，经济的发展日新月异。然而，当我们正在为之前的成功喜出望外之时，伴随而来的是大自然无情的报复。环境污染，温室效应，能源贫瘠等等无不触目惊心。在同一片蓝天下，海水早已失去往日的芳华。在进行了无数的反思之后，如今，生态文明已经被人们高度重视，为了不重蹈昨日之覆辙，与国外相比，我国大学生对于生态文明的认识仍然远远不足。据悉，除了环境生态保护以及一些生物学的有关专业有开设专门的关于生态教育的科目，其他专业基本没有进行专门的教育。高校，作为培养未来高素质人才的主阵地，理当勇挑大担，承担起生态文明教育的责任。因此，高校生态教育观的培养对于高校来说是一种不容推卸的责任。

另外，高校生态教育观更是道德观、伦理观和价值观的教育。在大学阶段，大学生们的道德观、伦理观和价值观正处于日趋成熟的稳固期。此时，对大学生们进行生态观的教育，对大学生的道德素养，传统美德的牢固具有不容忽视的作用。所谓生态观的培养，指的不仅仅是爱护环境这狭义的观念教育了，而已经扩散到了人与自然和谐相处，爱护自然，珍惜自己身边自然馈赠的每一资源，例如节约用水，节能减排。这已经成为了当今社会的一大热点，大学阶段便进行生态观的教育，培养良好的生态素养，对未来构建和谐社会有着重要的意义。

虽然在我国，高校生态观的教育培养已经越来越得到重视，但是，仍有很大不足，仍无法与一些西方的资本主义国家相提并论。因此，高校内必须得进行生态教育观的践行。然而，高校应当如何引导学生主动认识生态文明观，从而践行高校本身生态教育观呢？我认为高校可以做到以下几点。

1、任课老师完善自身生态教育观

大学是一个传播知识的殿堂，每个大学生都得在高校修满上百分的学分，修完几十门课程。其中，任课老师在当中扮演着是一个知识的传播者，黑暗中的掌灯人的作用。作为知识的传播者，自身生态教育观的完善，那么无形之中便能将自身的潜在素养潜移默化的传授给自己的学生。另外，在一个完全与生态教育完全不相关的科目的任课老师都能对生态知识进行有意无意的补充和扩散，对大学生这个一只脚已经跨入社会的群体，具有激发兴趣，起到引人入胜的作用，已达到事半功倍的效果。

2、开设相关的主修课程

在国外，许多高校都将生态观的有关课程列入公共主修课，我国仍只有少部分高校开设有关生态学的基础课程。大部分教师和学生认为生态学方面的有关课程属于理工类的学科，很难在文史类的专业中得到认可，这已经成为了生态学的基础课在高校中难以发展的一大局限。事实上，大学生是一群高素质的人才，初高中的课堂中，教学观念已经是扬长避短，争取全面发展，甚至在大学中仍有很多公共主修课是素质的培养，与相关专业没有太大的关系，锻炼的是一种思维，一种素养。例如高数，英语，在我国高校中所有专业普遍都有开设的课程。而采取开设相关的公共主修课的方法有利于生态观教育走上规范化，合理化的道路，使每个大学生都有具备一定的关于生态观的相关知识。

3、利用各式各样的宣传方式

在大学，宣传方面的形式可谓层出不穷，而且效果甚佳。例如，鼓励相关的一些部门，社团多举办一些关于环保方面的活动；请有关环保的专业人士做一些专题讲座；通过微博，微信，QQ，还有手机报等新潮而又在大学生流传甚广的网络载体传播关于环保的相关知识；还有就是校内强大的媒体宣传队伍，在各个学校，学生中都有着一批在行走在校内从事宣传工作的记者群体，他们的宣传力量是绝对不容忽视的。

通过这些举措，将潜移默化的将生态教育观传入学生的大脑皮层，直接影响学生的道德观，以及个人修养。总之，学校要做好关于生态教育知识的普及工作，是生态教育观深入人心。同时，又要充分调动学生的积极性，使得生态教育在丰富多彩而又充满朝气的高校校园文化中脱颖而出，成为学生们愿意主动学习的对象。只有这样引起学生的兴趣，学生充分发挥自己的主观能动性，主动的去学习生态的一些知识，这样学生才能锻炼自己，切实的提高自己的能力，完善自己的道德品质修养，继而实现德，智的全面发展。这样才是高校教育成功的一个必要途径。

参考文献：

[1] .在中央人口资源环境工作座谈会上讲话[N]. 新华网，2005-3-12.

[2] 赵堂高.树立生态文明理念的着力点[N]. 广西日报，2013-1-17.

在校大学生论文篇3

关键词：高职院校 校园文化 思想政治理论课

中图分类号：G71 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2014）03（b）-0232-02

校园文化是一种以学生为主体，以校园为主要空间，以育人为主要导向的文化，以校园内的物质文化、精神文化、行为文化和制度文化等多个方面的建设为主要内容，以校园的精神和文明为主要特征的一种群体文化。

在、教育部《关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》中也明确指出“高等学校思想政治理论课承担着对大学生进行系统的马克思主义理论教育的任务，是对大学生进行思想政治教育的主渠道。充分发挥思想政治理论课的作用，用马克思列宁主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想武装当代大学生，是党的教育方针的具体体现，是社会主义大学的本质特征，是党和国家事业长远发展的根本保证。”

近年来，随着我国经济社会的快速发展，我国大学的现代化建设步伐也随之不断加快，尤其自上世纪70年代以来，高等职业教育已经成为我国高等教育体系中的重要组成部分，已经占据了我国高等教育的半壁江山，为我国经济社会发展培养了大批面向生产、服务和管理等一线岗位上的高技能高素质人才。但在高等职业教育快速发展的今日，如何加强高职院校中的对学生进行思想政治教育主渠道的思想政治理论课教学的效果还有诸多工作要做。

1 高职院校思想政治理论课现状

首先，重视程度有待加强。由于受到高职人才培养定位的影响，很多高职院校在自身的发展过程中把关注的重点仅仅放在了外在的专业课程建设方面，而对内在的思想政治理论课程的建设较为忽视。专业课程对于学生在技能方面的培养和训练在短时间内能起到较为明显的效果，而思想政治教育的效果则是渐进的，不会立竿见影。因此，在高职院校中从人员的配置到经费、政策的支持等诸多方面，使得高职院校中的思想政治理论课与其它专业课程相比出现了不太均衡的现象。

其次，思想政治理论课教学方法有待创新。由于很多高职院校建校时间相对较短，学校的关注重点又集中于专业课程领域，致使高职院校中的思想政治理论课教学改革相对滞后，传统的满堂灌式的教学方式在高职院校思想政治理论课的教学中非常常见，随着现代化多媒体教学设备的应用，虽然打破了原有的单调的“黑板+粉笔”的教学方式，但并没有从根本上改变思想政治理论课教学方法的单一。致使在课堂上师生间很难产生应有的共鸣，最终导致高职院校中思想政治理论课的教学效果大打折扣。

最后，思想政治理论课教学效果亟待提高。一方面，由于受到国家统编教材和高职学生状况的影响，使得高职院校中的思想政治理论课教学效果并不如普通高等学校那样理想；另一方面，由于在学校内部很难得到和其他专业课程同等的重视也使得很多高职院校的思想政治理论课教师有着得过且过，应付差事的认识，教学改革、教学创新更是无从谈起，从而直接想到了高职院校思想政治理论课的教学效果。

2 思想政治理论课与校园文化间的关系

2.1 内容是共通的

《中共中央宣传部教育部关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》中明确规定专科思想政治理论课课程设置应包含《思想道德修养与法律基础》、《思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》（现改为《思想和中国特色社会主义理论体系概论》）和《形势与政策》课程。对高职大学生开展马克思主义人生观、价值观、道德观和法制观的教育，帮助高职大学生掌握思想和中国特色社会主义理论的科学体系和基本观点，引导高职学生树立科学高尚的理想信念，养成良好的道德素养和法律素养，践行具有中华民族优秀传统的民族精神和时代精神。校园文化作为一种亚文化，在教育部、联合下发的《关于加强和改进高等学校校园文化建设的意见》中指出“高等学校校园文化是社会主义先进文化的重要组成部分。加强校园文化建设对于推进高等教育改革发展、加强和改进大学生思想政治教育、全面提高大学生综合素质，具有十分重要的意义。”

2.2 目的是相同的

在高职院校中开设思想政治理论课就是希望在当今经济全球化的大背景下，用马克思主义基本原理和中国特色社会主义理论体系武装和教育高职大学生，以提高当代高职大学生们的政治思想理论水平，提升政治思想觉悟，坚定信念。并且，以正确的思想为着力点，把理想信念教育作为教育的核心，把爱国主义教育作为教育的重点，把人的全面发展作为教育的目标，帮助高职大学生建立正确的世界观、人生观、价值观，以促进高职大学生的健康成长，从而实现祖国的繁荣昌盛和民族的伟大复兴。积极、健康、向上的校园文化能够增强其全体成员对学校的认同感、归属感和荣誉感，充分激发他们的学习和工作热情，从而使校园文化也成为一种有力的思想武器，对广大在校学生的思想产生潜移默化的影响，成为凝聚广大学生的人心和激发其奋发向上的动力，并最终使广大学生能够树立正确世界观、人生观和价值观。

2.3 途径是互补的

思想政治理论课的教学形式以教师的课堂讲授为主，虽然理论性和系统性较强，但形式难免单一。因此，对于学生的吸引力不强，短时间内虽可以被学生记住，但很难保持长久，最终还是导致教学效果并不理想。而校园文化中的校园文化活动恰好弥补了这一不足，其形式和内容丰富多样，气氛和谐、寓教于乐，易于被学生所接纳和接受，和思想政治理论课课堂教学的直接灌输相比，校园文化活动的效果虽然在短时间内并不明显，但其一旦形成，就会成为最为稳定的影响而发挥作用。同为对学生进行思想政治教育的主阵地，如何将校园文化活动中的优势融入到高职院校思想政治理论课的课堂教学中来，是提高高职院校思想政治理论课教学效果的关键。

3 借助高职院校校园文化建设提高思想政治理论课教学效果

首先，将思想政治理论课与高职院校校园文化的物质文化相结合。物质文化是高职院校为保证正常高等职业教育教学活动顺利进行而拥有全部外在物质条件所内含的文化内容的总和。它既是高职院校的物质财富，也蕴涵着高职院校的精神内涵。物质文化外在体现为教学楼、图书馆、实验实训场地、运动场、宿舍、食堂等为实施教育教学活动和实现师生生活娱乐所具备的物质设施条件；内在则表现出高职院校的办学思想、教育理念、文化氛围、价值追求等内在精神要求。要提高思想政治理论课的教学效果就不能把教学方式仅仅局限于课堂教学上，思想政治理论课也可以充分利用高职院校校园文化中的各种物质载体，通过这些物质载体来传达精神实质，最终达到思想政治理论课程要提高高职学生思想道德和政治觉悟等方面的目的。

其次，将思想政治理论课与高职院校校园文化的精神文化相融合。精神文化在高职院校校园文化建设中占有举足轻重的地位，是高职院校校园文化的核心与灵魂，其影响着高职院校校园文化的其它构成要素。是高职院校在其发展过程中和长期教育教学活动中逐步形成的，并为高职全体成员所共同认同的意识和观念。包括对高职教育理念的认识、高职精神的理解、高职价值的追求等。将思想政治理论课程与高职院校校园文化中精神文化的融合，一方面，可以借助思想政治理论课程将学院良好校风、教风和学风等传递给高职学生，另一方面，高职院校校园文化中良好的精神文化也有助于高职思想政治理论课教师教好思想政治理论课和高职学生学好思想政治理论课程。

再次，将思想政治理论课与高职院校校园文化的行为文化相联合。行为文化是高职院校全体师生、员工在工作、学习和生活实践中以及人际交往中所产生的文化形态的总和，是高职院校历史和文化积淀的外在显现，体现了高职院校精神面貌、学院作风和人际关系等内容。包括教学、科研、学习、娱乐和生活等各种活动中所表现出来的精神状态、行为方式和操守以及文化品位等。高职院校思想政治理论课教师应积极的参加学校中各种与学生有关的活动，通过参加这些活动可以直观观察和感受到学生的精神风貌和行为表现，高职思想政治理论课教师把这些直观的现象再带回到思想政治理论课的课堂中，并对此加以分析和引导。必然可以提高思想政治理论课的教学效果。

最后，将思想政治理论课与高职院校校园文化的制度文化相对接。制度文化是高职院校基于高职教育教学的理念、原则和方式，为实现其教育、教学和管理目标而制定和实施的各种规章制度，并使之自觉成为高职院校全体成员的工作、学习和行为的准则而形成的文化理念。是高职院校落实高职教育理念，实现高职人才培养目标的保障，同样也为高职院校校园文化建设提供保障。包括教学管理、科研管理、行政管理和学生管理等诸多规范和制度。思想政治理论课程的特殊性决定了其和其它专业课程在课程性质、人才培养目标等方面有着极大的不同，而在当今高职院校的发展过程中，很多高职院校把重点放在专业课程建设方面，从而容易忽视思想政治理论课程的建设和相关保障。因此，有关高职院校思想政治理论课程的全面而有效的制度是提高高职院校思想政治理论课教学效果的关键保障。

总之，加强高职院校思想政治理论课的教学效果是一项系统工程，它需要各个方面的共同努力。如果能够依托各高职院校的校园文化，势必能够提高高职院校思想政治理论课的教学效果，从而更好的达到高职院校思想政治理论课的教育教学目标。

参考文献

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在校大学生论文篇4

论文摘 要： 校园网络舆论是构成校园舆论的重要组成部分，对校园舆论的整体走向和趋势有重大的影响，如何使用好网络这把“双刃剑”，是目前高校面临的重要问题。本文主要通过对高校校园网络舆论内涵的概述、校园网络舆论的特点分析、高校在引导校园网络舆论方面存在的问题分析，提出建设健康向上校园网络舆论环境的路径与方法，以加强高校校园网络文化建设，积极营造“网上网下”良性互动的舆论氛围，积极引导网络道德自律和加强高校辅导员博客团队建设等方法推动促进健康向上校园舆论环境的建成。

随着互联网的广泛应用，网络舆论相较于传统舆论，在传播内容、服务功能、传播方式、传播范围等方面有着显著的优势，是政府洞察民意、开展舆论监督的重要窗口［1］。以校园网为载体的高校校园网络舆论形态在一定程度上促成了大学生主体意识的觉醒及话语权的提升［2］。对于高校校园网络舆论的调查与分析，将在一定程度上提升高校对于网络舆论的引导水平，对于促进高校多元文化的交流和融合，促进和谐、稳定的校园文化环境构建有着重要的意义。

一、校园网络舆论的内涵

高校校园网络舆论作为高校校园舆论的重要组成部分，主要依托校园网建设的主流媒体网站及其举办的bbs（电子公告系统）等载体上传播的公众对某一焦点所表现出的有一定影响力的、带倾向性的意见或言论［3］。校园网络舆论具有传统舆论社会意识性、公开传播性、评价引导性等共同性特征。同时还融入了互联网独特的交流性、开放性、及时性、针对性等特征，由于其与高校特定的区域文化密切相连，在舆论主体、客体、数量、质量、强烈程度、持续性、功能表现等要素构成上呈现出与传统媒体舆论不同的特点：自由多元，分散性特征明显；个性张扬，开放性特征明显；偏激盲目，非理性特征明显。

校园网络舆论的形成，往往源于社会上的突发事件，高校热点，学术上的争鸣，校园内部改革，以及校园教学、科研、管理和后勤服务质量问题。大学师生通过网络发表自己对焦点事件的意见并由此在网上引发广泛的社会议论。随着点击率的攀高，跟帖和发帖数量的增多，各种观点、意见通过相互交流、整合后形成具有一定倾向性的舆论定式及舆论环境，个体关于公共事务的意识也通过整合而成为一种公众意识和社会舆论意见。

二、校园网络舆论的特点

在校大学生作为一个特定群体，拥有自己的语言、思想和兴趣。当前，随着高校校园网络建设和应用日趋完善和广泛，大学生的信息获取和接受行为逐渐依赖于校园网络，基于信息内容、网络媒介、大学生用户群体三个基本要素之间的相互联系与相互作用而形成新的校园舆论环境，校园网络舆论是影响大学生思想和行为发展的重要因素，其特点主要表现在以下几个方面。

1.观点个性化、多元化［4］。网络身份隐匿性使得大学生在言论方面拥有极大自由度，他们在发表言论的时候顾虑很少，大多为真实的意愿表达和心声倾诉。青年学生思想和视野具有多维性和开放性的特征，每个人对事件都有自己不同的看法，而且，网络舆论一般是自发性的，没有经过精心的组织，是无数个网友个人观点的汇集。因此，网络舆论中的观点呈现出个性化、多元化的特征。在校园网上，无论是理性的表达，还是另类的言论，甚至对现实不满的声音，都可以被容纳，都有被尊重、被理解的机会。

2.现实信息放大化［5］。从“芙蓉姐姐”、“胡戈恶搞”事件到女青年“虐猫”录像等事件，均是从各大校园网上发源，然后一石激起千层浪，引起各界强烈关注，进而延展到道德层面的反思和讨论。种种事例表明，校园网络舆论已经成为学生民意表达的一个方便快捷的“舆论场”，网络就好比一面放大镜，现实生活中微小的变化、校园中的突发事件包括个人行为等一旦公布在上网，就会成为焦点内容和中心话题，从而引发大量热烈的讨论。

3.“意见领袖”平民化［6］。意见领袖又叫舆论领袖，是指在信息传递和人际互动过程中少数具有影响力、活动力的人。在高校校报、广播、电视等传统媒体上，通常都是专家、学者、编辑、权威人士的评论左右舆论，他们充当了“意见领袖”的角色，而在校园网络中，人与人之间在地位上是平等的，他们完全可以抛开现实社会中年龄、社会地位、资历、学历等的区别，独立地发表自己的观点，而不受到任何因素干扰。无论是专家学者，还是普通学生，都可以通过不断发表帖子，赢取高点击率和高回复率，久而久之，产生号召力、公信力和权威性，成为网络世界的意见领袖。

4.舆论内容多为感性表达，情绪化色彩浓厚。网络的隐匿性特点增加了网络言论的开放性，同时也减少了言论的原则性和理性化色彩。在网上发言，因为身份隐匿，发言者不用考虑承担责任的问题，加之大学生易冲动，在网上容易出现过激言论及情绪宣泄。同时，部分学生网民很少质疑信息的真实性，也没有进行成熟的思辨，仅凭主观臆断对信息发表意见，导致网络舆论的内容带有很严重的感性色彩。

三、当前高校在建设校园网络舆论环境方面存在的问题

1.重“堵”不重“疏”，缺乏“引导”的主动性［7］。目前，校园bbs已经成为各类焦点问题的讨论场所和思想观点的交流碰撞场所，成为校园网络舆论的主要发源地。针对出现在校园bbs上的负面言论，尤其是学生关于学校管理事物方面的负面评价，在大多数高校，无论是传统媒体还是网络媒体，都很少能做到针对问题及时给予正面回应，采取的措施多是让网管员删除帖子。这种“堵”的做法使得学生的情绪得不到宣泄，更容易招致学生们的反感，诱发他们的抵触情绪。古语有云:防民之口甚于防川，在高度自由的网络世界，更是如此。网民具有自主选择权，一旦网民觉得知情权与发言权被剥夺，他就会选择另外的阵地如微博来发表意见。这样，不但不利于事情的解决，反而会助长矛盾的激化。

2.重“平台作用”，轻“媒体效应”，校园网络媒体的主阵地作用未能完全发挥。高校网络媒体应该达到的效果是通过网络整合和联合校内报纸、电视、广播等媒体，以新闻信息的整合、重构和各种信息形态的相互转换，使学生产生比接受传统媒体的报道更加逼真的“沉浸感”，从而使宣传效果最大化。但是目前由于硬件设施等各种因素的制约，校园网络新闻媒体仅仅是为校报、电视、广播等传统媒体的信息资源上网提供了一个平台，网络上仅仅是文字、图片、音频、视频等资源的简单陈列，网络其自身作为“媒体”的作用，“多种手段，一个声音的动态立体传播效果”并没有真正体现出来。

3.重“宣”，不重“教”，高校网络媒体的育人功能有待进一步挖掘。要营造良好健康的校园网络舆论氛围，最主要的是靠广大网民，也就是大学生群体网络道德的提高和文明上网意识的加强。高校网络媒体不仅仅具有宣传功能，而且由于网络本身作为一种意识形态，作为一种教育载体，在高校广泛地影响着大学生的思想和行动，因而具有育人功能。高校网络媒体在现实中主要着重于事件的报道、动态讯息的传递，仅仅停留在舆论育人的层面上，在实践育人方面还未能充分挖掘，不利于强化大学生的政治敏锐性和新闻分析判断能力，从而影响到正向校园网络舆论的形成。

四、建设健康向上校园网络舆论环境的路径与方法

1.加强高校校园网络文化建设，引导正确的高校校园网络舆论。首先应积极面对网络环境，充分认识并拓展网络功能，建设一批“红色网站”，提升其影响力，使其成为大学思想政治工作的有力武器。其次是拓展网站功能，发挥交互作用，使网络的影响力渗透到高校生活的各个方面。开通建设基于校园主网的校长在线、学工在线、勤工助学在线等校园管理网络，可以使网站与广大师生的学习、工作和生活更加紧密相连，促进学生和学校、学生和老师、学生和学生之间的交流。整合内容、创新形式，逐步规划覆盖校园生活的全方位，能够起到正确的导向作用。最后应积极鼓励学生自主开展多种网络应用。学生既是学校网络资源的使用者，又是开发者，他们贴近自身需求开发设计各类网站、主页，自我管理，自我维护，既能学习网络知识和技术，又能培养自己的综合素质，成为网络思想教育的有机组成部分。

2.积极营造“网上网下”良性互动的舆论氛围。各高校要高度重视网络文化建设，积极开展“网上网下”良性互动的校园网络文化活动。在构筑网上文化精品库，建立网上文化课堂等网络文化建设的基础上，要积极发掘社团活动、校园文化活动等隐性舆论宣传载体潜移默化的作用，以网络为平台，积极开展丰富多彩的校园文化活动，如网上辩论赛、网站（网页）设计大赛、网上咨询服务等活动，既能丰富大学生的课余文化生活，又能提高学校引导舆论的能力，为引导良好的校园网络文化、营造良好的舆论氛围奠定坚实的基础，使广大师生在享受互联网传播信息便利、快捷的同时，增强政治敏锐性和政治鉴别力。

3.积极引导网络道德自律。各高校应通过宣传、教育等多种渠道，强化网络伦理道德教育及网络“慎独”境界的教育，不断提高网民自我约束、自我选择、自我规划、自我评价等内在的道德制约力，使他们的网络行为能够自觉地置于正确的善恶引导之下，进而增强网民在网络舆论过程中的自我教育及自我控制能力，并有效提高其信息道德，使其养成良好的网络行为习惯。要加强对校园宣传媒体，尤其是网络媒体的自律，要培养其社会良知和高度的责任感，以严格的自律精神来约束自己，认真地履行网络媒体行业自律公约，积极地倡导文明办网，促进绿色网络建设。

4.加强高校辅导员博客团队建设［8］。博客团队建设有助于提高德育工作的针对性和有效性；有助于加强辅导员与学生之间的互动交流；有助于提升辅导员日常管理工作效率；有助于学生之间形成良好的班级同辈群体环境；有助于提高学生获取有益网络知识的效率。

五、结语

总之，高校要加强校园网络舆论的引导，将网上虚拟延展到网下现实，将网络虚拟空间有机结合到校园现实中来，倡导并建设网络文明，培养健康的网络生活方式，树立正确的网络观，塑造大学生的校园网络责任，形成积极向上成熟理性的舆论导向。这对于构建和谐文明的高校校园网络文化具有积极的现实意义。

参考文献：

［1］林玲.网络时代高校学生工作创新之思考.文教资料，2009，（10）.

［2］谢新洲.网络传播理论与实践.北京大学出版社，2004.

［3］杜骏飞.网络传播概论.福建人民出版社，2003.

［4］张瑜，焦义菊.高校网络舆论的传播特点、影响机制及其引导策略.学校党建与思想教育（高教版），2006，（8）.

［5］王玲玲.大学生网络舆论特征及其引导.思想理论教育，2006，（3）.

［6］孙超.论高校新闻媒体的系统整合及其作用互动.理论月刊，2006，（11）.

［7］黄文玲.高校网络新闻媒体的现状及发展思考.武汉理工大学学报（社会科学版），2001.

在校大学生论文篇5

论文摘要：本文以延安大学为例，从校园文化的含义入手，对校史在校园文化建设中的应用做了探索研究。应用校训，校训承载着高校校园文化和高校教育理念;应用学校重要史实和重要人物，树立榜样和增强自豪感、责任感;应用高校校园舆论工具对校史进行宣传宣传，树立理想、激励奋进精神。

高校校史是高校最为宝贵的财富和教育资源，它是一所学校创建、发展、壮大的历史轨迹。也是高校办学成败各方面工作经验的浓缩和总结。它代表着高校的精神面貌，也是高校自身特色文化的主要表现。

高校校园文化是高校在发展过程中形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。她是以学生为主体，以各种课外活动为主要内容，以校园为主要场所，以校园精神为主要特征的一种群体文化。

高校校史和高校校园文化是密不可分的。高校在特定时期的校园文化形成了高校在发展过程中的特定历史。不同时期不同阶段的历史有机结合起来就形成了高校的校史。高校校园文化的建设和高校校史互为史实，互相影响。

一、高校校园文化的内涵

文化是一个群体在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。广义的文化是指人类作用于自然界和社会的成果的总和，包括一切物质财富和精神财富。狭义的文化指意识形态所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。

她是人类生活的反映，活动的记录，历史的积沉，是人们对生活的需要和要求、理想和愿望，是人们的高级精神生活。是人们认识自然，思考自己的过程，和在此过程中形成的得以承托的精神框架。她包含人们对伦理、道德和秩序的认定与遵循，是人们生活和生存的方式方法与准则。思想和理论是文化的核心、灵魂，没有思想和理论的文化是不存在的。

高校校园文化的主要体现形式是以大学生为代表的群体和规范学生日常活动的思维方式、行为特征。其中最能体现高校校园文化的形式主要是学生社团、学生协会等。在这些组织中最能体现校园文化本质的内容是学校风气。高校校园文化是高校所具有特定的精神环境和文化气氛，它包括高校校园建筑设计、校园景观、绿化美化植物和风景等这种物化形态内容。更重要的是她包括高校的传统、校风、学风、人际关系、集体舆论、心理氛围、高校的各种规章制度和高校教职员工、学生以及其在生活的共同区域中活动交往所形成的非明文规定的行为方式。

二、高校校园文化建设的指导思想

高校的根本任务是培养人才，同时高校又时国家科研基地的集中区。高校育人和科研的特殊任务决定了高校校园文化建设是国家和社会建设的重要组成部分。现阶段我国高校的校园文化建设必须按照建设中国特色的社会主义文化的要求，站在先进文化建设的前沿，建设先进的校园文化。

1、高校校园文化建设中的管理内容，要突出高校办学和的精髓

管理内容包括了规范高校的日常教学、科研工作方式;学生活动制度;高校对外交流方式;学生社团和学生联合会等行为规范。他们是高校对人才教育培养及塑造人的规章制度、规范细则。

2、高校设计校园文化情境设置，要创造健康向上的文化氛围

高校校园的校容校貌、高校的建筑、高校的自然景观布置应该为学生创造良好的学习环境，使学生在不自觉当中就受到教育和启发，进而自觉地学习。良好的育人环境可以使学生集中精力投入到学习当中去。良好的环境也可以有效避免社会不良因素对学生的腐蚀，从而促进高校学生健康的成长。

3、高校的校园舆论工具，因创造积极向上的精神环境

高校是一个各种舆论工具集中的地方。在高校中除过校园广播站、宿舍电视、校园宣传栏、校园网、校报等公用设施外，还有学生用教育网、学生论坛、网络教学评价等方式。这些舆论工具一方面是高校宣传教育政策法规的地方，另一方面也是高校对外宣传的窗口。在高校内舆论宣传的导向直接影响到学校师生的价值取向，影响到师生在高校集体中的自我认识和自我定位。所以高校的舆论宣传应该按照国家培养“四有新人”的要求，结合高校的自身特定从实际出发注重和加强良好习惯的养成教育，无论是在教室，还是在公众场合，要求并引导学生养成懂文明、有礼貌、守纪律的行为习惯。

三、高校校史在校园文化建设中的应用方式

1、校训在高校校园文化建设中的应用

高校校训是高校校史最重要的一部分，她是学校的灵魂所在。校训体现了高校的办学传统，是高校人文精神的高度浓缩，是高校历史和文化的最主要沉积。代表着高校校园文化和高校教育理念。以延安大学为例，延安大学的校训是“立身为公，学以致用”。她不仅是延安大学广大师生共同遵循的行为准则和道德规范，也是激励和鼓励延安大学所有师生的一个标尺，更是大开延安大学历史的钥匙。延安大学是在抗日战争的烽火硝烟中建立的。她建立后就在党中央和陕甘宁边区政府的直接领导下。围绕党的中心工作，贯彻党的教育方正为中国的革命事业培养了大批的军事、政治、经济等类型的人才。她不像现在的大学先培养本科生，再培养研究生，最后培养博士生等的过程。延安大学在建校初期只有短期培训班和夜校之类的人才培养方式。就是这样简单的方式，给中国革命培养了大批实用型人才。其校训就直接明了地反映了这一史实。 　以此为基础延安大学在体育馆、图书馆和逸夫楼三座建筑之间树立了校训碑，学生不论从哪个方向走动都能看见校训的大字。延安大学以校训为基础，将分布在校园内的路段依据其通向的方向分别命名为“治学路、致用路、治身路”等等。这些可使学生在不自觉的过程中想起学校这些不平凡的历史。同时在多元文化背景交叉的当代社会环境中，校训更能给学生一种使命感、责任感。

2、重要史实和重要人物在校园文化建设中的应用

高校校史的内容是多种多样的。就一般情况而言每个高校都是在特定的历史条件下的建立，高校建立后的使命也是各不相同。尤其是我国在建立有中国特色的社会主义过程中。高校适应我国自主发展的社会历程教学方式一般都经历了初期建设、发展壮大和改革开放后稳步发展等阶段。高校可依据这些史实和重要历史人物，在图书馆、教学楼、运动场地等绿化景观地带有重点地树立校史人物浮雕、校史人物宣传墙等。让学生时刻感觉到这些事件、人物都存在自己身边。延安大学在将校史重要史实和重要人物应用于校园文化建设是采取了以学校发展过程中的重要史实结合重要历史人物在图书馆前树立了著名校友墙、并以校长命名的教学楼、以著名校友命名特殊教学楼比如将音乐楼命名为“星海楼”。并在各教学楼前树立了各重要历史人物的石雕，配以人物和史实简介。这种方式尽可能大地发挥了教育的导向功能。使学生时刻感受到革命先辈历史时刻浮现在自己的脑海中。并间接地引导学生不自觉地以他们为荣。也使得学生对专业有了更深层次的理解，对专业的未来有足够的信心。

3、高校校园舆论工具对校史的宣传在校园文化建设中的应用

高校校园舆论工具对高校校园文化建设的主要功能体现在舆论引导和文化共同构建上。校园媒体对校史的宣传是高校校史应用于校园文化建设的重要途径。高校校园舆论工具根据其出版发行和宣传的方式不同可以分为几大类。第一类，有声广播。目前大多数校园宣传主要形式是有声广播。延安大学的校园文化建设中将有声广播设定了早中晚三次广播时间，分别在学生早操、午休和晚自习前后播出，配合广播的宣传功能在广播开启后先播放“延安大学校歌”。校歌播放完后介绍当天和近几天校园大事件，最后配合学生需要介绍其他相关知识。第二类，文字类，如校报、板报等。这类宣传方式一般时间比较长，每期校报或板报都要求存在一定的时间，大多是高校采用的是校报一周发行一期，板报一周或两周或一月办一期的方式。并且这些宣传方式的内容通常是采用大方向固定，小内容变化的方式。延安大学利用这类媒体的特性分别将学报、板报固定的分为某一内容占主要点或者某个教学楼占某种特色的方式来举办，比如在“代贤楼”主要的板报形式是自然科学类;在“如心楼”主要为学生工作类等方式，将校史人物和楼的主要功能联系起来。第三类，校园网络，校园网络除了给学生及时宣传国家政策、让学生及时了解并和外界保持联外。各高校都有自己的校园论坛、校园网等，校园论坛是学生活动最为活跃的地方，他们不仅使学生学习专业知识、了解学科发展动向的地方，更是学生宣泄情绪的地方。延安大学依据校园论坛的特点，以延安大学的特征建筑“窑洞”命名论坛为“窑洞论坛”，以延安大学的特殊环境命名网页为“圣地红网”。分别建立了“延安精神”、“课堂在线”、“厚德载物”、“思政动态”“法治时空”等专栏，方便师生交流，同时体现校史和学校特色。

综上所述，高校校史在高校校园文化建设中的应用时多方面的，她不仅发挥了构建和谐校园的功能、体现了校园的精神面貌，更营造积极和谐的校园环境，为高校更好的培养人才;为和谐社会建设与和谐校园建设提供正确的强有理论支撑。

参考文献

[1] 李 宁，董振文.高校校史在大学生入学教育中的应用初探[M].新西部，2010.6:177，182.

[2] 王惠蓉.校园媒体对大学校园文化建设的功能探析[M].集美大学学报(哲学社会科学版)，2006，9(4):89-94.

在校大学生论文篇6

论文关键词：高校；问题；人文精神；对策

在物质利益和需求不断膨胀的今天，人们对精神层面的要求越来越高。这就意味着社会的发展需要精神力量的推动。因此，人文精神的教育尤其重要。

一、人文精神和高校马克思主义理论教育的关系

人文精神是人类的一种思想观念，表现为人类对价值、财富、命运、追求、生命等一系列内容的高度关注和重视。高校马克思主义理论中蕴含着人文精神，它们之问不可分割。加强人文精神的教育能够极大地促进马克思主义理论对大学生的影响，使大学生得到全面的发展。人文精神是高校马克思主义理论的重要组成部分，这是因为马克思主义本身就包含了丰富的人文精神。而马克思主义理论的追求和人文精神的终极目标一致，都是为了实现人类的全面发展，说明了两者存在内在的统一。

二、高校马克思主义理论人文精神教育的现状

1．从高校方面看，高校对马克思主义理论人文精神的教育重视程度不够

高校总是把科学知识和专业技能方面的教育放在最重要的位置。虽然也设置了马克思主义理论课，但是从大学生学习的角度来看，这似乎只是一种形式。由于很少对大学生进行马克思主义人文精神教育，因此高校大学生都认为学习马克思主义理论对自己将来的成长和发展用处很少。高校总是在新生刚入学时对他们进行马克思主义理论的教育，但是随着时间的发展，在以后的学习和生活中却很少组织这样的理论和实践活动。

2．从学生方面看，部分大学生缺少人文精神

人文精神缺失现象在高校中普遍存在，值得我们重视。第一，由于社会主义市场经济的发展，人们对物质利益的重视和追求影响着大学生的思想，这使得他们认为学习科学知识、参加社会实践等都是为了过上高物质享受的生活，导致了人文精神的缺失；第二，在高校中，更多的大学生都是为了学习科学知识而不断的努力，往往忽视了人格和道德的成分。他们经常埋头苦读，经常在为考英语，计算机和其他等级证书而苦恼，总是把人文精神的培养抛在脑后，从而对生命、对自我价值、对自由等人文精神方面的内容认识不够深刻。因此，在高校中更容易出现心理疾病、道德滑坡等不良现象。 　三、加强高校马克思主义理论人文精神教育的对策

1．提高认识，从思想上把高校马克思主义理论人文精神教育放在重要位置

首先，高校领导和教师要提高对高校马克思主义理论人文精神教育的重视程度，这样作为受教育者的大学生才能不断的提高自己对马克思主义理论人文精神的认识、理解和运用；其次，大学生不能只靠高校领导和教师的引导，我们自身也必须对高校马克思主义理论人文精神教育重视起来。作为高校马克思主义理论教育的最主要接受信息者，大学生必须充分调动自己对马克思主义理论人文精神这一课题的热情，并且通过自己不断的努力和学习，逐步提高自己的人文素质。

2．从高校课程的设置着手，加强高校马克思主义理论人文精神教育

在高校课程的设置上，应改掉过去只重视科学理论和专业知识的教育，给高校马克思主义理论人文精神教育更充足的时间。在此基础上，高校教师在讲授马克思主义理论课的时候，不应该只局限于科学理论的填鸭，而必须结合各种科学活泼的方式教学。除此之外，高校领导和相关人员应经常组织开展有关马克思主义理论人文精神教育的理论讲座和实践活动，让大学生在理论的不断熏陶和实践的不断深入中加深自己的人文素养。

3．加强马克思主义理论人文精神的宣传工作也是重中之重

马克思主义理论是我国的重要指导思想，加强它的宣传很有必要，人文精神又是高校马克思主义理论的重要内容，那么加强人文精神的宣传绝不能忽视。人文精神的宣传能够使人文精神的内涵、核心和内容深入人心，能够给广大的大学生提供重要的精神指导和精神力量。

在校大学生论文篇7

一、理工类院校马克思主义理论学科建设的特殊性

现在学科建设的实践中，理工类院校马理论学科面临着较为特别的发展条件，在学校总体规划中其学科地位如何、在实际研究中其学术氛围怎样、学校能提供什么样的研究资源、学科队伍建设怎么因势利导、扬长避短等等问题的解决中，尤其可见这类学科发展的特殊性。

1.校内学科定位的复杂性。

马克思主义理论学科兼有理论宣传教育的公共性与学科建设的专业性的双重属性，其首要任务是为思想政治理论课教育教学服务。[1]与各专业学科不同，马理论学科性质具政治性与学术性，其功能既要满足国家意识形态教育需求，也要完成学校人才培养的任务。于是，在校内发展规划中，为马理论学科定位时至少应考量三组关系：学校发展与国家需求之间的关系；马理论学科政治性与各专业学科学术性之间的关系、新兴学科与成熟专业学科之间的关系。马理论应国家意识形态教育需求的学科，其学科发展通过价值观的培养、综合素质的提升帮助学生全面发展，在这一点，国家意识形态教育目标与学校人才培养目的是一致。但是，价值教育的效果显现较慢，且常常是隐而不显，不像专业课教学易立竿见影、成效显著。这就需要学校在学科建设的总体布局中，需要处理好学校近期发展目标与国家长远需求之间的关系。马理论学科政治性意味着它要提供一整套事关国民的信仰问题的理论体系，来解决民族精神和国家精神的整合问题，解释历史发展的合理性，为现实政策作理论支撑，为全社会提供思想方法论，[2]因而对其不可做简单的学术性学科归类，在学校学位定位中，需要考量是这一学科如何发展的问题，而不是要不要发展的问题。与各成熟的专业学科相比，马理论是一新兴学科，学术发展尚处成果积累期。对于理工类的马理论学科而言，因此前缺少相关学科的学术滋养、教师教学任务普通繁重等原因，其学术积累较综合类院校更为薄弱。这就需要学校在学科整体谋划时，尤其要给这一学科以更多的思想重视、政策保障，使其有成长发展的条件与空间。在目前各校办学资源有限的前提之下，理工类院校马理论的学科定位情况复杂。在地方性理工院校中，因其他专业性学科优势不明显，马理论学科较易受到重视。而在一些专业特色鲜明的理工类校院，学科平衡之中纠结因素较多而难以顾及马理论的发展。以马院建设为例，目前在39所“985”院校中，未成立马院者8所，其中7所为理工为主的高校。

2.学校学术传统的理工化。

人类大学发展史上，理工类院校通过对自然、科学、科技的知识教育与技能培养，为社会培养了大批自然科学研究人才和实用工程技术人才。中国现代大学的理工学科受到西方及前苏联的影响，在上世纪50年代的院系调整之后，产生了一大批的理工类院校，满足了新中国建设对理工类人才的现实需求。经历了半个多世纪的发展之后，这些学校已经形成了鲜明的理工色彩的学术传统。作为研究事实或人为事物的经验学科，理工科研究手段多借助实验、研究方法侧重实证、研究过程讲求量化管理、研究成果判断重视其客观性与可重复性，等等。这就是今天理工类院校马克思主义理论学科发展必须应对的学术土壤，而马理论学科发展则具有另外的学术规范。理工类学术传统主要以自然、科学、科技为研究对象，马理论的研究对象则是涵盖了物质与精神两大世界，关注着自然、社会与人的全面和谐发展问题；理工类学术研究通过可重复性的实验、推算来解决相对微观性、客观性的问题，而马理论是一种方法论的学科，更重视研究的宏观性、主观判断性及政治应用性；理工类学术成果易做量化统计，其发明技术的应用见效显著，而马理论学术成果的显示度不能仅做量化，更要看其质的影响力。不同学术传统与研究规范产生了不同的学术评价体系，而学术评价体系又影响学科走向、队伍稳固等。在理工类院校的学术评价体系中，马理论在几个方面具有不兼融之处：现代学术评价体系一般重视学术共同体的评判资格与评价能力，而理工类院校的马理论不易在校内获得相应的学术共同体支持；与其他人文、社会类学科研究境况类似，与理工类学科相比，马理论研究经费投入不大，对其评价应以影响力为导向，而不应教师经费投入数额；因马理论队伍肩负着繁重的教学任务，对其考核的科学方法应是教学、科研并重。因此，在理工类院校中，马理论学科尤其要注重完善本学科的学术规范、建全研究机制、形成学术传统与评价体系，促进学科的顺利发展。

3.校园研究资源的有限性。

作为以理论研究为主的学科，马理论学科的文献学基础是经典作家原著与相关研究著作。应该说，马克思主义基本原理就是存在于马克思主义文本中的一般原理，是贯穿于所有马克思主义文本中的立场、观点和方法，是马克思主义文本中所揭示的普遍的客观规律的理论表述。只有借助于文献，才能把握住马克思主义思想发展的内在脉络以其思想回应现实中的发展进程、历史经验和基本规律。[4]调研中我们发现，在理工类院校的基础藏书中，马理论相关的图书文献较之综合性高校略显不足；新增图书也不能及时吸纳马理论最近研究成果，资料文献更新有滞后现象。不过，当前网络学术资源发展迅速，相关数据库资源、学术网站资源、学科专业网站、电子出版物资源、组织机构资源都可以弥补传统图书文献收藏的不足，由此，理工类院校马理论学科建设尤其应重视网络学术资源的建设与利用。马理论的另一类研究资源是来自其他相关学科的学术支撑。马克思主义理论学科具有自己独立的研究领域，但学术创新往往源自学科交叉融合，马理论研究的展开，尤其需要相应的人文情怀与社会科学研究方法的支持，需要吸收中共党史、教育学、哲学、经济学、政治学、心理学、历史学的学术营养。在缺少文科院系的背景下，理工院校马理论研究的相关学科资源较为有限，在研究生培养过程中，需要有针对性地做些弥补工作。

4.师生队伍的特殊性。

从事马克思主义理论学科的队伍主体是由高校、研究机构从事公共政治理论课教学的人员组成。近年不少青年研究者选择进入理科院校从教，这使得马理论学科团队水平有较明显的提升。与综合性大学马理论学科队伍相比，理工类院校马理论的教研团队具有两个显著的特点：团队学缘构成多样化、教学对象具有一定的特殊性。受学科点设置及招生人数的影响，整体上看，目前马理论学科人才大多由综合类院校所培养，具体到理工类院马理论的教师队伍，其成员往往来自不同的院校、师从不同风格的学术门派，多样化的学缘，既可避免近亲繁殖的封闭，又能方便学术交流、渗透与借鉴，推进学科发展。同时，学科成员既有研究背景的差异意味着缺少学术兴趣与研究主题的共同性，这使得理工院校马理论的学科凝炼任务更为急迫。与其他专业学科教师相比，马理论教师因承担全体本科生、研究生的思想政治理论课而需要完成更繁重的教学任务；与综合性大学甚至文科性院校相比，理工类院校的马理论教师的教学工作具有一定的特殊性。作为大学教育的先期阶段，目前中学教育以应试为导向，文理隔膜似鸿沟，在高中阶段几乎放弃了所有的文科课程之后，不少理工科大学生缺少基本的文史常识，缺乏基础性的读写训练，这使得马理论教学不仅要培塑学生的对于世界人生正确认识，也不得不帮助他们完善基本的文科素养，教学工作更加繁重。

5.生源群体的多样性。

人才培养是学科建设的主要任务之一，理工类院校马理论学科建设也不例外，如今不少理工类院校都在招收这一学科的研究生。在2012年马理论学科评估中，全国具有“博士一级”授权的高校共35所、部分具有“博士二级”授权和硕士授权的高校共计121所参加了评估，其中，以理工科见长的学校近50所，占比达到了40%。[5]调研中发现，与同层次的综合性大学相比，理工类院校马理论的研究生生源相对多样化，生源质量不够理想。具体表现是，考生原有的学科背景庞杂，与马理论学科的相关性不强；考生本科学习院校参差不齐，不少来自三本高校。出现如上现象的原因一方面是理工类院校自身缺少马理相关性的本科专业，本校优秀生源不足，同时也与院校学科影响力有关，调研中我们发现一些理工类院校马理论学科的研究水平好、团队实力强、学术潜力大，但是，目前他们的学术影响力尚属有限。因此，理工科院校马理论学科发展仍需要提高科研实力、加大宣传力度。

二、理工类院校马克思主义理论学科建设的思考与对策

基于目前理工类院校在学科布局定位、学术传统、研究资源、师生队伍的特殊性，各校马理论建设中有针对性地做了一些探索，形成了不少经验，对于同类院校马理论学科建设具有一定的借鉴意义。其中，也还有一些有待解决的困惑与问题。经调研，我们认为理工类院校马理论学科建设应在如下方面下功夫。

1.明确学科建设定位。

马克思主义理论学科功能具有浓厚的意识形态性，承担着其他学科无法替代的职责与使命，是中国高校学科布局中必须建设的学科。学校应该本着大局意识、政治意识、责任意识对其予以思想重视、制度保障与政策支持。调研中，我们发现校内学科规划、学科定位对于马理论学科建设至关重要。北交大的马克思主义理论学科被列为学校人文学科建设的重点学科，并规划有清晰的学科建设目标，他们已在短短的几年间，形成了本科生思想政治理论课教育、硕士一级学科、博士一级学科和博士后流动站等层次梯度完整的学科体系发展平台，积累丰富的学科建设经验。同时，马理论学科的发展也确能改善学校的学科布局。这一学科的特性决定了它具有引领意义与包容性。因为其引领意义，这一学科发展将会对学校其他学科的服务方向、学风素养、学生培养有规范指导的作用。同时，这一学科具有很好的包容性，这对于理工类院校的文科发展尤其有积极的意义。

2.形成特色专业方向。

现代大学发展讲求多样与个性，在理工类大学建设马理论学科需要依托理工优势，谋求特色发展。各校的实践经验也表明，在理工科院校发展马克思主义理论需要突出团队优势，打造学科特色。我们在调研中注意到，西北工业大学在“西部安全与军工教育”、“陕甘宁边区研究”等方面形成力量整合；哈尔滨工业大学马理研究着力于“马克思主义在东北的传播”、“科技传播思想史”、“现代化理论与实践”等。北京理工大学结合学校理工科专业发展模拟仿真技术的优势，在“新媒体环境下高校思想政治教育教学研究”方面取得较好成绩，并建成北京市互动媒体艺术技术研究工程中心、北京理工大学人才素质测评与培育实验室等。总之，建设理工科院校马克思主义理论学科特色需要考虑三个兼顾：“兼顾学科传统”、“兼顾地方资源”、“兼顾学校特点”，从“三个兼顾”出发，结合既有研究基础，充分利用地方资源，凝炼学科方向，才能在理工类院校马理论学科建设中走出新路子。

3.开展交叉联合研究。

既然理工类院校马理论学科建设应该扬长避短，实践中就要尽可能地凝聚一切力量，突出重点，显现优势，打造研究团队。为此，需要展开联合研究，尝试跨专业、跨部门、跨学科、跨学校的合作。目前，一些学校已经初步开始在马理论一级学科之前不同研究方向之间实现联合研究，从不同的角度解决同一类大问题，在研究马理论整理体性全局性课题方面尤应如此；马理论学科建设的目的之一即为思想政治理论课提供学科支撑，而高校的思想政治教育实现常常又离开学生日常管理的配合，如能得到党委宣传部门、团季、学工等部门的支持，马理论学科建设将更有时效性与现实针对性；上文已经分析过理工类院校在学术传统、研究资源方面具有一定的特殊性，对于马理论学科发展其利弊各俱。如果能找到合适的研究方向、恰当的结合点，就能发挥理工院校的独特条件，实现交叉互补研究。比如，北京理工大学严肃游戏的尝试就实现了跨学院、跨学科的交叉研究。另外，考虑到学科建设条件的相似性，理工类院校之间也可以进行跨校学科建设，互通优质师资，优化学科队伍结构，建立图书资料和科研信息共享机制，共享优势科教资源，也可以就一些专题展开合作。

4.完善人才培养机制。

在校大学生论文篇8

关键词：高校 大学生理论社团 运作逻辑 思政创新实践

中图分类号：G645 文献标识码：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.03.078

高校大学生理论社团的出现源自国家对高校学生和教师意识形态的管理需求。自国务院在2004年以16号文件的形式《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》的文件以来，以国家的意识和政策来引导高校日常管理、科学研究、思想教育、日常教学等方面的工作，将先进的政治理论逐步逐层输入高校大学生的头脑中，进而从思想和价值观等方面为其提供丰富的、真实可信的、具有先进性的引导和政治理论支持，助力当代高校大学生构建起正确的社会主义思想价值观，则可以从人才的基础层面来灌输社会主义实践的内涵和相关思想。这也是高校大学生理论社团出现并在实践中得到大范围拓展的直接原因。

1 高校大学生理论社团在实践中的发展

1.1 与校园文化间的差异与融合

以16号文件为基础，2007年对于普通高校的基层党组织建设问题，中共教育党组织继续出台了11号文件，自此，高校大学生理论社团才正式获得了具有针对性和实践指导意义的政策支持。从我国利用各项政策作为文件的形式向高校推送来引导高校大学生世界观、价值观、人生观，以及立足于中国特殊国情下构建社会主义整体思想意识观念以来，这种类似于可以直接复制的组织形式在各大高等院校次第诞生，虽然给校园文化建设带来了新的风气，但是从各校的特色校园文化和价值点方面来看，两者之间存在着极大的差异性，诸如三个代表理论在2000年被颁布后，继邓小平理论成为全党全民族学习的指导新思想，高校大学校园中掀起了轰轰烈烈的三个代表理论研究会，而第十二届人大的第一次会议上的“中国梦”思想则为各大高校的大学生理论社团增加了新的价值点，高校大学生理论社团一跃成为各大高校学生社团中极其重要的社团组成之一，但是从总体上来看，缺乏个性化和基于创新层面的延展化。

1.2 与大学生思想政治教育实践的离合性

李斌雄对于当前大学生与社会主义核心价值观念的弘扬之间的关系和认同感曾规划出四步走战略，首先是建立起统一的价值认同感，其次是对自我教育和修养、国家灌输、学校推动三者之间的协调，第三步则要将理论价值观念还原到社会实践中，深化理解提高认识的着眼点，最后一步才是对社会主义价值点进行精神层面的普及和推广。在实际的高校大学生思想政治理论教育实践中，对于社会不断转型要求下中国国际化为教育和各行各业所带来的各类正负面影响，学生的思想意识已经脱离原本传统教学模式下思想政治专业课程所带来的固有化结构及标准，信息技术的不断发展更为高校大学生群体打开了一扇通往世界的窗户，由此，学校对学生的思想价值取向、价值方向选择等方面的控制与调节功能，则相应的呈下降趋势，学生的世界观、人生观和价值观以及未来的发展取向自此与学校和国家的宏观调控和引导之间明显的出现了断裂层。

高校大学生理论社团作为对学生直接产生“辐射性”和“引导性”作用的学生团体机构，其对于大学生思想政治教育实践能起到推动和疏导作用，但是毕竟大学生思想政治教育实践与单纯的大学生思想政治专业课程教育之间存在巨大的差异，而专业课程的权威性、理论的滞后性以及视觉单项性与高校大学生理论社团的社会化实践之间必然会出现裂痕，而各大高校对于高校大学生理论社团的重视和管理流于表面，又为高校大学生理论社团的发展，以及学生自主的对社会主义价值观念规律化的研究与提炼等直接起到了阻碍作用。

1.3 与大学生社团固有规律之间的不调和

1.3.1 大学社团固有属性影响理论研究实践

立足于大学生社团规则基础上高校大学生理论社团，在发展过程中同样受到大学生社团发展瓶颈的制约。以广西61所高校的高校大学生理论社团为例，经过调查发现，此61所高校的大学生理论社团经费中81%来自学校的拨付，经费形式的单一和有限，为高校大学生理论社团走出校园，增加思想政治教育作用的影响力发挥设置了一大阻碍。而高校社团外联部尽管寻求多方、多渠道的外界帮助，但是受限于高校社团属性，也无法获得更多的赞助，资金的缺失导致大学生理论社团的理论研究缺少实践调研、社会调查等真实数据的支撑。

1.3.2 毕业和大学社团换届选举制度导致思想传承断代

由高校大学生所构成的理论社团其生存和发展一方面离不开高校学生自身政治思想建设，一方面必须植根于高校学生社团基础功能的土壤中，受到国家政策和思想意识灌输方式的影响，高校大学生理论社团自身的发展具有特殊性。这种特殊性必须经过思想、文化精髓等方面的传承和延续，但是高校自身体制又决定了高校大学生理论社团的人员必须遵从毕业退出制度，由此，一旦高校大学生理论社团的核心人物从基层到高层完成了红色文化的培养要求后，受到毕业、升级的客观要求无法正常发挥其引导作用和影响，那必然造成人才大量流失，传承断代的问题，从此点出发，拟进一步推进高校大学生理论社团的科学化和可持续发展，则必然要从对核心人物的培养及任期长短等方面入手，结合实际加大调整。

从另一个层面来看，大学生社会建设趋同化和固有的换届选举制度又为高校大学生理论社团的稳定性增添了不确定因素，一旦高校大学生理论社团特有的“红色文化”精髓受到以上问题的影响而出现断代，那么必然会因为缺乏逻辑性和特色性而在校园竞争中被淘汰。

2 高校大学生理论社团的创新思政教学实践

高校大学生理论社团以中国特色的社会主义理论和价值观为基础，按照社团活动、性质、个性化特征等方面呈现出不同的发展类型。不同形势下的高校大学生理论社团运作逻辑具有差异性，因此对校园文化建设、思想政治专业教育、高校对学生党建的管理等方面的意义和作用均不同。但是从新形势下，面临内外压力的共同作用，不同类型的理论社团均需要以创新思政实践教学为切入点对自身进行改革和完善。现从理论社团的思政实践教学方面入手，建议如下：

2.1 社团活动推陈出新，思政创新灵活形式

2.1.1 打破单一性模式，多类型化促进思政创新

高校大学生理论社团运作以提高学生的思想政治教育为目标，结合大学生社团文化活动的多样性和丰富性来进行合理调配。思政教育和红色文化特性是高校大学生理论社团运作的逻辑基础，从社团文化活动的丰富性和高校大学生理论社团本身的多样化角度来看，诸如北京大学开设的包含马克思主义学会和国旗班、青年马克思主义发展研究会等在内的8个特色政治社团，按照思政创新要求，从活动形式上纳入灵活性处理意识，与国内和国际形势的风云变幻为前提，以撰写时评、名师讲座、理论学习、思政学习辩论赛、公益社会实践、座谈会等形式展开了丰富多彩的理论研究实践活动。

2.1.2 以目标人群的兴趣为着眼点，网络沟通促进思政创新

任何学习和研究都离不开对目标人群兴趣的培养。由此，高校大学生理论社团可以立足社团文化的多样性特点，就思政教育方面以创新的形势灵活调配，以此为学生提供一个社会实践的平台。以学生为主体进行活动的丰富化则更能确保思政创新的具体化融入。比如当前高校计算机网络和手机的普及率逐年上升，据调查显示，当前在校大学生中手机普及率达到99%，电脑的普及率则为62.4%。按照大学生当前使用手机和电脑来学习知识，完成信息传递需要的习惯特点，可以在高校局域网范围内设置高校大学生理论社团的网络交流平台，从校园BBS、QQ群、微信、微博等网络化交流方式入手，就理论的普及和研讨展开课下教学延伸，当然在建立的过程中，务必要脱离传统的“大好山河一片红”的设计模式，在设计理念和信息采集角度要结合学生的喜好、接受度、社会热点话题等来进行“红网工程”的科学化管理，完全实现学生随时随地开展理论教学，足不出户也能加入马克思主义思想理论的讨论的心理诉求。

2.2 激发各团组织活力，建立特色品牌效应

2.2.1 以党带团，形成链接式互助双赢

广西61所高校的大学生理论研究会依靠学校的团委来组织和管理，南京中医药大学的大学生理论研究会则建立了活动团支部来负责社团运作管理。前者侧重于思想政治理论专业的教师对学生进行思想和实践的指导，活动主要依靠学生自发组建，这种学校开设总会，各个系构建分会，最后落实到党课学习小组的方式在当前中国各大高校大学生理论社团的组织形式和构架中多有体现，但是从实践意义来看，总会对基层情况了解不清，分会执行程度具有差异化，小组学习缺乏监督性，学生活动经费和经验指导不足等均直接限制了大学生理论社团的创新发展和思政实践创新的延续。

而后者则从自身的存在价值角度铺开，以学生为各项活动和思政创新实践应用的唯一目标，从各班团组织的职能发挥处着眼，其建立起来的党团合一组织模式，利党带团来完成团促党建的预期目标，这种方式既可以全部吸纳全校各个系的入党积极分子、学生党员和团员等，又可以从宏观一带一、一帮一、老带新、新促老的角度完成思政理论的逐层融入要求，更能在实践角度有效的激发起学生团体内部的激情，对于思政理论实践、协调、学习和研讨等方面的联动活动更能起到多效并举的推动效果。

2.2.2 以身定性，以特色品牌效应获得内外支持

活动资金的短缺已然构成了当前高校大学生理论社团的发展瓶颈。由此，立足政治理论学习目标，按照自身发展有效进行品牌定位，从而借助对理论学习的品牌化特色经营来获取校内外资金支持，这也是提升学校重视度增加学生关注度和参与度的有效方法之一。

以南京中医药大学的理论社团为例，其品牌建设工作从名称“大学生先锋社”，到按照各个系专业的知识交叉程度和活动实践性以及社会宣传需要所设计出的理论学习课堂，均进行了统一化和个性化的包装和宣传运作。此种融合趣味性、思想创新性、知识延展性、思想政治活动的诱导性和互动性为一体的特色品牌构建形式，不但对当前党建工作和思政教育的新思路有启发意义，在趣味活动实践的影响下，潜移默化的融入了思政养人，文化育人的核心人才培养方法，比如“双学”传承红色文化活动，立足两会做时代新型接班人等均特色鲜明地为学生思想塑造和思政实践教育提供了良好的平台。

同样，这也为当前我国高校大学生理论社团的未来运作模式的调整和改革，理论社团和思政创新的生命力延续等均提供了极具深远意义的案例参考。

参考文献：

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[6]王学军，陈爱民，李中焘.广西高校大学生理论研究社团管理创新研究[J].职业时空，2012，（11）.

作者简介：范晓莲（1965-），女，湖南邵阳人，研究生，副教授，研究方向为思想政治教育、马克思主义理论等，广西科技大学社科学院，广西柳州 545005

唐焕韶（1963-），男，广西桂林人，研究生，副教授，研究方向为思想政治教育、大学生就业方向等，广西科技大学医学院，广西柳州 545005

赵俊辉，广西科技大学，广西柳州 545005