建筑装饰论文范文

建筑装饰论文范文第1篇

论文关键词：建筑装饰卷草纹比较文化

论文摘要：本文由建筑装饰中的卷草纹谈起，从比较文化的角度对东西方建筑装饰的差异进行分析，探讨建筑装饰在不同的民族、地区和时代所体现出的不同精神内涵和文化特征，使我们从更广泛的角度认识东西方装饰文化。

建筑装饰的形式和内容十分丰富，潜在的精神象征意义博大精深，我们从建筑装饰的形式中选取植物纹样——卷草纹作为切入点，以比较文化的角度对东西方建筑装饰的差异进行分析，探讨建筑装饰在不同的民族、地区和时代所体现的不同的精神内涵和文化特征。

植物纹样在世界各国的建筑装饰中大量存在，其中卷草纹是不同文化形态中最具代表性的植物装饰纹样，卷草纹的首次出现，对装饰艺术史有着极大的意义。东西方的卷草纹装饰，彼此具有内在的联系。对于卷草纹究竟属于何种植物，不同地区有不同的理解，从形式和构成规律方面看它们非常相似，都以植物藤蔓为纽带，互相交错，以叶片为点缀，穿插少量花蕾，具有连续性。无论东方的忍冬纹还是西方的莨苕纹，都以线条的生动构成有机纹样，使人们感受到一种植物纹样风格化和生成过程中所承载的人类情感。

一、古代中国和埃及的卷草纹饰

中国的卷草纹样出现于公元300年前后，在宫殿、庙宇等建筑装饰中较为常见。中国卷草纹最初称为忍冬草纹样，随佛教一起传入中国，多少带有宗教的含义。任何宗教性质的符号，只要具有艺术的潜能，都能随着时间而成为主要的或纯粹装饰性的母题。当一个母题因为与宗教意义有关而被频繁地在各种领域别是建筑上运用时，就会产生定式。忍冬纹以及与之同源的莲花纹样一起，在南北朝时期得到广泛发展，主要体现在当时的石雕、壁画等装饰中。南北朝时期的装饰艺术具有极强的超现实主义风格，这种风格的形成与当时的社会背景有着不可分割的关系，汉灭亡后，三国鼎立，数年战乱，人民生活苦不堪言，渴望摆脱现实进入美好的精神境界，此时佛教传入中国，各地开窟造像，敦煌莫高窟便始于此时。这种风格对卷草纹的形成和发展产生了一定的影响，使之具有自由、随意、唯美的特点。忍冬纹的特征为三瓣叶或四瓣叶图形，以富有变化的组织形式构成有节奏的图案，其中有单独纹样、二方连续、四方连续等不同构成形式。随着时代的发展，卷草纹不断变化，这种最初的宗教装饰符号，其原始的含义逐渐被淡化，到唐代演变出更加丰富的形式。唐代建筑装饰风格华丽富贵，卷草纹样与葡萄、莲花、石榴、牡丹、宝相花以及祥禽瑞兽等纹样相融合，创造出极富理想主义色彩的植物装饰形象，以其流畅舒展的风格用于建筑的石雕、木雕、藻井、门饰、壁画等方面。

古埃及人最先创造了纪念性建筑，他们用极其耐久的石头建造神庙和陵墓。古埃及艺术是最先把植物的形象加以改变，使之成为装饰形式的，有两种植物与埃及文化紧密相连，即莲花和纸莎草。古埃及的卷草纹样以莲花、棕榈、纸莎草为主题构成藤蔓，花和花蕾点缀在卷曲的茎叶之间，形成优美的曲线，这种纹饰被认为是卷草装饰的基础。莲花和纸莎草生长于尼罗河岸边，莲花象征美好，纸莎草可用于书写，与人民生活息息相关，它们在埃及文化中具有特别的意义，常用于建筑柱头、柱身、壁画、门楣等装饰。埃及建筑装饰本质上是象征性的，是东方文化中将宗教与政治结合起来的强有力代表，它们不仅仅是纯粹的装饰，更是为了表达民族自身的观念、情感和思想。

二、古代希腊和罗马的卷草纹饰

富于韵律、节奏鲜明的植物卷草纹，在希腊建筑装饰中形成一道美丽的风景。虽然其渊源来自古代东方，但在希腊人这里被赋予了形式美。古希腊罗马的卷草图案，多用于柱子的装饰。古代希腊包括希腊半岛、爱琴海诸岛、小亚细亚沿岸、意大利南部及西西里岛五大部分，经历了荷马时期、古风时期、古典时期和希腊化时期等不同历史阶段，古希腊文明及爱琴文明，是西方文明的摇篮。西方的卷草纹主要以莨苕叶和葡萄纹为基础，组成弯曲的藤蔓，用于建筑装饰。莨苕最初是生长在地中海沿岸的一种低矮的多年生草本植物，在西方，“莨苕树”以其生命力特别旺盛，象征重生、复活而被崇拜和敬仰。古希腊罗马的神殿建筑多采用莨苕叶造型进行装饰，科林斯式柱头便以莨苕叶造型雕刻而成，象征神殿永存万世，如雅典利斯克拉底纪念碑的科林斯柱头装饰，以及厄瑞克忒翁神庙的柱饰、门楣、门框等建筑装饰，都是以莨苕叶为基础，以柔美流畅的卷草造型进行装饰。莨苕叶纹饰后来发展为罗马卷草纹，这种形象奇异、卷曲而充满生命力地向周围伸展的叶子，影响了阿拉伯藤蔓的形成（阿拉伯藤蔓演化为阿拉伯寺院的装饰花纹，具有生机盎然的气势和无限扩张的活力）。古希腊罗马建筑装饰中，葡萄卷草纹也很常见，以横向延伸的茎为基础，两侧安排葡萄和葡萄叶。葡萄卷草纹是由波斯传向西方的，因其象征丰收、多产和幸福而被人们所喜爱，在西方与莨苕卷草纹一样，逐渐成为主导型的植物装饰纹样，大量使用于建筑装饰。

建筑装饰论文范文第2篇

关键词：民居建筑文化内涵建筑构件

米脂窑洞古城民居建筑装饰艺术的形式及其文化内涵建筑是以实用为目的的，建筑的布局、空间构成、尺度、防护性能、装修构造等都是从实用出发的。建筑装饰是人们在满足物质生活的需求后，对精神功能的要求。建筑装饰是依附于建筑结构，美化建筑结构、深化建筑造型内涵的艺术处理形式，它是一种附加艺术；它并非单独存在，在有限的范围内表达一定的思想主题，反映大众的文化观念；它反映了一个时代的文化特点，受到当地经济技术条件、社会文化背景、审美倾向等的制约，在建筑装饰上能够表现出强烈的地域特色，南方与北方的建筑装饰在总体上有其差别，在南北方的各自局部地区又有不同。北方的虽不比南方的那么繁琐、细腻和华丽，而有其独特的地域特色——朴素中含真意、粗犷中见精细。

总之，建筑装饰是人类自发行为的结果，是人们通过长时间的审美确定，经过不断筛选得到的文化艺术结晶，它作为一种特殊的艺术处理方式，值得人们慢慢的品味、欣赏和研究。

米脂窑洞古城的窑洞式四合院和三合院民居类型，这是千百年来陕北人一直传承延用的居住形式。窑洞民居大多独门独院，建筑装饰处理都集中在人们的视觉焦点上，其形式大多表现在木雕、砖雕、石雕、门窗、彩绘纹样。下面分别加以介绍阐述。

（一）木雕装饰米脂窑洞古城虽以窑洞建筑为主，但也有许多窑洞与木构结合和纯木结构建筑，其木雕装饰主要体现在梁枋、雀替、梁托、柁墩、斗拱、垂柱、花板、栏杆、门簪、垂花等部位，这些木构件在起到其本身的结构功能外，其木雕饰又丰富了建筑形象，增加了建筑艺术的表现力和感染力，从而使技术与审美达到和谐统一的境地。

米脂窑洞古城木雕因其构件部位不同而采用相应的工艺表现与技法，采用各种变化丰富和精巧的图案，表现出雕饰的明快和木质的柔美风格。木雕的种类很多，主要有线雕、隐雕、浮雕、通雕、混雕、嵌雕、贴雕等，通过调查统计米脂窑洞古城的木雕的种类有隐雕、浮雕、通雕，这几种木雕用的比较多，有甚少的嵌雕。

米脂窑洞古城的木雕图案主要以植物、动物、祥云、文字、琴、书等为内容，表现了人们对美好生活的向往和追求，如“狮子滚绣球”，象征人世的权势、富贵，也有镇宅驱邪之意，有喜庆、吉祥意念：“凤凰戏牡丹”象征荣华富贵：“草龙”象征了神圣、力量、吉祥与欢腾之意。

（二）砖雕砖雕是模仿石雕而出现的一种雕饰类别，比石材质地软且相对较轻，易加工成型，且比较经济，所以在民居建筑装饰中被广泛采用，米脂窑洞古城的主要用于脊饰、吻兽、瓦当、滴水、墀头、影壁、神龛等建筑部位。

1.脊饰脊是民居屋顶上两个坡面顶相交而产生的高端的结合部和分水线，具有稳定房屋结构、防止雨水渗透的功能，除此之外，它还有协调房屋体量，满足增强建筑高大、端庄的视觉审美功能。脊端是以砖、瓦封口，为了避免长长的屋脊线带来的单调感，屋脊自然而然的就成为了户主、匠人们乐此不疲的装饰地。陕北当地称之为“五脊六兽排三瓦，倒插飞檐张口兽”，对脊饰装饰的繁简精细程度也能够反映出户主的社会地位和经济实力。牡丹、莲花、蔓草、云纹，几何图案等纹饰常常是米脂窑洞古城屋脊砖雕的主题形象。

2.吻兽吻兽，是安放在正脊两端的兽形装饰物。我国传统古建筑在等制规模上有二至九样八种规格，在等级较高的建筑中，这种装饰物称为正吻，是张口向内的龙形。在较低等级的建筑中，才称为兽吻或吻兽，兽头向外。兽吻，本是建筑结构的一个部分，有防火之用。在古建筑上，一旦做上兽吻，就表示着整座建筑从底到顶全部完成。据当地居民介绍，兽吻还有显示官位身份的装饰作用，即做官的人家，官位达五品以上，脊兽张口，五品以下者，则为闭口兽。

3.瓦当瓦当指的是屋面筒瓦最下端的一个防水、护檐构件，同时它还兼具装饰作用。有的也用在墙体檐口上。米脂窑洞古城民居中的瓦当形式单一，其雕饰图案以虎头、狮头饰样为主，少数刻有花饰图案。

4.滴水滴水安放在屋面青瓦最下端出檐处的一种排水构件。形似为下垂的如意形舌头，上面雕饰花纹图案。

5.墀头墀头，专指房屋两山墙或大门两侧悬挑在外、经过涂饰的墙头.民居中墀头的装饰感和雕饰感极强，在门楼中是比较抢眼的装饰构件之一。实际上，墀头在建筑中有着不可忽视的结构功能——承重、传力。墀头用砖砌之，根据陕北民居中墀头的形式，可分为戗檐、盘头、上身、下碱四个部分。戗檐，微向前倾斜，挑砖叠出，表面上贴一块方砖，是墀头的重点装饰部位，上面雕饰的都是有带有象征意义的图案，如狮子滚绣球、松鹿竹鹤、二富捧寿、大海出扶桑、喜鹊戏石榴、富在眼前、富如东海寿比南山等等。墀头局部的长短尺度因各家各户而有差异，有实力的人家还在（叠波式挑砖的）盘头下部继续做雕饰，而且还相当讲究精细，宛如建造的小房子一般，、细看饰有滴水瓦当，四角上翘，叠层刻有连花瓣、“富贵不断头”连续纹样、蔓草文的图案，中部主体三面雕刻，装饰图案内容多是寓意福禄祯祥、子孙兴旺、富贵不断的美好愿望。

6.影壁影壁的造型可分为三部分，即壁顶、壁身、壁座，这里主要讲其砖雕装饰。壁顶的作用和房顶一样，一是作为墙体上面的结束，二是伸出檐口以保护壁身。虽然壁顶面积不大，但上面依然铺筒瓦，中央有屋脊，正脊两端有脊兽，檐口以下有椽子和斗拱，具有与屋顶一样结构及其装饰；壁身是影壁的主体部分，占整座影壁的绝大部分，是装饰的重点部位。从装饰的布局来看，多集中在中心和四角上，也有整体满铺素面砖的。从整体装饰的内容来看，米脂窑洞古城院落的影壁，主要有植物花卉、祥云、富捧寿、各种兽体、几何纹样、象鼻砖雕斗拱等，题材广泛，内容丰富。所用的题材多和建筑的背景内容有关。不管什么样的纹饰组合，大多是寄予户主美好的愿望，或是叙述故事、或取吉祥寓意……；壁座是整座影壁的基座部分，考究者用须弥座的形式。

7.神龛在米脂窑洞古城，几乎家家都供奉有神龛，一般供奉在院落大门过道的侧墙上、影壁壁身的正中心或窑脸两窑口之间。神龛尺度不大，但造型大多比较讲究，雕工装饰精细，宛如一个缩小比例的建筑模型。神龛里面供奉的是土地爷，在陕北，面朝黄土背朝天，祖祖辈辈依靠土地为生，粮食就是老百姓的命根子，再多的神灵庇护都不如土地神的现管来的实际，“庙小神通大”，所以各家各户都热诚供奉土地神，祈望来年好收成。

（三）石雕因陕北黄土高原的特殊地质条件，而盛产绿砂岩和灰砂岩，其质地比花岗岩要软，质地细腻，较容易雕刻，所以古城的石刻均采用砂岩，很少出现青石和花岗岩，砂岩石雕在汉代已经被运用，主要用于墓室的墓门和墓壁上，内容广泛，反映了当时的社会生活、迎宾拜谒、祈求吉祥、狩猎农牧、乐舞百戏、神仙鬼怪、珍禽灵兽等等。

1.抱鼓石又称门枕石，是紧挨墙体，立于大门两立框之下的石墩。属建筑构件，在结构上起加固门框的作用。露在门外面的基石部分或加工为方体的雕饰石作，或者雕成圆鼓形的抱鼓石。其雕饰或朴素，或繁杂，讲究一点的大户人家，抱鼓石雕饰的都相当精巧，鼓上雕刻两只立狮，鼓侧饰有“兽面衔环”，鼓面雕刻最为丰富，常见的主题有：二龙戏珠、二狮滚绣球、麒麟、蝙蝠、老翁等等。

须弥座，是石鼓的底座。须弥座基本采用浅浮雕的方法，在它的各个部分都附有不同的石雕装饰，内容各家略有不同，少数人家在须弥座的束腰部分雕有角兽或花柱，狮子、猴子是角兽的主题形象。

2.柱础石古城的民居建筑多以木柱为竖向的支撑结构，为了防止柱脚湿腐蛀蚀，下端常设石质基础。虽然在尺度、体量上有高矮大小之分，石质有花岗岩、砂岩或石灰岩之别，但形状都与其上部的柱形协调一致。柱础石的雕饰面是连续的，或是圆形，或是方形，或是六面体，表面都雕刻有花饰。简单的柱础石只做成基石，讲究一点的大户人家做成须弥座与裙袱与鼓的形制。裙袱的处理方式和抱鼓石的手法相一致，裙面刻有夔龙，周边饰有“富贵不断头”的连续纹样。

（四）门窗

1.门匾门匾的作用，其实就是给建筑挂的一个牌名，说明其功用。在门匾上题刻，是中国传统建筑的一个重要特点，用文字艺术表现建筑，用语言文学修饰建筑，义理深邃，意境深远，是建筑装饰的一个重要手段。在门楣上以什么书体雕刻什么内容，是中国人最用心讲究的，它往往是一个家族魂魄的外化。陕北民居的门匾题刻名目内容非常丰富：或显要门第，如“武魁”、“进士”、“大夫第”、“功同良相”、“骑尉第”等；或家传古训，以警后世，如“忠孝传家”、“诗书门第”、“践道履仁”……；或取意吉祥或为向往追求，如“福禄寿”、“德寿轩”、“树德务滋”、“清雅贤居”、“安乐居”……

2.铺首铺首，被安置在门扇中央，适宜人手操作的高度上，是供来人扣门，主人锁门的实用性装饰构件。民居中常用铁制或铜制。在陕北考察时发现，铺首的制作形式除了常用的“兽面衔环”外，还做成“五福捧寿”、“日月同辉”“如意纹”花饰纹样的图案。在陕北出土的汉画像石中有许多铺首纹样，铺首居中，上下有陪衬纹样，主要是居上的朱雀，居下的白虎和角兽，朱雀、青龙和白虎则按《礼记曲礼上》中所规定的“前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎”布局，谓之“四灵”，是道教的守护神。

3.门窗米脂窑洞古城的窑洞门窗形式是拱形门连窗的形式，其做工精细、朴素大方，两侧做固定式门扇或做窗扇。门窗的木格图案的繁简程度与窑的主次划分有关系，正窑的门窗格饰是最复杂的，也是最讲究的，其它窑面的门窗格饰相对简单。一座建筑的门有少量几个，而窗要比们的数量要多，花格形式比门丰富的多。其功能是分隔内外，有通风透光的作用；窑洞独特的拱券形式造就了窗棂形式的多样化，由于它处于窑脸的最体面的位置，故又极重视其美化作用。

门窗棂主要由木结构组成，陕北和晋西北窑洞的满拱大窗最讲究装饰。这不同于其它地方单一、朴素的特色。门窗棂纹样中的各种图形，纵横交错，千变万化，有正方格的、斜方格的，有灯笼形的，有步步锦形式的，花样繁多，独具匠心。主要形式有正方格、“工”字格、“万”字格、正方格与斜方格，这是一种单一的方形图形组成的窗棂，或正方，或斜方，虽然做工简单，但却规整划一。与其它形式配合使用，既衬托了其它的花格，有显示了自身的特点。正方形和斜方格窗格最宜贴窗花。

“工”字格两横条之间由一竖柱顶开。上一横条象征天。下一横条象征大地，竖柱象征人，取“三才者，天地人”之意。但由于坚柱上下不在一线上，所以不是方形的正方格和斜方格。

柳条格是一种主要以竖棂为主横棂作辅助的花格形式，《园冶》中这样描述：“时遵柳条槅，疏而且减，依式变换，随便摘用”，柳条格可以随意变换，其形式多样，这是一种在中国古建门窗上用的比较频繁的花格形式，在米脂窑洞古城一般用于门扇上居多。

“寿”字格是将“寿”字的繁体字经过变形用于花格，其寓意为长寿，此种形式一般多为单独使用，在米脂的窑洞门窗上用的比较多。“寿”也经常用在砖雕和石刻上，经常与“富”字并用，有富贵长寿之意。

“万”字格万字本为古代的一种符咒、护符或宗教标志。通常被认为是太阳和火的象征，佛教认为它是释迦牟尼胸部所现的“瑞相”，为“万德吉祥”的标志，武则天特命其读音为“万”。大致有连环万字，双连万字，单万字。万字宜于木匠操作，一个万字可以联结前后左右上下“六合”，形成万字不断头，而万字不断头又被人们寓意为富贵不断头。万字作边衬，而显得更加饱满，是窗棂常用的一种纹样。

套方格是以单个方形格为母格，再由大小不等的方形格相互穿套形成的花格形式，在陕北一带的套方格都是比较简单的。

“三交六椀”菱花格是由三条木条交叉，在木条上雕出花叶，组成为由六条花叶梗组成的菱花，所以称之为“三交六椀菱花格”，这种花格是在宫殿建筑中最讲究的一种窗花格纹，显得十分华贵，但在陕北的门窗上也用的比较多，只是用的面积比较小，只做小的局部装饰。

双喜格顾名思义，就是由两个“喜”字变形而成的一种花格形式，其寓意非常广泛，如男婚和女嫁为双喜、得子和生财为双喜、登科和升迁为双喜等等，因其为最广泛的吉祥字，故多用于窗格，以示“永远的双喜”。图中的双喜花格中间用枪头梅花格加以装饰，而更加丰富。

（五）彩绘纹样彩绘纹样从古城的现存状况看，保留比较好的较少，有的只是依稀的痕迹，这是百年的风吹雨淋所致，正体现了其历史的悠久。所绘内容可以通过痕迹可辨认出来，有祥云、麒麟、卷草、草龙等等。

建筑装饰论文范文第3篇

1.1学生不懂得把所学各科知识结合起来

虽然本着让学生全面发展的原则，实施了多个科目的教学制度。但在实际教学中，由于课程的单一化教学导致了学生所学的知识比较零散。而我国所实施的各个学科分开单独教学也影响了学生综合运用所学知识的能力。[1]一些学生只知道单独进行掌握所学的重点知识，不去寻找所学习的知识的内在联系，与所学专业之间的关系，不懂得把所学的知识结合起来都导致了所学的知识断节，不能很好地发挥它们共同的作用。如建筑装饰设计过程中不仅涉及一些审美鉴赏、建筑装饰设计，还会一些物理和建筑材料等多个方面的知识。这个时候就需要学生能够把所学到的各科知识进行归纳总结，懂得寻找各个学科之间的内在关系，把它们联系起来。在建筑装饰设计过程中灵活地运用所学的各个学科的知识，从而使得自己的作品更加出彩。

1.2学校的教学模式单一，不懂得创新

一些高职院校的师资力量有限，加上一直秉持着过去的单一教学模式，不懂得创新，只知道一味地给学生灌输考点，而不懂得学生实际能力的培养，造成了学生对所考内容进行死记硬背，出现了许多高分低能的情况，由于对所学知识的不了解或不会运用都导致了目前学生毕业就业难的局面。只有对现行的教学模式存在的缺点进行改进，不断地去探索新的全方位的教学方法，打造新的教学模式，才能从根本上是改善问题，使学生自身的专业水平得到大的进步。建筑装饰设计是一个新兴的专业，没有太多过往的经验可以去借鉴，加上现在又是一个求新求异，各种新鲜的元素不断地出现的时代，而这个行业同时又与时尚紧紧相随，所以这就要求老师和学生都要不断地关注设计方面的新知识，完善教学中出现的问题。鼓励学生平时将所学知识运用到实践过程中，提升学生的就业竞争力，加强学生的自信心。在教学过程中不断地吸收新的知识，了解新的技术，让这些新知识、新技术更好地为我们所利用。

1.3学生的实践能力差

学生的实践能力差是目前建筑装饰设计性专业人才缺少的原因之一。许多学生在自己动手设计的过程中不懂得如何运用所学知识，只会进行一些简单的套作，设计的作品质量差，得不到使用者的认可。学生动手能力差有多个方面的原因，其中一些学生对所学知识掌握不够或者只知道一味地死读书，而不懂得如何运用所学的知识，在实践的过程中眼高手低不愿意进行简单的设计工作是导致学生动手能力差的首要原因，亦或是由于学校资源少、教学水平较低致使学生实践机会少，学到的知识不够先进等一系列原因都造成了学生的实践能力差。实际工作过程中设计图和施工图的深度不够，不能满足使用者的要求。实践过程中没有自己的想法，只知道循规蹈矩，不懂得创新。在当今以学习成绩为主的教学环境中，许多学生形成了错误的思想，认为只要平时科目的试卷成绩够高就可以，这也就出现了部分高成绩、获得奖学金的学生的实践能力却不如一些平时成绩一般的学生的实践能力的现象。这就需要学生端正态度，在学习过程中不断地通过实践来提升自身能力。

2对目前教学中存在的问题的改革措施

2.1对所学的知识进行归纳总结

对所学的知识进行归纳总结，了解知识之间的相关性。在实践过程中综合运用所学的知识，从使用者角度出发，根据自己所学的专业知识和顾客的需求结合各方面因素进行设计施工，从而使得设计的质量更高，更能够满足使用者的要求。[2]建筑装饰设计是一个需要不断地实践的专业，也是一个不断发展变化的职业。这就要求学生的专业素养够高，平时对所学知识不断归纳总结，对于不懂的知识要不断地探究，对于一些与之相关的知识要积极地去了解，这样有利于对专业知识的掌握，只有掌握了基本的专业知识才能更好地进行实践操作。熟练掌握最起码的专业知识是成为一个合格的建筑装饰设计者的基本条件。

2.2构建一个教学的综合体系，增加学生的学习兴趣

高职院校应改变现有的教学模式。在平时的教学中将图文结合，用典型的案例向学生讲解与之有关的专业知识，可以加深学生对专业知识的理解，也可以增加学生的学习兴趣，激发学生的探索能力，更好地培养专业性人才。这些都需要高职院校改变原有的单一的教学模式，构建一个综合的教学体系。在学习过程中要不断求新求异，拥有一套自己独特的设计风格。对一些新兴的与专业有关的技术要及时地学习，不然会导致学生掌握的一些知识过于陈旧，设计作品老套庸俗，追不上时代的脚步。兴趣是最好的老师，俗话说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有对建筑装饰设计热爱，才能学得更好，也才能做的更好。老师和学生的共同努力才能加快建筑装饰设计行业前进的脚步。

2.3理论与实际相结合，锻炼学生的动手能力

理论的学习是为了更好地进行实际工作中的运用，建筑装饰设计这个专业除了需要学生掌握基础的理论知识外，还要学会更好地将所学的理论知识结合，更好地应用在平时的工作中。[3]这就要求学生的综合素质过硬，此外，高职院校在培养建筑装饰设计这类的人才时，要本着以专业知识的教学为主，全面发展学生的综合能力，锻炼学生的动手能力。同时学校也应该开设多门选修课程，一方面是可以让学生能够根据自己的兴趣选择自己喜欢的课程，丰富学生的业余生活；另一方面，由于各个学科之间都存在着内在的联系，多种选修课的开设可以让学生了解到更多与本专业有关的知识，获得自己想了解的一些课外知识。学校要本着把学生培养成一专多能的人才的原则，不断地挖掘学生的潜能，根据每个学生的特长实施分阶段、分批次教学，全面提升学生应用知识的水平。结束语对高职院校建筑装饰设计人才的培养与市场的需求息息相关。高职院校设计类人才的专业性与学校教学密不可分。为了培养出专业性更强的综合性人才，对高职院校建筑装饰设计教程教学的改革是必不可少的，只有教学模式与目前的市场需求相适应，才能培养出更专业的实践性设计人才。

作者:任丽坤 单位:辽宁建筑职业学院

参考文献

[1]于瑞强.室内设计专业项目教学改革探析[J].职业教育研究,2012,(10):97-99.

[2]周媛媛.关于任务驱动和项目教学法下的建筑装饰设计教学改革与探索[J].消费导刊,2013,(1).

建筑装饰论文范文第4篇

色彩的主要定义。色彩的主要作用是借助于人眼等相关感官器官来引起形象以外的视觉体验，是一种物理属性对人眼的一种视觉刺激。但是人的视觉特征主要是由大脑支配，因此这种色彩上的影响在某种程度上来说就相当于一种心理上的暗示。在这种条件下，色彩感觉不仅与物体本身的颜色特点有关联，更在很大程度上受到时间、空间以及外表状态和物体周围环境的影响，并且还与个人的经历和记忆力等相关个人特点存在着息息相关的联系。

2建筑室内色彩设计的主要原则

2.1色彩必须要符合建筑功能的要求。建筑室内色彩设计的主要内容就是将建筑装饰的室内设计与色彩的应用进行连接，使二者能够得到很好地契合反应，进而在建筑装饰的室内设计中能够体现出色彩要素，改善室内的环境状态，使其能够符合用户的个人需要，适应其工作与生活，进而提升其生活质量。但是对于建筑装饰的室内色彩设计而言，在进行设计的过程中必须要遵循相应的设计原则和理念，只有在遵循相应设计原则前提下才能够确保设计的质量和成效，符合相关的科学性和合理性标准。首先，色彩设计必须要满足相关的功能性需要，同时满足精神和物质两方面的需要。对于色彩设计而言，其最终的目的就是为人们创造一个愉悦舒适的生活环境，在这种环境状态下我们在进行色彩设计时就先要对空间的使用性质和特点进行分析和了解，例如在婚礼以及婚房等相关空间，在儿童的起居室以及老人的起居室中我们就要根据用户年龄层次以及功能的不同来进行不同颜色的选择和应用。

2.2色彩的设计应当符合空间上的构图需要。与此同时，我们在进行室内色彩设计的过程中还应当使设计的结果能够符合空间结构上的需要。在进行室内的装修设计时保证设计方案与空间构图的一致性是必不可少的要求之一，因此我们要充分发挥出室内设计的颜色对空间的美化作用，合理的处理主题与背景、统一和变化、协调与对比之间的关系。在进行室内的装饰设计过程中要先对空间的主色调进行了解，一般来说主色调在空间内起到的主要作用就是润色和陪衬；其次就是处理统一与协调之间的关系，为了能够取得统一又变化的效果状态，大面积的色彩不应当过分的鲜艳，而小面积的色块则可以适当的提高其亮度和纯度。并且在设计的过程中还要对室内空间的节奏感与韵律感进行掌控，使其能够符合色彩应用的规律性，发挥出更好地空间装饰效果。

2.3尽量利用室内色彩的作用来改善空间效果。此外，在进行建筑装饰的室内色彩设计时还要尽量发挥出色彩改善空间效果的作用和影响，充分利用色彩对人们心理状态的影响以及色彩的物流性能，进而在一定程度上对空间的尺度以及比例进行一定改变，使色彩的影响能够渗透到空间之中，起到改善空间效果的作用。例如居室的空间过高时，我们可以利用近感色，这样就能够在很大程度上改善空间空旷的感觉，提升空间环境的亲切感。如果墙的面积过大时，我们还可以利用缩色的作用，柱子过细的时候则可以采用浅色来改善，柱子过粗时还可以应用深颜色来改善，在这种色彩的衬托影响下改变我们对空间的视觉感觉，提升我们的生活舒适度。

2.4在进行室内色彩设计过程中应当兼顾到民族以及地区的特点。另一方面，我们在进行建筑装饰的室内色彩设计时还要对民族以及地区等相关特点和差异进行充分掌握，在保证大多数人的审美需要基础上能够尊重不同民族和地区之间的差异。为此，我们要对不同民族和地区的生活习惯以及文化历史进行了解和学习，只有这样才能够了解人们审美观念的不同，进而在进行室内色彩设计时可以做到具体问题具体分析，能够根据不同的条件环境来进行不同的色彩设计，满足不同地区和人群的设计需要。在此过程中对不同的地理环境和特殊习惯进行学习和了解，做到因地制宜显得至关重要，我们一定要区分开来。

2.5做好室内色彩的功能性延伸。从某种角度上来说，色彩要素在室内设计中的应用就相当于室内色彩的功能性延伸，因此我们应当保证室内色彩的功能性延伸。为此，在现实的色彩设计工作中我们要做好室内色彩与室内材料的搭配工作，使色彩的应用能够符合室内建筑装饰材料的使用需求，使二者之间能够处于一种协调的关系。其次，还要做好室内色彩与灯光之间的搭配工作，很多情况下色彩的营造都需要灯光作用的发挥，不同色彩的实际展现效果也都受到色彩因素的影响，因此我们在进行建筑装饰的室内色彩设计时要根据室内空间的实际用途来保证灯光与色彩之间的协调。

对于当代建筑装饰室内设计而言，色彩的设计应用水平在很大程度上影响着我国室内装饰的未来发展，所以我们在未来的发展过程中应当努力做到色彩的合理搭配，根据室内空间的实际使用情况来制定不同的设计方案，以满足广大群众的使用需要，促进我国建筑装饰室内色彩设计水平的提升。

建筑装饰论文范文第5篇

我国是建筑装饰材料需求大国，而且建筑装饰材料是非自然物，要经过二次或多次加工才能使用，因此会耗用巨大的能源和材料。我国的低碳设计发展时间不长，人们对低碳设计的认识不深，市场上大多数产品仍然是“非低碳”的，目前我们的建筑装饰设计的低碳之路面临困境：首先，受落后设计观念的制约。有的人认为越复杂、昂贵、高档、新型的装饰材料，才是好的设计，正好与低碳理念相反。其次，因为低碳设计起步较晚，在生产工艺和效率方面不高，导致价格和“非低碳”设计比高很多，消费者不愿接受，因此很多厂家也不愿意推广。最后，装饰行业要计算装修产品的成本，设计装饰单位为了提高单位的经济利益，选择“非低碳”材料，使得低碳经济理念在建筑装饰设计中应用不多。

二、低碳经济理念下的建筑装饰设计策略

在装饰设计行业中真正做到所谓的“低碳化”，要求设计师从一点一滴的设计细节做起，设计方案中的每一个环节都争取做到低耗、节能、环保。

1、树立正确的设计理念传统的建筑设计

重视装修，在室内拆除墙体，凿洞、刷漆，尤其一些豪华装修，浪费大量的木材和高污染的材料。既破坏了资源和环境，同时也对人体健康不利。低碳理念重视装饰，在建筑内满足居住和办公的基础上，尽量增添灵活艺术的装饰手法，增加设计的文化感，突出设计的简单、实用，体现了人类生命的本质，崇尚自然、便捷、和谐的主体。

2、装饰材料要尽量低碳、环保、节能建筑装饰设计

要依赖建筑装饰材料完成，设计离开了合适的装饰材料，无法实现设计师的目的和思想。在低碳理念下的建筑装饰设计，在注重装饰材料的耐用和美观外，还必须关注其环保指标。一定要使用低耗能的绿色、节能、生态材料，符合国家和行业标准，不对人体健康和周围环境产生危害。从而避免发生因为建筑装饰材料释放有毒物质造成室内外污染而发生的悲剧。具体说来，选择材料要注意以下几点：

（1）少加工、多自然的生态材料设计方案中，可多采用加工过程和工艺低碳、环保的材料，同时要具备使用寿命长、能循环利用特点的原生态材料。例如柳编产品，纹理美观大方、经济节约，既可以编制成墙面材料，还可做成家具和小装饰品吊挂。还有竹制品的使用，在装饰设计中，利用竹席装饰墙面和屋顶，既天然，又有多种变化的图案产生的艺术气息。总之，这些加工工序简单、自然的生态材料，兼具经济和生态效益，正逐渐被业界关注。

（2）环保、无污染的绿色材料在室内环境装饰中使用绿色装饰材料，其优点体现在：绿色建材能够明显降低对传统能源和资源的消耗。可以使游离甲醛、苯、二氧化硫等有害气体的释放量降到最低。绿色装饰材料正在逐渐实现清洁、低能耗的生产加工过程，重视产品的生态化，确保在其生产过程和使用年限中对使用者及周围的环境产生零危害。选择生态环保型装饰材料对于促进人体健康，最大限度地改善生活环境，起着非常重要的作用。

（3）高新科技、节能材料的选择随着科学技术的发展，人们通过对高新技术开发，提出了许多节约能源、减少有害物质排放的策略。例如，LED灯的应用，目前它最符合民居室内“低碳”环境对灯具节能的需求：没有汞等有害物质；白光LED的能耗仅为白炽灯的1/10，节能灯的1/4。设计师与业主在对室内光环境营造时多考虑对LED灯的应用，以此达到节约电能的目的，实现室内光环境设计的“低碳”模式。

3、低碳管理在建筑装饰施工过程中的运用

（1）人员的管理施工人员是具体的装饰设计和技术的操作者，他们的技术水平和综合素质直接影响了低碳管理的效果。施工单位必须加强对施工工作人员的低碳理念和知识的培训，要引进和培养符合施工低碳管理需求的专业人才，规范施工行为，提高技术水平，强化节能环保观念，形成节能环保作风。

（2）物的管理建筑装饰施工要耗费材料、水、电等资源和能源，因此，施工前负责人要对材料清单进行详细审查，既对材料是否低碳环保进行质量上把关，同时对施工需要的材料用量进行细化。每个关节和工序都规定好领取材料的额度，一旦施工中超额用料，相关工作人员要负责说明原因，避免浪费。施工现场的水、电的用量和使用，由专人负责控制和管理，减少不必要的损失。

（3）施工机械的管理要使用低碳的施工机械设备，符合低能耗、高效率、轻污染的标准。专人负责管理施工过程中剩余的材料和废料，进行非类放置，对不可回收的废料和垃圾按照环保规定规范处理，对可循环利用的废料合理利用。

（4）施工模式管理要注重施工的高效，必须选择合理、科学的施工模式，设计中的家具和装饰品，尽量在工厂完成，到现场集中组装。既能防止现场各工种的交叉施工的混乱和噪音，还能减少材料的浪费、处理废料的环节，节约人力、物力，使工程尽快完成。综上所述，低碳经济理念在建筑装饰设计中的运用具有重大的意义，不仅能节约材料和能源带来巨大的经济效益，更重要的是它的低能耗和低污染带来的巨大的环保和社会效益。我们建筑装饰行业的设计人员要不断创新技术、提高工艺水平，在装饰设计中真正的发挥低碳经济的巨大作用，在带给人们美好室内景观的同时，保护好我们人类共同的地球家园。

建筑装饰论文范文第6篇

随着改革开放的深入和社会的不断进步，随着人民生活水平的提高，建筑装饰在人们的生活中占据越来越重的地位，装饰材料和装饰施工技术也日新月异，对从业者的要求也越来越高，原有的授课内容、授课模式已经不能满足业主的要求。同时现在建筑业界要求毕业生零距离上岗，即一毕业就成为熟练工，没有实习期，但原有教学模式很难满足这一要求。且现代装饰企业、装饰工作岗位要求学生一专多能，因为装饰小企业较多，未来发展方向也是住宅装修多，公共装修少。一个十几万元的家装项目，一到两个技术人员就应该完成，所以要求学生设计、施工、材料、预算，甚至检测知识都应有一定程度的掌握。

2课程改革的方向

2.1授课内容的增减

经过十几年对这门课程讲授的经验，通过市场调查及对毕业生的咨询，了解了当前企业的需求、业主的要求和毕业生应具备的能力，在此基础上调整了课程体系和内容。将装饰材料的一部分知识、装饰构造知识、节能规范、内业管理的一部分知识、材料检测和环境检测知识融入到《建筑装饰施工技术》这门课程中，加大了精装修部分的课时量，如门窗工程、幕墙工程等；减少了初装修课时数量，如抹灰工程、整体地面工程等。总课时数增加到150学时。

2.2授课模式的改变

根据内容的难易和课时的多少，每一章或每一节都有选择性精讲一到两个工艺流程，其余相似的内容留做作业，要求学生课下预习、收集资料，待下次上课时，分组上台演讲，其他组学生听讲后给出意见，纠正偏差，最后老师总结。当然在这种教学模式下，学生课下的学习量非常大，几乎每一节课都需要自己动手。即使是老师主讲的内容，也需要学生首先收集这一施工工艺中所需要的材料图片、机具图片以及施工完成后的效果图，使学生从感官上形成刺激，调动学生的学习热情；之后老师对该施工过程及注意事项详细讲解，尤其是与前面知识点的不同之处或相似之处，使学生头脑中这一知识点脉络清晰，不会混淆；最后播放施工视频或动画，把抽象概念具体化，便于学生理解掌握。通过这一学习过程，学生对所学知识已经很熟悉，此时要求学生根据教师提供的施工中容易出现的质量病图片，结合课堂讲授内容，课下写出防治措施。由于实训室内有大量的构造模型、材料和机具，现在下课后同学们不再像以往那样无所事事、打打闹闹，而是会根据授课内容，去材料、机具、模型前仔细观察，互相讨论，使枯燥的课程变得有趣，使学生对今后所要从事的职业、岗位有了更深层次的了解。

2.3课程考核评价体系的调整

课程评价是指依据一定的评价标准，通过系统地收集有关信息，采用各种定性、定量的方法，对课程的计划、实施、结果等有关问题做出判断的一种活动。课程考核是教师评价教学效果、检查教学质量、衡量是否达到教学目的的重要途径，是及时反馈教学效果、调整教学进度、调整教学内容、改进教学方法的手段。现在大部分高职院校在课程考核方式上，仍然采用以笔试为主，以卷面成绩为主要依据的传统方式，影响了课程改革的效果。为此，《建筑装饰工程施工技术》课程根据授课内容、授课模式的变化，改革了考核评价体系，将过去考核重结果轻过程，夸大分数价值；重理论轻能力，考试命题简单；考核内容依附教材，考试方式单一等的问题进行了深入的探讨，确定考核应坚持以素质为基础，以能力为本位，理论知识和实践技能并重的思想。具体调整为注重过程考核，加大平时成绩的比重，从30%调整到现在的60%，期末理论考试成绩占40%。通过这种调整，使学生更愿意参与到教学过程中来，避免了以往平时上课不积极，考试前通宵磕书，强制记忆，考完试后90%都还给老师这种现象。

3取得的效果

通过近五年新教学模式的运行，取得了良好的教学效果。这门课程开在大学二年级，未改革前到三年级学习后续课程时，这门课程知识基本已经忘光。但教学改革后发现，80%的知识都还记得；同时根据对用人单位、毕业生问卷调查可知，这种教学模式使他们离开学校后，对所学知识依然记忆犹新。

建筑装饰论文范文第7篇

1．1自然因素

安徽因地处中国东部的内陆，地形幅度变化小，大多数地形为平原、低山和丘陵。长江淮河跨省而过。处于温带与亚热带交界的安徽，受东部季风影响，形成了四季分明，湿润的气候，徽州地区又处于安徽的南部，因其山清水秀林木茂盛，占主要面积的为山峰与丘陵，河流与盆地散布其间，人口聚集的盆地只占全域的一成，以“八分半山一分水，半分农田和庄园”著称。因其温和多雨的亚热带湿润性季风气候，房屋营建中会因湿润性气候降水多而考虑雨水排泄功能的需求。徽商的起源是因山多地少的徽州，耕地空间很少，无法全部从事传统的农业，所以较多数的人从事山地种茶与商业。徽商衣锦还乡后大兴土木，并将经商所见的各个地域建筑与当地地域环境相结合，逐渐形成了具有地域特色的民居建筑———徽派建筑。

1．2社会因素

自古以来徽州地区人民重视教育，尊崇儒家思想与文化，有尚读之民风，曾经出现过“父子宰相”“四世一品”“一门八进士，两朝十举人”“连科三殿撰，十里四翰林”的盛景。徽州商人被广泛称为儒商，他们重视道德礼仪，认为在生活和商业上传统的道德礼仪具有重要的意义。而且在商人民居空间和建筑的设计中充分的体现了对传统道德礼仪的尊重。明代中期到清代前期(乾隆时期)是徽商的兴盛期，且在清朝中期成为了中国商帮的翘楚，商路遍天下。有几方面原因促使了徽商产生与兴盛:在地理上，地处皖南山区的徽州，具有占大部分面积的山地，大面积的山地拥有着极其丰富的生态资源，使得徽州盛产木料与茶叶。在历史背景上，徽州地形复杂，而且居住在山间盆地中，难攻易守，很多在战乱中的中原人口迁入徽州，使徽州更加无法在农耕上自给自足，进而促使徽州人民寻找新的生存方式。徽商是在人多地少的自然条件下徽州人多从事手工业，并且走出故土谋生而产生的。自古就有深厚的文化沉淀的徽州地区，受儒家的礼仪教化和中国传统思想影响，徽商乡土观念浓厚，在外经商取得成功后多“衣锦还乡”，回到徽州兴建宅舍，留下了在中国民居建筑与装饰艺术上都大放异彩的西递、宏村等建筑。设宗族祠堂为家族建筑群中的重中之重，宗祠是为后世族人提供祭祀祖先、传承家族文化、谨记等级礼法的场所。在建设期间不仅在建筑选址、构造以及布局层面上非常注重，而且装饰层面受到儒家思想的影响，不追求奢华和过度修饰，仅在匾额和碑刻上有基本的装饰，有劝勉后辈勤俭持家本分做人之意。在伦理礼教上的教化和约束，是对徽州传统民居建筑产生较大影响的因素之一。在徽州的建筑、书画以及手工业等等多方面有所体现的刚柔并济并且兼容并包的审美特征，是因为避乱的中原百姓与土著居民的混居，形成的多元文化与徽州的自然环境完美的结合而形成的。

2徽派建筑装饰艺术的特点

徽商民居的典型特征与建筑色彩便是“青瓦出檐长，马头白粉墙”。黑、白、灰三色是徽商民居建筑的色彩，坐落于青山绿水之间的建筑，与环境融合为一体，显得分外质朴与优美，徽派民居建筑单色调的色彩使人产生宁静和释然的情怀。内部空间的装饰色调，要比外部丰富很多，主要以古朴天然的木材材料本色为主，并配合精彩的木雕，布局疏密有度，雕饰形成的肌理和阴影效果表现自然的肌理，豪华宅邸为显示主人的经济实力在重要装饰部位还施以金粉，以显得富丽堂皇。

2．1木雕艺术的基本特征

木雕艺术的顶峰时期是在明清时期，木雕的精品不胜枚举且出神入化。木雕在民居装饰艺术中规模最大、数量最多且成就最高，因木材的质感相对柔和且带有生机，加之木材质地柔软、可塑性极强，不仅可以刻画出复杂的图案而且在层次上也可以达到玲珑剔透的效果。因此木雕的题材也最为广泛。在地理环境和工艺水平上所存在的差异，使得民居木雕装饰图案的造型也呈现出不同的风格。徽州民间艺术的重要组成部分是在徽商民居中所体现出的木雕艺术，在明代开始广泛使用，并且在清朝时进入了鼎盛时期。徽商民居能充分体现木雕艺术的繁盛，木雕装饰大量运用在徽商民居建筑的结构和装饰材料中。古拙朴美、造型饱满、神态生动夸张是徽商木雕在造型上的特征。木雕浅、深、透三种技法结合使用，不仅仅体现出工匠们精湛的雕刻工艺，而且充分表达出木雕层次丰富分明，并且处理出前后虚实各种效果，艺术性观赏性极强，可以在木材上构造出许多精美的造型。富有张力的形态，流畅细腻的线条，将硬质的木材雕刻出柔美的缠枝造型，且脉络清晰，立体感极强。在充分的写实基础上，进行艺术的抽象加工，使得纹样有很强的装饰效果并富有强烈的自然气息。如同儒学教育课堂的徽派木雕，每一个木雕都是在述说一个个鲜活的故事，让人在耳濡目染中学到理学的思想精髓。一件件木雕的精品，成为了中国古代文明传承的载体。总体来说，木雕的装饰艺术性在徽商民居中运用的最为广泛，不仅拥有繁多的品类，各异的题材，徽商民居木雕装饰从整体来说，繁复细腻是清代木雕的主要特征，整体上的感觉“谋篇”不足，但对于细节的刻画往往游刃有余。只要目光所及的厅堂内皆是木雕，整体处理的过于繁密，失去了重点，但是局部观察却完美无痕。流传至今的徽商民居木雕装饰艺术，仍然是中国民间艺术中的瑰宝。

2．2石雕艺术的基本特征

在工艺上和技术上都有很高成就的石雕艺术，因石质材料具有坚硬耐磨、经久耐用、防潮防水等特质，多用在建筑中需要防潮和受力的构件中，能起到很好的稳定作用，如柱础、台基、石鼓、石狮等，但石雕相对木雕和砖雕难雕，因此在民居建筑中不如木雕、砖雕装饰运用的广泛。远远不及木雕的装饰范围广的石雕因受限于石材本身的特质，徽商民居中石雕常出现于台基、柱础、石狮、漏窗和牌坊，石材对雕刻工艺的要求很高，相对难雕，其中透雕最为精美和绚丽，因此一些制作工艺复杂精彩的透雕只有在财力雄厚的商人民居建筑中才能欣赏到。无论是华丽还是朴素，精巧还是古拙的徽商民居石雕艺术，都显示出了雕饰工艺的精湛以及徽商雄厚的经济基础。其装饰图案也是以民间最为朴素的表达吉祥幸福寓意的题材最为广泛，表现出了强烈的乡土情结。

2．3砖雕艺术的基本特征

以砖为原材料的雕饰艺术是砖雕，它模仿石雕，却远比石雕经济和易雕刻，而且具有石雕坚硬、耐磨、防腐等特性。选题包罗万象的民居砖雕内容，主要为吉祥寓意的图案，不仅有几何纹样、花草鸟兽还有神话传说等等。其中，最经典也最精美的代表性作品是以人物为主要刻画对象的砖雕。徽州地区重要的民间工艺形式是徽商民居中运用的砖雕装饰手法。徽州的民间匠人，不仅在满足使用功能的同时还赋予其装饰美感，运用了最基本的建筑材料却创造出精美装饰的艺术表达形式。表达形式非常灵活的砖雕，达到了既有实用价值又有美学价值的装饰效果。出现在徽商民居中最早的砖雕，简单不精细的表达形式，有着其独特的艺术趣味;随着徽商的崛起，其财富也在飞速增加，对工匠酬金成本没有了约束，砖雕的艺术向着内容复杂多样、线条华美、层次感丰富的方向发展，成为了最具典型的徽州砖雕艺术形式。在清代徽商成为了中国十大商帮之首，家宅建造的资金充沛，砖雕技艺则向着更复杂和细腻的方向发展。工匠砖雕精巧的技艺可以塑造出更为丰富的情节和层次上的变化，远近景的表达更加的细腻，最多时有八九个层次。现代，因其地域性的审美传统和砖雕本身的观赏价值，徽州地区所喜爱的艺术形式仍是砖雕。很多的徽州民间艺术家至今仍掌握着这种精湛的技艺。便于取材、形态精美的砖雕，深受人们的喜爱，已经彻底融入了徽州人的生活。总的来说，徽州民居建筑中的砖雕艺术，不仅是中国传统雕刻艺术的重要组成部分，还深刻的体现了中国传统艺术高超的艺术价值与文化价值。

3结语

徽派在民居建筑装饰形式上的形成，是自然环境与历史文化发展共同作用的结果。首先，在自然环境之中建造建筑，建筑的形态应该是遵循自然并且结合自然的。其次，人类建造住所，是为了满足自身生理上的需求，人类的主观能动性也在改造的建筑形态中有所体现。再次，时代与地域的社会结构、地域文化、人文环境、时代背景对建筑所形成的形态影响巨大;尤其是明清两代的徽商民居，作为财富和身份的表达载体，徽商民居建筑形态是商人经济实力的最终体现。最后，也是最为重要的是人的思想层次提高与心理诉求对建筑形态的影响。徽州传统文化基础深厚，徽商大多数受到过良好的儒家文化教育，儒家思想中的伦理道德与封建礼教的观念根植内心，因此宅院布局的建筑形态严格的符合了封建礼教的秩序，且经商走南闯北见识到各地的建筑，商人的综合性审美在自建宅的建筑形态中也会有所体现。经过时间的长河，风化斑驳了的雕饰艺术，青石街道被岁月磨平磨亮，三雕艺术寓意深远，透露着浓浓的商业文化气息“商字门”，让人徜徉其中，无不为之惊叹，这些民居都是具有中国地域和时代特色的艺术精品，不仅传承着中国人的文化思想和精神理念，还是历史留给我们的宝贵财富。不仅在感慨其磅礴气势、庄重浑厚、清新细腻的气息的同时，还在凝思着我们今天的建筑。徽派传统的民居留给我们的不仅仅是它历经岁月的外衣，还有其内在的文化精神。

建筑装饰论文范文第8篇

一、山西雀替装饰风格的形成及其艺术价值

建筑是人的艺术，是人的设计，因此它必然与人文传统、地理环境、风土民俗密切关联。雀替作为一种独特的建筑构件同样也以其别致微妙的视觉语言吸引着众人的眼光。对比徽派古建筑中的装饰元素——雀替以其巧妙的构思设计、精湛的建筑工艺融美观、实用于一体。山西寺庙建筑中的雀替装饰，其风格的形成主要受佛教思想所影响。寺庙中不灭的古刹香火将人类与“佛”相连，佛教思想以其创造性的精神成果影响着人类的生产与生活。这里的人们对神灵顶礼膜拜，将身心完全沉浸于超然而神圣的情感之中，而这一切对雀替装饰风格的形成具有深远的影响。雀替的形态设计中，古代工匠喜乐于将表象化的意识形态转换为装饰语言，山西地区各个寺庙中雀替制式本身为非具象的“翼”形轮廓，在有限的空间内，古代匠师对其内部内容采用象征性思维下的表意处理，以一种象征性的思维语言传递人们的精神追求。“形必有意”的风格在装饰中体现的淋漓尽致。山西寺庙建筑中的雀替装饰多以卷草，莲花，龙凤等形态作为雕件的主体，其具有强烈的象征意义，饱含着丰富的精神寄托和精神期盼。广胜寺雀替装饰，采用木质材料雕刻、整体上呈左右对称式构图，雕刻有中国传统元素中卷草纹样。卷草纹自下而上，其根茎枝脉疏密有致、舒展蔓延，呈“V”形展开，形态丰腴饱满。深邃而充满灵动的曲线恰恰与雀替的特殊形体融为一体，使其既带有祥云之神气，又有佛物之情态，给人以优雅简洁、超脱世俗之感。镇国寺中龙纹木雕雀替，以龙为骨骼，形式上逼真、秀雅、简洁大方。龙的形象如同飞天，也是一种佛教神灵的象征。卷草纹、莲花纹、龙凤纹在山西寺庙建筑中的应用，是山西人民将民族文化、、装饰艺术结合在一起的结晶，这一系列的表现手法和内容表达相互结合，促成了山西寺庙建筑中的雀替独特装饰装饰风格的形成，体现了山西寺庙建筑雀替的装饰美及文化美，是山西人民对“佛”的崇拜和对美好生活的向往。

二、雀替装饰在现代装饰设计中的传承与应用

雀替雕刻题材广泛、形之精巧、式之规整，装饰性审美功能极为突出。考究山西寺庙中的雀替装饰，有规律也有章法，有自觉也有陶冶，从中我们可以提炼出许多独特的元素，助其实现雀替装饰与现代装饰设计的传承与创新。山西寺庙中的雀替装饰多以表达思想和美好愿望为原则，其艺术价值体现在形与意的表达之中。从现代装饰的角度来说，雀替的创作的过程正是一个“以意生象”过程，人们通过感受抽象的概念和普通的信息来将其转化为易被大众所理解接受的视觉形象，这是一个思想腾飞的过程。雀替装饰图形对现代装饰设计的影响是直观的。另外，雀替左右均衡的构图形式也与现代装饰设计所遵循的原则如出一辙。而现代设计处于一种开放的互动空间中，互动就要求设计必须尊重传统和文化的差异性，从中提取、分析并了解，从简单的利用佛教文化中“形”的创造上升到对“神”的领悟。佛教文化与现代装饰设计的创新要求我们要褪去传统腐朽与脱离现实的外衣，在传承的基础上用极具开放的头脑选择合理的元素进行创新，进而赋予它新的功能和意义。现代设计自始至终所追求的主题仍旧是创新，创新给予设计顽强的生命力，因此就算时过境迁、斗转星移，仍会被人们有所传承和再创。山西寺庙建筑中的雀替装饰因力学需要而产生，又因其文化内涵的深刻表达而发人深思，佛教文化中莲花、卷草等符号化的视觉语言的运用使得雀替装饰更加具有艺术性。因此雀替装饰以继承为基础，以创新为主题，必定会使得现代平面设计大放异彩，不仅仅因为它属于传统文化的范畴，更因为这里面还存在许多未知、许多该承接而未承接的内容。

作者：秦宁娇尹言单位：北京林业大学

建筑装饰论文范文第9篇

1．1内墙抹灰施工

工艺流程为:基层抹灰处理、浇水湿润、做灰饼、设计标筋、抹底灰、抹窗台等凸角、抹面灰、抹平处理、清理。要点在于:做灰饼时，严格按照规定，在规定区域内制作灰饼;冲筋时，在灰饼间厚度与宽度和灰饼相同的同上下水平冲筋，阴阳角的冲筋则应当相连且互相垂直;抹商台或墙裙的时候应当分层抹灰，抹墙裙时应当注意水平、厚度以及垂直，切口平齐，压实;分层抹灰时，底灰干至六七成时抹中灰，中灰干至六七成时抹面灰。

1．2外墙抹灰施工

工艺流程为:基层抹灰处理、浇水湿润、找垂直套方做灰饼、抹墙裙、抹窗台、冲筋、抹底灰、抹平填实孔洞、抹面灰。要点在于:抹底灰时应当注意清除砖体墙表面的杂物，如灰浆、灰尘等;一般要在抹灰的前一天进行湿水浇湿，在浇湿时应当用软管或者胶管顺墙体自上而下进行浇水湿润，每天两次为宜;房间较大时应当在地面上弹出十字中心线，按照基层弹出墙角线，依次做出灰饼，然后根据灰饼的情况进行冲筋;抹墙裙和墙角时应当注意施工规范，如没有要求，则将厚度控制在5～7cm为好。

2装饰抹灰的施工技术

2．1水刷石的施工方法

水刷石是一种较为常见的外墙装饰材料，其材料性质可以同普通水泥、白水泥以及彩色水泥进行结合。在选择颜料时，应当选取耐酸碱、耐光的材料，骨料则需要采用颗粒大小基本相同色彩一致的沙粒。水刷石的施工，应当首先采用配比为1∶3的砂浆打底，厚度应当控制在1.0～1.2cm，之后应当用配比为1∶1的水泥石米浆覆盖涂抹，厚度约为0.8～1.0cm。待面层灰开始凝固的时候，应当对面层进行冲刷，这是影响水刷石的质量的关键步骤，边用毛刷蘸水刷去面层的水泥，露出后面的石粒，然后在旁边进行低压喷雾冲水，就可以让石米露出来。制作精良的水刷石外观石米平整光滑，颜色均一，没有掉粒等情况的出现。

2．2水磨石的施工方法

水磨石一般是常见于地面施工的建筑材料，墙面水磨石的装饰一般采用预制水磨石面板镶嵌的施工方法。水磨石的施工，也是应当首先采用1∶3的砂浆打底，厚度应当控制在1.0～1.2cm，在之后也应当用配比为1∶1的水泥石米浆覆盖涂抹，厚度约为0.8～1.0cm。接着的特殊工艺在于，用不同型号的金刚石磨对面板进行水磨，直至表面光亮，接着用水冲洗干净后，抹上草酸接着用石磨打磨，平整后打蜡，至光滑光亮为之。

3装饰抹灰的质量控制以及预防方法

3．1装饰抹灰的质量控制

在建筑物装修抹灰之前，应当请当地部级的政府监督主管的质量检测部门对房屋进行有效的检测和合格验收。在开始施工前，施工方也应当做好门窗、过梁、管道等地方的检查与修正，避免由于原本房屋的问题影响到施工的质量。对于所有施工用的原材料都应该进行验收工作，确保质量和安全。在根据现场情况核对施工方案准确无误后，就可以开始施工。在施工的过程中，要注意到底层上灰时要注意墙面的平整以及清理的是否干净，否则会影响到后期的全部施工;要注意基层面必须充分淋水;对于检查不合格的工程，检察人员应当出具书面报告并且对相应错误提出修改意见，然后交给施工方;在工程结束之后，还应当注意到工程的保护，避免成果造成损坏。

3．2装饰抹灰的通病及其防治方法

(1)墙面抹灰后出现裂缝。在抹灰前应当对抹灰面进行充分的洒水喷淋，对于吸水性比较强的墙体来说，应当适当增加喷水次数，若是墙体的保水性不好，可以在抹灰前加入石膏灰或者相应的外加剂。必须进行分层抹灰，再上一层灰终凝前进行压光处理，不得使用没有加水熟化的生石灰。

(2)外墙抹灰色彩不均、显抹纹。在施工的过程中，应当把接搓的位置留在阴阳角或落水管或其他较隐蔽的地方，在抹灰操作的同时，应当注意不能出现抹灰不均或者高低不平的情况出现。在外墙上留有抹纹，则应当首先在最外层抹灰时抹成毛面，再用工具搓灰时，用画圆形的手法进行搓灰，过程中需要注意手法要准确，不能出现受力不均，避免产生外墙色彩不一的问题。

(3)墙面垂直度以及平整度不够。在抹灰前设置标筋，以方便再抹灰的时候控制每层抹灰的厚度，这可以有效的保证墙面的厚度以及平整度。当设置的水平标筋在通过墙上的阴角时，可以用带有锤求的阴角测量尺对墙体进行搓动，知道两条标筋靠在一起，且端处顶在同一直线上;当水平标筋通过羊角的时候，同样用带有槌球的阳角测量仪，并在阳角处搓动，形成角顶。避免出现了墙体接线不直的情况。

4结束语

随着社会的发展，建筑行业也在不断的发展中，新材料也相继在市场上逐渐出现，生活中，日常家居中的装饰体越来越多。对于再好的房屋工程，起到门面作用的“抹灰工程”做的不好，都会给房屋整体打下一种低劣不好的印象。抹灰工程既是关键工程又是紧要工程，所以施工人员在实际操作过程中应当更具实际情况来具体决定操作情况，认真对待每一份工作，这样才能提高我们的工程质量。

建筑装饰论文范文第10篇

1．1低碳经济概念

低碳经济理念以可持续发展为指导，是社会发展到一定时期的必然产物。通过技术研究、产业转型、新能源开发等手段，实现降低碳排放量的目的，尽量减少煤炭的使用，降低使用煤炭等能源对生存环境的破坏，达到经济效益与环境效益相统一。由于该理念以人类本身为出发点，减少环境污染对人类的伤害，在工业城市快速发展的今天，人们对于低碳经济理念逐渐重视起来，并积极加入到环保建设中。

1．2低碳经济理念特征

低碳经济理念作为社会发展的必然产物，具有显著特点。首先，低碳经济理念以保护环境，降低环境污染为目的。其次，该理念主要以制度创新和技术创新为主要手段，以技术为核心，达到节能减排的目的。第三，低碳经济理念对于社会实践具有指导意义，各项工作逐渐将该理念作为指导准则，促进社会健康发展。

1．3低碳经济理念意义

随着人们对于低碳经济的逐渐重视，低碳经济理念逐渐被应用到各行各业，充分发挥其优势。在建筑装饰设计方面应用尤为普遍，具有重要的指导作用，主要体现在三个方面:(1)节约资源能源。建筑装饰设计中新技术、新材料的使用，大大降低了建筑装设的资源能源消耗，不仅减少了建筑装饰成本，人们的健康也得到了良好的保障。(2)营造美好环境。在装饰过程中，新材料的应用，可以给人们营造安心舒适的居住环境，使人们心情愉悦，更利于开展各项工作。(3)提高生活水平。在低碳经济理念的指导下，通过采用新技术、新材料，提高建筑装饰设计水平，不仅营造了良好的生活氛围，而且也是提高生活质量的重要表现。

2探析基于低碳经济理念下的建筑装饰设计———以遵义医学院第五附属医院为例

以低碳经济理念为指导，可持续发展为原则，对遵义医学院第五附属医院A、B型专家门诊楼进行设计。地面的铺装材料采用了抛光砖。这种材料的地面砖主要有以下特点:首先抛光砖不含放射性元素，对于人的身体健康不会产生影响。其次，天然石材由于成材时间和风化程度的不同，导致紧密程度、强度不一，而抛光砖采用数千吨液压机进行压制，并经过1200℃以上的高温烧结，其抗弯曲强度非常大，长久耐用，降低了由于材料质量差而频繁装饰的时间。第三，抛光砖的耐火等级为A级，属不燃性装饰材料，一旦发生火灾，不会发生助燃，能够降低医院的经济损失。首层大厅墙面采用的是大理石和烤漆玻璃。大理石是一种变质岩装饰材料，大理石不仅有很强的装饰性，而且坚固耐用，使用寿命长，不易粘尘，维护、保养都很方便简单。烤漆玻璃是一种通过喷涂、滚涂等方式，富有极强表现力的装饰材料。这种材料具有较强的耐水性，且抗酸碱性抵抗能力强。这种材料选用的是环保涂料，符合社会低碳经济理念，更加健康安全。涂料不易脱落，具有将强的抗颜色老化能力，增加了材料的使用寿命，减少频繁更换的资金。办公室采用的墙面装饰材料主要是白色乳胶漆，墙面采用乳胶漆主要有以下优点:首先，这种材料无毒，调制方便，易于施工;其次，具有良好的耐水、耐碱等优良性能，使用寿命较其它材料长。符合低碳经济理念的环保要求，既经济又实用。室内天花板采用的是无机硅钙复合板和埃特板。无机硅钙复合板中抗水剂的加入，从本质上提升了该材料的抗水性能，材料中含有增韧剂，提高了材料的握固力。除此之外具有良好的抗裂、防火、耐久性能、安全可靠强度高、材料成本低，施工方便，适合在医院等面积较大的地方使用。既做到了节约成本，又提高了医院环境的安全性。埃特板是由水泥、矿物质、植物纤维组成的一种环保材料，具有较高的强度和耐久性，该材料中不含任何对人体有害的放射性物质，功能齐全，不仅安装方便，寿命长，而且较其它材料相比，具有极高的防水、防火、防潮性能，除此之外，还有良好的隔音效果，适合应用在医院等场所。遵义医学院第五附属医院在建筑装饰设计理念上，严格按照低碳经济理念和可持续发展的原则进行装饰设计。大部分装饰材料取材方便，价格不高，而且均属于环保材料。在合理的预算范围之内增强了装饰效果，同时为医院内工作人员、患者及家属等提供了健康保障。

3基于低碳经济理念下的建筑装饰设计策略

(1)树立低碳经济理念意识。

要实现建筑装饰设计低碳化，首先需要树立正确的低碳经济理念意识，传统的设计理念已经不能满足新时期的需要，在满足舒适度和功能要求的前提下，重视制度创新和新材料的使用，任何设计环节都要紧紧结合低碳经济理念，减少资源能源的消耗。

(2)选用低碳节能材料。

随着科学技术的不断发展，研发出越来越多的新型材料，在选用材料方面，除了满足设计要求以外，尽量选择加工中减少碳排放量的可循环的环保材料。环保材料主要有三种:第一种是环保、无污染的材料，这种材料具有低能耗、无污染的特点，对于人们的健康有着重要保障。如运用于室内的液体墙纸，这种液体墙纸是利用纳米光触技术生产的，不仅能够净化室内空气，而且能够达到室内空气长期清洁的效果。第二种是新型节能技术的应用。这种技术的运用，能够降低有害物质的排放量，保证人们的身体健康。如灯具使用LED光源，LED光源在使用过程中没有有害物质排放、使用寿命长、耗电量少;安全可靠性强，节约用电降低了电能的消耗。第三种，少加工、多自然的材料。在进行建筑装饰设计时，尽量采用加工过程少，自然的装饰材料。比如对于家具的选择，最好选用木质家具，用木质家具代替金属家具，不仅节约装饰成本，而且较为实用，更加环保。

(3)合理的灯光设计。

对灯光进行合理设计是建筑装饰重要内容之一。在设计上，建筑本身增加自然采光，减少人工光源。同时要科学布置灯具，通过计算来布置灯具，在保证空间照度的前提下节约能源。另外在灯具的选择上，不要选择耗能大的白炽灯，尽量选择节能灯。

(4)减少繁琐设计。

繁琐的设计不仅会给人心理上造成负面影响，而且严重浪费资源。在办公、餐饮等场所，尽量减少繁琐设计，给人营造一种轻松愉悦的氛围，在家居室内装饰设计中，尽量减少不必要的装饰。

(5)加强装饰设计管理。

首先，要根据建筑装饰材料清单，对各个材料的使用进行严格把关，重点关注清单中是否有高能耗、高有害物质排放量的材料，如果发现，要选择低耗能的替代材料。对材料的数量进行严格控制，避免材料浪费。加强对施工人员的管理工作，避免施工人员在施工过程中浪费水电和装饰材料，保证装饰施工进度和质量，对于装饰过程中剩下的材料，能够再次使用的要合理利用，对于没有利用价值的，要统一进行处理。

4结语

从本文的分析中可以看出，随着社会经济的快速发展，以及人们生活水平的不断提高，环保已经成为人们密切关注的问题。尤其建筑装饰方面，人们的生活和工作长期处在室内环境中，如果没有做好环保装饰工作，不仅浪费能源，而且不利于人们的身心健康。在建筑装饰设计中，只有以低碳经济理念为指导，以可持续发展为原则，减少高耗能、高有害物质排放量材料的使用，尽量减少繁琐设计，才能为人类创造一个良好舒适的工作和生活环境。