国学启蒙教育范文

国学启蒙教育范文第1篇

1.1有利于幼儿社会性的养成

现阶段我国幼儿多以独生子为主，与家人、伙伴的交流较少，导致他们以自我为中心，往往缺乏社会集体性的意识，缺乏对社会以及他人的关爱度。而国学启蒙教育中很多符合社会规范的行为教育都可以很好地培养幼儿的亲社会行为，增强他们对社会、对他人的关爱和分享意识。如《三字经》中所说的“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知”就讲到了两个故事：“黄香温席”和“孔融让梨”，这两个故事我们便可以因势利导地教育幼儿要学会对父母、对老人的尊敬，并且同时也要学会对兄弟姐妹、对朋友的尊重，要学会谦让、学会与他人分享，这些都非常有利于培养他们对自己是一个“社会的人”而非单纯是一个“个体的人”的认知度，增强他们的社会群体意识。

1.2有利于幼儿良好道德水平的养成。

幼儿在3岁以后，逐渐开始形成道德认知能力和判断能力，这个时候就必须要开始加强学前教育中的道德教育，《三字经》中所说“首孝悌，次见闻”更是将道德教育置于了知识教育之前。因此在对幼儿进行国学启蒙教育之中便要潜移默化地对幼儿进行道德认知和道德规范的教育。《三字经》、《弟子规》、《千字文》等都含有非常丰富的道德观念、道德判断和道德思想，通过诱导幼儿阅读背诵这些国学启蒙读物，这些道德观念便会不知不觉地潜移默化地深入贯穿到他们的头脑中，并通过联合家庭教育在日常行为中反复强化，便会形成一个良好的道德规范，提高幼儿的道德水平。

2学前教育中国学启蒙教育的材料甄选

我国传统国学内容非常丰富，但是其中既有优秀的东西，也有被社会淘汰的落后的东西，因此我们在国学启蒙教育中对国学读物的选择便显得非常重要，我们一定要“取其精华去其糟粕”，选择那些最优秀的并且符合幼儿特点的材料进行国学启蒙教育。

2.1材料选择以节奏感强的为主

学前教育中的国学启蒙教育不仅涉及道德的教育，其实也是幼儿语言教育和识字教育中非常重要的一环，鉴于幼儿的语言水平，国学启蒙教育的材料选择便应当以句子短、节奏感强、朗朗上口、适于诵读的读物为主。而我国传统的识字课本《三字经》、《千字文》、《弟子规》便都具有这样的特点，都可以用来对幼儿进行国学启蒙教育。《三字经》一书，其内容包括历史、天文、地理、道德等方方面面的内容，可以说是一种集合了识字、道德和历史教育的综合性国学启蒙读物；《千字文》也包含了大量天文、地理、自然、生活、历史、道德等方面的大量内容；《弟子规》则编写了具体的行为规范，对幼儿如何待人接物、如何与人交往都有着非常好的教育作用，是一部培养孩子道德水平的上好读物。我建议在国学启蒙教育中当以以上三种读物为主，这些读物中都包含着非常丰富的文化内涵，对于提高幼儿的认知水平、养成幼儿良好的道德规范都会发挥重要的作用。

2.2材料要进行二次甄选

同时，对这些读物我们还要进行一些重新的编排和选择，要选择那些最能发挥教育意义的内容，最适合幼儿特点的教育内容，对于那些远离社会现实的或者过于深刻地要适时适量地进行一些删减或改编，而对于那些封建糟粕的东西则要坚决地删除掉，以最大程度发挥这些国学启蒙读物对幼儿教育的积极作用，坚决避免一些消息影响。

3学前教育中国学启蒙教育的教学方式

我国国学内容丰富、知识量大，但是如何结合幼儿特点进行教育，从而发挥国学启蒙教育的良好作用，也是当下国学启蒙教育中面临的非常重要的一个课题。我认为国学启蒙教育的教学方式应该是以诵读为主，配以生动形象的教学情境。

3.1以诵读为主

诵读是国学启蒙教育中最传统却也是最主要的不可缺少的一个方法。在对幼儿进行国学读物的教学时，教师一定要积极引导幼儿对读物进行朗读与背诵，在朗读的基础上进行讲解，在理解的基础上进行背诵。因为幼儿识字数量有限，所以首先教师要通过自己朗读带领幼儿跟读，这次朗读一定是全篇朗读，不停顿、不教学，从而达到识字的目的，并产生初步记忆，这样的跟读过程要进行三到五次；之后，教师便在朗读的基础上对所读内容进行一些讲解，结合图画、视频、游戏等方法增强幼儿的情境感，在情境中理解所读内容；最后便是带领学生再次进行反复朗读，直至背诵。

3.2生动形象的讲解

以上诵读的教学过程，既是一个死记硬背的过程，但也不单纯地只是死记硬背，而是要让学生积极参与进来，在一定的情境中去理解、背诵，因此，在这样一个诵读教学的过程中，讲解这个环节便非常重要了，在这个环节中一定要生动形象，以期发挥学生最大的主动性。在这个环节中可以采用游戏法，让幼儿扮演父母或者朋友的角色，真正站到对方的立场去考虑问题，进而体会到父母、朋友深刻的爱，从而也学会去爱父母、爱朋友；采用情境创设法，如教育幼儿人与自然的关系时，可以发挥幼儿的想象力，让幼儿在心灵深处走进大自然；采用对比法，将两种行为置于同样的场景下，让幼儿进行选择和判断等等，方法有很多，但目的都是将道德形象化，从而更好地完成国学启蒙教育。

4结语

总之，近年来，国学启蒙教育在我国学前教育中引起了越来越多家长的重视，面对这样一种新形势，我们应当更加谨慎地选择国学启蒙教育材料，更加谨慎地选择教学方式，以期最大程度发挥国学启蒙教育在提高幼儿道德水平、促进幼儿健康成长方面的重大作用，也更好地发挥其在继承我国优秀文化，促进国家和谐发展方面的积极作用。

国学启蒙教育范文第2篇

关键词：小学；国学；启蒙教育；有效性；

一、引言

国学是指以儒家思想为主体的中华传统文化与学术，作为中华民族传统文化的沉淀与结晶，其中蕴藏着的中华五千年历史中的智慧精髓不仅是每一个中国人的立身处世之本，更是人们不可或缺的精神力量。而小学阶段教育的一项重要任务就是培养学生优秀的品格和良好的习惯，那么，如何使国学启蒙教育在健全人格、培养情操、塑造品德、铸造精神等方面发挥实效性作用？笔者认为应该做到如下几点：

二、改变教学方法，使学生获真“知”

国学启蒙教育的起始点和主渠道是课堂，课堂教学质量在很大程度上影响着学生对国学经典的理解和吸收。以往的教学方法是：教师范读一遍，然后解释一下，最后领着学生读一读、背一背，只是进行简单、机械的记忆。这样教学的结果就是使学生感到枯燥乏味，不能透过文字真正理解语句的内涵，教学内容无法触及学生的内心，难以在学生的脑海中留下深刻的印象，因而也就无法使学生获得真“知”，教学效果可想而知。国学经典在字面上让人感觉艰深晦涩，但它是对生活的总结，又是反过来指导现实生活的，其中所蕴含的道理永远是平实朴素的，因此，要采取符合学生实际、行之有效的教学方法：在初步感知的基础上，紧密结合学生的知识基础和生活经验创设情境，深入浅出地对教学内容进行讲解以加深学生的理解，在此基础上加强诵读记忆就水到渠成了。例如在学习“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”这句话时，笔者首先利用多媒体分别展示玉石加工的四道工序，然后以“董仲舒三年不窥园”故事引导学生理解其中的含义：原料玉石不经过“切磋琢磨”的加工过程，就不可能成为价值连城的工艺品；人不接受教育、不认真学习，就不会懂得更多的道理，就不会取得成功。最后引导学生联系学习生活实际，谈谈自己从“无知到有知”的体会。这样做能够使学生对国学经典由感性认识上升到理性认识，在幼小的心灵中打下深刻的烙印。

三、开展各种活动，使学生动真“情”

在课堂教学中对学生进行国学启蒙教育，仅仅能使学生达到“知”，而要想使学生把国学经典的精华真正内化为自己的思想意识，激发潜能并形成新的潜能、受益终生，还需要通过开展贴近学生生活实际、能够突出学生主体性的各种活动，使学生在活动中体验、感悟传统美德的真、善、美，使学生动真“情”。为此，教师要创设不同形式的教育情境,对学生进行国学启蒙教育。诸如利用班会、队会、感恩节、母亲节、父亲节、中秋节等节日,强化学生的亲情意识和敬老观念；开展“一封家书”、“算一笔养育账”等有意义的活动,让每个学生体会到父母的艰辛和对自己的养育之恩；组织学生观看传统文化经典剧目、举办《论语》、《孝经》等文化讲座等等；精选“三字经”、“古诗”等多首歌曲，精心编排动作，让学生边唱国学边表演；创设“国学剧场”，并制作道具、头饰，指导学生进行排练、演出，通过组织国学情景表演，进一步帮助他们理解和记忆国学内容，增强他们学习的积极性。例如：吉林省公主岭市章汉小学校举行的主题为“学会感恩”的中队观摩课，陶冶了队员们的情操、培养了他们强烈的社会责任感，使他们真正理解了“爱”，学会用自己的爱去关心父母、关心他人，做一个孝敬父母、尊敬长辈、懂得感恩的好少年。通过创设这些形式多样的教育情境,使学生加深了对国学思想的理解，真正把握住了国学经典的内涵。

四、注重常规评价，使学生“动”起来

国学启蒙教育的落脚点不是停留在知识层面和继承阶段，而是要学以致用、落实到行动上，将国学中的美好品德发扬并传承下去。所以，教师在日常的教育教学过程中，一方面要不失时机地针对与学生学习生活实际密切相关的热点、焦点问题进行讨论、评价，宣扬高尚的、鞭挞低俗的，弘扬主旋律、传播正能量，送给学生一把衡量道德标准的“尺子”，增强学生对善恶美丑的辨别能力，从而纠正不良的思想倾向，发扬优良的道德品质；另一方面，教师要对学生的日常行为进行评价，鼓励和表扬好人好事，批评和纠正不良的行为习惯，要求学生严格遵守《小学生行为规范》，根据学生的实际情况分阶段、按步骤地进行养成教育的强化训练，对学生的学习习惯、生活习惯、劳动习惯、文明习惯等内容做出具体的规定，并及时进行评价和总结，使学生能够自觉用“道德标尺”来衡量自己的行为并努力践行国学经典中所提倡的道德准则和思想观念。这样就使学生达到了知情意行的统一、内化和外化的和谐。《大学》中说：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。”正如一个人的人生观和价值观的形成需要一个长期的过程，国学启蒙教育也是一个需要经历长时间的熏陶“把知识消化于生命，转化为生命所具有的德性”的过程。因此，使学生“格物致知、知行合一”的教育方法不失为实施国学启蒙教育的一种有效途径。作为“人类灵魂的工程师”，教师要不断探索、不懈努力，用国学经典为学生的生命涂抹纯正、亮丽的底色，使他们得到全面、健康的发展，为祖国培养出既博又雅、德才兼备的建设者和接班人。

参考文献：

[1]王玫.幼儿园国学启蒙教育浅探[J].山东教育，2008（6）.

[2]王文凤.国学启蒙教育对幼儿社会性发展的启示[J].教育教学论坛，2011（7）.

国学启蒙教育范文第3篇

国学经典：对于什么是国学？历来说法不一，但都不外乎中华优秀传统文化的结晶。对于什么是经典？《人民日报》社论中的定义是“经典是经历时间淘漉和历史沉淀的文化精品”。由此对于国学经典我们可以理解为“深入人心，影响深远，永不贬值，千年不朽，世代流传的原创性典籍”，即中华文化中最优秀，最精华，最有价值的典范性著作。国学经典著作之众，涉及内容之广泛，远非读一本两本国学概论所能企及。那么，国学启蒙我们读什么呢？国学启蒙的范本大致包括《三百千弟》、《朱子治家格言》、《笠翁对韵》及《四书五经》等等。

中国文化背景下，读自己民族的文化经典不是能不能的问题，而是该不该的问题。由于几十年来传统文化被人们所忽略，使得广大民众对于国学或传统文化缺乏起码的正确态度及认识，极易受到教育实践者的引导，所以我们认为如果没有一个正确的指导思想来指导国学启蒙教育实践，则容易流于偏颇，甚至走上歧途。

为什么又要强调启蒙呢？在此需要特别指出，蒙书虽浅易，但大多成于古代大学问家之手，它们集中了历代中华先贤的智慧，而且文采斐然，成书之后又经过了长时间的考验，因此说采用这样的读本来发蒙启智是极为必要的。关于《四书》则因其是体现了中华民族文化精神的重要经典之作，故亦在此列。

作为一位小学语文教师，我认为自己也可以把这种现实思考植入自己的教学实践中，因为语文本来就是与国学密切相关的一门学科，而小学这个特殊时期更是一个建立国学基础的一个黄金时期，纵观古代的大儒和近代的几位大学者，他们都实在很小的时候就开始接触到了国学经典的熏陶，打下了良好的基础，最后独成一家之言。这些人往远有郑玄等人，往近有章太炎等人，细数每个人，根本就没有一个“半路出家的和尚”。因此我想我们如果不让孩子从小就开始有这方面的基础，我们就根本别想在将来有什么大师级的是人物，即使是有，也不过是一种牵强附会而已。

但是，毕竟现在我们的社会还是和以前的那个社会存在很大的区别，首先就是文化语境的一种天壤之别，为此，我们应该结合现在孩子的实际进行这方面的启蒙教育，争取通过我们的引导，让孩子能在小学的学习阶段对国学有个基本认识，可以借此进入国学这扇大门，同时还应该注意要培养孩子们的国学兴趣，让孩子们真正喜欢上我们的祖宗留给我们的这些瑰宝，并学会自己去发掘其中蕴藏的丰富宝藏。

另外，这一阶段的启蒙教学一定要让孩子打下良好的国学基础，这一点到具体落实上就应该体现为让孩子多背点古文，多背点诗词，童年和少年应该是一个人一生记忆力最好的时刻，同时也是最不容易遗忘的一个时期，但是由于小孩都喜欢贪玩，为此，就需要老师多一点督促，让孩子多一点基础的积累，这对于他将来无论是哪一个方面来说都是极为有利的，而对于国学的培养来说，这应该就是必备之事了。

除了上述方面，还有一个方面我觉得是每一个小学老师，乃至是每一个老师需要注意的，就是不能仅仅把目光集中在上课的40分钟，当然这并不是说课堂时间就不重要了，相反，无论什么时候，课堂时间仍然是学生最为主要的学习时间，但是鉴于课堂学习时间的有限性以及效率的局限性，这就要求我们老师学会用课外的一些时间来弥补这些不足，这并不是说我们就可以侵占学生的休息时间，相反，我们首先必须确保有足够的时间可以尽情的玩耍，对于小学生的教学更是把这一点作为重要的依据，因为我们不能破坏孩子美好的童年时期，而在童年的玩耍中学到的东西，例如团结，勇敢等都将会成为孩子受用一生的好品质。正是基于这种现实情况，这要求我们应该学会把学习融入到孩子的游戏玩耍之中，让孩子玩的更加的有意义，其实历史上有许多文人的小游戏都可以拿来与孩子们的活动结合起来，相信孩子们对于他们陌生的游戏方式也会倍感兴趣的，这样我们就在无形当中让孩子在玩耍中学到了他在课堂上学不到，或者也是不愿意学的知识。

此外，在我们的国学中，最为重要的就是各家的前辈为我们留下的丰富多彩的思想方式，虽然对于小学生来说这一层太深，以至于他们的理解力还不至于到那那个层面。但是我们还是可以通过一些方式进行思想上的一些思想启蒙，例如，我们可以通过讲述古代典籍中的许多仁孝德信的故事，让孩子们去直观的感受代表这些具体思想的行为方式，也可以通过讲述庄子的那些寓言让孩子有对于道家思想的模糊印象，也可以通过向孩子讲述商鞅与韩非的人生经历让他了解法家思想的轮廓。如果我们可以通过对于孩子的那些仁孝故事的教育让孩子在自己的生活学习中从小就形成了一颗“仁义礼孝”之心，我想这应该是我们教育成功的最好证明，同时这种学习获取也会让孩子的一生受益无穷。国学经典要成为有用的东西，尤其是在幼儿阶段，如果单靠孩子的机械记忆的话，其中的教育价值将大打折扣，尤其是那些关于做人礼仪的方面，故而国学启蒙教育要靠教师、家长和幼儿的三方互动式教习才能实现。凡是十分在意孩子背诵的成绩或成果者，乃是由家长“欲速”与“见小利”的心态所致，在此弘毅学堂敬请诸位家长牢记孔夫子的一句名言“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成”。

国学启蒙教育范文第4篇

关键词：国学；校园；文化

近年来，随着国学文化地位的不断提升和人们对国学精髓的深入思考，经典诵读活动已在中小学校掀起阵阵热潮，成为学校校本教育的特色内容。国学文化博大精深，学校在开展经典诵读活动时，应当制定科学合理的规划，让经典诵读真正成为帮助学生健康成长的营养大餐。

一、国学诵读经典为人格塑造奠基

经典诗文是中华文化的瑰宝，延续着中国传统文化的生命力。国学中的思想以及人物的一言一行都会给人们留下极其深刻的印象，直接会对学生的身心发展产生积极的影响，是塑造健康人格的必备教材。经常诵读经典的学生，会自然而然地养成孝敬长辈、懂礼貌、讲礼仪的品德，形成良好的行为习惯。经典中有“君子坦荡荡，小人长戚戚”的为人之道；“玉不琢，不成器；人不学，不知义”的人格塑造；“谁言寸草心，报得三春晖”的感恩图报；“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”的高尚品德……由此可见，经典诵读的功效与影响是不可替代的。经典中的儒家人文思想对于学生的影响体现为儒家的仁爱、宽容、孝悌、诚信与积极进取、自强不息的人生态度，这将伴随学生的吟诵潜移默化地影响学生在日常生活中的言谈举止与精神风貌。

二、国学诵读经典为审美情趣奠基

中华古诗词，内容博大精深，思想源远流长，意义深刻隽永。春秋儒学、秦汉文章、唐诗宋词，无一不承载着中华民族的思想精髓，传承着中华儿女正能量的优秀基因，其中许多经典国学语言之丰富、文字之精炼、思想之博大、意境之深远、感情之豪放、韵律之优美，至今仍放射着璀璨夺目的光辉。如“大道之行，天下为公”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”的施政理念；“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的奉献精神；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的道德情操；“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的博襟；“问渠哪得清如许，为有源头活水来”的文明智慧；“海内存知己，天涯若比邻”“但愿人长久，千里共婵娟”的思念情怀……诵读这些经典，如同在与最优秀的哲学大师和智者对话，如同耳濡目染这些文化、思想、艺术大师的谆谆教诲，从而能不断提高诵读者的思想境界和审美情趣。学生暂时虽没有能力理解这些国学经典的意义和精髓，但是若能直面经典、不求甚解，但求熟背、终生受益的话，会对他们一生的学习和工作有很大的帮助和启迪。目前，我认为由教师和家长选择适合学生不同年龄段的名篇佳作来朗读和背诵是有必要的，可通过循序渐进的方式引导他们获得文学的审美熏陶。

三、国学诵读经典为写作水平奠基

渊远流长的中国古诗词文化，是中华文明的结晶。从语文教学需要来看，古诗选入课本作为启蒙教育是不可多得的素材。“学而不思则罔，思而不学则殆”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，无形中教会了学生学习方法和学习态度。“好书不厌百回读，熟读深思子自知”“读书百遍，其义自见”“读书破万卷，下笔如有神”，这些经典是开启学生心智的钥匙，能够在很大程度上提高学生的作文水平。多年的语文教学实践使我体会到，教师除了要求学生朗读、背诵教材所节选的优秀诗词文章外，还可以根据学生的年龄特征选择一些朗朗上口的儿歌、民谣、古诗词、古文等，以诗会、朗诵会等学生喜爱和感兴趣的形式，有意识地让他们多背好诗词、好文章，让美和高尚在学生纯洁的心灵中生根发芽。只有广读、博采众家之长，才能在文章创作中下笔如有神。

四、强化校园精神文化的策略

（一）国学经典诵读与学生的日常行为规范教育相结合

对学生日常行为规范方面的要求，是对我们中华民族传统美德的弘扬和传承。这些优良的传统往往渗透在国学中，在校园文化建设中以各种形式呈现出来，以提升学生的自律能力和道德修养。

（二）同理想信念教育相结合

应该说，理想包含着道德理想，信念也包含着做人的信念。学生的理想信念教育是个大课题，要使其“知”不难，要使其“信”并“行”，那就不容易了。我国古代道德教育中强调先做好人，再做贤人，最后做圣人的观点，值得借鉴：从小事做起，从自身做起，从做人的基础道德做起的传统修身经验，应该继承。

五、结语

总之，在诵读中充分发掘学生的潜能，让学生迅速吸收国学中最有价值的知识，把学生的思想引向经典诗文的广袤田野，让学生的世界观、人生观、价值观深深扎在民族文化的沃土里。对学生来说，诵读活动中学生可以感受中华经典的魅力，积累丰富的语言，陶冶审美情趣，促进个性发展，提高道德修养，使学生具有更佳的学习、生活状态。通过诵读活动的开展，我校已初步探索出了符合本校实际的中华传统经典诵读的特色活动，营造出了特色的文化氛围。

参考文献：

[1]周庆元,于源溟.诵读法的历时演化与现时解读[J].中国教育学刊,2004(10).

[2]季羡林.国学应该是“大国学”[N].人民日报海外版,2007-06-22.

国学启蒙教育范文第5篇

关键词：国学；校园；文化

近年来，虽着国学文化地位的不断提升和人们对国学精髓的深入思考，经典诵读活动已在中小学校掀起热潮，成为学校校本教育的特色内容。有自编国学教材让经典诵读走进课堂，在诵读演绎经典中把国学化为行动的；有采用晨诵暮读的方式，在学校和家庭协同开展的；有通过主题活动开展经典诵读比赛的……国学经典诵读活动的广泛开展，让书声朗朗的校园更加营造出了浓郁的书香氛围，必将会培养一代少年成为谦谦君子，做堂堂正正的中华儿女。然而国学文化博大精深，需要学校在开展经典诵读活动时，结合学校实际和不同年龄段的特点，制定科学合理的规划，进行有效的指导，让经典诵读真正成为帮助学生健康成长的营养大餐。笔者从以下几个方面谈谈在学校开展国学经典诵读的必要性。

一、国学诵读经典为人格塑造奠基

经典诗文是中华文化的瑰宝，延续着中国传统文化的生命力。国学中的思想以及人物的一言一行都会给人们留下极其深刻的印象，直接会对学生身心发展产生积极作用，是塑造健康人格的必备教材。经常诵读经典的孩子，会自然而然地养成孝敬长辈，懂礼貌，讲礼仪，形成良好行为习惯。经典中“君子坦荡荡，小人长戚戚”的为人之道；“玉不琢，不成器；人不学，不知义”的人格塑造；“信言不美，美言不信”“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病可见” 的处事告诫；“谁言寸草心，报得三春晖”的感恩图报；“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”的高尚品德……由此可见，经典诵读的功效与影响是不可替代的，正如郭沫若先生所说：“对于语言的敏感，如水到口，冷暖自知。”经典中的儒家人文思想对于学生的影响体现为儒家的仁爱、宽容、孝悌、诚信与积极进取自强不息的人生态度，将伴随学生的吟诵潜移默化地影响学生日常生活中的言谈举止与精神风貌，直至塑造他们追求理想的完美人格。

二、国学诵读经典为审美情趣奠基

中华古诗词，其内容博大精深，思想源远流长，意义深刻隽永。春秋儒学、秦汉文章、唐诗宋词，无一不承载着中华民族的思想精髓，传承着中华儿女正能量的优秀基因，其中许多经典国学语言之丰富，文字之精炼，思想之博大，意境之深远，感情之豪放，韵律之优美，至今仍放射着璀璨夺目的光辉。

如“大道之行，天下为公”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”的施政理念；“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的奉献精神；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的道德情操；“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的博襟；“问渠哪得清如许，为有源头活水来” 的文明智慧；“海内存知己，天涯若比邻”“但愿人长久，千里共婵娟”的思念情怀；“不识庐山真面目，只缘身在此山中”审美情趣……诵读这些经典，如同在与最优秀的哲学大师和智者对话，如同耳濡目染这些文化、思想、艺术大师的谆谆教诲，不断提高了诵读者的思想境界和审美情趣。目前，我认为由老师和家长选择适合学生不同年龄段的名篇、佳作来朗读和背诵是有必要的，通过循序渐进的方式获得文学的审美熏陶。

三、国学诵读经典为写作提升奠基

源远流长的中国古诗词文化，是中华文明的结晶。从语文教学需要来看，古诗选入课本作为启蒙教育是不可夺得的素材。“学而不思则罔，思而不学则殆” “书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”无形中给学生教会学习方法和学习态度。“好书不厌百回读，熟读深思子自知”“读书百遍，其义自见”“读书破万卷，下笔如有神”这些经典是开启孩子们心智的钥匙，更能够在很大程度上有利于学生作文水平的提高。多年的语文教学实践使我体会到，教师除了要求学生朗读、背诵教材所节选的优秀诗词文章外，还可以根据学生的年龄特征选择一些朗朗上口的焊琛⒚褚ァ⒐攀词、古文等，以诗会、朗诵会等学生喜爱和感兴趣的形式，有意识地让他们多背好诗词、好文章，让美和高尚在孩子们纯洁的心灵中生根发芽，受益终生。只有广读，博采众家之长，才能在文章创作中下笔如有神，现代心理研究也表明，学生正处于机械识记的黄金时期，过多的讲解势必会降低诵读古诗文的兴趣、效益和质量。可见，读多了，读熟了，就能慢慢地摸到诗词的调子，在熟读的基础上才能自悟其义。诵读的过程，实际上是脑、口、眼、耳综合运用学习、思考过程。思考比较多了，想象能力也会随之丰富，作文的创作能力自然而然提高了。

国学启蒙教育范文第6篇

文化反思的力量

1993年，此项研究开始的时候，我们只是在北京市的三个区县选择不到百所学校进行实验。当时，社会、家庭、尤其是学校的教师，对于中华文化及其传统了解和认同吗？对于何谓中华美德？如何进行中华美德教育？几乎是一片空白。如果不先在一小部分学校进行教育实验，取得经验逐步推广，能有希望进入教育“体内循环”，变成政府的教育行为吗？当代人对于自己传统文化的陌生与偏见，是弘扬中华文化，进行中华美德教育的最大思想瓶颈。

然而，这是个历史的过错。只有对这种历史过错有了痛心疾首、客观清醒地反思，才能摆脱百余年形成的殖民地半殖民地，自卑与弱势的“文化心理”。才能走出“打倒孔家店”，“破除四旧”，“评法批儒 ”，“黄色文明”等等“思维”的文化迷宫。有了这种文化反思，有了文化观念的转变，中国人才能找回“文化自我”和“文化自信”，才能在世人面前挺直自己民族的“文化脊梁”，才能更加自觉、主动地推动中华文化的复兴、建设中国的新文明。这是一个民族走向文化成熟的一种思想解放的历程。为此，我们始终把帮助学校校长、老师转变文化观念，解放文化思想，作为首要任务。13年来，通过组织召开国内外关于“中华伦理与公民道德”为中心内容的学术研讨会，举办“中华美德教育行动师资培训班”，以落实此项任务。至少取得了以下共识：

1、传统

传统，是世代相传，具有民族特色的文化遗产。它既有空间的局限性，又有超时空的无限性。它是在代代相传的过程中，不断充实和更新内容，在不断向现实靠拢、并为现实服务的过程中，得以丰富和发展。

传统有落后于时代的成分，但它不等于落后；传统有其凝滞性，但它不等于保守；中华民族的文化传统，主要形成于封建社会，但它不等于封建。

2、传统文化

任何民族都有自己的历史，也就有了自己的传统文化。一个不尊重自己历史文化传统的民族，是没有希望的民族。

中华传统文化，既有精华又有糟粕，但是，必须建立精华多于糟粕的文化观，必须抛弃多年来形成的糟粕多于精华的文化偏见。

对于传统文化需要批判的继承。然而，批判是手段，继承是目的。如果在实践中只有批判，少有继承，甚至不继承，那么，手段就会变成了目的。这种本末颠倒的文化思维，只会有文化的破坏，难有真正意义上的文化建设。

对于传统文化，批判不能取代继承，革命不能替代建设。没有建设的革命，只能损伤文化的元气，导致文化衰败与危机。只有以建设为本，才能使文化得以生存、复兴与繁荣。

3、中华文化的当代价值

中华文化，是中国实现社会现代化的阻力？还是动力？

亚洲“四小龙”社会现代化的成功实践，了1xx年前马科斯 韦伯鼓吹的“阻力论”。

当中国人历经百年苦苦求索社会发展道路与模式，终于选择了“走自己的路”的时候，也就选择了中国自己的文化。中华文化的复兴，是中华民族伟大复兴的应有之意，没有中华文化的复兴，就没有完整意义上的中华民族伟大复兴。

国学启蒙教育范文第7篇

1 研究的对象及其品行分析

班级40名幼儿，最小的出生于2009年5月，最大的出生于2008年6月。其中男幼儿和女幼儿各占20名。这些孩子大多非常聪明，活泼，喜欢说、喜欢玩。因为父母年轻或是工作繁忙，大部分孩子是由爷爷、奶奶抚养。老年人的“隔代溺爱”导致了他们只关心幼儿的身体健康，忽视了孩子的心里发展。很多幼儿在与他人交往中表现出固执、骄横、自私、不善与人用言语进行沟通等状况。在课堂上，孩子没有一点学习的兴趣和遵守纪律的意识；在生活中，完全是“饭来张口、衣来伸手”的“小公主、小王子”。而且因为家人的宠爱，幼儿在园不能接受一丁点的挫折和批评，让老师很难开展教育工作。

2 研究的思路

从贴近和关注个体的品德发展出发，收集各种生活中的典型、棘手案例，以“国学”经典内容为切入点，构建出适合小班幼儿年龄特点、兴趣特征，并与日常生活相联系的教育内容。

研究幼儿园“国学启蒙教育”生活化的实践途径，从关注幼儿个体品行发展来体现教育的实践性。

3 研究的目标

学期初，根据幼儿园的课题研究方案，结合本班幼儿的实际情况，制定了“国学启蒙教育计划”，通过“礼仪国学”、“音乐国学”、“故事国学”三个方面来开展。每个小方面实施时间为一个月，从而达到以下的目标：

通过语言、故事、音乐、游戏等各种方式让幼儿学习简单的礼貌用语，懂得做一个讲礼仪的孩子。

培养孩子学习的兴趣，对孩子进行语言、逻辑思维的训练和艺术方面的熏陶。

理解一些简单的国学经典内容，感受中华古文化的博大精深，学习古人的高尚情操。

4 研究的方法

资料收集法：将平时的“个案观察”、反思笔记和原始资料、照片等做好详细的收集和记录，并有意识的进行分析、归纳和整理，方便书写论文时进行数据引用。

阅读书籍和网络研究法：通过对相关文献的查阅、收集获得强有力的理论支持；通过上网查资料，和其他人分享、研讨达到沟通认识，分析提高的目的。

个案观察法：注重很长一段时间对某一个幼儿的观察、指导，并详细记录观察内容和结果，提升解决问题的能力。

调查分析法：通过问卷调查，了解家长对教学内容及教学方法的意见，根据家长需要和幼儿实际分析确定实施进度，及时调整实施方法或步骤，为课题研究提供理论依据。

反思总结法：坚持边探索、边研究、边反思、边总结、边引导等过程性研究，及时形成阶段性小结。

5 采取的措施

加强理论学习，促进教学理念的提升。购买并阅读各种国学书籍，研究国学中关于“品行”教育的相关内容，积极参加幼儿园举办的“国学讲座”，定时书写国学经验文章。

优化教学内容。在最后一个月的教学内容的安排上，笔者在分析班级幼儿现状的基础上结合幼儿的需要，将“礼仪国学”重新安排进去，从“冬天不怕冷”和“我长大了”两个方面开展课题研究，促进幼儿良好品行的发展。

和从事相关职业的家长沟通、交流，互相研究学习，取得家长在“国学促品行”教育方面的一致性，并定时向全班家长汇报幼儿的品行发展情况，制定个别、特殊的幼儿家长进行交流。

通过区角活动中的角色表演游戏。巩固幼儿学得的礼仪知识，设计有关的生活情景，让幼儿感受到品行与生活密切相连。

进行阶段性的总结、反思。一年来，我们小班教研组对课题的研究也进行了深刻的反思，我们利用教研活动、集体备课时间，共同探讨“国学促品行”生活化的问题，以及如何用各种形式让小班幼儿对枯燥的国学内容感兴趣，并愿意主动学习。

6 取得的成效

全体幼儿能够做到早上入园和晚上离园和老师、同伴打招呼，听大人的话。学会了许多常用的礼貌用语，并能在生活中适时的运用。

大部分幼儿有了一定的生活自理的能力，对学习充满兴趣，形成了良好的生活和学习习惯，有初步的规则意识和纪律意识。

在和同伴相处时能做到有礼貌，学会了谦让和道歉；对于大人知道了“感恩”，并且没有刚入园时的蛮横不讲理和固执了。

7 反思与不足

过程性资料保留的不够完善。一年来，老师的精力都放在了课堂教学上，做了很多工作，但对过程性资料的搜集、整理不太及时。特别是录像照片等电子资料还是个空白。

对课题的理解有偏差。因为自身文化修养和教学理念的欠缺对本课题研究不够深入，有时只是蜻蜓点水式，有时又出现思路、理解有偏差，导致钻进一个“死胡同”，很久才走出来。

8 下学期研究计划

在今后的课题研究中，针对以上课题研究的一些现状，笔者暂时提出了下期本班课题研究的大致设想：

班级三位老师开展阅读国学书籍的活动，提升自身的文化底蕴。

在网络上研究到的幼儿国学书籍《孔子伴我度童年》，里面有大量的有关礼仪国学的儿歌、歌曲、童话剧、诗歌，其形式适合小班幼儿的年龄特点和发展需要。我们将以这个为主要内容，开展“国学促品行”教育实践研究。

在平行班级中积极开展“同课异构式”教学，促进小班组每个老师思想深层次的转变，变被动为主动，让课题研究处于蓬勃向上的局面。

充分应用多媒体教学，增加教学形式，重新组织“主题活动”与“国学启蒙教育”的结构网络，提高幼儿在实际生活中的运用能力。

研究成果及时展示，取得认可，并及时收集电子资料。

国学启蒙教育范文第8篇

关键词：《弟子规》；德育；小学；中国文化

一、《弟子规》在小学德育当中的作用

（一）塑造学生重视亲情的价值观念

《弟子规》中的重点在于“孝悌”：“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信”，由此可以看出，孝悌为其德育思想的核心内容，孝就是孝敬父母，悌指的是关爱兄弟姐妹。《弟子规》对于亲情是尤为重视的。亲情维系的家庭是构成社会的基本元素，家庭结构是影响德育的根本原因，也是首要因素，目前我国出现的很多问题都和家庭息息相关，如子女不孝顺，离婚率上升，单亲家庭增多，家庭意识淡薄等，针对这一问题，《弟子规》给人们敲响警钟，让人们意识到亲情的重要性，也能够帮助学生从小树立起亲情重要的价值观念。

（二）重视对人格的完善和培养《弟子规》要求人们要“谨而信”“亲仁”，将德育工作和人格塑造紧密结合，我国向来重视对人格的追求，《大学》里有：“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”这句话强调了学习的目的，即为完善自身的心灵修养。（三）重视德育《弟子规》讲“行有余力，则以学文。”意思是指，在达到了孝悌、谨慎言行、亲仁爱众的境界后，方能学习文化知识和技能。现如今我国小学生教学工作理念也是德智体美，德育优先发展。否则发展的学生无才无德，不仅不利于社会，甚至还会成为社会的危害。因此，校园建设中必须要加强对德育建设的重视。《弟子规》讲:“同是人，类不齐，流俗众，仁者希。”都是人，却有着极大不同，有的道德品行高尚，有的却是乌合之众。其实人们之间智力差距有限，而正是因为道德品行之间的差距，才能够拉开人和人之间的距离，最终影响人的一生发展。

二、《弟子规》在小学教学中的意义

（一）在小学教学中，培养小学生的爱国主义、集体主义和健康的审美意识、创新精神和合作精神，帮助小学生从小树立起正确的人生观、世界观和价值观。（二）帮助小学生认识到我国传统文化的博大和精深，吸取民族文化智慧，从而提高自身素质。

（三）从小树立起小学生的爱国主义情感，形成良好的学习习惯，掌握基本的学习方法。（四）在培养小学生自我意识的同时发展思维能力，学习先进的科学方法，养成实事求是、科学严谨的治学态度。

三、落实《弟子规》道德教育的具体实施办法

（一）创设出适合学习《弟子规》的校园文化氛围

良好的校园氛围建设，需要全体师生的参与，因此需要营造适合学习《弟子规》的校园文化氛围，校园环境应当干净清新，环境优美，亲近自然，以《弟子规》为核心，加强学生的学习和教育，同时校园内可以适当开辟菜地，给学生创造田间劳动的机会，同时能够引导学生勤俭节约，提高学生的实际动手操作能力，搞好校园和周边社区的关系，培养学生尊老爱幼、关爱他人的品质。教师教育学生应当不计个人得失去帮助需要帮助的人和群体，这种风气能够将学生带到正确的道理当中，帮助学生端正自身人格。

（二）加强教师学习《弟子规》的培训力度

在《弟子规》的学习当中，教师需要以身作则，给学生形成良好的示范，引导学生按照《弟子规》严格要求自己。因此教师必须要真正地学懂、做到《弟子规》的要求，才能够更好地教育学生。教师在自身的言行和举止方面应当谦虚谨慎，同时坚持不间断学习，不断提高自身道德素质修养。

（三）加强在家庭教育当中落实

《弟子规》家长需要转变教学理念，重视家庭对孩子的教育，教育孩子不仅仅是学校的责任，父母的一言一行都能够影响孩子们的成长，因此学校应当对家长进行培训，让家长认清自己的重要地位，提高对《弟子规》的认识，进而加强学习，学校和家庭双管齐下，能够达到事半功倍的效果。道德行为的养成是长时间作用的结果，父母应当在日常生活的点滴中重视对孩子的德育，学校应当对家长进行引导，让其认识到《弟子规》的重要性，按照内部的行为准则对孩子们的日常行为进行规范。

（四）德育效果进行评价和激励

由于对小学生的教育评价标准一直模糊不清，《弟子规》可以作为小学生行为评价标准施行，比如说对于小学一年级的学生，可以让他们学习《弟子规》中的“孝”部分，安排固定的时间让学生自省，同时教导学生力所能及地帮助父母，体谅父母，激励他们的学习进步，正确对学生的行为进行引导。《弟子规》作为小学教育的评价标准，能够作为小学生在校期间表现测量的依据，《弟子规》教导人们要孝顺父母、关爱兄弟姐妹，进而提高个人素质和修养，践行《弟子规》能够为学生的发展奠定一个良好的基础。

参考文献：

［1］顾建德，喻志杰.对当前中小学国学教育的几点看法［J］.基础教育研究，2009（14）.

［2］微云.强推“国学”教育，儿子患上抑郁症［J］.妇女生活（现代家长），2009（7）.

国学启蒙教育范文第9篇

【关键词】 国学启蒙教育 幼儿园 一日活动 人格 行为 能力

【中图分类号】 G622 【文献标识码】 A 【文章编号】 1674-4772（2013）08-023-01

近几年， 随着“国学”之风的重新兴起，随着大众对“国学”的重新认识和逐渐认可，从网络论坛到电视讲座，从社会培训机构到学校，从幼儿园到高中，形成了人人都谈“国学”、学“国学”的蔚然风气。

为了更好的落实国学启蒙教育，并且结合双流县教育局 “一校一品一特色”的倡导，双流县机关幼儿园申报了市级课题《国学启蒙教育在幼儿园一日活动中的渗透研究》，并在2010年12月开题。在国学启蒙环境氛围的营造、教学内容的选择、教学方式的研究取得了明显的成效。

我们认为，国学启蒙教育在幼儿园一日活动中的主要作用在于：

一、能够弘扬传统文化，健全幼儿人格

国学这一中国传统文化源远流长，它凝结着炎黄子孙改造世纪的辉煌业绩，蕴含着哲学、教育、伦理、文学和道德修养。几千年来，这些文化的精髓滋润和哺育了一代又一代的中国人，成为了一种民族精神和灵魂。

幼儿园的幼儿生活主要包括入园、离园、入厕、盥洗、喝水、学习、间息、进餐、午睡、劳动等，如果能够在这些活动中将国学中的有关知识对幼儿提出通俗易懂的要求和进行潜移默化的“浸润”教育，通过继承和发扬传统文化的美质，即学习文化精粹、培养行为习惯、了解地方习俗、教习传统工艺，那么，就能实现国学启蒙教育在幼儿园一日活动中的“四培”目标：培育孩子的健康人格、培植孩子的美好心灵、培养孩子的健壮体魄、培训孩子的娴熟才艺，从而在弘扬传统文化的同时，健全幼儿人格，使他们形成良好的道德品质。

二、能够规范幼儿行为习惯，实现“知行合一”

为了从小培养幼儿良好的行为习惯，就必须对这些幼儿的不良行为习惯进行规范，而国学启蒙教育对幼儿的这些行为习惯的规范就起着很好的引领作用，如礼仪教育、卫生教育、尊老教育等。如把幼儿在幼儿园一日活动中的入园、在园和离园的要求编写成“三部曲”：①幼儿入园：穿戴齐，入园早。见老师，有礼貌。先鞠躬，再问好。见同学，要微笑。离父母，把别告。②进餐礼仪：进餐前，莫拥挤。放好凳，再盥洗。接过碗，要有礼。双手端，慢慢去。不浪费，要牢记。进餐后，碗轻取。先漱口，后擦嘴，莫把纸屑扔在地。③幼儿离园：离园前，静等待。离园时，要拜拜。先老师，后同学。见爸妈，嘴要乖。自己走，进步快。那么，幼儿在读熟这些歌诀的同时，行为习惯也就会慢慢规范了。

为了使幼儿在不经意间养成良好的行为习惯，还可以对幼儿园大环境的营造进行积极的创设。如可以将《弟子规》嵌于楼梯，幼儿每走一步都有经典相伴；在楼梯的墙面上也可贴上图文并茂的《二十四孝》中的经典故事，让每一层楼都充满孝敬的教育；还可以在大厅的墙壁上贴上生动形象的成语典故等。

此外，还可以在小班中开展每周三个“一”的活动（一首古诗，一个童谣，一句三字经）；中班中每周开展四个“一”的活动（一首古诗，一个童谣，一个典故，一句三字经）；大班中每周开展五个“一”的活动（一首古诗，一个童谣，一个典故，一句论语，一小段弟子规）等。

三、能够培养幼儿动手动脑能力，形成基本技能

国学启蒙教育要在幼儿园一日活动中真正起到“发散孩子思维、发展孩子智力、发现孩子能力、发扬孩子优点、发挥孩子长处”的作用，就必须要在教学形式上具有多样性。不能只是让幼儿读、背、诵，而是要把传统文化融于听、看、说、写、画、唱、舞、演、做等之中，应使形式更富有趣味性、活动性、愉悦性和多样性。

此外，可以将国学与早操结合在一起，选择极富韵味的古诗词《静夜思》、《论语》、《梁祝》等经典音乐，配上传统的扇子操，让孩子们陶醉在国学艺术中。

四、能够利于开发园本课程，形成园本教材

要使国学启蒙教育在幼儿园一日活动中发挥作用，就必须注重“六导”：倡导孩子养成传统的良好行为习惯、诱导孩子学习国学的兴趣、引导孩子了解国学中的一门基本知识、辅导孩子学会一种简单的才艺、教导孩子增强展示自己才艺的勇气、指导孩子对自己或他人的行为习惯进行评价。

国学范围宽泛，涵盖面广，它不仅包含了经典诵读的内容，也包括了中国传统节日、传统服饰、传统美食、茶文化、酒文化、古典文学、书法字画等。因此，要能体现“从实际出发融国学知识，承传统文化开课程之花”的国学课程的理念，就必须按照其内容进行分类和整理。通过这些园本课程的开设，可以形成序列化的国学特色活动。如具有民族传统特色的过节活动：三月的风筝节、四月的请茶节、五月的霓裳节、六月的礼仪节、九月的民游节、十月的孝亲节、十一月的诵读节和十二月的民俗节等。

五、能够使园所形成特色文化，成为园所品牌

园所的特色文化主要是指园所所表现出来的独特的色彩和风格等，它是由园所赖以产生和发展的特定的具体的环境因素所决定的，是其所属事物独有的。一所幼儿园如果没有特色，也就没有个性。追求特色是现代教育改革与发展的内在要求，也是幼儿园进一步发展的动力。

国学启蒙教育范文第10篇

【中图分类号】 G610 【文献标识码】 A

【文章编号】 1004―0463（2016）03―0119―01

在幼儿园中学习国学对幼小的孩子而言，无论是对其知识的增长与智能的培养，还是对其情操的陶冶与人格的塑造，都有着极其重要的意义。中国文化意存高远，所蕴含的“仁义礼智信”是我们民族文化中不可放弃的精髓。国学经典诵读活动，正是培育民族精神的重要途径。它们大都语言凝练、富有韵律、朗朗上口。通过对大量的国学读物熟读成诵，可以让幼儿徜徉于国学经典之中，感受着祖国传统文化的巨大魅力。下面，笔者结合工作实践就如何让国学启蒙教育渗透于幼儿在园的一日生活中谈几点自己的看法。

一、在课堂教学中渗透国学启蒙教育

1.在主题活动中渗透国学。中班的主题活动《生肖故事》《八月十五月儿圆》《风筝飞飞飞》，大班的主题活动《开开心心端午节》《梦幻西游记》等，是典型的中国国学内容，有着浓郁的民间传统气息，且与幼儿生活息息相关，符合幼儿年龄特点与兴趣爱好。活动的开展也让家长认识到幼儿园教育内容不光是计算、绘画、歌唱、古诗、儿歌等，也可以是与生活紧紧相连的生肖、月饼、粽子、风筝、孙悟空。其中，对自己生肖、身边人物的生肖统计、对月饼盒子的收集和手工制作月饼盒子使其变变变、和爸爸、妈妈一起包粽子、煮粽子、吃粽子等活动将家长与幼儿园国学教育活动拉到了一起，充分利用了家长资源，使家长参与到幼儿园的教育活动中来。

2.在艺术活动中渗透国学。国学启蒙教育内容涉及广泛，选材众多。结合幼儿生活经验、环境影响、能力等因素的考虑，笔者选择了以剪纸艺术作为对孩子进行国学启蒙教育活动的形式。活动内容以中班上学期的幼儿沿线剪纸――幼儿在纸上剪出三角形、长方形、梯形、圆形等不同的形状――幼儿剪自画图――幼儿剪窗花到中班下学期中对剪纸活动的系统的学习，对边折剪――三角折剪――四角折剪――二方连续。剪纸这项手脑结合的活动，对幼儿非常有益。既可以使幼儿从小接触、了解我国的传统文化，还能在欣赏、创作剪纸的过程中，开发幼儿的形象思维、创作思维以及情感思维。这种学与玩相结合的方式，能充分提高幼儿的创造力，培养他们的审美能力，能让幼儿园的民间艺术活动更丰富，让幼儿从小浸润于优秀的传统民间文化中，并把其传承和发扬下去。这不仅丰富了幼儿对艺术的多种表现能力，提高了幼儿动手创作能力，更让家长看到我们的孩子与他人不同的一面。

二、在日常生活中渗透国学启蒙教育

1.在一日生活中的浸润。

（1）教育活动的统一和开展。经典颂读以《三字经》《童谣》《古诗》《弟子规》等为主，增加班级主题活动和以自身特色为主的艺术活动。小、中、大班以“三个一”、“四个一”、“五个一”选择教学内容。以讲故事、游戏、表演等多种形式向幼儿讲解内容，让幼儿理解诗词意思，体验国学。平日里播放古诗吟唱磁带，不断读、反复读，不断听、反复听，在读与听中体验“书读百遍，其义自见”的乐趣，营造出良好的国学氛围。

（2）生活活动中的浸润。以各类礼仪故事、忠孝故事渗透到幼儿一日生活中，进行一些经典故事表演，在表演中熏陶幼儿情操、浸润幼儿品格。

（3）传承民间游戏的开展。民间游戏是积累生活经验创编而成的，是民族智慧的结晶，是人类古老的游戏之一。其内容丰富，简单易学，集游戏性、趣味性、教育性于一体，深受孩子们的喜爱。放风筝、滚铁环、跳房子、打沙巴、踢毽子、放鞭炮、走梅花桩、各类手指游戏、拍手游戏等传统民间游戏对幼儿良好性格的形成有着重要的意义，同时能使游戏中的文化传统得以传承与发展。

2.在幼儿园环境中的渗透。环境中的渗透包括幼儿园大环境与班级环境。而班级环境又以主题活动和区域活动为依托，根据教学内容、相关主题布置环境，让环境和教学对幼儿相互作用、相互影响。“幼儿园一日活动中国学渗透实践与探索”开展的时间不长、经验不多，所面临的问题和有待解决的难点还有很多，但国学启蒙教育在幼儿一日生活中的渗透教育的功效却是显而易见的。所以，国学启蒙教育对幼儿一日生活中的渗透教育不得不推行，这就需要我们在具体的实践中不断探索，不断总结反思，不断推陈创新，才能使国学启蒙教育真正符合幼儿身心发展的需要，为他们的健康成长和人生发展奠定良好的基础。