国学启蒙教学范文

国学启蒙教学范文第1篇

关键词： 国学；幼儿国学教学

中图分类号：G610 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2013）03-290-01

一、何谓国学

国学，是指中国传统文化中的精华与当代文化中的精化相融的学术精髓简称。国学的范畴很广，既融入了诸子百家为主体的儒学思想，又以《四书五经》为划分体现了中国传统文化的博大精深；既有“仁、义、礼、智、信”这些塑造完善人格的要求，又有“厚德载物”、“和为贵”、“格物致知、诚意正心、修身齐家治天下”等人生指南的义理和修身养性的准则。

二、幼儿期国学启蒙的优越性

心理学专家研究表明：人的记忆力自0岁开始发展，1——3岁即有明显的发展，3——6岁发展更为迅速。利用幼儿记忆力发展的最好时期，学习传统文化经典，无疑能达到文化熏陶、智慧锻炼与人格培养的目的。幼儿是社会的希望，是国家的未来，现在的小孩子可以唱很多流行歌曲，却对充满先贤智慧的经典毫无知晓，这难道不是一件可怕的事情吗？国学启蒙从幼儿时期开始，还因为他们拥有两项得天独厚的本钱，一曰“德性净、记性强”，二曰“时间充裕”。

三、如何开展幼儿国学启蒙教育

1、有效提升师资队伍的国学水平。教师要向家长及幼儿推广国学，首先就要提升自己的国学知识。可通过查阅资料，组建国学评鉴小组等方式，努力提高自己对于国学的认知水平，了解、背诵或熟读国学经典作品，并且掌握教幼儿背诵的方法，并学会联系幼儿实际生活进行启发教育。

2、重视宣传效应，引起社会关注。通过每天播放《弟子规》、《三字经》等视听光盘及教室环境周围布置展板等形式，让幼儿及家长初步了解幼儿园国学教育内容；充分利用幼儿园家长学校、班级家长会、及《家长园地》宣传栏，向家长宣传国学教育的重要性，使他们明白国学对幼儿人格、道德品质、情操、精神风貌的培养都有非常重要的意义。

3、要制定科学的计划、选择合适的内容、通过幼儿喜闻乐见的形式来进行。（1）开展国学启蒙首先要有计划，在不影响孩子正常活动同时，选择适当的时间，以游戏、故事、儿歌等多样化的形式，在集中教学或分组或个别的进行。在内容上要循序渐进，先养德，再启智。在学习过程中幼儿是学习的主体，他们是主动的获取新的知识和理念，所以要求老师在尊重幼儿天性和教育规律的前提下，还是要有一定的组织和引导能力，以幼儿感兴趣的方法和手段，循循善诱。 （2）在内容的选择上要简单易懂。幼儿期孩子的思维直观形象，理解能力有限，所以在选材上要精练，要通俗易懂，最好配有图画，便于幼儿理解，内容要少而精。如《三字经》，三字一句，朗朗上口，便于幼儿记忆诵读，内容丰富，浓缩了大量的文化知识和伦理道德。通过学习孩子们知道了孟母三迁的故事，懂得了孔融让梨的道理。在游戏活动中，有的还模仿有些精彩的故事。

4、家园紧密配合。国学经典要成为有用的东西，尤其是在幼儿阶段，如果单靠孩子的机械记忆的话，其中的教育价值将大打折扣，尤其是那些关于做人礼仪的方面，故而国学启蒙教育要靠教师、家长和幼儿的三方互动式教学才能实现。在学校老师要以身作则，树立孩子学习的榜样；在家里父母要督促孩子“亲师友，习礼仪”。现在的家庭都是一个孩子，他们几乎是家里的小霸王。要改变这个现状，现代家庭更要重视对孩子的礼仪教育，加强德育教育，教会他们尊敬父母，孝敬长辈，做一个诚信、对社会有用的人。老师首先要转变家长的观念，不需要孩子背诵的多少内容，而是看孩子做到没有。

“好读书，不求甚解。”请诸位家长牢记孔夫子的一句名言“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成”。我们不要求每个经典孩子都能理解，只希望在孩子记忆里有美好的东西，在以后的人生中慢慢去体会。

四、幼儿国学启蒙的意义

1、有助于幼儿养成良好的学习、生活习惯，奠定德育基础。国学经典有很多是圣人君子的感人故事，读圣贤，晓礼仪。在大力提倡德育教育的今天，我们更应该以先人的事迹教育祖国的未来，让幼儿受到启示，学习好的典范，摒弃坏的习惯，大力提高幼儿的德育水平。

2、有效并且极大限度开发右脑潜意识的巨大记忆力和创造力。通过国学启蒙来开发儿童的记忆能力是非常不错的，大家都知道人的右脑是主管记忆力和创造力的，大家拼命的想开发孩子的右脑潜能，在此入手岂不一举多得吗！儿童之所以能够轻松简单地记住国学经典，还有一个重要的原因，就是经典中高度浓缩又相对关联的思想体系，国学经典中的词汇是大量的，在语言上又是高度紧凑浓缩的，包括对人生、世界及至宇宙的智慧思考和为人之道的论述，是古人真是深远的生命体验，但在文字组合时，都是用简练的语句，读起来有一种轻松有趣的音韵感。

3、可以明确快速的增加识字量，为幼小衔接作准备。在幼儿学习过程中他们不自觉地喜欢上了诵读活动，主动地去认识文字，认识自己感兴趣的东西。随着幼儿识字量的增加，记忆力的提高，在轻松愉快的幼儿园里，学习能力增强，为孩子入小学打下了坚实的基础。

国学启蒙教学范文第2篇

1.1有利于幼儿社会性的养成

现阶段我国幼儿多以独生子为主，与家人、伙伴的交流较少，导致他们以自我为中心，往往缺乏社会集体性的意识，缺乏对社会以及他人的关爱度。而国学启蒙教育中很多符合社会规范的行为教育都可以很好地培养幼儿的亲社会行为，增强他们对社会、对他人的关爱和分享意识。如《三字经》中所说的“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知”就讲到了两个故事：“黄香温席”和“孔融让梨”，这两个故事我们便可以因势利导地教育幼儿要学会对父母、对老人的尊敬，并且同时也要学会对兄弟姐妹、对朋友的尊重，要学会谦让、学会与他人分享，这些都非常有利于培养他们对自己是一个“社会的人”而非单纯是一个“个体的人”的认知度，增强他们的社会群体意识。

1.2有利于幼儿良好道德水平的养成。

幼儿在3岁以后，逐渐开始形成道德认知能力和判断能力，这个时候就必须要开始加强学前教育中的道德教育，《三字经》中所说“首孝悌，次见闻”更是将道德教育置于了知识教育之前。因此在对幼儿进行国学启蒙教育之中便要潜移默化地对幼儿进行道德认知和道德规范的教育。《三字经》、《弟子规》、《千字文》等都含有非常丰富的道德观念、道德判断和道德思想，通过诱导幼儿阅读背诵这些国学启蒙读物，这些道德观念便会不知不觉地潜移默化地深入贯穿到他们的头脑中，并通过联合家庭教育在日常行为中反复强化，便会形成一个良好的道德规范，提高幼儿的道德水平。

2学前教育中国学启蒙教育的材料甄选

我国传统国学内容非常丰富，但是其中既有优秀的东西，也有被社会淘汰的落后的东西，因此我们在国学启蒙教育中对国学读物的选择便显得非常重要，我们一定要“取其精华去其糟粕”，选择那些最优秀的并且符合幼儿特点的材料进行国学启蒙教育。

2.1材料选择以节奏感强的为主

学前教育中的国学启蒙教育不仅涉及道德的教育，其实也是幼儿语言教育和识字教育中非常重要的一环，鉴于幼儿的语言水平，国学启蒙教育的材料选择便应当以句子短、节奏感强、朗朗上口、适于诵读的读物为主。而我国传统的识字课本《三字经》、《千字文》、《弟子规》便都具有这样的特点，都可以用来对幼儿进行国学启蒙教育。《三字经》一书，其内容包括历史、天文、地理、道德等方方面面的内容，可以说是一种集合了识字、道德和历史教育的综合性国学启蒙读物；《千字文》也包含了大量天文、地理、自然、生活、历史、道德等方面的大量内容；《弟子规》则编写了具体的行为规范，对幼儿如何待人接物、如何与人交往都有着非常好的教育作用，是一部培养孩子道德水平的上好读物。我建议在国学启蒙教育中当以以上三种读物为主，这些读物中都包含着非常丰富的文化内涵，对于提高幼儿的认知水平、养成幼儿良好的道德规范都会发挥重要的作用。

2.2材料要进行二次甄选

同时，对这些读物我们还要进行一些重新的编排和选择，要选择那些最能发挥教育意义的内容，最适合幼儿特点的教育内容，对于那些远离社会现实的或者过于深刻地要适时适量地进行一些删减或改编，而对于那些封建糟粕的东西则要坚决地删除掉，以最大程度发挥这些国学启蒙读物对幼儿教育的积极作用，坚决避免一些消息影响。

3学前教育中国学启蒙教育的教学方式

我国国学内容丰富、知识量大，但是如何结合幼儿特点进行教育，从而发挥国学启蒙教育的良好作用，也是当下国学启蒙教育中面临的非常重要的一个课题。我认为国学启蒙教育的教学方式应该是以诵读为主，配以生动形象的教学情境。

3.1以诵读为主

诵读是国学启蒙教育中最传统却也是最主要的不可缺少的一个方法。在对幼儿进行国学读物的教学时，教师一定要积极引导幼儿对读物进行朗读与背诵，在朗读的基础上进行讲解，在理解的基础上进行背诵。因为幼儿识字数量有限，所以首先教师要通过自己朗读带领幼儿跟读，这次朗读一定是全篇朗读，不停顿、不教学，从而达到识字的目的，并产生初步记忆，这样的跟读过程要进行三到五次；之后，教师便在朗读的基础上对所读内容进行一些讲解，结合图画、视频、游戏等方法增强幼儿的情境感，在情境中理解所读内容；最后便是带领学生再次进行反复朗读，直至背诵。

3.2生动形象的讲解

以上诵读的教学过程，既是一个死记硬背的过程，但也不单纯地只是死记硬背，而是要让学生积极参与进来，在一定的情境中去理解、背诵，因此，在这样一个诵读教学的过程中，讲解这个环节便非常重要了，在这个环节中一定要生动形象，以期发挥学生最大的主动性。在这个环节中可以采用游戏法，让幼儿扮演父母或者朋友的角色，真正站到对方的立场去考虑问题，进而体会到父母、朋友深刻的爱，从而也学会去爱父母、爱朋友；采用情境创设法，如教育幼儿人与自然的关系时，可以发挥幼儿的想象力，让幼儿在心灵深处走进大自然；采用对比法，将两种行为置于同样的场景下，让幼儿进行选择和判断等等，方法有很多，但目的都是将道德形象化，从而更好地完成国学启蒙教育。

4结语

总之，近年来，国学启蒙教育在我国学前教育中引起了越来越多家长的重视，面对这样一种新形势，我们应当更加谨慎地选择国学启蒙教育材料，更加谨慎地选择教学方式，以期最大程度发挥国学启蒙教育在提高幼儿道德水平、促进幼儿健康成长方面的重大作用，也更好地发挥其在继承我国优秀文化，促进国家和谐发展方面的积极作用。

国学启蒙教学范文第3篇

一、课题名称：《国学经典进入小学语文课程的探索与研究》

二、课题研究的背景、意义：

(一)　问题提出的背景：

当中华文化开始摆脱弱势文化形象，挺直胸膛再次走向世界的时候，国人对自己的传统文化便有了新的自尊与自信；当国人下定决心“走自己的路”的时候，对本民族文化又有了新的选择和期待；当国人再度用新的眼光打量中华传统文化的时候，赫然发现它竟是一个用之不尽、取之不竭的智慧之源，这就是——国学经典!

童子诵读国学经典已不是新鲜事，自从由著名国学大师南怀瑾发起，由全球经典诵读推广第一人王财贵博士倡导(于九八年起在香港)，业已整整十年之久，十年的经历，成果数不胜数，经验已经很丰富了。今天我们将此话题重新提起，意在从目前轰轰烈烈的背诵之中，从各地你学我仿的表演之中冷静下来，更深层次地反思国学经典的正确位置。

(二)　选题的意义：

1、传统文化是中华民族的魂和根。

2、继承优秀传统文化已渐成风气。

3、“以德治国”应从孩子开始。

4、国学启蒙与素质教育可有机整合。

三、课题研究的目标：

(一)　调动学生德育的自觉性、主动性，培养人、造就人、成就人。

(二)　保证学生在全球化大潮中关于中国人的身份认同。

(三)　对提高学生的思维能力、学习能力、工作能力、判断能力、领悟能力等等是极有帮助的。

(四)　让国学经典堂堂正正地走进学校，大大方方地“占领”课堂，与学生朝夕相处，通过耳濡目染，达到陶冶其高雅情操、锻造其文明素质之效果。

四、国内外研究现状及存在的问题：

(一)　国内外同一研究领域的现状

近几年，国学启蒙教育越来越多地被社会各界人士所认可，而且各界仁人志士倡导了许多活动以弘扬我们的传统文化。如中国青少年发展基金会推出的“中华古诗文经典诵读工程”、“儿童中国文化导读”工程、江苏省扬州市的“小学古诗文辅读实验”、中华孔子学会成立的“国学启蒙馆”、济南市大明湖路小学开设“国学”诵读课等。

从国内外领域的研究趋势看，古诗文诵读在国内外华人圈已逐渐达成共识，国学渐渐被世人重视，国家教育部也开始关注“国学启蒙”。目前，国学启蒙的响应者已有很多。各地实验区的研究都已初见成效，有的经验已经在更大的范围内推广，也为我们的研究提供了宝贵的经验。

(二)　所要解决的主要问题：

1、现行幼儿、小学文化教育、教学内容和方法中缺失人文素养的问题：

2、国学经典正式列入课程以后学生学习负担的研究问题；

3、教师传统文化素养有待提升的问题；

4、以儿童学习诵读国学经典带动家长、影响社区对传统文化的认识和普及的问题。

五、课题界定与支撑性理论：

(一)　课题界定：

1、国学的含义。国学范围甚广，内容丰富，大致可归纳为“经、史、子、集”四部，因此，我们要从国学中选择适合学生阅读的内容作为教材，由语文教师根据国学教育的目标，结合国学教育的内容实施引导。

2、国学启蒙的含义。启蒙，启，有开导、启发之意。蒙，昏昧无知的意思。启蒙是开发蒙昧，教育童蒙的意思。国学启蒙之含义：其一，以国学(中国传统学术文化)来启发蒙童；其二，仅对儿童进行国学的初步发蒙，使儿童具有初步的基础的国学方面的入门知识、修养、能力。

(二)　理论依据：

1、小学语文教育界前辈张志公经典教育的理论观点：

2、香港国际文教基金会董事长国学大师南怀瑾经典启蒙教育的理论观点：

3、王财贵《国学启蒙教育说明手册》，其中关于国学启蒙的理论，阶梯、实践等等都说得很详实；

4、明末教育家、理学家陆桴亭的记性、悟性非同步发展的理论；

5、教育之父陈鹤琴先生早期识字教育理论。

六、选题可能存在的困难：

(一)　有部分家长不理解、不配合。

《国学启蒙》教材使用的家长调查问卷(原总人数：99人)交卷总人数：79人，占总人数的79.8％。其中，能和孩子一起读国学的所占比例：30.3％：偶尔读过的占比例：33.3％：但是在“您认为小孩从小学习国学有必要吗?”在“很有必要”的选项中所占比例：72.7％。这些现象在很大意义上决定着本次研究的成败，因为学校的学习时间有限，语文也有本身的教学任务要完成，而国学经典的诵读大部分是需要反复记忆和诵读的，这都需要由家长在家中督促解决。

(二)　学生水平的参差不齐。

尤其中高年级一些学习较为困难的学生，学习教材知识都已经力不从心了，更何况是教材外的国学知识。对于这部分学生只能采取分层教学，量力而行，不能强迫，但最后势必造成学生之间水平的较大差距，教师要做到平衡和协调有一定的难度。

(三)　学生的惰性和厌学情绪。

要学习国学并取得一定的成果需要一个繁琐反复并且必须持之以恒的过程，而小学生由于其心理特点的局限性，很难长期专注于一件事情，尤其是对于比较深奥难懂的国学经典的学习，很容易就会产生惰性，久而久之就会产生厌学情绪。因此在学习国学的兴趣上不断地狠下功夫，这势必是一个巨大的挑战。

(四)　教师国学水平以及教学积极性不高。

1、时间少：快节奏的生活，信息时代的到来，营造了一个浮躁和喧嚣的世界。教师几乎没有闲暇的时间安静地享受阅读。而在闲暇里特意来主动自觉地学习国学的，将国学作为阅读资料的，更是少之又少。

2、没有学习国学的环境氛围：因为在小学语文教材中古文很少，只有那么五六篇小文章，在这样的境况之下，任何一个教师，凭借教参以及其他的教学资料，也能基本上对付得了，因此，他们学习国学的积极性自然就不高了。正是这种种的原因，导致目前小学语文教师的国学功底不深，以至于在一些教学环节中常常出现笑话。

3、缺少这方面的培训：虽然教师的继续教育从不间断，但是那些继续教育绝大多数都是对于教学内容和教育理论，政策的培训，而从没有进行过专门的关于“国学素养”的培训。

七、课题研究的基本内容及评价：

(一)　研究内容设计：

一年《弟子规》、二年《三字经》、三年《千字文》、四年《大学》、

五年《孝经》、六年《论语》 本文由论文联盟收集整理

(二)　对教材教法研究和评价研究的初步设想：

(1)根据读本编写的指导思想以及教学目标要求，我们尽可能地通过开展课题教材教法的研究，最大限度地调动学生学习的积极性、主动性，发挥学生的潜能。

(2)本着不给学生增加负担的原则，“诗意体悟”则做了一些调整，本着浅显易懂，浅入浅出的原则，让学生能够接受，教学时也只是点到为止，理解即可。

(三)　国学启蒙学习中的评价：

我们遵循尽量不增加学生和老师的负担，在游戏中学习，在快乐中诵读和体悟，进行随即的评价，用活动展示在生活中的体悟和运用评价，提倡师生同评、学生自评、同伴互评、亲子共评等多元形式，以达到学以致用。

八、研究的原则、方法：

(一)　研究原则：

1、全面性原则。研究《关于国学经典进入小学语文课程的探索与研究》时，要研究教师如何在课堂教学中面向全体学生，全面完成《国学启蒙》教材在课堂教学中的各项任务，为全面提高学生的传统文化素养奠定基础。

2、主体性原则。教师在进行课堂教学时要以学生为主体，以有利于儿童的发展来制定教学策略、选择教学方法、设计教学方案、组织教学过程。以童心、童趣、童乐学国学。课堂教学中要引导学生主动学习，重视培养学生的学习能力、动手实践能力和创新精神，这是素质教育的根本出发点和归宿。

3、发展性原则。《国学启蒙》只是个引子，教师的课堂教学应关注学生的发展，以促进学生素质的全面提高和可持续发展为出发点和落脚点，使学生得到最大限度的发展。

4、渗透性原则。寓教于乐、兴趣教学、游戏引学、以玩带学、在玩中学。在潜移默化体悟中提高学生的思想道德素养。

5、模糊性原则。《国学启蒙》仅以启蒙为主，引导学生初知文字内容即可。优化教学过程，保证在规定时间内，使教学和教育任务完成并达到在可能范围内的最佳效果。

(二)　研究方法：

本课题以行动研究法为主，在具体的教学实践中边研究边总结边调整改进。

在具体操作时，还将采用以下方法：

1.文献研究法：借鉴图书资料，用以借鉴前人的研究成果，以免走弯路。

(1)研究国内外新的教育理论和教改发展动态，特别是国学与人格教育、素质教育、创新教育的有关理论。

(2)借鉴已有的理论成果，支撑和构建本课题的理论框架和方法论，转变教育思想，调整教学思路。找到新的生长点和支撑性理论，有针对性地制订研究方案和指导具体的实践研究。

2.调查研究法：通过调查研究，了解当前基础教育中对国学进课堂的现状与学生课堂学习有效程度，找出存在的问题，分析问题存在的主要因素，以便对症下药。

(1)调查教师的心理状况、现有思想和学生学习的素质状况，发现问题，确定操作变量。

(2)调查、总结、推广教师在实施有效教学方面拓展的新思路、运用的新方法、形成的新思想、取得的新经验。

(3)调查国学进课堂实验实施后的学生发展情况，为以后教学提供实例依据，并反馈、调整优质教学的实际操作。

(4)调查家长、社区居民对国学的认识、了解和接受情况，并进行分析研究，做出新的调整。

3.实验观察研究法：就课堂教学中的某些策略举措进行具有较强可比性的实验研究。

4.经验总结法：鼓励教师结合自身教学实践，不断总结得失经验，在实验发展的契机中推动自身质的发展。通过操作变量，观察变化，前后测定对比，分析因果关系，使认识由感性上升到理性，再用理性结论指导教学实践。

九、课题研究的计划和步骤：

1、2010年8月：前期准备。主要确定课题，收集资料，撰写课题方案。

2、2010年9月——2011年7月，开展第一阶段研究。进行中期小结。

3、2011年9月——2016年7月，开展第二阶段研究。针对第一阶段的研究成果与存在问题进行调整。

4、2016年9月——2016年12月，结题。撰写结题报告、论文、案例。进行成果展示交流。

十、课题预期的成果与表现形式：

研究成果主要以三种方式呈现：

一是展示。以学生集体或个体朗读背诵以及吟唱国学经典为主要形式：

二是相关材料汇编。主要以学生的个人技能书法、绘画、手抄报、作文、练习本以及教学活动过程中留下的影像资料为依据；

三是实验经验文章(或论文)交流。

十一、课题研究的组织机构和人员分工：

课题组成员及分工：

组?长：池海波校长?课题行政负责人：全盘负责协调整体实验推动工作：

副组长：张艳副校长?课题常务负责人；撰写课题方案，指导课题正常进行：

副组长：王丽主任?课题常务负责人：指导课题正常进行，撰写阶段性总结、实验报告，负责指导老师实验等；

组员：教导处主任及全体语文教师；

十二、保证措施：

(一)　学校科研组织机构健全。学校成立由校长、副校长、教导主任、教研组长为核心的课题实验领导小组，建立了“校长室一教导处一教研组一课题组一实验人员”协同攻关的教科研课题实施网络。

(二)　足够的经费投入。学校拔出专项经费用于实验，能确保课题的顺利进行。

(三)　规划科学，可操作性强，相关制度健全。学校制定课题总体规划及相关的教科研管理制度、职责等，在实验过程中实验教师要有实验记录、过程资料等，学校定期进行展评。

国学启蒙教学范文第4篇

关键词：小学；国学；启蒙教育；有效性；

一、引言

国学是指以儒家思想为主体的中华传统文化与学术，作为中华民族传统文化的沉淀与结晶，其中蕴藏着的中华五千年历史中的智慧精髓不仅是每一个中国人的立身处世之本，更是人们不可或缺的精神力量。而小学阶段教育的一项重要任务就是培养学生优秀的品格和良好的习惯，那么，如何使国学启蒙教育在健全人格、培养情操、塑造品德、铸造精神等方面发挥实效性作用？笔者认为应该做到如下几点：

二、改变教学方法，使学生获真“知”

国学启蒙教育的起始点和主渠道是课堂，课堂教学质量在很大程度上影响着学生对国学经典的理解和吸收。以往的教学方法是：教师范读一遍，然后解释一下，最后领着学生读一读、背一背，只是进行简单、机械的记忆。这样教学的结果就是使学生感到枯燥乏味，不能透过文字真正理解语句的内涵，教学内容无法触及学生的内心，难以在学生的脑海中留下深刻的印象，因而也就无法使学生获得真“知”，教学效果可想而知。国学经典在字面上让人感觉艰深晦涩，但它是对生活的总结，又是反过来指导现实生活的，其中所蕴含的道理永远是平实朴素的，因此，要采取符合学生实际、行之有效的教学方法：在初步感知的基础上，紧密结合学生的知识基础和生活经验创设情境，深入浅出地对教学内容进行讲解以加深学生的理解，在此基础上加强诵读记忆就水到渠成了。例如在学习“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”这句话时，笔者首先利用多媒体分别展示玉石加工的四道工序，然后以“董仲舒三年不窥园”故事引导学生理解其中的含义：原料玉石不经过“切磋琢磨”的加工过程，就不可能成为价值连城的工艺品；人不接受教育、不认真学习，就不会懂得更多的道理，就不会取得成功。最后引导学生联系学习生活实际，谈谈自己从“无知到有知”的体会。这样做能够使学生对国学经典由感性认识上升到理性认识，在幼小的心灵中打下深刻的烙印。

三、开展各种活动，使学生动真“情”

在课堂教学中对学生进行国学启蒙教育，仅仅能使学生达到“知”，而要想使学生把国学经典的精华真正内化为自己的思想意识，激发潜能并形成新的潜能、受益终生，还需要通过开展贴近学生生活实际、能够突出学生主体性的各种活动，使学生在活动中体验、感悟传统美德的真、善、美，使学生动真“情”。为此，教师要创设不同形式的教育情境,对学生进行国学启蒙教育。诸如利用班会、队会、感恩节、母亲节、父亲节、中秋节等节日,强化学生的亲情意识和敬老观念；开展“一封家书”、“算一笔养育账”等有意义的活动,让每个学生体会到父母的艰辛和对自己的养育之恩；组织学生观看传统文化经典剧目、举办《论语》、《孝经》等文化讲座等等；精选“三字经”、“古诗”等多首歌曲，精心编排动作，让学生边唱国学边表演；创设“国学剧场”，并制作道具、头饰，指导学生进行排练、演出，通过组织国学情景表演，进一步帮助他们理解和记忆国学内容，增强他们学习的积极性。例如：吉林省公主岭市章汉小学校举行的主题为“学会感恩”的中队观摩课，陶冶了队员们的情操、培养了他们强烈的社会责任感，使他们真正理解了“爱”，学会用自己的爱去关心父母、关心他人，做一个孝敬父母、尊敬长辈、懂得感恩的好少年。通过创设这些形式多样的教育情境,使学生加深了对国学思想的理解，真正把握住了国学经典的内涵。

四、注重常规评价，使学生“动”起来

国学启蒙教育的落脚点不是停留在知识层面和继承阶段，而是要学以致用、落实到行动上，将国学中的美好品德发扬并传承下去。所以，教师在日常的教育教学过程中，一方面要不失时机地针对与学生学习生活实际密切相关的热点、焦点问题进行讨论、评价，宣扬高尚的、鞭挞低俗的，弘扬主旋律、传播正能量，送给学生一把衡量道德标准的“尺子”，增强学生对善恶美丑的辨别能力，从而纠正不良的思想倾向，发扬优良的道德品质；另一方面，教师要对学生的日常行为进行评价，鼓励和表扬好人好事，批评和纠正不良的行为习惯，要求学生严格遵守《小学生行为规范》，根据学生的实际情况分阶段、按步骤地进行养成教育的强化训练，对学生的学习习惯、生活习惯、劳动习惯、文明习惯等内容做出具体的规定，并及时进行评价和总结，使学生能够自觉用“道德标尺”来衡量自己的行为并努力践行国学经典中所提倡的道德准则和思想观念。这样就使学生达到了知情意行的统一、内化和外化的和谐。《大学》中说：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。”正如一个人的人生观和价值观的形成需要一个长期的过程，国学启蒙教育也是一个需要经历长时间的熏陶“把知识消化于生命，转化为生命所具有的德性”的过程。因此，使学生“格物致知、知行合一”的教育方法不失为实施国学启蒙教育的一种有效途径。作为“人类灵魂的工程师”，教师要不断探索、不懈努力，用国学经典为学生的生命涂抹纯正、亮丽的底色，使他们得到全面、健康的发展，为祖国培养出既博又雅、德才兼备的建设者和接班人。

参考文献：

[1]王玫.幼儿园国学启蒙教育浅探[J].山东教育，2008（6）.

[2]王文凤.国学启蒙教育对幼儿社会性发展的启示[J].教育教学论坛，2011（7）.

国学启蒙教学范文第5篇

当前全国有许许多多农村小学开展国学启蒙教育。如我们石滩镇小学就是其中一例。

学习了党的十七大、十关于“弘扬中华传统文化”、“建设优秀文化传承体系”、“完善中华优秀文化教育”、“把立德树人作为教育的根本任务”的精神，学习领会有关“培养和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化，并要求从娃娃抓起，从学校抓起”的讲话精神，学习了教育部《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》后。我们对在小学生中开展中华优秀传统文化教育有了深刻的认识，于是笔者组织有关小学校长商量，决定在镇中心小学与麻车小学两间学校开展国学启蒙教育实验，并于2015年下半年向“十二五”教育部规划课题《传统文化与中小学生人格培养与研究》总课题组申报了《农村小学国学启蒙教育实验研究》的子课题（课题批准号FHB120520）。

本文仅以我们石滩镇两间小学开展研究为例，谈谈农村小学在非政府机构统一牵头组织情况下开展国学启蒙教育遇到的困难与对策，以抛砖引玉，共同探讨农村小学开展国学启蒙教育工作。

二、启动国学启蒙教育遇到的困境

教育学告诉我们，构成教育的基本要素有教育者、受教育者、教育内容以及教育手段。即告诉我们由谁来教、教给谁、教什么、怎么教的问题。那么我们在开展国学启蒙教育过程中上述要素齐备吗？非也，或者说很多要素不尽如人意。

（一）产生在教师方面的困境

为了解教师对国学启蒙教育工作有关情况，我们编制了“教师对国学启蒙教育的认识调查”、“ 教师当前对国学经典学习情况调查”、“教师对指导学生学习传统文化情况调查”、“教师参与国学启蒙教育的意愿情况调查”等问题表格进行调查，根据调查数据反映，总的情况是乐观的。但从有关数据与原因情况看，也存在着不少困难：⑴增加额外工作量；⑵怕影响义务教育刚性规定考试科目的学习与成绩滑坡；⑶阅读国学经典少，怕不能胜任指导学生的工作。

（二）产生在学生方面的困境

为了解学生学习国学经典情况，我们编制了“学生国学启蒙教育前学习经典情况调查”、“学生对学习传统文化表现调查”两项问卷调查表进行调查。

从调查数据反映出来的困难：⑴学生阅读过我们所要开设的篇目不多；⑵有部分学生感觉国学文章难读难理解，学习起来辛苦，导致有些畏难情绪。不过这些都不是大问题！

（三）教育内容

教育内容我们是采用中国优秀传统文化教育全国中小学实验教材，篇目有《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《中国古典诗词欣赏》、《声律启蒙》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等。这些篇目与内容是教育部作为基础教育课程推荐书，无可厚非。

（四）产生在教育手段上的困境

教育手段包括精神手段和物质手段。精神手段主要是教育者对教育客观规律的认识，教育方法的掌握，教育艺术的运用等；物质手段主要是进行教育时所需要的一切物质条件。我们开展国学启蒙教育精神手段困扰我们主要是：⑴缺学科带头人；⑵缺上级教研机构与指导；⑶缺教育评价。物质手段困扰我们主要是：⑴没有可专设国学启蒙教育之课时；⑵缺经费，难为学生人手一册订购国学教材读本；⑶缺乏可供教师、学生集中学习与活动的时间。

三、困境产生的原因分析

通过上述问卷调查与行动研究发现，农村小学国学启蒙教育在非政府机构统一牵头组织情况下开展主要存在于教育者（教师）以及教育手段方面。

（一）产生在教师身上的困境原因

1. 增加额外工作量。因为开展国学启蒙教育不是上级教育行政部门统一牵头组织的工作，并非全镇各小学都开展，不是常规教学计划内的任务。另外，对经典的教育价值意义认识不足，在金钱利益至上的风气下奉献精神薄弱。再者怕影响刚性规定考试科目成绩的降低。因而，部分教师产生厌烦与担忧的情绪。

2. 对晦涩难懂的国学经典阅读理解有畏难情绪。这方面对农村小学教师来说很现实。因为平时对国学经典书籍接触少，阅读量不大，年龄又偏大，记忆力不强，开卷读书做笔记不断汲取书中营养的意念也未很好养成，加上现在很多教师空余时间都花在“玩手机”消遣或阅读上。所以对打开国学经典细心研读必费神费脑，不愿意吃这个苦。

3. 为数不少的教师难胜任国学经典诵读指导与讲解教学活动。因为以前对国学经典读得少，怎样诵读连自己都不晓，何以指导学生？对经典语句自己不看译文都不明，何以对学生“详训诂，明句读”？所以教师确有难胜任国学经典诵读指导与讲解之实。

（二）在教育手段方面存在困难的原因

教育手段（精神手段、物质手段）方面存在困境说对农村小学开展国学经典教育是最大的困扰。

1. 精神手段的困境

⑴ 缺学科带头（引路）人。对从未开展过国学经典教育工作的农村小学领导与教师，如何报告申请，谁来主持，开设什么课程，谁来指导与讲解，用什么方式方法开展等等都是一头雾水，学校中根本找不到这项教育活动的带动引路人。

⑵ 缺上级此项教研机构咨询与指导（教育局统一组织的设传统文化教育教研机构）。因为我们增城区教育局尚未统一牵头系统组织中小学传统文化教育工作，所以教育局也不在教研室设置传统文化教育教研机构。我们在开展国学启蒙教育过程遇到的问题，没有直接咨询之处与求得指导支持力量。

⑶ 缺教育评价（教育局统一组织的设评价体系）。教育评价具有“保证教育目标的实现，促进教育系统正常运行，调动各方面积极性”的作用。教育教学评价又具有“检查、反馈、激励、研究、定向、管理”等功能。因为我们是在非上级教育行政部门统一牵头组织下开展国学启蒙教育的农村小学，教育局关于学校教育评估不设此项教育评价指标。由于缺乏评价，教师没有激励成功感，没有惩罚批评的畏惧，加上部分教师又缺主动积极工作态度，所以有“随意”应付之嫌。

2. 物质手段的困境

⑴ 没有可专设传统文化教育之课时（教育局统一组织的设有专用课时）。教育活动如果解决了“谁来教”、“教给谁”、“教什么”问题，但缺乏“什么时间教”，这“什么时间”是完成教学任务的必需条件。那么，我们当前课程表被义务教育规定的主课程以及地方课程等排得满满的，所以找不到一节课作为开展传统文化教育专用课时。这是我们开展国学启蒙教育遇到的最大困境。

⑵ 缺教材专项经费，难为学生人手一册订购国学教材读本（教育局统一组织的有专项拨款）。因为传统文化教育实验教材尚未纳入中小学教材选用教材目录，又非教育局统一牵头组织开展的，上面没有该项款拨给，又不能向学生收书费，所以缺教材经费，不能为学生人手一册订购读本成了我们开展国学启蒙教育的又一大困境。

⑶ 缺乏可供教师、学生集中学习与活动的时间。由于上面规定的教育教学任务繁重，各种各样的检查、评比、竞赛、培训、特色创新、教师考试、学生统考等等，从星期一到星期五，从学期开始到学期结束，都排得满满的，让学校应接不暇，疲于应付。所以要挤一个单位时间集中教师以传统文化教育为专题开会，布置任务，培训教师，教学研讨，总结情况等很难。要在学生中开展集体活动，要找一小时左右的时间也难。

四、如何走出困境

（一）走出来自教育者（教师）的困境

1. 达成共识，甘于奉献。思想决定一切，要把事情办好，首先要有正确统一的认识，才有合力的行为。鉴于教师们认为开展国学启蒙教育是额外增加工作量，添辛苦，加麻烦的思想。我们如何克服这方面困扰？⑴意义认识教育。组织教师学习党的十七大、十报告关于“完善中华传统文化教育”的精神，学习教育部《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，请专家作关于在学校开展中华传统文化教育专题讲座。讲形势，谈认识，讲意义，谈价值，提高全体教师对在小学开展国学启蒙教育的意义认识；⑵奉献认识教育。与教师谈清楚拨出一些时间与精力学习与指导学生学习国学经典，不仅让学生从中收获更多的做人道理与文化知识，自身也得以“教学相长”。使教师们提高该项工作的价值认识，从而去除“额外工作量”的心理负担。

2. 科学认识，却除顾虑。鉴于教师们怕学生学国学占用考试科目的学习时间，影响成绩滑坡这方面顾虑。我们开展“学习、行为、效果的关系”讨论，使大家认识到国学经典如《弟子规》、《三字经》这些启蒙读物中，不仅教育孩子们养成行为品格，还培养孩子们刻苦努力学习的意志。如果从中汲取到营养，改变了不良行为又立志于学习，不仅不影响学业成绩降低，反而会大幅度提高学业成绩。

3.需求认知，激励教学。鉴于教师们对国学经典阅读少，指导学生诵读与讲解功底差这方面困难，我们采用的是精神需求与循序渐进法鼓励教师。⑴读经诵典正己化人。先请酷爱国学经典的教师谈个人阅读国学经典的积极心得，再在教师中开展讨论学习传统文化的裨益问题。让教师们正确认识学习传统文化，阅读经典不仅能有深度地丰富母语的认知，还能唤起良知自觉地修养思想行为，提升对学生人格教育的品质，从而激发教师的“我要读”的需求。教师们“开卷读经”并指导学生后，我们设置《学习传统文化心得集》，登载教师的教学心得，以激发教师们读经诵典，正己化人；⑵由易到难，循序渐进地学习与讲解。即按规定的篇目由各位教师根据自己的认知与理解水平选学选讲。

（二）走出来自教育手段的困境

1. 走出精神手段的困境

⑴ 他山之石可以攻玉。鉴于缺乏学科带头（引路）人，可以聘请或请教行内熟悉国学启蒙教育的教师或专家到校来规划与指导。如我们聘请来自多年潜心研究国学启蒙教育的增城区广播电视大学退休教师朱兴为我们拟定传统文化教育方案、申报课题、指导日常具体工作。朱兴老师还开设国学教育实验班亲自上课，为教师们指路引径。

⑵ 多种形式开展教研。鉴于缺乏上级教研机构的指导的困境，教研工作可采用：a.请外面教师指导；b.积极参加相关的研讨会；c.学习报纸杂志有关文章经验；d.校内教师互相观摩探讨。

⑶ 以“无为而治”代显性评价。《道德经》第三章“不尚贤，使民不争”、“为无为，则无不治”。在国学启蒙教育未纳入考试科目之时，我们不必确立望而生畏的教育目标，“摸着石头过河”，采用教师不感到压力而自觉执行教育行为方式开展，让台湾的王财贵教授对国学学习告语“不学不得”、“早学早得”、“多学多得”产生出不同效果，从而自觉唤醒教师们的行动，让“不评价”变“大评价”推动教师们对国学教育的积极性。如我们采用“经典吟诵表演汇报”、“经典背诵抽查”、“学生行为改变汇报”、“学业成绩汇报”以及“班风班貌汇报”等形式检查学习效果，不评名次，不设奖项。这些汇报不是显性竞争而是自然形成结果。经过一年时间的实践，教师仍自觉性形成，基本能完成教学任务，教育效果喜人。

2. 走出物质手段的困境

⑴ 形式多样凑课时。鉴于没有可专用课时开展国学启蒙教育的困境，我们采用累积时间与多元形式给学生讲足一周不少于1节课内容与一周不少1节课让学生诵读经典。a.利用每天午读10分钟时间全校性广播读或由各班选读；b.班主任灵活运用班会课读讲；c.语文、品德课教师每节课课前用三五分钟读讲；d.班主任灵活利用课外活动课读讲。还有布置任务让学生回家诵读与背诵。

⑵ 编制简易读物解决学生人手一册之困。由于缺乏订购国学经典实验教材读本经费，我们采用a.用学校办公经费编制简易小读本发给学生；b.于全国（广东版）实验教材中选择部分章节内容组织教师打印在A4纸上，装订成册发放给学生。

⑶ “见缝插针”挤时间解决集中教师开会、学生集合活动之困。

国学启蒙教学范文第6篇

《三字经》教学方法教材影响《三字经》，是一本综合性的蒙学读物，世传为南宋王应麟（1223-1296）撰。其内容集知识传授、道德教化和方法指导为一体，被看成古代教学理念的典范教材。《三字经》产生之后，被历代沿用，其中除了朝代更迭适应时展略有增加之外，其主体内容不变。《三字经》还传到海外并产生了重要的影响，如日本江户末期至明治初年，日本《三字经》仿制本的大量涌现，如《本朝三字经》《皇朝三字经》《日本三字经》《皇国三字经》《女三字经》等。自明代开始，《三字经》还经过澳门等地流传到了欧洲。迄今，已有英、法、俄、拉丁文等多种外文版本，如“裨治文的英译本（1835年）、儒莲的法译本（1864年）、翟理斯的英译本（1873年）、左托立的拉丁文译本（1879年）、艾泰尔的英译本（1892年）、翟理斯的第二次英译本（1900年）”。《三字经》中的教育理念和方法对后世的教育教学及蒙学读物的编写具有深远的影响，即使对今天的启蒙教学仍然具有重要的借鉴意义。

随着国内外“读经”活动的日趋升温，全国各地以复兴国学为宗旨的蒙学馆纷纷开展起来了。2002年，北京市建立第一家国学启蒙馆安定门蒙学馆，至今先后出现了北京的一耽学堂、厚望斋国学启蒙馆，上海的孟母堂、养正学堂，江苏的菊斋私塾，南昌的博文国学启蒙馆，九江的晓波国学启蒙馆，郑州的先锋国学启蒙馆，等等。在这些民间国学启蒙教育机构中，在儿童初学阶段均采用了《三字经》一书作为阅读材料。另外，国学启蒙教育也开始进入了幼儿园和小学课堂，如山东东湖小学、莱西市的中小学等也在校园内开展了国学启蒙教育，在国学启蒙教育的入门阶段的教学中，也都采用了《三字经》作教材，并取得了很好的教学效果。此外，河北的退休老人彭飞先生成立了文昌祠义塾免费教读《三字经》并产生了巨大的社会影响。在教授过程中，孩子们不但学到了知识，而且书中的故事对儿童产生了潜移默化的影响，他们的行为举止变得更加友善更加礼貌，使家庭和人际关系更加和谐。彭飞老先生还在2003年暑期《三字经》学习开班讲话中说：“《三字经》是最好的启蒙教材。”“它的基本内容、基本思想是仁义忠孝，做人常理，重视知识，鼓励求学。真正是正心育德的好教材。《三字经》还是中国历史纲目和经典大全，儿童记住这些，对以后的学习，无论是中学大学，都大有用处。而且《三字经》顺口押韵，琅琅上口，非常适合儿童诵读。”“我给孩子们开《三字经》课，是经过深思熟虑的，真正是帮助家长们对儿童进行正确的启蒙教育。”

国学大师南怀瑾先生就非常强调朗读背诵，他认为人类原始的教育方法，只有一个，就是背诵。《三字经》考虑到了儿童的这种学习心理特点的，三字一句，音韵和谐，读起来琅琅上口，便于儿童记忆，文字浅显而又押韵的语句类似于歌谣，适合儿童诵读，容易使儿童产生朗读背诵的兴趣，所以成了流传久远的经典。我们今天在探索识字教学的道路上，也应当集中力量致力于识字教材的编写。《三字经》中的内容并非空洞说教，其每一个部分都是与当时生活密切相关的，儿童读后能够与自己的生活实际相联系，兴趣就能够保持。这也是我们在教材编写过程中应该注意的。《三字经》的韵语教学形式，对当今识字教学改革有很大的启示。如辽宁省丹东市东港实验小学姜兆臣校长经过十几年的实验与探索，创造总结出的韵语识字教学，就是近几年比较典型的研究成果。相关教育专家评价其是“重素质、轻负担、快速高效”的识字方法，“遵循了汉字、汉语的规律，遵循了儿童学习汉字、汉语的规律，体现了现代教学思想，发展了我国传统的识字教学方法。”

《三字经》在流传使用过程中，对明清蒙学识字教材的编写也产生了很大的影响，这种影响一直延续到今天。如郑州大学郭宝华教授于2000年编写的《字经》就是一次大胆的尝试，全书四字一句，句句押韵，内容按天文、地理、历史、文化等50个门类有序编排，通篇没有一个重复的字。共1000句4000字，其中包括3500个常用字和经作者精心挑选的500个不太常用的字，给儿童汉字识读带来了极大便利。另外，在新课标指导下的三套识字教材（人教版、苏教版、北师大版）中，人教版对古代韵语形式的借鉴是最明显的，在识字部分就采用了读古诗识字的方法。人教版教材还有一部分识字内容直接采用了《三字经》的编写形式：三个一句，每句最后一个字押韵，内容体现现代生活，我们称之为新三字经。如一年级下册在教学“懂、貌、父、母、教、认、错、事、改、愿、碗、筷、扫、夸”等字时，采用的文本是：“小朋友，正年少，尊长辈，懂礼貌。父母教，认真听，做错事，即改正。长辈错，要提醒，态度好，心意诚。家务事，要承担，洗碗筷，扫庭院。家爱我，我爱家，好孩子，人人夸。”这也是借鉴《三字经》编写方法的经典范例。

近年来，我校结合地方实际，根据学生需求，努力探索适合自身发展的教学改革新思路，注重学生的特长培养及全面和谐成长。博兴县为汉代孝子董永的故乡，我们在师生中提倡和践行“敬老、孝亲、齐家、爱国”的道德理念以传承董永“孝文化”，同时挖掘和形成有地方特色的实践教学课程，形成具有地域特色的素质教育培养模式，先后荣获店子镇级泥塑、剪纸特色学校称号、县级德育十佳学校、市级规范化学校、市级教学示范校、博兴县基础教育课程改革实验先进单位、中国教育学会“十一五”科研规划重点课题实验基地、博兴县首批泥塑剪纸特色学校等荣誉称号。下一步，我校也将在借鉴传统蒙学教育精华方面下功夫，采取校内校外结合的方式将“读经”活动开展起来，培养学生对传统文化的热爱，提高学生的综合素质，为共建和谐家庭、和谐校园、和谐社会打下坚实的基础。

参考文献：

[1]熊承涤.中国古代学校教材研究.人民教育出版社，1996.199-200.

[2]彭飞.对孩子进行正确的启蒙教育―2003年暑期《三字经》学习班开班讲话.2003-7-20.

国学启蒙教学范文第7篇

关键词：乡土资源；生态启蒙教育；教育环境创设

生态启蒙教育近年来正不断成为学前教育中的重点开发方向。对学前教育中的幼儿实现生态启蒙教育，能够在幼儿的成长阶段种下生态环境意识的种子，是符合我国可持续性战略与生态保护要求的积极教育理念。在学前教育中进行生态启蒙教育，有利于培养幼儿学习的积极性，激l幼儿对生态方面知识的了解欲望，提升幼儿学习动机，有利于我国学前教育中幼儿的身心健康发展与各方面协调发展。

乡土资源作为包含着本地民俗特色的教学资源，能够满足生态启蒙教育的资源需求。幼儿在进行生态启蒙教育的同时还能使其对本土环境、本地民俗的了解更加深入，有利于促进幼儿对家乡环境的热爱、本地乡土文化的发展与传承。然而，在当下的学前教育中，教育理念普遍偏向现代化与西方化，这对乡土资源在实际教学中的应用十分不利。因此，在学前教育的教育内容开展中，相关的学前教育工作者应着重在乡土资源的融入和生态启蒙教育的环境创设方面进行积极探索，尽快摸索出一条生态启蒙教育途径。

一、学前教育中开展生态启蒙教育的理论基础

首先，生态启蒙教育对教育环境存在积极意义。在学前教育中开展相关的生态启蒙教育，其目的在于为幼儿灌输生态相关知识以及一个与环境教育相关的新视角。为幼儿提供一个与生态学相关的新视角，不仅能使幼儿明确周边环境对我们生活的影响，并且满足我国可持续性战略的要求。

其次，生态启蒙教育符合幼儿对发展规律认知。学前教育受众普遍处于一个较小的年龄分段，且所处于这一年龄分段的幼儿在对知识的理解能力上普遍较差，无法理解事物的内部规律以及抽象层面的逻辑关系。因此，在对幼儿教育内容的选择上，应当选择对逻辑思维、抽象知识依赖性不强的相关内容。而生态启蒙教育由于其内容浅显，并符合幼儿对事物发展规律的认知，因此在引导幼儿认知的方面具有一定的积极意义。

二、乡土资源开发和融入的理论背景

首先，乡土资源开发满足当下我国对高质量、低成本教育的需求。当下我国对学前教育的需求趋势是追求教育的高质量和教育的低成本。对幼儿在接受学前教育的过程中进行结合乡土资源的生态启蒙，有利于幼儿全面发展，使其对事物的认知能力以及身心发展都能得到阶段性的提升；而充分利用并开发乡土资源则在提高教育质量和降低教育成本两方面都存在积极意义。

其次，我国学前教育机构在办学条件上存在差异。在现今的我国学前教育建设中，部分幼儿园等学前教育机构，尤其是农村或乡镇级的学前教育机构普遍出现教学经费不足的情况。在满足幼儿生活基本需求后，在教学内容以及教学环境、教具等方面往往无法满足教学工作的开展。为了弥补幼儿在教学环境上的不足，“就地取材”就成为相关学前教育机构在教学中的主要途径。进行乡土资源开发，为办学条件不足的学前教育机构提供了多种多样的自然资源和乡土材料，这些都是在相关自然教育、生态启蒙教育以及本地乡土文化教育的开展中较为重要的教育资源。且乡土资源的独特性成为本土学前教育开展中的一大优势，在教学内容以及教学方法上都存在较大的灵活性与多样性，是针对我国学前教育机构在办学条件不足上的一条有效途径。

三、乡土资源在生态启蒙教育环境创设中的应用策略

进行融合有乡土资源的教育环境创设，对教学的环境氛围有较大的提升作用。乡土资源在生态启蒙教育中的融入，会使得教育环境更加人性化，增加幼儿的归属感。幼儿对环境的认可也会使其在受教育过程中不会产生压力，有利于幼儿身心健康发展。在幼儿园等学前教育机构的整体环境创设中，为了加强乡土资源的融入度，在整体的装修风格上应当避免过多的现代化，装修风格应延续当地的建筑风格，旨在为幼儿提供较为和谐的教学环境，避免幼儿产生抵触心理。

在室外环境创设方面，应为幼儿提供沙土类的玩耍环境。由于沙土类的环境拥有较高的可塑性，幼儿在玩耍时的自由度较高，有利于幼儿直接面对生态启蒙教育，且在幼儿进行对环境直接探索的过程中，对幼儿的动手能力、创造力、想象力等都有直接的提升。其次，教育机构可以在教学环境中进行植物的种植或小动物的饲养。在幼儿直观面对自然环境的同时可以直接参与与自然的亲密接触，能够使幼儿认识了解动植物的生长，直接有效地培养幼儿责任意识、提升幼儿的爱心。

在室内环境创设方面，可以在教学空间及幼儿的生活空间的空白区域进行乡土文化风格的装饰。根据本地不同时期的民俗特色，可以根据节日氛围或四季环境进行走廊、教室等的环境布置。还可以根据本地气候环境等的特点布置乡土文化教室或进行乡土资源教学等，此类方案在对幼儿开展生态启蒙教育中都能起到较为直观有效的作用。

综上所述，生态启蒙教育是当下对学前教育全面化号召的一大响应。在学前教育等教育过程中开展生态启蒙教育，对我国幼儿的全面发展有着积极意义。其中，乡土资源的融入，对加快生态启蒙教育进程、加大生态启蒙教育力度等都有着显著作用。如何在今后的生态启蒙教育环境创设中融入乡土资源，还需要教育工作者不断探索努力。

参考文献：

[1]沈雪松.基于生态学视阈的幼儿园教育环境创设[J].齐齐哈尔师范高等专科学校学报，2016（5）：32-33.

国学启蒙教学范文第8篇

关键词：传统国学；幼儿德育；道德规范

幼儿时期的教育都属于启蒙教育，在这个时期对幼儿进行行为和道德的规范是最好的时机。在我国传统国学启蒙思想别重视幼儿时期的教育，本文就传统国学教育对幼儿德育的作用做出探析。

一、传统国学教育对幼儿德育的作用

1.帮助幼儿理解道德内涵

在没有外界约束的情况下，幼儿的行为往往是放任自由的，幼儿只有在后天的教育过程中才能慢慢懂得道德的含义。而传统国学教育中大部分是文字性教育，在这种文字性国学经典教育中有助于幼儿理解道德的内涵，达到对幼儿道德的启蒙作用。

国学经典中的道德教育并不只是理论的铺列，更多的是事迹的记述。这种记述能够让幼儿对道德有更加具体的认识并提升幼儿对于道德的判断能力。

2.提升幼儿道德情感感受力

幼儿的自我道德约束能力是一种由内而发的能力，这种能力的培养需要幼儿具有一定的道德认识，且受到幼儿自身情绪的影响。在传统国学知识的学习中有很多内容是对于人内心想法的约束或者强调自省的重要性。这种传统国学教育过程能够从幼儿的内心提升幼儿道德情感的感受能力，只有道德感受能力提升才能具有道德的自我约束力。国学教育正是提升幼儿道德情感感受力的过程。

3.细化道德规范

在传统国学教育中，很多教育内容对道德要求的具体行为做出了详尽的描述，这种详尽的道德行为描写能够让幼儿在学习过程中受到影响，从而在生活中具有自觉性。

例如，《弟子规》的学习内容对幼年时期的道德行为做出比较全面的行为约束，这种传统文化的教育就能够很好地影响幼儿时期的自觉性，因为此时的幼儿对于规则有一定的依赖性。

二、避免传统教育对幼儿产生负面影响

我国传统文化中的部分知识并不适合幼儿时期的学习。在对幼儿进行传统文化教育的过程中要对幼儿所学内容进行理性分析和判断。同时应该认识到传统国学和现代科学并不矛盾，在实际运用中需要根据实际情况进行选择。

传统国学教育对幼儿德育具有积极的意义，通过多种手段对国学知识进行教育才能实现幼儿德育教学的最终目的。

参考文献：

[1]杜琳琳.国学启蒙教育视野下的小学生道德教育[D].曲阜师范大学，2014.

国学启蒙教学范文第9篇

【中图分类号】 G610 【文献标识码】 A

【文章编号】 1004―0463（2016）03―0119―01

在幼儿园中学习国学对幼小的孩子而言，无论是对其知识的增长与智能的培养，还是对其情操的陶冶与人格的塑造，都有着极其重要的意义。中国文化意存高远，所蕴含的“仁义礼智信”是我们民族文化中不可放弃的精髓。国学经典诵读活动，正是培育民族精神的重要途径。它们大都语言凝练、富有韵律、朗朗上口。通过对大量的国学读物熟读成诵，可以让幼儿徜徉于国学经典之中，感受着祖国传统文化的巨大魅力。下面，笔者结合工作实践就如何让国学启蒙教育渗透于幼儿在园的一日生活中谈几点自己的看法。

一、在课堂教学中渗透国学启蒙教育

1.在主题活动中渗透国学。中班的主题活动《生肖故事》《八月十五月儿圆》《风筝飞飞飞》，大班的主题活动《开开心心端午节》《梦幻西游记》等，是典型的中国国学内容，有着浓郁的民间传统气息，且与幼儿生活息息相关，符合幼儿年龄特点与兴趣爱好。活动的开展也让家长认识到幼儿园教育内容不光是计算、绘画、歌唱、古诗、儿歌等，也可以是与生活紧紧相连的生肖、月饼、粽子、风筝、孙悟空。其中，对自己生肖、身边人物的生肖统计、对月饼盒子的收集和手工制作月饼盒子使其变变变、和爸爸、妈妈一起包粽子、煮粽子、吃粽子等活动将家长与幼儿园国学教育活动拉到了一起，充分利用了家长资源，使家长参与到幼儿园的教育活动中来。

2.在艺术活动中渗透国学。国学启蒙教育内容涉及广泛，选材众多。结合幼儿生活经验、环境影响、能力等因素的考虑，笔者选择了以剪纸艺术作为对孩子进行国学启蒙教育活动的形式。活动内容以中班上学期的幼儿沿线剪纸――幼儿在纸上剪出三角形、长方形、梯形、圆形等不同的形状――幼儿剪自画图――幼儿剪窗花到中班下学期中对剪纸活动的系统的学习，对边折剪――三角折剪――四角折剪――二方连续。剪纸这项手脑结合的活动，对幼儿非常有益。既可以使幼儿从小接触、了解我国的传统文化，还能在欣赏、创作剪纸的过程中，开发幼儿的形象思维、创作思维以及情感思维。这种学与玩相结合的方式，能充分提高幼儿的创造力，培养他们的审美能力，能让幼儿园的民间艺术活动更丰富，让幼儿从小浸润于优秀的传统民间文化中，并把其传承和发扬下去。这不仅丰富了幼儿对艺术的多种表现能力，提高了幼儿动手创作能力，更让家长看到我们的孩子与他人不同的一面。

二、在日常生活中渗透国学启蒙教育

1.在一日生活中的浸润。

（1）教育活动的统一和开展。经典颂读以《三字经》《童谣》《古诗》《弟子规》等为主，增加班级主题活动和以自身特色为主的艺术活动。小、中、大班以“三个一”、“四个一”、“五个一”选择教学内容。以讲故事、游戏、表演等多种形式向幼儿讲解内容，让幼儿理解诗词意思，体验国学。平日里播放古诗吟唱磁带，不断读、反复读，不断听、反复听，在读与听中体验“书读百遍，其义自见”的乐趣，营造出良好的国学氛围。

（2）生活活动中的浸润。以各类礼仪故事、忠孝故事渗透到幼儿一日生活中，进行一些经典故事表演，在表演中熏陶幼儿情操、浸润幼儿品格。

（3）传承民间游戏的开展。民间游戏是积累生活经验创编而成的，是民族智慧的结晶，是人类古老的游戏之一。其内容丰富，简单易学，集游戏性、趣味性、教育性于一体，深受孩子们的喜爱。放风筝、滚铁环、跳房子、打沙巴、踢毽子、放鞭炮、走梅花桩、各类手指游戏、拍手游戏等传统民间游戏对幼儿良好性格的形成有着重要的意义，同时能使游戏中的文化传统得以传承与发展。

2.在幼儿园环境中的渗透。环境中的渗透包括幼儿园大环境与班级环境。而班级环境又以主题活动和区域活动为依托，根据教学内容、相关主题布置环境，让环境和教学对幼儿相互作用、相互影响。“幼儿园一日活动中国学渗透实践与探索”开展的时间不长、经验不多，所面临的问题和有待解决的难点还有很多，但国学启蒙教育在幼儿一日生活中的渗透教育的功效却是显而易见的。所以，国学启蒙教育对幼儿一日生活中的渗透教育不得不推行，这就需要我们在具体的实践中不断探索，不断总结反思，不断推陈创新，才能使国学启蒙教育真正符合幼儿身心发展的需要，为他们的健康成长和人生发展奠定良好的基础。

国学启蒙教学范文第10篇

【关键词】 国学启蒙教育 幼儿园 一日活动 人格 行为 能力

【中图分类号】 G622 【文献标识码】 A 【文章编号】 1674-4772（2013）08-023-01

近几年， 随着“国学”之风的重新兴起，随着大众对“国学”的重新认识和逐渐认可，从网络论坛到电视讲座，从社会培训机构到学校，从幼儿园到高中，形成了人人都谈“国学”、学“国学”的蔚然风气。

为了更好的落实国学启蒙教育，并且结合双流县教育局 “一校一品一特色”的倡导，双流县机关幼儿园申报了市级课题《国学启蒙教育在幼儿园一日活动中的渗透研究》，并在2010年12月开题。在国学启蒙环境氛围的营造、教学内容的选择、教学方式的研究取得了明显的成效。

我们认为，国学启蒙教育在幼儿园一日活动中的主要作用在于：

一、能够弘扬传统文化，健全幼儿人格

国学这一中国传统文化源远流长，它凝结着炎黄子孙改造世纪的辉煌业绩，蕴含着哲学、教育、伦理、文学和道德修养。几千年来，这些文化的精髓滋润和哺育了一代又一代的中国人，成为了一种民族精神和灵魂。

幼儿园的幼儿生活主要包括入园、离园、入厕、盥洗、喝水、学习、间息、进餐、午睡、劳动等，如果能够在这些活动中将国学中的有关知识对幼儿提出通俗易懂的要求和进行潜移默化的“浸润”教育，通过继承和发扬传统文化的美质，即学习文化精粹、培养行为习惯、了解地方习俗、教习传统工艺，那么，就能实现国学启蒙教育在幼儿园一日活动中的“四培”目标：培育孩子的健康人格、培植孩子的美好心灵、培养孩子的健壮体魄、培训孩子的娴熟才艺，从而在弘扬传统文化的同时，健全幼儿人格，使他们形成良好的道德品质。

二、能够规范幼儿行为习惯，实现“知行合一”

为了从小培养幼儿良好的行为习惯，就必须对这些幼儿的不良行为习惯进行规范，而国学启蒙教育对幼儿的这些行为习惯的规范就起着很好的引领作用，如礼仪教育、卫生教育、尊老教育等。如把幼儿在幼儿园一日活动中的入园、在园和离园的要求编写成“三部曲”：①幼儿入园：穿戴齐，入园早。见老师，有礼貌。先鞠躬，再问好。见同学，要微笑。离父母，把别告。②进餐礼仪：进餐前，莫拥挤。放好凳，再盥洗。接过碗，要有礼。双手端，慢慢去。不浪费，要牢记。进餐后，碗轻取。先漱口，后擦嘴，莫把纸屑扔在地。③幼儿离园：离园前，静等待。离园时，要拜拜。先老师，后同学。见爸妈，嘴要乖。自己走，进步快。那么，幼儿在读熟这些歌诀的同时，行为习惯也就会慢慢规范了。

为了使幼儿在不经意间养成良好的行为习惯，还可以对幼儿园大环境的营造进行积极的创设。如可以将《弟子规》嵌于楼梯，幼儿每走一步都有经典相伴；在楼梯的墙面上也可贴上图文并茂的《二十四孝》中的经典故事，让每一层楼都充满孝敬的教育；还可以在大厅的墙壁上贴上生动形象的成语典故等。

此外，还可以在小班中开展每周三个“一”的活动（一首古诗，一个童谣，一句三字经）；中班中每周开展四个“一”的活动（一首古诗，一个童谣，一个典故，一句三字经）；大班中每周开展五个“一”的活动（一首古诗，一个童谣，一个典故，一句论语，一小段弟子规）等。

三、能够培养幼儿动手动脑能力，形成基本技能

国学启蒙教育要在幼儿园一日活动中真正起到“发散孩子思维、发展孩子智力、发现孩子能力、发扬孩子优点、发挥孩子长处”的作用，就必须要在教学形式上具有多样性。不能只是让幼儿读、背、诵，而是要把传统文化融于听、看、说、写、画、唱、舞、演、做等之中，应使形式更富有趣味性、活动性、愉悦性和多样性。

此外，可以将国学与早操结合在一起，选择极富韵味的古诗词《静夜思》、《论语》、《梁祝》等经典音乐，配上传统的扇子操，让孩子们陶醉在国学艺术中。

四、能够利于开发园本课程，形成园本教材

要使国学启蒙教育在幼儿园一日活动中发挥作用，就必须注重“六导”：倡导孩子养成传统的良好行为习惯、诱导孩子学习国学的兴趣、引导孩子了解国学中的一门基本知识、辅导孩子学会一种简单的才艺、教导孩子增强展示自己才艺的勇气、指导孩子对自己或他人的行为习惯进行评价。

国学范围宽泛，涵盖面广，它不仅包含了经典诵读的内容，也包括了中国传统节日、传统服饰、传统美食、茶文化、酒文化、古典文学、书法字画等。因此，要能体现“从实际出发融国学知识，承传统文化开课程之花”的国学课程的理念，就必须按照其内容进行分类和整理。通过这些园本课程的开设，可以形成序列化的国学特色活动。如具有民族传统特色的过节活动：三月的风筝节、四月的请茶节、五月的霓裳节、六月的礼仪节、九月的民游节、十月的孝亲节、十一月的诵读节和十二月的民俗节等。

五、能够使园所形成特色文化，成为园所品牌

园所的特色文化主要是指园所所表现出来的独特的色彩和风格等，它是由园所赖以产生和发展的特定的具体的环境因素所决定的，是其所属事物独有的。一所幼儿园如果没有特色，也就没有个性。追求特色是现代教育改革与发展的内在要求，也是幼儿园进一步发展的动力。