风景名胜对联范文

风景名胜对联范文第1篇

九咆界风景区，位于淳安县千岛湖的屏门乡上西村，是千岛湖又一处极具乡村古韵的农家游景点，今年，九咆界风景区的春节旅游正是为全年的“民俗风情乡村游”热身。

由于地理原因，千岛湖所在的淳安县形成了“十里不同风，八里不同俗”的风土民俗，这里的农村风景幽静，但除夕夜却很热闹。家家在院子里做米糖，炸油豆腐，做米锞，蒸包子，张灯结彩，燃放爆竹等，可以彻夜不眠。九咆界景区推出一系列农村过大年的特色项目有：竹马迎春、竹马迎客。“淳安竹马”是在江南地区最具特色的民间灯彩活动之一，今年春节，九咆界景区所在门楼广场安排“五马迎宾”的竹马表演，用纸和竹扎成的“马匹”，由演员“骑”着，编排出各种方阵和舞姿，让游客一进门就感受到地方文化的浓郁情趣。听睦剧。睦剧因地处睦州(古代淳安叫睦州)而得名，是我国最古老的剧种之一。九咆界景区在景区里开辟出一个“点戏台”，让游客指定演员唱戏曲。体验古老剧种的韵味。围着火炉喝葫芦茶(酒)。农村家家户户都有暖暖的火炉。过年时，当地的老百姓用特制的竹编葫芦盛酒或茶招待客人。赏冰瀑群。九咆界景区以瀑布为主，因冬季早晚气温较低，易形成冰瀑这种奇特景观。

广东三水――春节举办“中华姓氏文化节”

今年春节期间，华夏姓氏研究会与广东三水区旅游局将在广东三水荷花世界举办中华姓氏文化节，这是省内首次举办这一主题活动，文化节主要内容包括三部分：一是姓氏文化产品、旅游产品展览，主要展出姓氏书，族谱、各姓太公像、姓氏文化产品和旅游产品；二是中华民间艺术表演，包括传统的舞龙、舞狮、舞虾、舞鱼、舞凤、舞牛等；三是姓氏文化论坛，各相关专家将共同探讨中华姓氏的起源、变迁和保护姓氏文化的问题。

广州黄山鲁森林公园――春节前免费开放

广州市南沙区黄山鲁森林公园一期工程已基本完工，1月底向市民免费开放首期景区。

黄山鲁森林公园位于南沙区的中心城区。因黄山主峰和鲁山主峰而得名，森林公园占地1200多公顷，主峰海拔295米，是广州南部地区的最高峰，湖泊面积达30多公顷，有连片古樟树林和白楸树林等美丽的自然景观。黄山鲁森林公园的野生动植物资源丰富，现已发现有维管植物460种。森林公园内还有鸦片战争炮台遗址、九王古庙等人文景观。站在公园内最高峰，可俯瞰南沙全景和狮子洋出海口。

黄山鲁森林公园是广州最大的免费森林公园。园内规划有六大功能：动感地带区，原野林语、运动休闲区，白湖帆影区、自然遗产区和乡村牧歌区。

南京中山陵园――春节相聚梅山

2008年中国南京国际梅花节，于2月22日至3月22日举办，为期30天。以“赏万株梅花，传博爱精神――相聚在天下第一梅山”为主题。

在全国著名赏梅胜地中，南京梅花山素有“梅花世界”的美誉，尤其是近几年来中山陵园风景区实施环境综合整治后，新建成的梅花谷与梅花山连成一体，左拥东吴大帝孙权墓，右临世界文化遗产明孝陵，总面积为1533亩，植梅近4万株，多达350个品种，无论是植梅历史、规模，还：是数量、品种，都堪称魁首，成为名副其实的“天下第一梅山”。

重庆歌乐山森林公园――春节开通健身登山道

“仙乐峰登山道”是歌乐山森林公园内6条健身登山道中“海拔”最高，最为壮观的一条，预计春节期间将与游客见面，

“仙乐峰登山道”体现了健身、旅行、休闲相结合的主题，登山道包括普通登山道，兔跳步，步和足底按摩道四个部分。沿途设置代表音乐三部曲的三大休息区：快乐登山调，足底舞曲和云雾漫步曲；令游客在休息区内全程享受音乐服务。登山道旁还会有标明健身保健知识、登山体能健康参数的标牌。“仙乐峰登山道”建成后，游客们可通过这里到达用玻璃外墙构筑起的“望塔”，还能一览沙坪坝全景。

位于沙坪坝区的歌乐山森林公园，距重庆市中心16公里，占地面积2万亩，森林覆盖率达99％％，是国家森林公园和全国“优秀体育公园”之一。

四川九寨沟――冰瀑节拉开帏幕

四川九寨沟第四届冰瀑节于2008年1月9日拉开帏幕，本届冰瀑旅游节活动主题为“绚丽冰瀑宴，缤纷九寨行”，活动将持续到3月31日。

本届冰瀑节期间将举行九寨冬姑娘代言爱在九寨冬季旅游主题活动、梦幻派对及户外冰雪活动、九寨沟旅游文化征集活动，冬韵九寨多彩天堂摄影展、吉祥九寨景区藏寨贺新春等活动。在农历春节期间，九寨沟景区将组织藏族村寨进行新年祝福、祭祀和舞龙等活动，让游客领略藏族民俗文化。同时，各村寨向游客推出“藏家乐DIY系列”：开展走进藏家体验游、打酥油茶、刻经石、印龙达等游客参与性的活动。

为了改变景区季节性过强的状况，自2004年起，九寨沟景区通过连续举办冰瀑旅游节，力推“冬天的童话世界”品牌，逐步获得南方市场的认可和钟爱。11月16日到次年3月31日是九寨沟每年的冬游时间，从2004年举办第一届冰瀑旅游节起，九寨沟冬天游客接待量每年以超过n的速度增长。

冰瀑旅游节不仅让游客领略到银装素裹的森林、色彩斑斓的海子、形状各异的冰瀑、神秘浓郁的民俗等冬季九寨沟的鲜明特色，景区，酒店、航空公司等也纷纷提供了优惠的价格和服务。九寨沟旺季220元／人的门票，冬季价格调为80元；当地交管部门加大冬季道路管护，在九寨沟旅游环线各重点路段设专人负责维护路面，及时清扫积雪、积冰，确保交通安全；目前景区已开通成都，重庆、西安、昆明、张家界的直航航线，2008年还计划开通九寨沟至北京、上海、广州的直航航线。

哈尔滨太阳岛――国际雪雕艺术博览会正式开幕

2007年12月20日，哈尔滨太阳岛第二十届国际雪雕艺术博览会正式开幕，展期70天，将于2008年2月29日闭幕。本届雪博会联手法国巴黎市，围绕“风情法兰西・相约哈尔滨”这一主题展开，据悉，本届雪博会总占地面积45万平方米，总用雪量约12万立方米，用冰量1万立方米，是历届冰雪用量之最。

太阳岛雪博会是中国雪雕艺术的起源地，如今的太阳岛雪博会已成为哈尔滨国际冰雪节的重要组成部分。本届雪博会分七大景区：第一景区“凯旋大道”；第二景区“塞纳河畔的岁月”；第三景区“法兰西风情”；第四景区“喜迎奥运”；第五景区“辉煌历程”；第六景区“雪韵奇观追浪漫”；第七景区“雪艺竞技”，除此之外，本届雪博会还将组织一系列的文化活动和雪雕赛事，如园区卡通巡游表演；冰上芭蕾表演；冰雪太极表演；欢乐泼雪活动等。

本届雪博会的游乐项目分为成人区和儿童区，成人区域位于太阳湖上，有惊险刺激的冰雪滑梯，雪地摩托、狗拉雪橇等，还有抽冰尜、支爬犁等小型游乐项目；儿童区域位于太阳岛笨熊乐园景区内，有淘气堡、小蜜蜂、青蛙跳、小型转马、雪地小火车等项目。

杭州半山――古陶罐惊现民居

2008年1月7日下午，杭州半山田园社区明园路1幢西墙脚下，几名工人在挖土埋管时挖出了一个陶罐。经省博物馆有关专家鉴定，这是西汉陶罐。人们在陶罐附近还发现了几座西汉古墓。

据在场人员表示，罐子是头南脚北躺在泥里的，离地面有两米多深，大致有30厘米高。像个葫芦，开口直径六七厘米，上面好像有个老虎头一样的花纹，省博物馆常务副馆长陈浩表示，目前陶罐已经确定为西汉墓葬用品；价值的大小要依据发掘情况而定，比如墓葬位置、主人身份、随葬品的丰富程度以及墓葬的规模等。

北京延庆――冰雪旅游节全面启动

第二十二届延庆冰雪旅游节于2007年12月2日在八达岭滑雪场全面启动。本届冰雪旅游节以“相约奥运北京，欢聚冰雪延庆”为主题，以“登八达岭长城，赏冰灯、嬉冰雪、泡温泉、品民俗，度除夕”为主要内容，各项活动将在龙庆峡，石京龙滑雪场，八达岭滑雪场、八达岭长城、八达岭水关长城、八达岭残长城、硅化木国家地质公园，八达岭野生动物世界、古崖居以及夏都公园、乡村民俗旅游村全面展开。

冰雪旅游节期间，延庆赛事，活动不断。2008年1月1日举行了第十三届八达岭长城元旦国际万人登城赛。2月份，将举办台湾千人八达岭长城越野赛。1月10日，延庆县龙庆峡冰灯艺术展正式与游人见面。以“唱响奥运”为主题的冰灯展，占地总面积16万平方米，有冰灯，雪雕作品400多件。以“共度除夕夜，民俗过大年”为主题的新年活动也在冰雪旅游节期间举办，游客可参与踩高跷，扭秧歌，抬花轿，写对联，贴对联，贴窗花、包饺子、放鞭炮等民间文化活动。

中国风景名胜区协会将评选最佳游客中心

为提高景区的规划设计水平，推动景区“游客中心”的建设发展，中国风景名胜区协会将首次组织评选景区“最佳游客中心”。这是从1月份在四川九寨沟召开的中国风景名胜区协会

第三届四次理事会上获悉的。

随着风景名胜区的建设发展。各地风景区的游客接待量不断增长，游客中心不仅成为景区向游客提供多元服务的环节，也成为景区特色的一个重要组成部分，中国风景名胜区协会将聘请专家，从规划选址、建筑设计，功能设置，环境协调和利用率等方面对已有的游客中心进行评选，并将评选结果汇编成册，供各地景区参考。

浙江省召开风景名胜区工作座谈会

为进一步贯彻落实《风景名胜区条例》，巩固部级风景名胜区综合整治成果，近日，浙江省风景名胜区工作座谈会暨省风景名胜区协会年会，在岱山风景名胜区召开。

风景名胜对联范文第2篇

关键词：解说；解说规划；蜀冈―瘦西湖风景名胜区

一、解说的相关研究

（一）解说

解说，英文译文interpretation，起源于上世纪20年代以前， Freeman Tilden在1957年出版的《解说我们的遗产》一书中，将解说的内涵从环境解说扩展到历史、文化、艺术等方面，最早从学术研究的角度提出解说的概念。对于解说含义的理解随着研究与实践的推进不断演变， Sam Ham认为综合学界的多方观点，对解说全面的理解应该是作为一个概念、一项活动和一个过程的理解[1]，不仅强调了对解说研究的重要性同时也强调了对其实际操作的关注。从不同视角、结合不同利益主体诉求的多角度探讨，奠定了对解说系统性的认识。研究者构架了解说系统的综合目标体系，基本包括如下六方面：增强游客体验、保护资源环境、保护游客、则增强大众对于管理机构政策的支持、增进游客对于场地或某些抽象信息的认知、扩充游客的知识并培育游客对自然和文化环境积极地态度和行为。同时，解说主体、解说媒介、解说客体、解说受众四部分为基本构成的解说框架以得到共识[2]。

（二）解说规划研究及实践现状

解说的实践操作存在于全球、国家策略规划、公园管理机构规划、环境教育与市场营销等各个领域。如：加拿大公园管理机构1997年修订其解说规划，将目光聚焦于全国解说体系、公园规划和解说管理单元三个层面[3]。而作为实践操作的先锋，很多公园作为基本的解说管理单元已经出色的完成了对解说的规划与实施[4]。

国内，目前很多针对城市旅游解说、景区解说的研究不断涌现。研究对象涉及自然保护地域、游憩地域、历史遗产地、风景名胜区等，多以对单个案例的研究展开，提出相应地域的解说规划工作重点[5]。基本延承了从现状调查、分析（资源分析、解说现状分析）到解说系统规划、后期监测调控的工作流程。而对规划内容的认知汲取传播理论等学科知识，基本确定在对解说受众分析、解说内容确定、解说媒介规划三个方面。这些工作为解说的实践操作提供了一般性的指导。

但是，目前国内对于解说的研究与实践仍存在如下问题：第一，基本的规划工作内容与规划流程虽已经建立，针对各个环节缺少深入的研究探索，多为原则性的控制与描述，对于如何构建有效的解说系统，缺乏具体而具有建设性的实施指导。第二，实践中的很多解说服务工作缺少事前的规划与事后的监测与调控。第三，作为从国家、区域到具体的风景区、公园普遍面对的一项事业，缺少有效解说的行业标准。行之有效的行业标准是规划实践操作的重要工具与理论依据，是解说服务科学化、规范化的重要开端，也是联系学术研究与实践操作的重要依据。

二、蜀冈―瘦西湖风景名胜区解说系统现状

蜀冈-瘦西湖风景名胜区位于江苏省扬州市区西北部，毗连老城区，总面积12.23平方公里，风景名胜区用地面积7.43平方公里。是国务院公布的第二批国家重点风景名胜区，丰富多彩的人文景观和独具风韵的自然景观，使其成为扬州历史文化名城的主要物化体现。

（一）调查范围与方法

坐落于城市之中，是蜀冈-瘦西湖风景名胜区的一大特点。景区的解说系统与城市旅游解说系统很难按空间分布划分明晰的界限，各个城市的旅游解说系统与策略不尽相同，但对重要景区而言，空间上由远及近，游客逐步接近景区的过程中的解说是必不可少的。本次调研以风景区内部解说系统为主要对象。

对规划区内的解说系统采取分类调研和汇总的方法，以访谈为辅，访谈对象包括景区工作人员、解说从业者、游客及景区内游览的居民。调查内容包括：调查范围内的解说内容、解说媒介类型、解说媒介形式及空间分布做了行进的调查。

（二）风景区内部解说

1.区内景点间解说

目前，风景区内景点之间的实体解说只有城市主干道上（扬子江北路、友谊路、大虹桥路）的导引牌示，此外，旅行团的导游服务有条件提供涵盖规划区内所有景点的服务，作为扬州旅游服务一大特色的黄包车导览可提供串联各景点的解说服务。

区内部分景点空间距离较近，如瘦西湖北门与大明寺步行距离在5分钟之内、大明寺、观音山与唐城遗址博物馆紧邻、大明寺与鉴真学院为紧邻，而有些相对孤立，如瘦西湖核心区与宋夹城、蜀冈与唐城遗址博物馆。目前，无论空间关系如何，景点之间均无相互的指引系统，致使景点之间的相互带动所用较小。这一点在访谈中也得到充分证明，在100位游客的访谈中80%的游客游览计划只有瘦西湖与大明寺，未涉及其他景区很大一部分原因为对其少儿耳闻或知之甚少。此外，区内与区外城市中的景点解说牌示密度相同，一方面不利于风景区内整体的游赏环境的形成；另一方面，鉴于部分景点之间在空间上相对孤立的事实，这致使景区内游赏不便。如，瘦西湖核心区东侧知春路作为区内景点间的重要联通通道，缺乏导引牌示，致使有大明寺到达宋夹城的路径非常不明确。

2.解说媒介

综合区内各景点解说系统，主要有导游解说及便携折页和固定解说牌组成的自导式解说两个部分。区内各景点的解说服务基本依赖导游及牌示系统，类型相对单一。蜀冈生态公园兼为城市防空林地，目前基本没有任何游憩、旅游功能，因此只有少量警示类管理牌示。而所有景点均无视频、便携音频类解说设施，即便部分以固定展览为主的景点，亦以基本的图文展示为主，甚少涉及视频、音频等互动性较强的解说设施。

3.牌示形式

各景点内部主要的实体解说形式为牌示系统，在此对牌示系统的形式作出具体的分析（见上表）：

目前区内存在牌示导引的各景点内部牌示均以木材、石材为主，仅宋夹城一处金属材质解说牌示，总体而言牌示色彩以黄褐色、灰色系为主。但是总体而言，不仅景点内部牌示形式略显杂乱，各景点之间牌示无从找寻相同的元素。游览过程中，基本无法从牌示的形式上感受连贯性。

4.解说内容

以主要依赖的解说媒介类型将区内景点分为两类进行解说内容的分析：自身以固定展览形式呈现的景点（唐城遗址博物馆、汗陵苑、扬州佛教文化博物馆、史可法纪念馆）；自身解说功能较弱的景点（瘦西湖核心区、蜀冈生态公园、大明寺、观音山、鉴真学院、鉴真图书馆、宋夹城、崇宁寺、天宁寺）。

对于以展览形式呈现，自身解说功能较强的四大景点，解说内容的设计均有较明晰的层次和系统性，且相对主题明确，并表现出对主题的深入挖掘。对于主要依赖解说达到信息传递功能的景点，解说内容基本以各景点的历史沿革、景点特色及传说故事（导游解说的重要内容组成）为主，历史沿革多由解说对象建造、修葺等大概时段为主，景点特色多由描述性的词汇组成。

总体而言，表现出：第一，对解说对象深层特点、意义、价值等信息缺少挖掘；第二，单位解说对象的解说内容均缺乏解说主题、缺少组织，解说者（设计而成的解说媒介）本身对解说目的并不明确的问题。第三，各个景点的解说内容也缺乏联系与系统的组织，呈现出“各讲各的故事”的现状，很大程度上导致总体游赏没有突出的体验与明晰的认知。

三、优化建议

（一）系统化

具体包括如下两个层面：风景名胜区解说标识与城市内景点标识的连续、风景名胜区范围内解说服务、设施的系统配置；

后者具体包括如下几个方面：

解说服务的整体配置：常态的解说手段与可能开展的解说手段应在整个景区范围内，甚至整个城区中主题相关的景点之间进行配置，从收获最高的总体解说绩效出发进行配置。具体包括：提供贯穿景区内所有景点的导游服务或对分景区的导游服务进行综合培训，相互联系的解说内容设置；对联系各景区的黄包车解说、沿路牌示解说系统进行整体设置等。

解说媒介（载体）形式的多样统一：具体指其一，导游解说、互动设施、视频、音频设施、牌示、便携折页等不同的解说媒介统一于提供总体优良的体验与认知环境；其二，牌示系统的形式应在舒适、便捷的基础上考虑形式的多样统一，不同景区之间相互区别，但有总体统一，以营造整体顺畅的游览、认知环境。

媒介间解说内容的系统策划、有序分工：对不同的解说内容所采取的单个或多个解说媒介手段需综合考虑周边环境、整体游赏序列等，进行协调，总体以最大限度的激起游客兴趣、激发游客联想，引发深层思考，与游客本身相关为原则。

（二）多元化

解说系统的多元化主要指对媒介形式的丰富、对解说内容的深入拓展与通过如上两个方面的提升对感官的全面调动。目前，智慧景区的建设正被提上日程，这将使风景名胜区的建设与管理全面走入数字时代，将相关技术与服务与解说系统融合，正式提升解说系统效率的重要契机。

（三）主题化

主题化主要针对解说内容加工与产品化过程，最终应形成观点明晰、具有启发性、形象而生动的解说产品。

四、总结

在全面调查的基础上，对目前解说系统的问题作了分析，并提出调整与建设建议。蜀冈-瘦西湖风景名胜区解说系统的状况或许代表了很大一批风景游憩地域解说系统的建设水准与方向，以期对风景游憩地域解说系统的构建有所助益。

参考文献：

[1]Ham_Development of a research-based tool for evaluating interpretation[J].Sustainable tourism.2006

[2]吴亚东. 基于环境教育功能的生态旅游区环境解说系统构建研究[D].北京交通大学.2010

[3]Stephen Wearing, David Archer, Gianna Moscardo and Stephen Schweinsberg. Best practice interpretation research for sustainable tourism. Framework for a new research agenda[J].

[4]国家公园管理局, 管理政策[M].2010.

风景名胜对联范文第3篇

对课是明清以来中国传统语文教育的精华，其内容就是学习怎样对对子，学习作对联。从宋代开始，对课已经是同句读、声律相提并论的一种基础课程，主要以“属对”方式开展。属对是由老师出上句，学生对下旬，字数由少到多，内容由简到繁。

鲁迅先生早年在三味书屋读书曾学习过对课，这成了他在枯燥私塾生活中的一抹亮色，许多年后他在《从百草园到三味书屋》一文中满怀深情地写道：“我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来给我读的书逐渐加多，对课也渐渐加上去，从三言到五言，终于到七言。”

老舍先生在对天津市文学青年的一次讲话也曾谈道：“我们小时候念书，得对对子。老师说“风”，我们对“雨”。对对子跟写小说，距离自然很大。掌握了写对子的本事，也有好处。要写对子，就要很仔细地分析每一个字，风是自然现象，雨也是自然现象，性质相同；风是平声字，雨是仄声字，声音不同，恰好平仄相对。

这样慢慢地学习，就逐渐掌握了文字的运用……对对子，只有汉字才可以这样做，七个方块字对七个方块字，五个方块字对五个方块字，整整齐齐，声音、字数、字的性质，都是对着的。

民国年间，虽然新式小学渐渐取代了私塾，但是对课并没有完全消失，钱剑夫先生就是在那时读的小学，他回忆自己小学“对课”的经历：“每日放学时由国文教师出对，能对出者先归。一年级一字，如天对地，马对牛之类；二年级二字，如天高对地厚，白马对黄牛之类；三年级三字；四年级四字……”

对课实际上是一种语音、词汇和语法的训练，同时也包含了修辞和逻辑等训练的因素，商友敬老师认为这种训练“有趣有情有益”。商老师曾经写到一件趣事。祖父给他出了一个上联“黄沙地上吹黄沙，黄沙满地”，他当时没有对出来。几年后，他上了大学，在大学物理考试前，莫名其妙地想到这个上联，忽然凑到了一个下联“白云天下望白云，白云遮天”，很是得意，以至于四十多年后，想来还感到很可笑。

对课对发展学生语言智能大有裨益，因为“我们的汉语是一种诗性的语言，是诸如对联这样的文学形式之所以生成的最肥沃的土壤；反过来说，又是对联等文学形式把汉语的特殊优越性发挥到极致(王尚文、叶柏青《对韵新编》)。”但是长久以来我们的语文教育却忽视了汉语内在的文宁之美、声律之美、意境之美，这是多么大的损失啊!

语文教学走民族化的道路，在孩子心田里播种下“亲近母语”的种子，我们认为不妨从对课开始。

二、“对课”课程的构想

1.采用专题讲座形式的探究课程

由对对联感兴趣的同学组成班级，整个进程分为三个阶段，共需十节课左右的时间，每两周一节课。

第一阶段：以激发对课兴趣为主，共三节课，每节课从“一字对”开始，逐步加深到“七字对”，其间穿插讲述有趣的对联故事若干个，让学生去玩味对联的趣味与幽默。

“一字对”要求名词对名词，动词对动词，形容词对形容词。如天对地，风对雨，红对绿等。

“二字对”，训练学生运用主谓、动宾、偏正、联合等几种基本的组词格式。如天高对风急，东海对西湖，风尾对鸡冠等，并启发学生去积累对仗工整的成语，如心旷神怡、桃红柳绿、鸟语花香、走马观花、天长地久、水光山色等。

进一步作“三字对”和“四字对”，训练学生运用造句的格式。到五字对、七字对时便和古诗词教学结合起来，让学生去感受古诗词中的对偶句之美，如白毛浮绿水，红掌拨清波；接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红；无可奈何花落去，似曾相识燕归来等。

第二阶段以欣赏古今优美的对联，介绍对联的知识为主，也是三节课。每节课向学生出示若干副古今优美的对联，引导学生读、背、写，来感受对联中所蕴涵的文字之美、声韵之美、意境之美。在极其自然、活泼的状态中启发学生感悟对联的特征：字数相等、词性相对、结构相应，节奏相合、平仄相间、意义相关。如其中一节课专门介绍郑板桥的对联，在讲解了郑板桥的对联故事后，重点欣赏郑板桥的几副绝妙对联：三绝诗书画，一官归去来；月来满地水，云起一天山；春风放胆来梳柳，夜雨瞒人去润花等，通过反复的朗读，体会修辞的神奇运用，涵咏其中的诗意与美好。

第三阶段约需要四节课，与大语文教学结合起来，走出狭小的课堂，到天地间去学习对联，去学习语文。此阶段分为三个板块：

一、结合春游、秋游活动，师生走出课堂，到所在学校附近的名胜去学习对联。要求每个学生都带好笔和摘抄本(有条件的还可带上相机)，到目的地后，学生抄录所看到的对联，教师利用情境向学生介绍园林中优美的对联，如引导学生欣赏上海豫园得月楼的对联“楼高但任云飞过，池小能将月送来”，并且鼓励学生根据自己的亲眼所见，亲身感受，为亭台楼阁撰写对联。

二、走进学校图书馆，在唐诗宋词和对联书籍中去寻找自己最喜欢的对联，编一本自己的《我最喜爱的对联》。

三、进入学校电脑房，登录互联网，在对联网站、楹联论坛上与人对对联，下载对联的资料，补充到《我最喜爱的对联》中去。

其中第一个板块应充分利用学校所在地域的风景名胜，不仅要抄录对联、欣赏对联，还要引导学生背诵与名山胜水相关的优美古诗。第二和第三板块不局限于课堂，课堂上只是方法、操作的指导以及成果的交流展示，主要的部分要引导学生利用课外的时间、家中的电脑等条件去完成。

2.作为日常语文教学的拓展课程

在日常语文教学中也可以引进对课，通过“每日一对”和“每周一联”活动把对课进行下去。

所谓每日一对，就是每天出一副对联让学生去对。具体做法是：在每个班级布置一块专门用于对课的墙报，每日早晨教师把上联写在黑板上。由学生去对，学生对出后把下联写在统一的小纸片上，随时都可以贴到墙报上去，鼓励学生自己针对墙报上的对联进行品评，教师可在放学的时候利用五至十分钟时间进行点评。每日一对在内容上要力求简单，由浅入深，循序渐进。可以从语文书(不局限语文书)中随机抽取词语，如学完《奇妙的植物世界》，我出了“捕蝇草”一联，学生对出了“食人鱼”、“牵牛花”、“迎客松”、“除虫菊”等下联；学完《香雪海》，就以“香雪海”出了副上联，有学生对“雨花台”；学完《白鲸得救了》，以“破冰船”求对，有学生对“吸尘器”，真是趣昧横生!

旅居加拿大的华人原志女士写了一篇很有趣的文章《功夫在诗外――我教女儿学中文》，其中提到“对对子是我家学中文的另一项娱乐活动……对对子的好处是任何时间，任何场合，任何景物都可以拿来对。走在街上我出‘大街’，她对‘小巷’，我出‘高楼’，她对‘矮房’，‘前门’对‘后窗’。上超市买菜，我出‘红花’，她对‘绿叶’，‘鱼儿’对‘虫子’，‘大白菜’对‘小黄瓜’。在医

生诊所里看到门口车水马龙，我出‘来来往往’，她对‘进进出出’和‘上上下下’。我出‘门前两棵树’，她对‘屋后三朵花’。‘春夏秋冬雨’对‘东西南北风’。”由此可见，每日一对不拘何时、不拘何地都可开展，师生同乐，何乐不为?

所谓每周一联，就是每周利用一节展会课，师生一起欣赏一副对联。低年级的每周一联应侧重于趣味性，可以结合对联故事进行。高年级的每周一联，应以语言优美、意境深沉、格调高雅的风景楹联为主。如介绍金庸先生很欣赏的一副对联：下笔千言，正桂子香时，槐花黄后；出门一笑，看西湖月满，东浙潮来。(阮元题浙江贡院)要引导学生去感悟这副对联中所蕴涵的美和气势。

每周讲解的对联都要让学生自觉地抄下来，背出来。背诵的目的是为了积累。背诵的要求是：清晰、响亮、有感情、有节奏感。另外在介绍了风景名胜的对联后，还要提醒学生在随父母外出旅游的时候要到实地去看一看，想一想，品一品。

在进行每日一对、每周一联的同时，也可以开展一些对联竞赛(看谁对得最好)、对联书法比赛(为学校题写对联)、寻找对联(古诗文中、风景名胜)的语文兴趣活动，激发学生主动探究对联的奥秘与美感，增强学生对汉语、汉字的爱，从而热爱语文、学好语文。

三、“对课”的功能

对课颠覆了“标准答案”。一个对子，可以从不同的方面去想，从不同的角度去对，如“水帘洞”一联，学生就对出了“花果山”、“火焰山”、“石库门”、“天台山”等多个下联。答案是丰富多彩的，有时甚至没有答案，这是对小学语文教学中近义词、反义词僵化训练的一种解放。

对课可以结合识字教学进行，在轻松活泼的氛围中引导孩子对所识的汉字进行归类。对课也可以结合成语积累来开展，因为成语的结构大多数是天然对仗的，认识了这一特点，对成语的记忆大有帮助。

对课和古诗词教学结合时，可以引导学生发现诗词中的对偶句，如“白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡”，“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，“芳草有情，夕阳无语；雁横南浦，人倚西楼”……在反复的诵读后可以使孩子形成一种对偶感，这是进入古诗词审美的一把金钥匙。

风景名胜对联范文第4篇

一、家乡名人及相关名胜古迹

例 （浙江省金华市中考题）某校举行“锦绣金华”综合性学习活动，下面是活动中的几项内容，请你按要求完成。

（1）家乡，总会传递一种淳朴、真挚和浓浓的亲情，这是一种来自祖先遥远的血管里的神秘力量，它把世世代代子孙凝聚在一起，它让我们充满自豪和希望。认识先人，传承风尚，就让我们叩访名人。

①请从下面名人中选一位作简要的介绍。

备选名人：骆宾王、张志和、艾青、施光南

示例：宋濂 文学家浦江人 《送东阳马生序》

②根据提供的信息，用金华古今文化名人的名字完成下联。

上联：火腿、酥饼、木雕、水晶，金华物产誉全球；

下联：__________________，婺州儿女扬英名。

（2）与名胜古迹相关的许多诗词、对联虽然简短，但寓意隽永，文采飞扬，堪称文化瑰宝。请欣赏下列金华本地名胜古迹的吟咏，仿造示例，选择两处写出具体景点的名称。

示例：水通南国三千里，气压江城十四州 （金华八咏楼）

A、先人创业建古村，后裔继志兴诸葛 （ ）

B、洞中有洞洞中泉，欲觅泉源卧小船 （ ）

C、此地风光三吴无，平砥清流世间殊 （ ）

D、仙华杰出最怪异，望之如云浮太空 （ ）

E、天门一开天下见，天街漫步天上人 （ ）

F、郭外风光凌北斗，洞中锦绣映南山 （ ）

解析：本题在考查上涉及当地古今名人，并以此为考点，灵活设题。本题有两道题，第（1）题是“名人”考查题，考查的是对当地名人的知晓程度。第①题所列举的名人大多是同学们熟悉的作者，所以按照给出的“示例”来作答，难度不大，如：艾青诗人金华人《大堰河――我的保姆》；第②题融考查名人知识寓对联当中，较有新意。完成本题要读懂上联中隐含着这样一个条件：即要选择四个都为两个字的名人来作答，否则就与上联不一致。如：陈亮、宋濂、李渔、艾青。第（2）题考查学生解读诗词、对联的能力，这些诗词、对联都与本地景点有关，故学生在了解本地景点的基础上，结合诗词、对联内容，进行分析、比照即可。当然，这道题目只要求写出两个景点的名称，使得难度大为降低。参考答案：A、兰溪八卦村；B、金华双龙洞；C、磐安花溪；D、浦江仙华山；E、永康方岩；F、武义郭洞。

二、家乡的建设

例（四川省攀枝花市中考题）我市正积极创建部级卫生城市和部级环保模范城市，作为攀枝花市的一员，阅读本文后你对攀枝花市的“双创”活动有什么好的建议？请用简要文字表述出来。（提出的建议不少于四条。）

解析：以家乡城市“双创”活动为考点，考查学生为家乡献计献策的能力。每一个学生都会从家乡各种各样的宣传中了解“双创”活动的意义，因此联系家乡的实际和自身的感受，就很容易提出建议：①加大“双创”活动宣传力度，让全市人民增强环保意识，养成良好卫生习惯；②加快荒山绿化工作（植树造林），防止水土流失；③严格控制“三废”排放，还我市清水蓝天；④严格实施垃圾分装和回收制度，变废为宝；等等。

三、家乡的风景名胜和土特产

例 （四川省资阳市中考题）资阳钟灵毓秀，人杰地灵，物产丰富，民风淳朴。她不仅有著名的人文自然景观，而且有人们喜爱的土特产；她不仅哺育出著有《数书九章》的数学巨匠秦九韶，而且培育出了曹荻荻、等著名革命家。四川旅游局决定于6月20日在成都召开旅游商品展览会，假如资阳市旅游局聘请你参加资阳参展的宣传方案设计，请根据宣传要求完成以下题目。

（1）请你为资阳的参展活动拟一个宣传主题。

（2）请你确定宣传的主要手段。

（3）请你为资阳的风景名胜或土特产拟一则广告。（设计的广告语必须用上一种修辞手法）

人文自然景观、土特产如：安岳石刻、秦九韶纪念馆、纪念馆、三岔湖、龙泉湖、天池藕粉、安岳柠檬、三星米花、大佛挂面、临江寺豆瓣……

解析：以“旅游商品展览会”为考查平台，着重考查学生组织活动及拟写能力。第（1）（2）题，考查学生为参展会拟写宣传主题及确定宣传手段的能力，拟写时一定要结合“旅游商品”这一主题，示例：旅游景点风光秀丽，土特产品物美价廉；解答第（2）题时，可联系人们日常生活中常见的宣传手段，如：电视片、宣传手册、土特产展出、广告词等；第（3）题是提供家乡的风景名胜或土特产，要求为它拟写一则广告语，广告语的拟写要符合其特点，词语优美，有吸引力。示例：①安岳石刻：神刀鬼斧雕就安岳石刻，四方游客慕拜紫竹观音。②龙泉、三岔湖：龙泉美如画，三岔画中无。③天池藕粉滋肝润肺，安岳柠檬养颜益寿。

四、家乡的重大活动

例 （南京市中考题）推选“南京青年联合会”标识，要求从下面三幅图标中推选出一幅，并说明理由。

小雨说：“我推选第一幅图标，因为它用南京、青年两个词的英文字母NY组合成了一只展翅高飞的雄鹰，既代表了南京青年联合会，又显示出南京青年在建设南京中的活力和朝气。”

你说：“我推选__________幅图标（第一幅除外），_______________________。”

解析：以推选“南京青年联合会”标识为平台，考查学生解析图标的能力，应扣住“青年联合会”这一主题，围绕标识本身构图特点和它的寓意来说明。示例：我推选第二幅。①第二幅把两个“青”字变形处理成了一对手拉手舞动的青年，既代表了南京青年联合会，又显示出活力、朝气和团结。②“n”是南京的“南”的拼音首字母，图标下半部分将两个“n”变形组成“心”的图形，突出了团结的主题。（或：我推选第三幅。因为第三幅对“青”字进行了艺术化处理，使之酷似一个青年人在展翅高飞，既代表了南京青年联合会，又显示出活力、朝气和热情。）

五、家乡的桥

例 （浙江省温州市非课改区中考题）假如温州要举办“泰顺廊桥文化节”，邀请你参与策划，请根据筹备组提供的材料，完成下列任务。

廊桥，顾名思义，就是有屋檐的桥，是桥与亭的完美结合。历史上的廊桥，村落分散，多山多溪，木桥成了连贯村落的主要通道。人们为了在行路途中遮风避雨，在木桥上建起了一座座风雨亭，犹如彩虹飞架在山谷溪流之间，这就是我们日后所称的“廊桥”。

据记载，全县现存明清廊桥有30多座，其中在世界桥梁史上占有重要地位的木拱廊桥6座，如泗溪姐妹桥、筱村文星桥等。廊桥以较短的木材，纵横相贯，搭建而成。其巧妙的结构，令人惊叹！

（1）给《泰顺廊桥画册》扉页配上一行醒目的文字，向读者介绍廊桥的特点。（不超过12个字）

（2）给活动拟一条宣传标语。（至少使用一种修辞手法，不超过20个字）

解析：本题选择家乡的桥为考点，新颖别致。以“泰顺廊桥文化节”为平台，考查学生的拟写能力。第（1）题考查学生对廊桥特点的概括能力。示例：廊桥造型优美，结构巧妙（或：桥与亭的完美结合）。第（2）题，考查学生拟写广告语的能力，拟写时要扣住“文化节”的主题来考虑，突出廊桥文化内涵，示例：美丽的廊桥向你招手，特色文化与你交流。

六、家乡的街道

例 （江苏省苏州市中考题）街道，是一座城市最为传神的地方，何况一条临河的小街。“君到姑苏见，人家尽枕河”，这是古老苏州的不朽记忆，也是现代苏州的水乡情结。保护好苏州的“小桥流水人家”，也就能保住古城的那份神韵。

假设：你家附近新修了一条临江的小街，环境幽雅恬静。请你为这条小街起一个街名，要求与“枕河”的意境相吻合；请你给临河的人家写一句话，提醒他们保护好身边的小河，语言要委婉。

解析：本文以苏州富有水乡特色的“临河街道”为材料，引用古诗激发学生情趣，设置了两道富有开放性的试题，学生尽情发挥的空间比较大。小街的名称要符合“枕河”的意境，给临河人家写的话要符合委婉的要求。

七、家乡的节日或天气

例1 （湖南省衡阳市中考题）当今很多人倡导弘扬传统节日文化，你能从春节、元宵、清明、端午、中秋等节日中选取一个，说说当地的过节习俗，或介绍节日的来历及有关传说故事吗？（不超过60字）

例2 （浙江省湖州市中考题）下面是湖州5月6日的天气预报，电台计划播送时，在各条信息内加上一些体现人文关怀的内容。请你为电台设计一段这样的话，50字左右。

5月6日 多云转阴有阵雨或雷雨温度：20―28℃风力：＜3级

解析：例1以中华传统节日为考查平台，相同的节日，但由于各地风俗不同，可能存在差异，因此考生要根据家乡节日的特点作介绍。例2以人们关心的天气预报为考查平台，以家乡某一天的天气为考点，考查学生拟写“天气预报语言”的能力。同学们首先要根据给出的天气预报情况，分析当地天气状况、气温和风力，然后依据今天天气“多云转阴有阵雨或雷雨”的特点，要拟写出能提醒市民出门要防雨这一体现人文关怀的语句。示例：今天多云转阴有阵雨或雷雨，温度20―28℃，风力小于三级。出门的朋友，请带上雨具；雨天路滑，请注意安全。

风景名胜对联范文第5篇

(陈金定、本刊记者　朱佩　魏方滔报道)为了进一步贯彻落实“珠江三角洲地区旅游合作《罗浮山宣言》”，活跃广东省自驾车旅游市场，深入挖掘罗浮山名山文化内涵，打造珠三角休闲度假旅游目的地的精品基地，近日惠州市人民政府和广东省旅游局，在罗浮山风景名胜区举办了第三届广东省自驾旅游节暨博罗县招商引资项目签约仪式。另外还举办了珠三角旅游合作暨罗浮名山文化论坛，“凤凰周刊九周年”罗浮山之夜等活动。

在博罗县招商引资项目签约仪式上，共签约47个项目，其中有旅游项目8个。深圳鹏城康辉旅行社和龙华镇政府签约，康辉旅行社出资3.14亿元开发建设具有明清时期岭南传统建筑特色的龙华镇五村古村落。龙华镇旭日村委会、深圳市康辉旅行社和龙华镇人民政府达成协议：该项目交由康辉旅游社整体打包，由康辉旅行社出资，修古复古，按照国家AAAA级景区标准，将古村落开发成旅游景区，建设期为3年(建设期为免租期)，项目建设用地面积为500亩。

汽车超市进驻江城　行业态热日渐成熟

(本刊记者　陈大喜报道)中国汽车产业蓬勃发展，汽车销售量节节攀升，2009年2月汽车销量首次超过美国，成为汽车销售第一大国。随着国民经济的高速发展，汽车销售业与汽车交易市场在中国具有广阔的前景。武汉位于全国中部，是中国特大城市之一，同时也是中国汽车制造的大市，但是，据权威数据，武汉乘用车市场每年只有25％的增长幅度。相对于别的城市，武汉缺少大型的一站式汽车销售市场。

2010年1月16日，光谷车辆服务中心隆重开张。据了解，光谷车辆服务中心是一个集约式展示购买厅，将过去的一站式服务，优化为360度全方位服务模式的汽车超市。

开业庆典中，服务中心与广大经销商、广大顾客展开了友好的交流，很好地扮演了“桥梁”的角色，顾客需要什么样的服务，车商需要中心什么支持，都是中心最关注的问题，担当起“让顾客买到满意车、让车商卖出满意货”的重任，进一步促使汽车行业健康、有序地发展。

光谷车辆服务中心将以打造武汉地区最好最完善的购车一站式服务市场为目标，竭诚为每个购车者者提供全方面的良好服务。

首届世界名山大会在庐山召开

(本刊记者　吴学全报道)首届中国庐山世界名山大会近日在庐山召开，来自世界五大洲26个国家200余人齐聚一堂，探讨交流山岳型风景名胜区的保护、管理与开发，并携手合作，成立“世界名山协会”这一世界名山持久的交流联谊平台。

首届中国庐山世界名山大会由中国人民对外友好协会、中国风景名胜区协会和九江市人民政府共同主办，江西省庐山风景名胜区管理局承办。中国友好协会会长陈吴苏、中国风景名胜区协会会长赵宝江、江西省人民政府省长助理胡幼桃、江西省老同志万学文等出会。

大会主题是“友谊、合作、发展”，与会嘉宾围绕保护和发展世界名山这两大永恒话题展开讨论，共同关注在全球经济与环境发展变化中，世界名山健康发展所面临的共同机遇和挑战，促进环境保护、旅游开发、文化教育等方面的广泛合作。

庐山是中国首批部级风景名胜区，是中国唯一的世界文化景观遗产(1996年)，世界地质公园(2004年)，首批全国文明风景旅游区，首批国家5A级旅游景区。在庐山举办此次会议，对庐山来说，具有“造势、聚气、扬名、强旅”的效果。庐山管理部门决定利用自身的影响，借势广邀五大洲世界名山代表齐聚庐山，共同为大自然留给人间的宝贵财富――名山大川探讨保护与发展的经验与心得，促进世界名山的发展、进步与世界的和谐。

这次大会的举办，不仅仅为世界名山的交流与合作留下了一个良好的愿景，与会的名山之间，已经有了实实在在合作。在大会上，庐山与美国胡德山、南非桌山、德国贝尔吉施一奥登瓦尔德、澳大利亚卡纳文科、巴西阿拉里皮等名山代表签订名山结好协议。

作为世界名山大会的发起地，庐山还在会议期间对兄弟名山进行了展览，还举办了世界名山大会发起纪念园开园仪式和国际友好纪念石揭碑仪式等活动。会议还拟发表《庐山宣言》、通过世界名山协会章程。从此。世界名山之间的交流与合作将就此进入一个规范有序、组织健全、定期会议的阶段。

天津旅游今年力争创汇14亿美元

(本刊记者梁永报道)天津市旅游局局长余清文近日透露，今年天津全市旅游将按照“一年见亮点、两年大变化”的要求大干300天，高水平举办好第二届中国旅游产业节，推动建成20个旅游大项目，力争创汇14亿美元。

今年天津市旅游局还将精心打造五大特色旅游品牌，即“近代中国看天津”文化旅游核心品牌和津城新貌游、海河风光游、滨海新区游、山野名胜游：新建和改造提升万丽天津宾馆、威斯汀、莱佛士和利顺德等20家五星级酒店。

2010年天津市在建的重大旅游项目包括滨海航母主题公园、星耀五洲、团泊生态体育公园、东丽湖恒大国际温泉会议中心、天津滨海湖休闲度假旅游区、盘龙谷文化城一期、中华艺术家聚集区、东丽湖华侨城、杨柳青元宝岛、莱茵小城等。

在旅游线路方面，将推出具有天津城市特点的四大精品旅游线――津城新貌游、海河风光游、滨海新区游和山野名胜游。津城新貌游，将展示市容环境综合整治和中心城区特色风貌旅游街区改造建设成果。海河风光游，将以提升改造后海河的沿岸风情典故、风貌建筑、夜景灯光和桥梁景观为特色，完善海河观光游、海河休闲游、海河夜景游、特色豪华游、水路互动游五条特色游览精品线。滨海新区游，将结合正在建设的东疆保税港区邮轮母港、中新生态城、滨海旅游区等新景观，以及空客A320、丰田汽车、火箭制造、纺织工业园等工业旅游示范点丰富内涵。“山野名胜游”，以蓟县盘山风景名胜区为轴心，加上周边建设的盘山金碧休闲度假区、盘龙谷影视城、古罗马城墙主体公园、北少林寺等旅游度假区，与杨柳古镇、东丽湖欢乐谷、津南北石林等景区整合互动。

高淳县首届年货文化旅游节隆重开幕

(本刊记者孙介军报道)“百货大厦杯”高淳县首届年货文化旅游节，2010年1月1日在高淳老街隆重开幕，活动将持续至春节期间。在年货文化旅游节上大家可以买年货、品年味、赏老街、看大戏，充分体验高淳特色年情、品味特色年味、享受特色年景。

元旦、春节，是年味最浓的时节，也是广大市民在忙碌了一年后消费量最为集中的时期。据高淳县旅游局负责人介绍，年货文化旅游节将给广大市民提供一个集中采购年货商品的最佳场所，满足广大市民采购年货的需求。同时，年货文化旅游节通过展示高淳县名优特农产品，大力宣传高淳县的生态环境、产业特色等，推动高效农业、商贸旅游和文化产业加快发展。

本次活动时间上选择了元旦至春节期间，利用节日浓郁气氛，带动更多的人前来高淳赶大集，看大戏。活动采取以年货交易会为主，穿行具有高淳民俗特色的文艺表

演，让市民既能赶集购物，又能游赏文化。据了解，此次活动包括四大块：一是年货嘉年华，主要是展销高淳及周边地区年节食品、土特产品、旅游工艺品、手工制品，努力办成南京地区规模最大、档次最高、品种最多的年货商品购物节庆活动。二是老街民俗文化节，主要活动有老街景区民俗表演，非物质文化遗产展示，楹联、书画大赛，第二届“高淳四季风――走进江南圣地摄影大赛”作品展，动漫玩具设计大赛。金陵第一古村落――薛城遗址历史文化论坛，春节前一周还计划举办老街灯会，写对联，买年符，夜游古街。三是家电服装节，主要活动有元旦家电百货展销，利用家电下乡和以旧换新的政策机遇，针对本地居民开展宣传，拉动消费：服装节主要是组织店家展示服装新品。四是老街美食坊，主要活动为高淳老街美食大赛，举办高淳土菜美食节，年味菜制作比赛，增添年货大集喜庆氛围。

与此同时，各旅游景区、饭店结合年货文化旅游节，还将组织开展年货制作、农事参与、民俗表演，篝火晚会、烧烤等活动，给广大游客带来多姿多味的乡村旅游年景体验。

肇庆旅游虎年欢乐会发出新年“欢乐请柬”

(本刊记者朱佩魏方滔报道)肇庆市政府1月19日在广州召开2010年“请到肇庆过大年”之“肇庆旅游虎年欢乐会”。孙德副市长代表肇庆市政府向各地游客发出“欢乐请柬”――请到肇庆过大年。

大年初一至初六，七星岩、鼎湖山景区将对每天头2000名游客派发“利是”。这个“利是”有一个非常醒目而且有特色的“福”字，里面还将有一张国民旅游休闲卡和“请到肇庆过大年活动宣传卡”。在这两景区的大门口，将设置5米高的“大利是”，这将是世界最大的“利是”，游客可与之合影，也可以在这个“大利是”上写上自己的新年祝福。从2月11日至3月12日，肇庆市城区的牌坊广场、天宁北路等繁华路段，将举办投入400万元资金打造的盛大“迎春灯会”，各种大型艺术造型彩灯达到37组。与艺术造型彩灯相呼应的，是肇庆境内数百面、长达10公里的彩旗。“请到肇庆过大年”、“国际化旅游休闲之都”等特色旗帜与随处可见的鲜花、彩旗、灯笼、对联，将会使肇庆千里旅游画廊处处充满过大年的节日气氛。

此外，春节期间七星岩景区将上演“七妹出嫁”情境剧(水上独竹漂)、鼎湖山南粤狮王汇演，由曾获第一届世界龙狮锦标赛冠军，第二届亚洲室内运动会南狮冠军的肇庆电力酲狮团领衔演出。大年三十和年初一晚，在肇庆城区一江两岸，将分别举办大型“肇庆迎春烟花晚会”和“高要迎春焰火晚会”。春节期间，牌坊广场每晚都有大型音乐喷泉表演、歌舞表演和电影晚会等活动。

荷兰4月举行“2010荷兰花车游行盛典”

(本刊记者罗丹枫报道)据悉，以“穿越欧洲之旅”为主题，荷兰将于4月24日举行的荷兰花车游行盛典，这条线路全程40公里，是延着诺德维克至哈勒姆路前进。

早上9点半花车从诺德维克出发，晚上9点半抵达哈勒姆，下午经过库肯霍夫郁金香公园，横穿“Keukenhof Corso Boulevard(ParadeBoulevard)”。

诺德维克／哈勒姆花车游行盛典是荷兰境内最负盛名的花车游行活动。本次游行队伍大约有20辆花车及30辆用鲜花覆盖，装饰奢华的车辆组成，整段路程有乐队在队伍前方引导。

2010年中国西安旅游交易会3月盛大开幕

(本刊记者冯晓霞报道)2010年中国西安旅游交易会将于3月11至14日在西安隆重开幕，西安旅游交易会，是响应文化部和国家旅游局“2010年中国文化旅游主题年”政策，由西安市人民政府主办，西安市旅游局和西安曲江新区管委会承办，同时联合各兄弟省市旅游局协办和支持，以“主题旅游产品推介与展示会”为主体，以中国红色之旅、中国文化之旅、中国山水之旅、国际风情之旅为主要内容，搭建年度主题旅游板块信息与宣传平台。

西安是享誉国际的历史文化之城，现已发展成为集旅游客源目的地和旅游游览目的地于一身的双核旅游目的地，是中国仅有的五座人气最旺出行城市和人气最旺到达旅游城市之一，尤其以人文曲江、山水秦岭等新兴项目的开发，为陕西、西安旅游增加更多卖点，为西安旅交会的召开奠定坚实基础。

“关中一天水经济圈”规划获批，将形成以西安为中心，支撑和带动西部地区加快发展的重要增长极，区域内将加快旅游资源整合，大力发展历史人文旅游、自然生态旅游、红色旅游和休闲度假旅游。同时，2010年上海世界博览会、2010年广州亚运会和2011年西安世界园艺博览会等盛会的举办，境外游客的大量涌入将对西部及西安旅游业的繁荣发展提供前所未有的市场机遇。

2010年德国旅游精彩纷呈

(本刊记者罗丹枫报道)据悉，自2010年1月起，德国旅游将向世人呈现多种惊奇。

1月30日晚6点至凌晨2点举行了第26届“博物馆不眠夜”活动，本次活动以科学和研究作为主题，有60家研究机构展示各自新的项目以及各自的科研工作、成果。至此德国科学主题年在“博物馆不眠夜”活动的框架下拉开序幕。

2010年两位著名女子将使德国庆典活动日程表熠熠生辉为了纪念普鲁士女王路易萨逝世200周年，将推出多个展览和游览线路。而弗丽达・卡罗(Frida Kahlo)则成为马丁・格鲁皮乌斯大楼内举行的一个回顾展的主角。

柏林国际电影节的红地毯也将迎来几位重量级巨星――今年是其∞周年大庆。而第二届歌剧和戏剧不眠夜将于4月份在大小舞台闪亮登场。另外，持有柏林欢迎卡，可以在文化庆典、游览项目和餐厅享受到最低25％的优惠。

风景名胜对联范文第6篇

巍山地处西南省西部的哀牢山和无量山上段，山川秀丽，气候温和，物产丰富，早在新石器时代就有人类在此繁衍生息。巍山历史悠久，是云南省设治最早的郡县之一。据史籍记载，西汉元封二年(公元前109年)，没邪龙县，元代没千户所，明代设蒙化晰，清代设直隶厅，民国时曾没行政专署，1956年成立巍彝山族回族自治县。巍山自西汉至今已有2000多年的历史，巍山从唐代开始直至中华人民共和国成立初期，一直是滇西南政治、经济和文化的中心。笔名沧栗的朱骝，1941年就出生于山清水秀的巍山彝族回族自治县大仓镇。他1959年高中毕业回家务农，1962年以书写对联、印制套色木刻年画谋生。1987年人无惕书法艺专，毕业后专开设“翰墨园书画服务部”至今。

巍山具有悠久的历史和灿烂的文化。是云南省设置郡县最早的地区之一，是南诏国的发祥地，是清代云南省四个文献名邦之一。风景名胜和历史文物众多，有省、洲、县各级重点文物保护单位30多处，有全国十四座道教名山之一的巍宝山，有展现候岛迁徙奇观的鸟道雄关等。1988年10月，国务院公布巍山为对外开放县，并列为部级的大理风景名胜区的景点，1992年林业部批准巍宝山为部级森林公园；1994年魏山县城被公布为部级历史文化名城。2007年12月5日，巍山彝族回族自治县荣获中华人民共和国文化部、国文物局授予的“2007年全国文物工作先进县”称号。

自小生长在这块土地上的朱骝自幼勤奋，其书法宗二王兼习颜体，并涉猎百家，亦工正草隶篆。诗书画作品多次参加展览并获奖，如2004年自撰诗词《满江红》人选人民日报社、中共中央文献研究室主办的《纪念邓小平同志诞辰一百周年优秀作品集》。2006年2月被大理白族自治州文化局、人事局授予“大理州民间艺术大师”称呼。1997年参加中国通俗文艺研究会，2009年2月被选为理事，2010年1月荣获“中国通俗文学艺术终身成就奖”。

曾任云南省诗词学会、极楹联学会理事、研研究员，现为大理州书法家协会会员、县政协委员、中国通俗文艺研究会理事。能得到他的书法作品，是很多人的愿望，更多的人期待他的作品走出大山，走出云南，走向神州大地。

风景名胜对联范文第7篇

一、花果山风景区大门楹联的文学形式剖析

楹联是最具中国特色文化园中的一支奇葩，是我国特有的文学形式之一，加之与书法的美妙结合，使之成为中华民族瑰丽多姿的艺术独创。

1.楹联的文学知识

楹联亦称对联、对子，是中国一种独特的文学形式，我国现存最早的对联是后蜀主孟昶写的“新年纳余庆，佳节号长春”，题在桃符板上，置于寝门左右。由此可见楹联习俗距今已有一千多年的历史，对于传承、弘扬中华民族文化有着重大意义。楹联的内容、领词、断句、书写格式都有严格的要求。在我国为数众多的名胜古迹和自然风景区，对联是最常见也是极富导游意味的点景艺术。

2.花果山风景区大门楹联文学形式的缺陷

按照中国楹联学会制定创作对联的六条基本规则，花果山风景区大门的楹联则错误百出，如上联“此山半步”与下联“小说所言”的词性、结构均不一致；上下联之间，对应的音节平仄不相对；上下联语意不相关，称作“对开”，是对联中一忌。

花果山风景区大门楹联的书写格式也存在着明显纰漏。楹联的书写应竖写，不用标点符号，上联在右，从右至左写；下联在左，从左至右写，最后一行要空几格，形成“门”字形，称为“龙门写法”。而花果山风景区大门楹联的书写格式则是山寨版的龙门写法，不仔细看真的很像，仔细一看让人哭笑不得。

二、花果山风景区大门楹联的内容剖析

1.上联“一部西游未出此山半步”

尽管越来越多的人们把花果山与《西游记》两者紧密联系，但是，“一部西游未出此山半步”这句话未免说的太大了。什么叫西游记？显而易见是向西这个方位游的记录，全书故事主体是唐僧师徒四人一路向西取经，降伏妖魔，历经九九八十一难，终于到西天取回真经。而不是“未出此山半步”一直停留在花果山上绕圈子，只有离开花果山往西前行，才能发生那么多让人津津乐道的取经故事，因此，说《西游记》处处离不开花果山实属牵强。

也许有人提出那是因为吴承恩以花果山为蓝本，来到花果山，把所见所想运用其丰富的想象和生动的描述，写出一部优秀的神魔小说，因此赞叹“一部西游未出此山半步”。但是如果您稍微了解《西游记》，便会知道这是一部群众创作和文人创作相结合的作品。例如，吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说，他特别喜欢搜奇猎怪，爱看如《酉阳杂俎》《百怪录》之类的小说野史，为他创作《西游记》奠定基础。再如，唐僧取经是历史上真实发生过的事，从《大唐西域记》到《大唐大慈恩寺三藏法师传》，唐僧取经的故事已经在民间广为流传，为《西游记》提供创作背景。吴承恩创作出令中华民族骄傲的伟大文学巨著，是在前人积累的基础上，通过改造完成的，并不是“一部西游未出此山半步”。

2.下联“三藏东传并非小说所言”

上联错误百出让人贻笑大方，下联更是不应该出现在景区大门上。

“三藏东传并非小说所言”这句话本身，无论是形式或内容皆无错误，意思是历史上唐玄奘从西天取回的经书三藏（法一藏、论一藏、经一藏）传入我国，并非像《西游记》这部小说里描述的那样。联语是由镇江金山寺首座和尚梦初为花果山海宁禅寺撰写的，挂在海宁禅寺的山门上。高僧题写的的联语是站在佛教徒的角度上，澄清《西游记》里唐僧取经的一些说法。

联语出现在寺庙门前无可厚非，且相得益彰，给远道而来的游客增加游兴，给海宁禅寺画龙点睛。但出现在花果山风景区的大门上，则让人不可思议，瞠目结舌。大家都知道花果山以“神奇浪漫”为最大特色，奇异的山水特色与多彩的神话传说，使花果山充满了神奇的魅力，是花果山经营旅游业的最大亮点。游客朋友们为了体验《西游记》描述的仙境，不远千里来到这个神话世界，刚到门口还没进门，就迎面被泼上一头冷水，满怀憧憬的游兴大打折扣，真是大煞风景。即使接下来行程中所欣赏到的与《西游记》有关的景点让人惊叹不已，但一想到大门口的“并非小说所言”，这不是自相矛盾吗？

三、如何更改楹联的提议

一副楹联立意再好，但与对联的写作基本规则相悖离，又出现那么多纰漏，便再也无法算是一副上好的佳联。既然美人的脸出了问题，“修脸”势在必行，如何修、如何改，这个问题发人深思。

1.全国范围广泛征联

现在是市场经济时代，这就要求旅游资源的开发要跟上时代的步伐。与其灰头土脸地更换楹联，不如由花果山风景区管委会大张旗鼓的面向全国广泛征联，借着全球信息国际化的东风，在征联的过程中无形地为花果山做宣传，这样既免费做广告，又能征联，一举两得，何乐而不为？征联也给人们提供参与部级重点景区建设的机会，这种主人翁的光荣使命感，激励人们尽心尽责地为花果山风景区的大门楹联出谋划策，同时也能让大众感受到景区管理的民主，对花果山景区增添一份好感。

广而集之的楹联再从中选优，取前列进行一次网络投票活动，再次产生广告联带效应。把决定权交给老百姓，那么最终确定下来的楹联必是人们的心声，届时花果山不再只是孙大圣的老家，更是全国人民的家！

2.书法艺术表现楹联

中国书法博大精深，韵味无穷，连云港市虽然只是中小城市，但卧虎藏龙，有许多优秀的书法家和书法爱好者，并且早已成立市诗词楹联协会和书法协会。相信只要有需要，这些民间书法家必会竭诚为家乡建设做贡献，由家乡人民书法艺术表现出的楹联将成为花果山景区一大新亮点。

当然，上述对花果山风景区的大门楹联的剖析与修改意见，仅是笔者在教育教学中的一些思考，其缺陷和不足在所难免。但我相信，在众多热爱旅游事业、热衷于家乡旅游建设的朋友们共同努力下，我们家乡的花果山必会被建设得愈来愈美，以更佳姿态，迎接享受幸福生活的四方宾客。

参考文献：

[1]陈凤桐.从两副对联说起.连云港日报，2009.

[2]彭云.也说花果山那副门联.新浪博客，2010.

风景名胜对联范文第8篇

关键词：风景区；楹联；语文教学；提高学生语文素养

中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）16-275-01

楹联，俗称“对联”、“对子”，又名“联语”，是由两串等长、成文和互相对仗的汉字序列组成的独立文体。楹联言简意赅、雅俗共赏，是艺术性和实用性结合最完美的典范。

灵应寺省级森林公园风景区（3A级）、雪峰寺风景区（2A级）、清水岩风景区（2A级）分别位于南安市的东溪流域，它们是家乡重要的旅游资源，这些景区历史悠久、景色宜人、人文荟萃，每年吸引着数以万计的海内外游客。其中最具有教育意义的是景区中的许多书法题刻和楹联，楹联对于开阔学生的视野，提高学生学习语文的兴趣，增长智力以及提高学生们的语文素养等，有着非常重要的效果。笔者尝试借用这些景点丰富的楹联资源，结合自己的语文教学实践，开发校本教程，探索出一条提高初中生语文素养的好路子、好方法。

笔者所任教的学校距离这些风景名胜区都较近，我时常组织学生在课余时间到风景区游玩，并要求学生们将所见到的风景区楹联抄录下来。以下是一些学生们摘抄下来的比较有代表性的楹联作品：如在雪峰寺的主殿上有宋代大理学家朱熹撰写的“地位清高日月每从肩上过，门庭开豁江山常在掌中看”的对联，高度概括了雪峰寺在八闽各个寺院中的重要地位；民国时期著名高僧弘一法师曾在雪峰寺常住，他在晚晴亭的柱子上撰写了“天意怜幽草，人间爱晚晴”的对联，抒发了法师对雪峰寺旖旎风光及静谧庄严的喜爱；原中国佛教协会主席赵朴初曾到此一游，撰写有“千古江山留胜迹，一林风月伴高僧”的楹联，也是描写雪峰寺的美丽风光以及高僧弘一法师的足迹的。在灵应寺，弘一法师也曾留下佳联墨宝：“开示众生见正道，说明佛理证禅心”、“净地何须扫，空门不用关”、“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”，反映了法师当时忧国忧民、一心向佛的爱民情怀。当代著名书法家王乃钦撰写“池鱼活泼通道脉，山树安宁隐禅机”描写了灵应寺风景的灵动。清水岩现在仍保留着宋代的楹联“清韵偶成花下偈，水声能和佛前钟”的佳句以及今人“清盘流音风答响，水池印象月呈辉”、“清风本来面，水月现在身”，将这些楹联作品细细品味，结合眼前的美景，犹如清风拂面，让人有一种超凡脱俗、荡气回肠的感觉。

学生们通过抄录各个风景区的楹联，并在景区导游和老师的指导下，了解到这些楹联的作者以及其中的典故，他们的课外知识得到了提高，学习语文的积极性也得到了改善。

一、楹联教学增进学生对历史人物的了解，促进学生语文学习兴趣的提高

通过楹联的欣赏学习，在雪峰寺，学生们了解到朱熹、弘一法师、赵朴初、等名人都曾到此参观驻足；在灵应寺，学生们认识了家乡出的清朝的最后一名武状元黄培松；在清水岩，学生们了解到了清水岩的悠久历史和文化。这样子学生们对家乡有了进一步的了解，更加激发他们爱国爱乡的情怀。当前学生文化底蕴浅显是一个很普遍的问题，通过对楹联的学习欣赏，丰富了学生们的课外知识，也促使他们对语文学习的兴趣得到提高。

二、学生们通过欣赏风景区楹联，可以提高他们的写作水平

楹联是非常精练的汉语语言，是一种高度浓缩的文学艺术品，它以最精巧的语言和有节奏的韵律集中在一起，反映出人们在生活中的情感态度和价值观，有写景抒情、怀古咏物、托物言志等。从古至今，文人墨客在游览风景、探寻古迹之时，总爱题诗题联，留于后世。学生们也可以模仿古人的方法，根据自己所欣赏到的景区的自然美景，描述自己的所见所闻，结合自己的内心感受，表达对家乡、对大自然的热爱，写出一篇篇优美的游记、散文。我还会选取其中较好的文章，推荐参加每年的“清水岩杯“有奖征文比赛，学生们参与的热情空前高涨。

三、学生们通过欣赏风景区的楹联，书法水平可以得到很大的提高

雪峰寺、灵应寺、清水岩中的许多楹联均出自名家之手，如朱熹、弘一法师（李叔同）、赵朴初、黄培松、王乃钦等均是著名的文学家、书法家。 而这些作品风格各异，有多种的字体。这些优秀的楹联作品与名家的书法艺术的结合相得益彰，更加凸显出楹联的艺术性和欣赏性，正所谓“锦上添花”。我们选取了多幅由正楷书写的楹联进行描拓，复印出来结集成册，编成校本书法教程以供学生们临摹，经过一段时间的训练，学生们的毛笔书法水平得到了很大的提高，毛笔书法水平直接影响到硬笔书法，班级里写字潦草的同学少了。接着我们还在班级、学校举办硬笔、毛笔书法比赛，学生们在比赛之前进行更加刻苦的书写练习、练字，形成了“比学赶超”的良好氛围，学生们的书写水平得到很大的提升。

四、开展楹联知识讲座和楹联书法展览，激发学生的学习热情

我们学校常年与南安市东溪艺文研究会展开协作，邀请研究会的领导和老师到校为学生们讲解楹联的知识和应用范例。研究会的副会长徐伟昭老师还现身说法，专门为同学们做了“楹联的创作与楹联的书法”的专题报告，同学们的反响热烈，纷纷表示要更加努力学习语文知识，将来为宣传家乡、建设家乡多做贡献。

通过楹联校本教程的开发，许多学生爱上了楹联这一古老的艺术形式，他们主动地参与到语文知识的学习，积极运用语言，传递汉语言文化，他们的语文素养提高了许多，我的语文教学实践达到了“事半功倍”的效果。

参考文献：

[1] 王泽敏.中华楹联大全.北京出版社.北京2007年1月第一版

[2] 潘英南.灵应寺.国际炎黄文化出版社 香港2001年7月第一版

风景名胜对联范文第9篇

大理这块29459平方公里的土地上，风景名胜、亭台楼榭、殿阁庙宇、寺院古刹遍布，历代文臣武将、高人雅士、贤达名流、诗人联家、专家学者留下不少奇联妙对，给大理这块历史悠久、文物众多、文化发达、气候温和、资源丰富的风水宝地遗留下不可估量的精神财富和增添了浓郁神奇的色彩。

一、苍山联

苍山又名点苍山，古籍中另有玷苍山、熊苍山、大理山之称。苍山位于云南西部大理白族自治州境内，地跨大理市、漾濞县、洱源县三县市。苍山属横断山系云岭山脉东支的南端，东邻云贵高原，山体走势呈南北方向，横列于洱海与漾濞江之间，是青藏高原向中国东部和南亚低地势区过渡的转折点，有人称之为“世界屋脊青藏高原之屋檐”。苍山最高海拔为马龙峰4122米。苍山是一座地质博物馆，是一个植物种质资源的基因库，是人类开发较早的地区之一，也是大理文化一个主要的承载体。苍山的“云”、“雪”、“花”、“溪”多姿多彩，晓色画屏、苍山春雪、云横玉带、凤眼生辉、碧潭叠水、玉局浮云、溪瀑泉石、金霞夕照，亦是对苍山景色的概括。苍山不仅为旅游者提供了丰富多彩的自然景观，而且也为科考、科普、教学提供了内容丰富的现场。1982年苍山洱海被国务院列为第一批国家重点风景名胜区。1994年苍山洱海列为第一批部级自然保护区。2005年苍山列为国家地质公园。2006年大理苍山与南诏文化历史遗存列入国家自然遗产、国家自然与文化遗产名录。

苍山优秀的楹联较多，如佚名苍洱联：“苍山不墨千秋画；洱海无弦万古琴。”此联，是对大理这片神奇土地诗情画意、动静结合的生动写照和高度概括。据大理七里桥周林先生说，此苍洱联很可能是一副古联，笔者认为可能是明代杨升庵在大理时创作的，但未查到出处，待考证。

大画家徐悲鸿旅居大理期间，曾撰写了一副苍山名联，气势恢弘，颇有大家风范：“千秋岁月，苍山下，演出几多荡气回肠历史剧；一代风流，洱海边，谱就无数惊天动地英雄诗。”

鹤庆人李鉴尧是编辑家、诗人，他不仅写出了著名的《马儿呀，你慢些走》这样的著名歌曲，还有一副苍山名联：“飞来碧落千年雪；点破苍山六月寒。”

有些楹联寓情于景：“把一泓清水倒映十余点苍雪，生出万千景象；将三月柳丝拂开几片望夫云，流传几许情殇。”把传说与苍山风光融为一体，堪为佳联。

2001年由原大理感通索道有限公司董事长、总经理吉小冬策划并组织的“苍山杯”征联活动集成《大理苍山联粹》一书。此次征联活动以苍山为题材，面向全国征集，各地共送来联稿近20000副，经中国楹联学会副会长王庆新、中国楹联学会驻会秘书刘太品评选整理的2001副作品成册。其中一等奖1人1副，为陕西卢善求撰联：“金钱串珍珠，送君直上三千米；云车登绝顶，放眼全收十九峰。”二等奖2人2副，其一为大理云龙人杨椿撰联：“和梅有约，与柳相依，得烟霞供养；拂草寻碑，登楼写韵，结苍洱因缘。”其二为甘肃马龙图撰联：“金谷园林，桃源世界；藏龙庭院，走马楼台”。此外，尚有众多名联，不复赘述。

二、崇圣寺联

崇圣寺位于苍山应乐峰麓，始建于南诏劝丰佑时期（公元824年―859年），后经南诏、大理国皇室多次修缮。据史载，其寺域基方7里，有三阁、七楼、九殿，房屋890余间，铸佛11400尊，大理国时曾有9个国王逊位为僧，在寺内住持，为南诏、大理国时的皇家寺院。明代，副使吴鹏在《重修崇圣寺》中述：“南中梵刹之胜在苍山洱水，苍洱之胜在崇圣一寺。”原寺内存有“三塔”、“鸿钟”、“雨铜观音”、“证道歌碑和佛都匾”以及“三圣金像”五大重器。1961年崇圣寺三塔被国务院公布为第一批全国重点文物单位。让我们从楹联中领略崇圣寺。

大理崇圣寺唐南诏建极大钟楼楹联：“大叩大鸣，小叩小鸣，普觉梦中之梦；一声一佛，千声千佛，遥闻天外有天。”每逢崇圣寺的鸿钟敲响，点苍山麓三百六十寺的大钟小钟一齐应和，使“妙香佛国”的苍洱大地弥漫着肃穆庄严的气氛。因此，“钟震佛都”被誉为“叶榆十六景”之最。

念庵大理崇圣寺大门联：“伟矣！具苍洱大观，到此邦才知此地；果然！是西南名胜，非斯塔莫称斯楼。”这是元代曾任感通寺住持的僧人念庵撰。

三、感通寺联

感通寺又称上山寺、荡山寺，位于苍山圣应峰麓，传说建于唐代，元代已具相当规模。明代洪武年间，寺僧无极朝觐朱元璋并得到敕赐，归来后大兴寺庵，时有36院之多。继之，著名的担当和尚曾卓锡于此。流寓学者杨升庵又在此转注音韵，故成为一方名刹。被公布为州级文物保护单位。

担当撰大理感通寺联：“寺古松森，西南览胜无双地；马嘶花放，苍洱驰名第一山。”

邓鸿逵撰大理感通寺联：“奇花异马各千古；名士高僧共一楼。”邓鸿逵，中华民国弥渡县人，清光绪庚子、辛丑并科举人，继留学法国，追随孙中山参与国民革命，后在护国运动中任护国军第一军秘书，出师四川。1926―1927年任大理县知事时作此联。

四、蝴蝶泉联

蝴蝶泉坐落在苍山云弄峰麓的神摩山下，以泉、树、蝶为主要景观，是著名的游览胜地。泉，漱根而出，汇集成潭，清冽可鉴；树，曰合欢树，倚崖伏立，盘曲泉上；蝶，五色焕然，连须钩足，倒悬泉面。明代，著名的旅行家徐霞客曾驻足记游。蝴蝶泉有不少民间传说，每年农历四月，合欢树清香阵阵，引来彩蝶纷飞，尤以四月十五日“蝴蝶会”最盛。

大理市下关镇彭祜撰蝴蝶泉联：“蝴蝶舞翩跹，为万紫千红飞去飞来，前生疑是庄周化；青山留胜迹，有层峦迭嶂宜晴宜雨，此地重吟道韫诗。”蝴蝶泉和苍山均如此美妙，作者如何不想留居于此呢！

大理著名学者、诗人、书法家杜乙简撰蝴蝶泉联：“云弄古幽泉，凭玉镜涵晶，坐凉亭飞阁，品醇酒香茗，蝶树银花疑晓梦；龙关开视野，枕花屏叠翠，面碧洱海舟，听民歌白调，诗囊画箧快平生。”

五、文献楼联

位于大理古城南约一公里，建于清代康熙年间。其楼原是一座石木结构，两层出檐的镝楼（又称“敌楼”），曾为古城士绅接官处，故楼西曾建过“接官亭”。康熙四十年（公元1701年），云南提督偏图在大理任上时，题书“文献名邦”匾额，楼因匾而得名，称“文献楼”，继之，文人学士多在楼前题联。登楼眺望，苍洱景观尽收眼底。

周仁撰大理文献楼联：其一“溯汉唐以还，张叔传经，杜公讲学，硕彦通儒代有人，莫让文献遗风暗消在新潮流外；登楼台而望，鹫岭夕阳，鹤桥小路，熙来攘往咸安业，但愿妙香古国常住于大世界中。”其二“百里河山双鹤拓；千秋文献一楼存。”周仁为中华民国大理人，曾任广乐潮阳、揭阳知县，民国初任云南峨山、玉溪知县。

六、将军洞联

将军洞又称将军庙、唐李公之庙、利济将军庙、本主庙，在点苍山斜阳峰麓，供奉唐将李宓。庙前有石坊，三进，一为门楼，门楼上是戏台；二为八字楼；三为大殿，祀李宓将军神像，北殿、南殿祀财神和子孙娘娘。唐天宝十三年（公元754年），李宓为主帅，子李华昌为先锋，率师七万征讨南诏，为南诏王阁逻凤所败，李宓沉江，他的几个儿子亦先后战死。将军洞被列为市级重点文物保护单位。

1987年，下关将军洞戏台修复建成，杨延福先生作了一副不署名的戏，脍炙人口。联曰：“山鬼国殇，邓子龙题诗解怨；京观庙食，阁逻凤重义存恩。”此联对仗极工，用典龙对凤两人名恰到好处，过往观众，无不击节赞赏。尤可贵者，此联在戏台前撰成，马福民书。署名时，杨延福谢曰：“不足道，不必署名”。足见先生高风格，故马福民也未署名。最后落款只有：“剑川县沙溪古建队敬立”几个字。

七、天镜阁联

天镜阁在洱海东岸玉案山南端，三面临水，如照天明镜，故得此名，为洱海中著名的四阁之一。阁下南端有观音阁，阁前水中有石，称“石骡子”，与白族民间传说“望夫云”相关。阁后有罗荃寺，据《白古通记》载：“邪龙既为大士所除，其种类尚潜于东山海窟，恶风白浪，时覆舟航，有神僧就东岸创罗荃寺镇之”。天镜阁又与金梭岛相望，轻舟可渡，今为畅游洱海必经之胜地。

天镜阁联：“此水可挡兵十万；昔人空有客三千。”

传说，此联为西汉著名文学家司马相如所撰，为石刻，已毁。据传司马相如曾到过叶榆（今大理）。又据另一种传说，明代杨士云《苍洱图说》及李元阳的《嘉靖大理府志》中有记述，联文完全相同，不知作于何时，出何人手。此联至今犹在洱海东岸罗荃寺后岩石上，系直刻行书，不辨题款，故论说颇多，莫衷一是。云龙县杨椿在《试说云南最早的对联》一文中说：从原文内容看“此水”实指洱海，“昔人”指唐天宝十三年（公元754年）唐朝派剑南节度使李宓率兵征伐南诏，交战于西洱河，唐军大败，全师覆没，李宓沉江死一事，对联发吊古之幽思，为唐师将帅谋不及天时地利人和而叹喟！

八、玉洱园联

位于大理古城玉洱路中段，明至清初为大理府署所在地，咸丰年间毁于战火。辛亥革命前后相继建为农林试验场及志舟公园，1955年改建为玉洱园，园内小桥荷池，花树繁茂，曲径中开，为游人休闲娱乐的好地方。

赵藩撰玉洱园联：“清风明月本无价；近水遥山俱有情。”这是清末民国初剑川名人赵藩任迤西自治机关部总理、安抚使时，为大理玉洱园撰联。

九、彼岸寺联

彼岸寺坐落于海东向阳村公所东，江上村鹤山。传说明建文帝亲题大理海东彼岸寺一联：“登彼岸如登道岸；在鹤山恍在灵山。”

十、波罗书院联

波罗书院位于上关波罗村中心。清代嘉庆年间，由举人任国彦创建。咸丰六年（公元1856年），毁于战乱。光绪四年（公元1878年），村民筹资重建。民国初年改办成初等小学。书院主楼为阁楼式建筑。

波罗书院的由来，还有一段故事呢。相传，乾隆皇帝下江南私游时，化妆成一名普通游客，头上戴一顶草帽，脚上穿着一双沾满斑斑泥土的草鞋，身穿破衣服，骑着一匹小驴子。驴背上驮着一袋书，很像一位赴京应试归乡的穷书生。天黑了，乾隆才抵达上关城。他走进路边一间茅屋里，茅屋里有两位教书的年轻人正烧火做饭。两青年见这位风尘仆仆的游客请求住宿，也就热情款待了他。当晚他们三人同睡一张床，一直谈论到天明。翌日，乾隆对两位年轻人说：“昨晚，我们什么都谈了，唯独一件事没谈过”。“什么一件事，请说”。两位年轻人急问。“对联！”乾隆微笑地说。“好，请先生出上联，我们答下联。”两位年轻人高兴地说。“三间茅屋两先生，教六七童子，读千文百字。”两位年轻人一听，马上脱口而出答道：“九重金殿一天子，领十八学生，著四书五经。”乾隆一听，吓坏了。“九重金殿一天子，”不就是我吗？他们一定认出我身份了。于是只有赶快离开此地。在辞别之前，乾隆向两位年轻人说：“明年你们若赴京考试，可去寻找我的这头驴，若找到了驴子，它会告知你们我家住处。”第二年，两位年轻人果真赴京考试。当他们走进考场大门口，看见在一棵状如巨伞的槐树下有一匹驴子。他们走近驴子，向守驴人说明来意后，守驴人立即进宫报告，乾隆赶忙出来迎接这两位从云南远道而来的年轻人。后来，两人先后考中进士，他们就是清乾隆年间上关城中有名的汪湖、唐文献两先生。从此，那三间茅屋，也就改为“波罗书院”。清光绪十八年重修书院时，邑人曾撰多副楹联，其一：“学海望朝宗，看：左抱龙关，前拱鱼洞，涌起波罗争变化；士林宏乐育，喜：右植草屯，后培花甸，衬园桂籍发馨香。”其二“风雨露雷滋桃李；青莪域扑造士人。”其三：“乐育英才公门桃李；栽培俊杰此地基础。”

后来有人也曾在书院大门上撰了一联：“波涛书声，彻汉凌霄索苍洱；罗衣院士，拾遗补阙续春秋。”

十一、宾川鸡足山联

鸡足山位于宾川县西北隅。西与大理、洱源毗邻，北与鹤庆相连。东西长七公里，南北宽六公里，最高海拔金顶3248米，最低海拔山麓沙址河1780米，相对高差1468米，总面积2822公顷。鸡足山因山势顶耸西北，尾掉东南，前列三峰，后拖一岭，宛然鸡足之形而得名。1982年，鸡足山被列入部级重点风景名胜区。鸡足名山，当然留下许多佳对趣联，现略举一二。

其一，鸡足山僧人与杨升庵对句。杨升庵是明代谪云南的状元，一日，杨升庵和李元阳来到鸡足山金顶寺，只见香客纷纷，游人如蚁。登临佛教名山，杨升庵想起了自己的辛酸遭遇，不觉面色黯淡，心灰意冷。李元阳并不知道杨升庵的心情变化，独自走到西边，看到金镜似的洱海和白雪皑皑的苍山，大声叫道：“杨状元，你快过来看啊！这里的景色多美！”人们一听“杨状元”，纷纷围了上去，向杨状元请安致意。这时，一名僧人沏了浓浓的茶来，递给杨状元说：“久闻大名，今日相识，真乃三生有幸，请！”杨状元接过茶来，喝了一口，又将杯子递还。僧人接过杯说：“杨状元乃当今奇才，不知对作偶有无兴趣，若有，贫僧这里倒有几对……”杨状元说：“晚生才疏学浅，怎敢与高僧答对作偶呢？还是请……”僧人忙摆手：“对句非本僧所作，只因难对，方才请教状元来了！”状元问道：“不知高僧出的是何绝对？”僧人放下茶具，沉思了一会，便咏出那上联：“颠沛流离，状元神忧面愁，贬居永昌府，情寄洱海苍山，壮志难酬，肠断天涯，沦落四方。”“多谢高僧！此对并不难，只是……”杨状元说着，神情有些为难。僧人笑道：“状元不必多忧，尽管对来，贫僧洗耳恭听！”“高僧请教了！”杨状元向僧人作了一揖，随即吟出下联：“讲经诵佛，高僧法明头亮，出家鸡足山，胸怀五洲九曲，夙愿又偿，手捻素珠，普渡众生。”僧人明知状元在嘲弄自己，却又不好发作，强装笑脸道：“状元真是绝才，果然名不虚传，贫僧这里还有一联，请状元听来！”说完，拨弄着手指，边数边吟道：“金鸡落九曲，遂变鸡足，足上真武华严，玉虹放光，石钟祝圣，飞瀑穿云。”杨状元想了想，即吟出了下联：“神鹅降峨山，渐化峨眉，眉下遇仙洗象，天门莲花，飞来白水，佛光普照。”僧人见难不倒杨状元，忙将他迎入禅室，请他为鸡足山名胜题诗。

其二，鸡足山石刻联：“退后一步想；能有几回来。”这是明代佚名鸡足山石刻联。

其三，于右任撰鸡足山联：“如来有像无像是虚；石钟无声有声皆幻。”于右任先生是中国近代书法史上的书法艺术大家、诗人、教育家，他还撰有下关将军洞大门题联：“与河山同寿；为天地立心。”

十二、巍山巍宝山联

巍宝山位于巍山彝族回族自治县城南11公里，南倚太极顶，西邻阳瓜江，东连五道河，北与大理点苍山遥望。主峰海拔2509米，峰峦起伏，绵亘数十里。山中气候温和，古树参天，风光优美。巍宝山历史悠久，开辟于汉代，距今有两千多年历史。1982年巍宝山风景区被列为部级风景名胜区。

杨春寻师解读“天书对联”。1999年初，大理楹联作者杨春的亲人到巍宝山游览，他们见观音殿有一副怪字对联，抄回来问杨春。对联是这样的：“木林森■南海岸；石■磊■普陀岩。”杨回答说，这是道家符■上的字，要查一下。从字典、辞典、辞海、辞源到康熙字典都找不到。终于在《中国对联大辞典》“对联故事”章中找到了“天书对联”一条诠释说：“实际是道教经典理论的符号。”出处似有了，但仍然无法解读怪字。只好写信向巍山张文献先生请教。1999年5月15日，杨春接到张文献先生来电话，他指教以上3个字的读法，原来巍宝山上的天书联应解读为：“木林森隔南海岸；石集磊堆普陀岩。”

相传唐宋“家”之首韩愈也撰写了巍宝山楹联：“风月无边，长安北望三千里；江山如画，蒙舍南来第一川。”

十三、剑川石宝山联

石宝山位于剑川县南部、沙溪盆地北端，属老君山南延支脉，北离剑川县城金华镇23公里，景区占地面积25平方公里，主峰宝顶峰（又称佛顶山）海拔3038.9米。石宝山风景名胜区主要由石钟寺、宝相寺、金顶寺、灵泉庵、海云居组成，峰峦重叠，谷幽水秀，山中风光，各有情趣。1961年3月4日，剑川石宝山内石钟山石窟被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位。

石宝山大理国对联：“信境兰若；紫石云中。”这是宋代大理国盛德四年杨天王秀撰剑川“石宝山狮子关第二窟梵僧造像”题记中的联，可知这一石刻联是在建造此石窟时同时题刻的。

杨升庵撰石宝山联：“胜地追清赏，名山惬素闻。”

李元阳撰石宝山联：“云心回无住，石色看来奇。”

大错和尚撰石宝山联：“鸟归松舍外，人归竹林西。”

赵藩撰石宝山联：“众生是有缘而来，切莫宝山空手；我佛本无法可说，何须顽石点头。”

十四、永平金光寺联

金光寺位于永平县永和乡宝台山中，距县城约50公里。《永昌府志》称之为“大清莲花古弥勒道场”，明清时期颇为兴盛。后几经火焚、破坏，今仅存大殿、偏殿、藏经楼等，约为原建筑的五分之二。大殿和藏经楼有42扇浮雕通花门，镂刻精致，保存完好，是省内较为珍贵的工艺美术遗产，可窥见明清时代的工艺水平。1994年3月经省政府批准设立宝台山省级自然保护区。2005年12月23日经国家林业局批准设立“云南宝台山国家森林公园”。

立禅题永平金光寺僧塔联：“此山在猛虎穴中，谁个敢加斧凿；老僧乃神龙嫡嗣，领头呼遣人天。”这是明代崇祯初年所撰，相传立禅为明宗室，在永平县金光寺建静室，去世后葬于此。担当题其墓曰“金屏室”。

十五、漾濞大觉寺联

漾濞县城西南秀岭山上，昔有大觉寺，曾兴盛一时。有一株古松，根若盘龙，枝如舞凤，孤立于寺旁山坡。这株秀岭孤松，任风云摇曳，苍劲多姿。寺毁后今又修复，但孤松已无存，留有漾濞大觉寺半边对联故事。

漾濞江水中，有一块大石头屹立，叫独石。有位杨元科先生，准备上京赴考。一天来到秀岭，被满山的青松、山花和大觉寺里那苍劲挺拔的孤松迷住了，他决定在这里投宿。杨元科住在大觉寺里，太阳落山了，农人扛着锄头从田间地里回来。他看着他们衣服破烂，与在山上遇到的几个装束阔气的打猎人不同，触景生情，想起了农人们，辛苦劳动，收来的粮食都装进了官家的仓里。这时，大风吹来，寺院里孤松摇曳不定。他拿来笔砚，在左侧门坊上写道：“秀岭孤松东西南北风债主”，可再也想不出下联，苦思了一夜，仍没有恰当的句子。一气之下生了病。寺里的和尚给他送来饭菜，他摇摇头，把病因告诉了和尚，说：“写不出下联，我愿化成一只鸟，为世道叫不平。”不久，杨元科死了，果然化成一只绿色的鸟，飞到孤松上，口里叫着：“世道不平……”村里的头人出来闲游，路经大觉寺，一听这鸟叫的不顺意，便命随从去打。随从找了半天，只闻其声，不见其影。他们找来斧子要砍孤松，只听满山的松树林里，都响起了“世道不平”的鸟叫，头人无奈，只好罢了。有一天，一个名叫吴仲举的书生赴京赶考落榜，路经秀岭回家，自他进京赴考，一路上看到民不聊生，怨声载道。他听到那“世道不平”的鸟叫，看见大觉寺门上的半边对联，觉得新奇，便到寺里询问。给杨元科送饭的和尚，把事情的来由讲述了一遍。吴仲举听了，想起湍急的江水冲击着石头，但屹然不动。不正是劳动人民不畏与官府斗争的象征吗？便在右侧门坊上写道：“漾江独石前后右左水冤家”。传说从吴仲举对出下联那天起，“世道不平”的鸟叫便听不到了。

十六、弥渡铁柱庙联

南诏铁柱位于弥渡县城西5.2公里铁柱庙内，古称崖川铁柱、建宁铁柱，又名天尊柱。柱身铁黑色，五段衔接铸成，中段有楷书阳文：“维建极十三年岁次壬辰四月庚子朔十四日癸丑建立”，建极为南诏十一代主蒙世隆年号，建极十三年唐懿宗咸通十三年即872年。1965年1月列为省第一批重点文物保护单位。1988年1月列为第三批全国重点文物保护单位。

李菊村撰的弥渡铁柱庙联入选《天下名联》，联为：

“芦笙赛祖，毡帽踏歌，当年柱号天尊，金缕翔环遗旧垒；盟石烟理，诏碑苔蚀，几字文留唐物，彩云深处有荒祠。”这副对联，上联写南诏年间在铁柱庙的祭祀活动以及在祭祀过程中出现的奇异现象，向读者展示了一幅优美的民族风情画；下联写历史已成过去，只有这根唐代的铁柱还同其庙一起留在彩云荒草之中，又显得有些伤感。

十七、鹤庆黄龙潭联

黄龙潭在鹤庆县城郊乡龙马邑，又名青龙潭、吸钟潭，明嘉靖年间，军民“筑堤为塘，广二里许”。民国25年（1936年），县政府派民工对黄龙潭作扩充修竣。龙潭四周植柳，山坡植松树。潭水清澈，水映峰峦，景色如画，潭中柳堤将其一分为二。建国后，在潭下新修水库，使龙潭水面增大，风景更为宜人。1998年黄龙潭被列为省级风景名胜区。

相传清道光年间，鹤庆白马庙名流蒋祖培在京城中进士点翰林，授翰林院检讨，春风得意，衣锦还乡。地方上的文人学士围着蒋翰林如众星拱月，吟诗作对，舞文弄墨，使鹤庆边城增添了不少光辉。有一天，翰林动极思静，身着布衣小帽到黄龙潭游玩，碰巧有一叟在潭边垂钓。青山、绿柳、白云、蓝天倒映在碧水潭中，形成一幅天然图画，他不由得看入了迷。垂钓叟回头见他那副发呆的样子，对他仔细端详了一会便说：“看你是个聪颖俊秀之士，将来定会发迹，你不去读书，在这里发什么呆？”蒋祖培听后得意地笑了笑并说：“不瞒您老人家，我就是才在京城点了翰林的蒋祖培。”垂钓叟一听是鹤庆有名的才子，就对他说：“既然你是翰林公，今天我想请你对副对联。”蒋翰林应允道：“那就请您老人家赐上联。”正在这时，鱼上钩了，老人很利索地钓起了一尾红鲤鱼，顺手折了根柳条把鱼穿好，放在水里，不慌不忙地出了这样一支上联：“紫竹黄丝，钓得红鱼穿绿柳。”蒋翰林一听，可给难住了。左思右想，在黄龙潭畔踱来踱去，直到太阳落山，见老翁收钓竿还想不出下联，只好尴尬地上前说了一声：“老人家，我才疏学浅，一时还对不上，容我回家再想想。”垂钓叟望着他笑了笑说：“那好吧，明天我仍在这里等你。”说完收起钓竿便走了。当晚，蒋祖培回到家中，茶饭不思，满脑子紫竹、黄丝、红鱼、绿柳，可就是对不上来。只听见院外一阵嬉闹声，原来是儿子蒋鹿鸣放学回来了。他见父亲愁眉不展，便上前问道：“父亲，您有什么心事，说出来我们替您想办法解。”蒋翰林一听，没好气地连连挥手：“去，去，去，这个忙你们谁也帮不上，不要烦我。”说完又陷入了沉思。蒋鹿鸣见状央求道：“帮得上帮不上也要请父亲说出来，让我们长长见识。”蒋祖培叹了一口气说：“古人常言道，天外有天，能人头上有能人，这话一点也不假。”于是就把白天在黄龙潭遇到垂钓叟的事一五一十地说了出来。蒋鹿鸣一听，“扑哧”一声笑出声来，信手指着正厅里挂着的那张《松鹤图》，比划着开弓的姿势。蒋翰林抬头一看，猛然醒悟，放声吟道：“金弓银弹，打惊白鹤绕青松。”第二天，蒋翰林到黄龙潭边见到垂钓叟对出了下联，并说出了应对经过。垂钓叟听后深沉地说：“你子之才在你之上，将来前程不可限量。”后来蒋鹿鸣上京赶考，果真中了进士，点了翰林，为翰林院检讨、记名御史，蒋家成为清代鹤庆有名的父子翰林。

十八、鹤庆江尾庙联

唐佚名鹤庆江尾庙观音阁联：“漂衣指示僧从悟；锡杖寻踪母应灵。”

风景名胜对联范文第10篇

最常见的咏月对联，多写于风景名胜地与月有关的楼台、亭阁、水榭之中。上海豫园得月楼联：“楼高但任云飞过，池小能将月送来。”全联语言通俗流畅，明白如话，毫无雕琢痕迹。江苏扬州的迎月楼，题有唐朝诗人陈子昂的一副名联：“春风阆苑三千客，明月扬州第一楼。”此联是当年陈子昂路过扬州时，为赵家的迎月楼而作的春联。陈子昂在联中高度赞颂了赵家像有三千食客的孟尝君一样，千里送迎，高朋满座，其迎月楼自然也就是“近水楼台先得月”的扬州第一楼了。扬州市西郊小金山是瘦西湖的一个小岛，原名长春岭，四面临水，岛上有一座古人吟诗赏月、朝东临湖的花厅――“月观”。室内有清书画家郑板桥写的一副对联：“月来满地水，云起一天山。”全联语言流畅，对仗工整，情景交融，余韵无穷。“平湖秋月”是西湖八景之一，位于西湖北岸边上。御书楼前挂有一副对联：“万顷平湖长似镜，四时好月最宜秋。”该联写景状物，情趣盎然。它不仅把湖平如镜的景色描写得逼真酣畅，而且把含情脉脉、柔情似水的中秋月刻画得淋漓尽致，入木三分。云南省的通海秀山涌金寺，亦有一副以月的佳对：“百道湖光千树雨，万山明月一钟声。”

集古人诗句为联的集句对联，在咏月对联中亦十分普遍。像集唐朝诗人李贺、古曼卿句的“天若有情天亦老，月如无限月长圆”；集唐朝诗人王维、李白诗句的“明月松间照，春风柳上归”。这些对联融情于景，浑然天成。清朝对联大家梁章钜集宋欧阳修、苏子美句题苏州沧浪亭联更是驰名海内，享誉神州。联曰：“清风明月本无价，近水遥山皆有情。”上联使人很自然地想起诗仙李白的《襄阳歌》来，这是一首李白的醉歌，歌中有“清风朗月不用一钱买”之句。宋朝吴必大有一副谈修养的对联：“月无贫富家家有，燕不炎凉岁岁来。”

咏月的对联中采用叠字的修辞手法，不仅会使对联的语言生动活泼，而且朗读起来跌宕回环，节奏铿锵，给人以美的感受。如中秋写上联，年关才对出下联的“天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半；今朝年尾，明朝年头，年年年尾接年头。”这里的月半是指阴历每月的月中。全联结构严谨，对仗工稳，平仄协调，耐人寻味。与该联有异曲同工之妙的瑶台中秋对：“月月月明八月月明明分外，山山山秀巫山山秀秀非常。”把月到中秋分外明和巫山云雨秀非常的景致描写得娉婷袅娜，美不胜收。

一些名人咏月作对的故事，更是妙趣横生。明末清初，作家、戏曲理论家李渔游览扬州桃花庵，庵中主持好客，与李渔同登绎经台赏月。二人兴致勃勃，边赏月边作对，主持道：“有月即登台，无论春夏秋冬。”李渔对：“是风皆入座，不分南北东西。”主持又出上联：“天尽山头，到了山头天又远。”李渔又对：“月浮水面，撬开水面月还深。”普普通通的自然现象，一经诗化，便使人感到分外优美。