古诗词中“风”的意象

摘 要： 诗人写诗，常常是“言不尽意，立象尽之”，这所立之“象”就是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象，通常取自大自然，“风”就是诗人钟情的物象。古诗词常常借“风”抒情，托“风”言志，以“风”寄兴，构建意境，达到“言有尽而意无穷”的艺术效果。

关键词： 古诗词 风 意象

诗人写诗，常常是“言不尽意，立象尽之”，这所立之“象”就是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象，通常取自大自然，“风”就是诗人钟情的物象。许多古诗名句如“野火烧不尽，春风吹又生”、“秋风吹不尽，总是玉关情”、“夜来南风起，小麦覆陇黄”、“相见时难别亦难，东风无力百花残”、“西风一夜催人老，凋尽朱颜白尽头”、“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”都离不开“风”，作者将自己的悲欢离合、喜怒哀乐之情全部寄托在“风”中。“不管是东南风，还是西北风”，进入诗歌就不再是由空气流动引起的一种纯客观的自然现象，而是情思的一个载体，是浸染诗人感情的意象。意象是诗歌艺术的精灵，其作用在于借“风”抒情，托“风”言志，以“风”寄兴，构建意境，达到“言有尽而意无穷”的艺术效果。现以中学课本中的古诗词为例，对“风”的意象作分类解读。

一、借“风”抒情

风景风景，风即是景，诗人常常以风写景，借景抒情，寓情于景。“风”情万种，涵盖了思乡怀人、爱恨情愁等情感。

首先是思乡之情。“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”（《渔家傲・秋思》）。常言道：人非草木，孰能无情。离人心上秋，秋是思归的季节，边境上秋天一来风景全异，大雁南归，毫无留恋的情意。写景是为了抒情，塞外风光反衬出边地的荒凉，渲染了战时的肃杀气象，真实地表现了戍边将士思念故乡，而更热爱祖国，矢志保卫祖国的真情。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”（《天净沙・秋思》）。西风与枯藤、老树、昏鸦等多种景物并置，组合成一幅秋郊夕照图，让天涯游子骑一匹瘦马出现在一派凄凉的背景上，从中透出令人哀愁的情调，它抒发了一个飘零天涯的游子在秋天思念故乡的凄苦愁楚之情。“况属高风晚，山山黄叶飞”（《山中》）。秋风劲吹，黄叶飘零。通过秋天万物衰落、凄凉萧索的秋景描写，表现诗人因为长期漂泊在外的思乡愁绪。“潮平两岸阔，风正一帆悬”（《次北固山下》）。“风正”：风顺，风平浪静，风势正顺。江上顺风行船，风帆垂直悬挂，此情此景甚是温馨，抒发了作者深深的思乡之情。

其次是怀人之情。“城阙辅三秦，风烟望五津”（《送杜少府之任蜀川》）。遥望蜀州，风烟迷茫，难以一眼望尽，虽然风尘烟霭苍茫无际，但友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的、无所不在的，表现了友人间真挚深厚的友情。“相见时难别亦难，东风无力百花残”（《无题》）。见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更使人伤感。东风即春风，历来是美好、希望的象征，如今已经“无力”，说明春光即将逝去，希望日渐渺茫，既是写自然环境，又是反映诗人心境，物我交融，写出浓郁的离别之恨和缠绵的相思之苦。“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”（《蝶恋花》）。昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树，不仅是登楼所见之景，而且包含昨夜通宵不寐卧听西风落叶的回忆。碧树因一夜西风而M凋，足见西风之劲厉肃杀，“凋”字正传出这一自然界的显著变化给予主人公的强烈感受。萧索之景，尽含望尽天涯不见所思的空虚怅惘和伤离愁苦之情。

再次是其他爱恨情愁。“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）。诗人把忧愁的心思寄托给明月，希望它能随着风一直陪到夜郎以西，给予抽象的“愁心”以物的属性，将自己的感情寄予自然之风，以奇特的想象力编织出一个朦胧的梦境，表达了作者对王昌龄怀才不遇的惋惜与同情之意。“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”《水调歌头・明月几时有》。诗人欲乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高，受不住那儿的寒冷。把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，表现出了作者热爱生活与积极向上的乐观精神。落笔潇洒，充满浪漫色彩，给人们以健康的美学享受。“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片”（《西江月・夜行黄沙道中》）。乡村的夏夜，清风徐徐吹来，不但送来了阵阵蝉鸣和蛙叫声，更送来了稻花的香气和农民的谈笑声。乡村夏夜风景优美如画，恬静自然，表达了诗人对丰收之年的喜悦和对农村生活的热爱之情。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”（《敕勒歌》）。通过对草原风光的描绘，透露出北国诗人对家乡的热爱和依恋之情。“夜来南风起，小麦覆陇黄”（《观刈麦》）。夜里吹来暖暖南风，地里小麦盖垄熟黄，与“稻花香”同样是一派丰收景象，应该是让人喜悦的，可是“相随饷田去”，赋税过于繁重，谁又能想到在丰收景象下农民的悲哀呢？诗人直抒其事，希望“天子”有所感悟，表达了对劳动人民的深切怜悯和同情。

二、托“风”言志

“诗以言志”是诗的本质特征。诗人往往将自己的愿望、抱负与志向融于诗歌意象中，而丝毫不露迹。

“居高声自远，非是藉秋风”（《蝉》）。身居高枝之上，不用依赖秋风，传声依然遥远。咏物的目的是咏人，诗人以秋蝉高洁的品格自况，表达了高洁清远的品行志趣，暗示着耐人寻味一个真理：品格高尚的人，并不需要某种外在的凭借，自能声名远扬。“已是黄昏独自愁，更著风和雨”（《卜算子・咏梅》）。状物写景，而神致自在言外。暮色黄昏，风雨交加，极力渲染环境凄凉恶劣，是为了咏梅的傲然不屈，暗喻了自己的坚贞不屈、不畏强权的精神，表达了自己孤高雅洁的志趣和坚守节操的决心。“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”（《宣州谢I楼饯别校书叔云》）。面对万里长风吹送南归鸿雁的壮美景色，诗人不由得激起酣饮高的豪情逸兴，感怀万端。万里长风，寥廓明净，展示出诗人阔大乐观的胸襟，让读者分明感觉到诗人对高洁理想境界的向往追求。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（《行路难》）。诗人坚信总有一天，能乘长风破万里浪，高挂云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸，表现了一种积极的追求、乐观的精神和施展抱负的豪迈气概，给遇到挫折、遭遇困难、受到打击而感到前路茫然的人们一种信心、一种勇气、一股力量。现在常用“长风破浪”比喻实现政治理想。“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟、洪波涌起”（《观沧海》）。虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，疾风知劲草，方显其英雄本色；洪波汹涌，愈见其生命不息。作者把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起，面对萧瑟秋风，抒写大海的辽阔壮美：抒发“老骥伏枥，志在千里”的雄心壮志和宏大抱负。诗词是中国革命的史诗，《沁园春・雪》则是最典型的代表作，柳亚子盛赞其为千古绝唱。全词以“北国风光，千里冰封，万里雪飘”开篇，展现伟大祖国的壮丽山河，以“数风流人物，还看今朝”收结，气势恢宏，不同凡响，充分展示了今朝的“风流人物”，面对妖娆的祖国“风光”，不负历史的使命，必将创造空前伟大业绩的坚定自信和伟大抱负。

三、以“风”寄兴

诗人以“风”之微妙，寄托遥远，表现自己的心曲，达到“表里相宜，斐然成章”的艺术境界，在我国有着悠久的传统。

以“风”寄兴往往和其他修辞手法结合在一起。“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”（《过零丁洋》）。运用比喻的修辞手法，形容祖国的大好河山在敌人的侵略下支离破碎，就像狂风吹卷着柳絮零落飘散；自己的身世遭遇也动荡不安，就像暴雨打击下的浮萍颠簸浮沉，形象地展现了风雨飘摇的政治形势，明确表达了作者对当前局势的认识：国家处于风雨飘摇中，亡国的悲剧已不可避免。我们从字里行间不难感受到作者国破家亡的剧痛与自责、自叹相交织的苍凉心绪。“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”（《十一月四日风雨大作》）。“风吹雨”不但表现了自然界风雨交加，和题目中“风雨大作”相呼应，而且是时局的写照，当时岌岌可危的南宋王朝处于风雨飘摇之中。诗人运用联想手法，由自然界的风雨想到国家的风雨飘摇，由国家的风雨飘摇想到战争的风云、壮年的军旅生活，深沉地表达了作者忧国忧民的赤胆忠心。“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”（《凉州词》）。作者运用借喻手法，写玉门关外没有春风，是借自然喻安居于繁华的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。《茅屋为秋风所破歌》则紧扣主线“风”字而“歌”。开篇“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，用拟人化手法写秋风咆哮破屋，篇中“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”，浓墨渲染暗淡愁惨的氛围，但诗人不是孤立地、单纯地描写自己的痛苦，而是由自身遭遇联想到战乱以来的万方多难，通过描写本身的痛苦表现“天下寒士”的痛苦，表现社会的苦难、时代的苦难。篇末水到渠成地大声疾呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”淋漓尽致地表现了作者推己及人、舍己为人的高尚风格和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想。

参考文献：

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