古诗词教学论文范文

古诗词教学论文范文第1篇

【关键词】大学语文；古诗词教学；探究分析

一首经典诗歌能够提升现代人的见识与素养、净化人的心灵与思想。但就目前来看，很多大学语文教师在设计、组织古诗词教学活动过程中，比较注重语言知识的学习，以及一系列基本技能的传授，而学生学习方法、策略的选用与积累经常被忽视。在新课改背景下，教师从传统的主导者逐渐转变成学生学习、探究活动的组织者、合作者，而要想引导学生开展更高效、有序的自主学习探究活动，就必须要注重学习方法、策略的传授，全面挖掘、发挥学生各方面学习潜能。

一、古诗词教学中的困难分析

（一）现代因素分析。首先，院校及教师的忽视。在社会竞争日益激烈背景下，很多教师将授课重点放在专业知识、技能的传授上，经常会忽视学生的文化知识学习，再加上就业压力的影响，大多数学生也将学习重点放在了实践技能的掌握应用上，这些在一定程度上给大学古诗词教学增加了难度。其次，现代文学的冲击。不断涌现的文学种类，以及灵活多样的文字形式，能够快速吸引大学生的注意力，相较于年代久远且理解难度较大的古诗词来讲，学生更喜欢学习网络文学、虚幻小说等一系列新颖、多样化的文学内容，进而导致古诗词教学效果、效率一直难以得到显著提升。（二）古代因素分析。首先，语言太过简练。古诗词篇幅看似简短，其实往往蕴含着极为深刻的意义，既有表象，也拥有丰富内涵，所以若没有较为深厚的文学底蕴是无法对其中存在的妙处有深入理解与准确把握的。其次，年代太过久远。不论是唐诗、宋词，还是《诗经》和元曲，与我们有着几千年的距离，要想透彻理解古人在诗词中表达的思想情感，其实难度较大。再加上，对当时的情境、事件与人物了解片面，这更增加了学习难度。最后，背景较为模糊。虽然在信息时代高速发展背景下，学生可以通过网络等手段来学习和获取古诗词的背景资料，但也有一些资料因为种种原因难以全面获取，再加上很多古诗词若脱离了创作背景，是很难带领学生做深入分析的，这也在某种程度上给大学语文教师设计、组织各项古诗词教学活动增加了一定难度。

二、大学古诗词教学的策略分析

兴趣是促进学生主动、认真学习知识的重要动力，大学生也不例外，其只有产生浓厚兴趣，才能够全身心投入到古诗词教学活动中，才有助于学生强烈求知欲的激发，才能够让学生在积极主动的探索中，实现与诗人思想情感的恰当契合。对于古诗词来讲，吸引人的并非只是朗朗上口、形式整齐的外在特点，作家作品本身蕴含的历史文化因素拥有的独特魅力也能够成为激发学生学习兴趣的着手点。为此，其教师可以组织古诗词朗诵比赛、联想活动，以及诗人词人资料汇编等一些灵活多样的教学活动，这种充满趣味性且具有较高操作性的教学活动，不仅可以吸引更多学生积极主动参与到相关的学习探究活动中，也能够获得更理想的授课效果。

三、应用多元化教学方法

首先，要多听多读，加强范文熏陶。可以通过适当增加典范作品的听读来实现学生语感能力的培养提升。在日常教学中，可以多选择一些经典范文，让学生进行反复听读，不仅要达到清楚、准确与完整的倾听，还要从语音、节奏，以及重音与停顿等方面来加强感受，并通过多次琢磨与练习不断提升学生语言的流畅、正规度，促进其语言感受能力的进一步提升。听读、听说与听写等是应用比较广泛的听的方式，其中应用最为广泛的是听读，可以通过电教手段来引导学生对名家名篇进行听读，让其在此过程中接受双重美的熏陶。作为言语主体对言语对象产生直觉同化，语感是语文能力的核心所在。对此，在日常授课中，教师应加强与实际生活的联系，注重学生直觉思维的拓展，让学生在生活体验中，不断提升自身的语感、审美能力。其次，注重阅读积累。阅读不仅是促进手、脑等感官协调活动的重要路径，也是对语言产生直觉体悟的重要方式之一。因此，在日常教学中，在引导学生做好精读的前提下，还要提升学生到阅读速度，以此来训练、提升其直接思维。文质兼美、情文并茂的古诗词篇章，能够为学生知识积累、增强语言提供有力支持。听、说作为口语交际的重要表现形式，前者的谚语活动并非是对相关信息的机械、被动与简单重复，而是一个主动思考，对相关语言材料重组，对相关信息知识创造性理解与接受的过程，所以说接受信息的最有效手段就是听，在日常授课中，教师应引导学生时刻端正态度，通过反复倾听来获得积极感知；听为吸收，那么说便是表达，是对听的一种检验。对此，教师应尽可能多为学生创设语言实践活动，让学生将听到、感受到的相关内容、意义恰当表达出来，以此来对其感知做进一步锻炼。经过相关心理学家研究表明，在诵读中，学生在接收到节奏、语调和语流的反复刺激后，往往会在精神层面留下相应的“声音映像”，而这种映像在受到某些外界刺激后，记忆中熟悉的语言流便会自然溢出。比如在带领学生欣赏《茅屋为秋风所破歌》过程中，不仅要带领学生对作者生动准确的遣词造句做出细细推敲与体会，还要结合诗人遭遇、感受的句段对诗人当时所处背景、情境展开全面想象，以此来促进学生产生情感共鸣。在学生获得相应感知后，教师还可以指导学生结合自身生活经验、现有知识展开联想，通过一系列练笔活动的开展来帮助学生巩固阅读成果，积累更丰富的语感。最后，通过恰当语境的创设来深化语感。一首优秀的古诗词呈现的并非只是字面上的意思，更重要的是言外之意，教师应带领学生积累这种深切、敏锐的语感。良好语感能力的形成，往往离不开理性思维的支持，离不开学生良好悟性的恰当参与，所以，为了让学生可以更深入地分析、琢磨古诗词，能够对语言产生更准确的领悟，应重视语感情境的科学创设。对此，在古诗词教学中，教师可以先让学生在熟读中，对诗歌内容产生整体感知，然后再带领其做出更深层次的分析、推敲，真正发自内心地去体验感悟，以此来对作者的独特思路、情感有更全面的理解与把握。在此过程中，教师应给予足够的耐心，让学生循序渐进地对古诗词进行探究、领悟，从整体上提高学生的语感能力。

四、分析古诗词的含义

首先，对表面含义的分析。对于一系列艺术作品来讲，思想的表达、心声的流露、情感的宣泄需要生动感人的艺术形象给予支持，尤其是对古诗词来讲，其本身就是由丰富多样的形象构成的，对此，为了让学生对诗歌的形象有更具体的感受、深层次的理解，可以采用描摹法来对诗词表面含义进行分析，将诗歌形象再现出来，简单来讲，就是通过想象力，在头脑中形成与作者创作时情景极为相似的画面，然后再运用生动且优美的语言描绘出诗词中的各种形象，以此来更准确把握全诗意境。例如在带领学生学习《念奴娇•赤壁怀古》这首词时，可根据对“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的不同理解来大胆加工，运用自己的语言重新描绘，这样不仅有助于优化教学环节与成果，也有助于学生相关潜能的挖掘与发挥。但在此过程中要注意，指导学生灵活地运用自己的话来理解、解释，对诗歌中的句子、段落做出艺术性改造，而并非是对原文进行机械翻译。其次，增强诗情品味。诗句的品味主要指品味诗的中心句、关键句，关键句也是诗人思想情感的落脚点，对此，教师应要求学生熟记背诵，并通过老瓶装新酒的方式来为这些名句注入新的生机。比如李清照《醉花阴》中的：莫道不消魂、帘卷西风，人比黄花瘦，王之涣在《登鹳雀楼》结尾两句：欲穷千里目、更上一层楼等。教师应带领学生对这类佳句给予仔细推敲、细细品味，以此来产生全新的理解。再次，品味技巧。技巧是一种极为重要的诗歌审美艺术特征，大多数优秀诗篇拥有恰当、独特的技巧安排，以此来呈现古诗词的独特魅力。比如对比、倒装与映衬等手法在古诗词中有广泛应用，且恰当地发挥着传情达意、锦上添花等作用。再如我国积极浪漫主义诗人李白，其一生追求自由、无视权贵，他之所以能够创作出流芳千古、历久弥新的诗歌，一个重要原因就是其对比喻、夸张等手法的灵活运用，能够充分发挥想象力、呈现出独特的构思，进而创作出更高的意境。最后，对于意境的品味。一首优秀的古诗歌，在对悲欢离合的感叹、对风花雪月的歌咏时会给人传递一种情怀、品格等，而这些在诗歌意境中的所有体现，在不同情境中，产生的品格、情怀也是不同的，当然也会创造出不同的艺术意境。学生要想对古诗词的品格、情怀做出准确且全面的把握，就必须要对诗歌的意境做出深入品味。

五、在生活中学以致用

大学的古诗词教学，教师不能局限于学生对诗歌思想内涵的理解，更重要的是要引导学生与诗词思想、情感实现共通共鸣，并在深刻感悟中，接收到潜移默化的影响，且可以对所学知识进行自由运用。主要可以从以下几个方面来做到学以致用：一是在生活中。只要有心就能够发现，其实古诗词存在于我们日常生活的方方面面，如“杏花村”酒、《几度夕阳红》电视剧、《涛声依旧》歌曲等，教师可以鼓励学生将所学古诗词应用到实际生活中。二是在写作中，若可以实现古诗词的恰当引用，不仅可以达到学以致用的目的，还能够大幅提升学生写作水平与文学素养。三是创造性运用。对于任何事物来讲，其发展进步都离不开创新，古诗词学习运用也是如此，对此在生活中、写作中，教师可以引导学生通过变形诗句、引用主题来对古诗词进行间接引用，来获得意想不到的引用效果。

六、结论

广大语文教师在教育革新发展中应正确认识到，加强古诗词教学研究，对增强学生古诗词学习兴趣与效果、自主学习探究能力的培养具有重要意义，在教学实践中，教师应尊重、凸显学生的主体地位，探索、尝试更新颖科学的教学策略，真正实现古诗词教学与现代经济生活的恰当整合，让学生真正受到古诗词的积极影响，并对其进行创造性集成，通过对古诗词教学不断创新改革，促进学生文化素养的全面提升。

作者:严澜 单位:无锡开放大学

参考文献

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古诗词教学论文范文第2篇

高中语文教师在实际教学中未对古诗词教学方法给予足够重视，学生对古诗词的学习囫囵吞枣，对诗词的意境美、韵律美没有深切的感悟。另外，在实际教学中，教师忽略了对古诗词中意境的体会，学生没有自主思考的过程，以应付考试而采取死记硬背的学习方式，无法体会到古诗词的价值。

二、论如何做好高中语文古诗词教学

（一）激发学生兴趣，引导学习积极性

宋代陈颐说：“未见意趣，必不乐学，”意思是不能培养学生的学习兴趣，将不能取得好的教学效果。在高中古诗词教学中，教师要在教学中引导学生实践，激发学生对古诗词学习的兴趣。比如课堂一开始，巧妙地设计导语，以贴近生活、形象的事例吸引学生的学习兴趣，使高中语文古诗词教学有一个好的开端。《念奴娇•赤壁怀古》中苏轼对万里长江进行描述的同时，追忆了三国时期功业非凡的英雄俊杰。在教学中可以用“三国人物中，哪位才是你心目中的英雄”作为导语，引导学生自由发言。教师引导学生说出自己喜欢的三国时期人物，对比《念奴娇•赤壁怀古》中苏轼对他心中英雄的描写，再引导学生学习课文，更能吸引学生学习。

（二）引导学生对古诗词进行多层次朗读

古诗词富有节奏、韵律轻快，在教学过程中不仅要让学生会读，更要引导学生有感情地读。例如，对曹操《将进酒》的教学过程中，曹操以宏伟的气势，充沛的感情，抒发其作为政治家的英雄本色，也有对岁月蹉跎、时光短促的感慨。教师通过组织学生进行小组朗读竞赛，集体朗读等形式，引导学生体会曹操诗中的意境，以充沛的情感进行朗读，在竞赛中提高学生的积极性，也使得课堂学习气氛更加热烈。

（三）结合多种教学方法，增加语文古诗词教学中的趣味性

在古诗词教学中可以结合多种学科、多种教学方法，增加高中语文古诗词教学中的趣味性。如引入音乐教学，古诗词在节奏与音调上有独特的韵律美与节奏美，李煜的《虞美人》，柳永的《雨霖铃》等都有现代音乐谱曲，教师可以播放相关乐曲，再加以引导，使学生更迅速地进入角色，生动地感受到课文情境。另外还可引入绘画教学，教师选取一些绘画作品，点拨学生组织所学古诗词对画题诗，给画配上诗意，更能引导学生思考与领悟。如选取一幅大海涨潮的图片，教师对大海的气势与意境进行引导，学生联想到《念奴娇•赤壁怀古》一词中“乱石穿空、惊涛拍岸，卷起千堆雪”，结合绘画将有更深的感触。通过此类教学方法的不断发掘，吸引学生学习兴趣，营造积极活跃的课堂气氛。

（四）注重课外延伸，巩固学习效果

教师不仅要在语文课堂教学中进行古诗词教学，更要延伸到课外，注重学生课外知识的拓展，使学生知识掌握更丰富，学习效果更牢固。例如，教师在进行古诗词教学前，可布置学生自己寻找资料，通过网络搜索、翻阅书籍等途径，了解即将学习的古诗词创作的时代背景以及作者的创作灵感。以《过零丁洋》为例，文天祥“零丁洋里叹零丁”时南宋即将灭亡，诗人被押解逼迫招降，抑郁无力报国才发出此国破家亡感慨。学生了解诗人所处时代背景后对后一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这一历史名句将有更深刻的理解。教师还可以鼓励学生引出其他感叹国家兴亡的诗词，对诗词中的情感及作者的写作手法进行对比，不仅能巩固课堂知识，而且能扩展掌握更多的诗词，逐步锻炼学生的鉴赏水平以及学生的思维能力与分析能力。

三、结语

学好古诗词对高中生的素质与修养有极大的作用，但做好高中语文古诗词教学并非一蹴而就的，需要从培养学生学习兴趣开始。教师通过多种教学方法，对古诗词教学方法不断发掘与创新，使高中生不仅仅会读、会背古诗词，还要展示出古诗词的丰富内涵，使学生在学习古诗词过程中思想与能力得到全面提高，真正实现学生学有所得，学有所成。

古诗词教学论文范文第3篇

用古诗词作为课堂的开篇，吸引学生的关注，有利于学生集中注意力，提高课堂效果。大学生经过初中和高中阶段的历史知识积累，对历史知识有了初步的掌握，但同时也认为历史这门课不过如此。这种心理相当普遍，容易导致学生产生厌倦心理，出现对历史课不重视、注意力不集中的现象。其实，中学阶段掌握的历史知识还很有限，深度也不够。师范院校历史专业学生的毕业去向大多是走向社会，进入中学任教或继续攻读研究生，将来从事教学科研工作，而大学四年是开阔眼界、打实基础，为以后走向社会教书育人或进行科研储备知识的关键时期，所以，对高师院校历史专业的学生而言，这种心理必须纠正和改变。否则，学生就会在浑浑噩噩中虚度大学的美好时光。已经成人的大学生有一定独立思考能力，对他们只能引导而不能强制，否则只会适得其反，引起他们的反感。针对学生的此种心理和特点，教师在讲课时，利用古诗词具有语言精辟、生动，朗朗上口，易于记忆，富有强烈的艺术感染力的特点，把与课堂内容相关的古诗词配以形象的图片，做成幻灯片，通过科技手段巧妙地与要讲的内容结合起来，作为课堂开篇，能够达到吸引学生注意、引起学生兴趣的目的。例如，在给学生讲授先秦著作《穆天子传》时，教师可以利用幻灯片先呈现出传说中的西王母美若天仙的形象，以及周穆王的画像图片，并在旁边打出唐代大诗人李商隐的《瑶池》:“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来。”进而向学生解释此诗的含意。瑶池是传说中昆仑山上池名，西王母的居处。黄竹是一个地名，传说穆王游黄竹之丘，遇风雪，见路有冻人，作诗三章哀之。他曾乘八匹骏马拉的车西游至昆仑山，西王母宴之于瑶池，临别对歌，相约三年后再来，但不久后穆王便死了。在这首诗里，虽然诗人是通过描述穆王与西王母相会的故事来讽刺当时唐朝的皇帝，但其所引内容却是《穆天子传》中所记内容。通过对该诗的讲解，给学生展现出一个周穆王和西王母之间悲戚爱情故事的场景，然后趁机向学生提出一个疑问:难道《穆天子传》就是仅仅记述穆王与传说中的西王母之间的爱情故事吗?以此引起学生的兴趣，激发他们欲知其详的好奇心理，从而自然而然地引入讲课内容。

二、加深学生对历史知识的理解

由于篇幅的限制，教材对历史过程和事件的叙述大多比较概括，很难用更多的材料支撑来帮助学生理解相关历史事实，故在历史教学中，教师可以利用古诗词的生动性和形象性，从侧面再现相关史实，加深学生对相关史实的理解。比如讲唐朝历史，我们都知道，唐朝是我国历史上一个重要时期，是封建社会发展繁荣阶段的高峰。唐朝的强盛，从某种意义上说是与当时便利的交通有密切的联系的。唐人重视驿道，这是发展交通必有的设置。重要的道路沿途都设有驿站。驿道之旁置有店肆，备有驿驴，所谓“夹路列店肆待客，酒馔丰溢。每店皆有驴赁客，乘倏忽数十里”［1］41，来往方便。唐朝规定三十里一驿，若地势险阻及须依水草的，也不必拘泥于三十里的常数。当时全国共设驿站1639所，这些驿站为来往客商提供了极大方便。河南地区因地处中原，大运河及唐朝经济生命线的“河汴之路”通过此地，加之是东都所在地，故河南的内外交通均十分发达，形成了以洛阳为中心，东部以汴州为转折点四通八达的交通网。所以，在讲到唐朝的有关历史时，为了让学生更深入理解“河汴之路”与唐朝经济发达状况的关系，教师亦可利用唐诗来表现此交通路线的繁荣与兴盛。唐朝时期，由长安东经虢、陕二州，洛阳，郑，汴直达东南各地的这条道路，横贯河南地区，是唐朝最为重要和繁忙的交通线。高宗时曾把长安和洛阳作为他的东西二宅，经常往来于两都之间。此道的繁忙之状，唐诗中多有记载，如:刘禹锡《送王司马之陕州》:“两京大道多游客，每遇词人战一场。”杜牧《汴舟行答张祐》:“千万长河共使船。”祖咏《过郑曲》:“路向荥川谷，晴来望尽通。细烟生水上，圆月在舟中。岸势迷行客，秋声乱草虫。旅怀劳，淅淅有凉风。”王建《汴路即事》:“天涯同此路，人语各殊方。”这些都是描写此道的繁忙之状。大量的文人墨客往来于此道之上，留下了大量的诗篇，“可以称之为典型的唐代文学之路”［2］60。当然，全国各地的商船亦是川流不息，“公家运漕，私行商旅，舳舻相继”［3］137;“宋郑两郡，地管御河，商旅往还，船乘不绝”［4］2483。通过引用、讲解这些诗词，可以使学生充分了解这条道路的重要性与当时唐朝经济的繁荣;同时也能够使学生加深理解这条通道与唐朝灭亡的关系，即唐朝后期，这条经济生命线经常被割据的藩镇阻断，进而威胁到唐朝政权的稳定，以致唐朝最后灭亡。

三、了解历史人物，激发学生的爱国主义热情

当今历史教学一个重要的目标就是借历史知识，激发学生的爱国热情，使学生热爱我们伟大的祖国，立志为祖国的繁荣富强贡献自己的青春和热血，在此基础上树立正确的人生观和价值观，为实现包括个人梦在内的中国梦而奋发努力。为了实现这个目标，教师在教学中就可以选择历史上流传下来的大量歌颂吟咏历史英雄人物事迹的诗词，通过形象生动的文学语言，激励和鼓舞学生的士气，激发他们的爱国热情。比如讲到南宋著名的抗金英雄岳飞时，就可以利用岳飞那首脍炙人口、气势磅礴的《满江红》，通过讲解来激发学生的爱国热情。绍兴六年(1136)，岳飞率军从襄阳北上，陆续收复了洛阳附近的一些州县，前锋逼近北宋故都汴京，大有一举收复中原，直捣金国的老巢黄龙府(今吉林农安，金故都)之势。但此时的宋高宗一心议和，命岳飞立即班师，岳飞不得已率军退到鄂州。他痛感坐失良机，收复失地、洗雪靖康之耻的志向难以实现，在百感交集中写下了这首气壮山河的《满江红》:怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪;臣子憾，何时灭。驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河。朝天阙。［5］1246这一首气壮山河、传诵千古的名篇，表现了作者大无畏的英雄气概，洋溢奔涌着强烈的爱国主义激情，使学生热血沸腾，爱国热情强烈地迸发出来。除了岳飞本人留下的佳作之外，后人亦有很多诗词歌咏其人其事，这些诗词亦可从侧面丰富学生对岳飞的认识，使岳飞这个人物形象更加丰满。如胡铨的《题岳忠武王庙》:“匹马吴江谁著鞭，惟公攘臂独争先。张皇貔貅三千士，搘拄乾坤十六年。堪悯临淄功未就，不知钟室事何缘。石头城下听舆议，万姓颦眉亦可怜。”该诗表达了作者对岳飞之死的惋惜之情，同时，一个扬鞭策马、奋勇当先、带领兵士冲锋陷阵的英雄形象亦跃然纸上。通过对这些诗词的讲解，学生感到历史人物不再只是停留在书本上的一个个符号，而成为一个个真实生动的形象屹立在自己面前。列宁曾经说过，榜样的力量是无穷的。教师要做的就是把这些英雄人物形象在学生心中树立起来，如此方能让学生的心灵得到净化、觉悟得到升华，从而激发其强烈的爱国主义热情。通过教学实践，笔者发现恰当引用历史人物所写的诗词，不仅可以起到揭示历史人物的内心世界的作用，而且还可以帮助学生更深入、全面地了解历史人物。在加强对相关历史知识理解的基础上，历史人物的事迹也可以使学生受到启迪和教育。

四、培养学生发散思维，提供研究历史问题的新角度

高师院校历史教学的目标，一方面要帮助学生夯实基础，升华认识，为将来从事中学历史教学储备知识;另一方面还要培养学生的思维能力，为其进一步深造扩展眼界，提高学术能力。过去的历史研究，大多以传统的古籍文献为基础来进行，随着历史研究的不断深入，考古资料、田野调查资料、方志等资料也越来越受到学者的重视，但对长期被认为文学色彩较浓的诗词相对重视不够。诚然，古诗词有其艺术夸张和不实之处，但有些内容是可以指实的，如一些诗词当中涉及的地名或道路交通线等就完全可以为我们进行相关历史研究提供可靠的证据，尤其是对于研究历史地理问题更是如此。［6］比如讲到唐代大诗人王维，其晚年由于政局变化无常，隐居于陕西的终南山之中，过着半官半隐的生活，在此期间与好友裴迪交往甚多，但当时的具体情况、其所居的生活环境到底如何，历史均无记载。

王维与裴迪留下的唱和诗，为我们复原当时的场景提供了一个视角，使得我们更进一步了解王维成为可能。“辋川”指群山诸水环绕，清代顾祖禹在《读史方舆纪要》里记载:“辋谷水在县南八里，谷乃骊山、蓝田山相接处。山狭险隘，凿石为途，约三里许。商岭之水由蓝桥伏流至此，千圣洞、细水洞、锡水洞诸水会焉，如车辋环辏，由南而北，圆转二十里。过此则豁然开朗，林野相望。其水又西北注入于灞水，亦谓之辋川。”［7］2563也就是说，王维居住地的大环境大致如此，其具体情况我们可以从他与诗人裴迪的唱和诗一窥究竟:北垞(王维)北垞湖水北，杂树映朱栏。逶迤南川水，明灭青林端。北垞(裴迪)南山北垞下，结宇临欹湖。每欲采樵去，扁舟出菰蒲。欹湖(王维)吹箫凌极浦，日暮送夫君。湖上一回首，青山卷白云。欹湖(裴迪)空阔湖水广，青荧天色同。舣舟一长啸，四面来清风。南垞(王维)轻舟南垞去，北垞淼难即。隔浦望人家，遥遥不相识。南垞(裴迪)孤舟信一泊，南垞湖水岸。落日下崦嵫，清波殊淼漫。临湖亭(王维)轻舸迎上客，悠悠湖上来。当轩对尊酒，四面芙蓉开。通过这些唱和诗，我们可以看出，王维的居所就在欹湖边，而且临湖建有一亭，在此迎送与招待好友。欹湖是一个湖面广阔的自然湖，周围森林茂密、生态良好，有多条小河注入其中。在欹湖的岸边还有两个小山包，一个在湖的南部，一个在湖的北部，即南垞与北垞。王维住在南部的小山包附近;裴迪则住在湖北部的小山包附近，他要经常泛舟欹湖，到南山中去采樵，故二人隔湖往来，临湖对饮，开窗面对清波淼漫的欹湖，享受着徐徐清风，过着诗情画意般的惬意生活。

另外，从诗中我们还可以推测出南垞与北垞的方位是东南与西北的关系，否则就不会有到南山采樵而需要“扁舟出菰蒲”，泛舟欹湖，亦不会说在从南垞北去时能看到“落日下崦嵫”了。通过课堂上古诗词的运用，既可以加深理解诗人当时的处境与心情，同时也能够复原当时的生态环境情况。更为重要的是，通过这样的讲解与运用，可以开阔学生视野，启发学生思维:历史研究原来还可以这样做!以古诗词为资料去研究历史问题，为学生日后从事历史研究工作提供了一个全新的视角。当然，诗词的艺术性和文学性特征使得它区别于准确的史料，所以在运用诗词时要合理、合情，避免生拉硬拽。在教学中可以把诗词作为一种手段为教学目的、任务服务，但在历史研究中，利用诗词作为史料进行研究时则一定要慎重，鉴别其可信度和真实度。故此，只有选材恰当、运用合理、讲解正确，方能达到一举多得的良好课堂效果。

古诗词教学论文范文第4篇

一、美读中品味

1. 把握要点，读出诗韵。要读出诗味，必须教给学生朗读的技巧，引导学生从节奏、语气、情感、音调的等方面把握，方能读出诗的韵味。古诗中的节奏五言诗与七言诗截然不同。五言有“二二一”节奏，也有“二一二”节奏，而七言有“二二三”也有“二二二一”节奏，还有“二二一二”节奏。不同的作品或不同的诗人也不尽相同，如李白的诗豪放，杜甫的诗写实，白居易的诗通俗。诗表现出不同的语言风格，不同的情感。作品中精心锤炼的语言精华都需要我们斟词酌句，细细品味。

2. 配乐朗诵，感悟情韵。音乐是心灵的语言，优美的音乐可以淘冶人的性情，激发人的情感，使人产生无限的遐想。古诗词的音韵尤为讲究，诗词与音乐之间存在着不可分割的渊源，要让学生真正领悟古诗词的情韵，适当配上符合古诗感情基调的意境、情节发展的乐曲，以音乐渲染教学情境，学生如临其境，与作者心灵碰撞出火花。如《江畔独步寻花》可以配上节奏明快的名曲，《送孟浩然之广陵》可以配上节奏舒缓的古筝曲，《闻官军收河南河北》可配以激昂的琵琶曲。记得在教张籍的《秋思》时，我播放《月之故乡》一曲，并深情地朗诵，让学生闭上眼睛静静地听，幽怨的音乐将学生一下子带进浓浓的游子思乡之情。接着配上与诗词相衬的音乐，让学生随着音乐一次次地吟诵起来，学生渐入诗境，进入诗人的世界，在读中有所感，在读中有所悟，在读中受到情感的熏陶。音乐融入古诗词教学使整节课锦上添花，相得益彰，改变了课堂的枯燥面貌，古诗词教学变活了、变美了。

二、演绎中品味

1. 借助多媒体，再现诗文情境。在《望庐山瀑布》演古诗这一环节中，我给学生们创设了这样的情景：屏幕上展现出红日东升，香烟缭绕的美丽画面，古筝奏出瀑布飞流直下的磅礴的曲调。雄壮、轻快的旋律拨动了学生的心弦。我随即引语：“看，眼前出现了这样的景象，万丈青山衬着一道白银，瀑布飞腾奔涌，倾泻直下，谁来当一回诗人呢？”孩子们跃跃欲试。我趁热打铁，让他们选择伙伴互演，再让学生推荐代表上台演，我还给了他们一把小扇子，学生学着古代文人踱步吟起诗来，课堂上掀起了小高潮，热烈的掌声响不断。在有情有境的表演中，学生仿佛置身于壮观的庐山瀑布的中，缩短了与诗人的距离，学生徜徉在美妙的诗意世界，这是对学生身心的一次洗礼。

2. 揣摩角色，走进诗人世界。教学《长歌行》，我让一个学生扮演爷爷，一个学生扮演孙子，要求学生根据诗意的内容，充分发挥想象，适当加上表情、动作，体会角色的感情变化（爷孙俩在什么地方看到了什么？他们俩说些什么？想些什么？）激发孩子的想象，为表演做好了铺垫。学生上台表演时再加上头饰等简单的道具，原来枯燥的一首词，学生在活灵活现的对话表演中，领悟了珍惜时间的真谛。学生爱表现，喜欢表演，让表演也走进古诗教学，何乐而不为呢？

三、想象中品味

描述悟情。生动形象的描述，能再现古诗描绘的形象和意境，使学生得到真切的形象感染，从而唤起想象。如在引导学生读《题西林壁》“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”时，我做了这样生动的描述：如今你们就是大诗人苏轼，请大诗人们闭上眼睛随老师一起走进庐山，远看隐天蔽日，近看奇峰怪石；俯瞰幽谷深涧，仰望重峦叠嶂。一幅幅画面在眼前呈现，让人目不暇接，美不胜收。庐山美，美在哪，是雄奇；是壮丽；是险峻；是秀美？身在庐山的你感慨万千。大诗人们，把你们的感受用诗句表现出来吧！”。通过描述，唤起学生想象，引导学生进入角色，如临庐山之境。

巧练悟境。古诗中的“空白地带”，需要教师在教学时匠心独运，启发引导学生在这些“空白”处理解、想象，并进行语言艺术的再创，获得诗篇的完整印象。如教学陆游的《赠汪伦》，引导学生：“临别依依，李白、汪伦千言万语尽在不言中，只能将心中的万千言语融在‘踏歌’之中，你想他们彼此在心里会想说些什么呢？”让学生进行创造性的复述，或把古诗改写成短文，或依据内容扩写、作画等。教学张志和的《渔歌子》让学生用自己的语言对词中的“西塞山，白鹭、桃花、流水、鳜鱼、箬笠、蓑衣、斜风、细雨”景物进行描述；教学朱熹的《春日》，可引导学生想象万紫千红的春景，绘作一幅万物复苏、生机盎然的春景图；如学完杜甫的《闻官军收河南河北》让学生依据诗意进行扩写，改写成记叙文。

古诗词教学论文范文第5篇

关键词：古典诗词 教学 想象

中国古典诗词语言的凝炼性往往给读者带来“言有尽而意无穷”的审美感受。这意味着读者要透过简短的文字寻象观意，并联系人生的体验展开想象，走近诗词的创作情境，感悟其中的情韵。诗人艾青说：“想象是诗歌的翅膀，没有想象，诗人就无法在理想的天空飞翔。”同样，没有想象，读者就无法翱翔于古典诗词的天空。因此，古诗词的教学，要鼓励学生插上想象的翅膀，冲出高考的牢笼，将诗词的意境转化成具体可感的直观画面，从而体会诗人的情感，获得审美享受。

一、以读启动想象的翅膀

古有许慎《说文解字》释“诗”：诗，志也。从言，寺声。今有朱自清先生言：“中国人学诗向来注重背诵。”诗如此，词亦然。鉴赏古诗词，教师要引导学生边读边想象，还原诗词的创作情境，让学生走近诗词。

比如，要体会苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的情感，要引导学生边读边想象当年赤壁鏖战的壮阔场面。学生可以边用激昂的音调读“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”边想象自己如临绝壁，如闻涛声，如见千堆雪似的浪花，再结合风流潇洒如周郎、心思缜密如曹操、足智多谋如诸葛亮等三国英雄人物进行想象，体会词人豁达豪放的情感。再如，柳永《雨霖铃》弥漫着离别的凄苦惆怅之情。朗读时保持稍舒缓的语速，低沉的音调，边读边想象依依飘扬的垂柳、清秋凄凉的晓风、清冷的残月、哀婉凄切的蝉鸣的长亭边，一对相爱的人“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”来感受情人伤离别的无限惆怅之情。

可见，缺少了读，就品味不到诗词的味道，缺乏了想象，就远离诗词的情境。因此，古典诗词的教学，要以读启动想象的翅膀，进入诗词的创作情境，领悟古诗词的文字美，意境美和情感美。

二、用想象填补诗境的空白

古诗词并非详尽地描绘事物的全貌，而是抓住事物最突出最本质的特征，在简短精悍的篇幅里蕴含丰富的思想情感，这就有意无意地形成某种情境的“空白”。因此，教师必须启发学生从有限的字、词、句入手，由具体可感的意象来展开想象的翅膀，填补写景、叙事、抒情等方面的空白，方能深切体会诗人情感的跌宕起伏，从而获得审美愉悦。

例如，马致远《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦。小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”这首小令用简短的二十八字勾画出一副羁旅荒郊图。全篇几乎全是名词叠加的意象，省却了断肠人路途艰辛的叙述。教师应引导学生抓住意象，填补空白。可鼓励学生想象：黄昏时分，枯黄的藤条缠绕的老树上，乌鸦已经归巢，不远处潺潺流水的小桥边，有几家炊烟在袅袅升腾着，一位风尘仆仆的游子牵着一匹瘦马走在幽静的古道上，夕照落在疲倦的脸上。通过这样想象，还原画面，从而体会断肠人的思家之情。再如，金昌绪《春怨》：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。 啼时惊妾梦，不得过辽西。”这首口语化的小诗多处巧妙地留下了空白。怨的只是黄莺儿吗？只因黄莺儿啼扰晓梦而怨吗？要解答这些问题，就要引导学生抓住诗句有限的信息进行想象，就会发现，原来牵挂的人身在辽西，她担心黄莺儿惊扰了自己对远征辽西的亲人的思念。

可见，驰骋想象的翅膀，填补古典诗词留下的多维的空白，能让学生更好地体会到古诗词“言有尽而意无穷”的余韵。

三、用乐曲拓宽想象的源泉

中国古典诗词离不开音乐。远古时期的诗歌源于先民的劳动号子，后有汉乐府专门采集民歌进行配乐演唱，被称为“诗余”的词在古代就相当于现代流行音乐的歌词。因此，要感悟古典诗词的韵味，可以适当在教学中配以古诗词歌曲的演奏，借助音乐的强烈感染力，引导学生进行想象，释放喜怒哀乐的情感，进而领略诗歌的深远意境。

如，讲授李煜《虞美人》，可以播放邓丽君演唱的《虞美人》，让学生在低沉忧伤的乐曲中，想象南唐后主独自凭栏，遥望天边的明月，想念着故国的雕栏玉砌，回首着消散在东风中的不堪往事，哀愁如东去的春水奔腾汹涌，滔滔不绝。再如，王维的《山居秋暝》可以让学生在优美柔和的乐曲的辅助下，通过想象描绘“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”的宁静恬淡的山村图景，感受诗人对悠闲惬意的山村生活的向往之情。

可见，古诗词的鉴赏，辅以音乐，可以开拓学生的想象空间，使得想象不再受直观形象的限制，可以更为深切地体悟诗词的情感。

总而言之，古典诗词的教学要鼓励学生插上想象的翅膀。正如金开诚所言“读诗需要想诗。”教师要巧妙地启发学生通过诵读、填补空白，并配以乐曲等途径去驰骋想象的双翅，翱翔于古典诗词的天空。

参考文献

1.张志公著：语文教学论文集，福建教育出版社，1981 年版。

2.周汝昌著：千秋一寸心：周汝昌讲唐诗宋词，中华书局，2006年版。

古诗词教学论文范文第6篇

诗歌被称为文学的极品，“文学之上乘”。中国是一个诗的国度，在华夏文明灿烂的长卷中，诗人灿若星河，作品浩如烟海，风格异彩粉呈。我国古诗词是中华文明的瑰宝，是我们重要的精神食粮之一。她语言凝练，意蕴丰厚，五彩斑斓，美不胜收。她具有审美教育功能，在对高中生人格的塑造、情感的陶冶、心灵的净化、精神的澡雪、语文能力的培养、文学素养的形成等诸方面，均起着不可估量的潜移默化的作用。徜徉于繁花似锦、精品众多的古诗词百花园，如何才能使诗词教学花费时间少而俾学生获益多，从而使高中生含英咀华，满载而归呢？下面笔者就根据自己对新课标的理解，在“少教多学”理念的引领下，针对古诗词教学中存在的共性问题，提出相应的策略，以就教于万家。

一.高中古诗词教学中存在的问题

1.“越俎代庖”解析式教学。有些教师在古诗词教学中一味追求讲深讲透，对每首诗词都逐字逐句串讲，不注重学生的阅读体验，以自己的体验与解析代替学生的阅读，学生的主体地位未得到应有的尊重。从学生学习的角度来看，缺乏自主学习与思考的空间，自己体验的时间极少，无法独立自主地阅读与鉴赏，以致于索然寡味，收效甚微。

2.“现代技术”放影式教学。有的教师单纯依靠现代教育技术，课件设计得很精巧、全面，音像文字俱全，在课堂上一路放来，热闹非凡，省时省力；从学生角度来看，缺乏应有的记诵、思考、品味、体验、感悟、鉴赏，只是与看电影一般成了过眼云烟，几无斩获。

3.“以练代读”应考式教学。有些教师将古诗词的阅读方法与应试技巧作为教学的主要目标，把一首首优美的诗词设计成了一道道冰冷的训练题目，用繁复的训练代替阅读、鉴赏。就学生而言，他们虽然对此望而生畏，但为了在高考中尽量少失分或不失分，他们就变得功利、浮躁，不肯静下心来多读多背，至多背几句“名句”“考点句”。这对他们的可持续发展可真是害莫大焉！

4.“自主阅读”放羊式教学。教师对诗词阅读教学缺乏规划与预设，对学生的学习结果不加以评价。单纯地鼓励学生个性化鉴赏，教师的主导地位丧失；从学生学习方式来看，出现了“伪自主探究合作”式的学习，学生的阅读能力鉴赏水平得不到有效提高。

从上述四个突出的的问题来看，第一、二种现象是典型的“多教少学”型教学，课堂上老师讲的多，学生读的少、悟的少；第二、三个问题是“伪少教多学型”，看似老师少教，但却以牺牲学生学习古诗词兴趣为前提的“少教”，或以学生无指向、低效的学习为结果的“少教”。这都是有悖于高中课改要求与“少教多学”理念的，是我们新课程背景下的语文教师应该坚决摒弃的。

《普通高中语文课程标准》“阅读与鉴赏中”明确指出：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。”古典诗词教学在高中语文教学中占有的地位高，在教材中占的比重大，在选修及诵读篇目中占的数量多，在高考中占的比分重。面对卷帙浩繁的古诗词，我们如何着手教学，才能激发高中生阅读鉴赏的兴趣，从精挑细选的范例中学习语言技巧、增进文学素养、增强文化底蕴、丰富情感世界、培养语文能力、提升鉴赏水平、养成审美情趣，从而更有利于学生个性和特长的发展呢？依笔者愚见，依据新课程标准，遵循“少教多学”理念，探索运用正确的策略，才是使我们的古诗词教学省时增效，事半功倍的不二法门。

“少教多学”的理念古已有之，孔子的“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”，到十九世纪捷克大教育家夸美纽斯“教学就是为了寻求一种有效的方法，使教师因此而可以少数，学生因此而可以多学，学校因此少一些喧嚣与劳苦，多一些闲暇、快乐与坚实的进步，”再到二十世纪叶圣陶“所谓教师之主导作用，盖在善于引导启迪，学生自奋其力，自致其知……卒底于不待教师教授之谓也”，“教是为达到不需要教”，再到当下的“自主、全作探究”，无不强调了激发学生兴趣和积极性、创造性，确立其主体地位的重要意义。有鉴于此，我们在古诗词的教学中主要运用以下三种策略，方有可能收到以少胜多之效。

二.高中古诗词教学策略

策略之一：整体性规划

古人云：“预则立，不预则废。”根据人本主义学习理论和“少教多学”理念，教师的主导作用要得以充分发挥，从宏观上把握古诗词教学目标，以避免学生盲人骑瞎马。在教学目标的确立上，要强调个性与创造性的发展，切实把学生放在主体的地位。

高一注重必修课程实施过程的“互动”教学情境的创设，让学生在课堂上真正“动起来”，在活动与反馈中逐步形成自主、合作、探究的意识与需求，让学生具备扎实的阅读鉴赏古诗阋的基本功，在阅读鉴赏的过程中掌握方法形成学习能力。教师要针对学生的基础和学情，应站在一定的高度上，更准确地把握诗词，使学生了解诗词的发展史，以“知人论世。”同时特别注意激发学生的学习兴趣，注重个性化的阅读鉴赏，充分调动自己的生活经验和知识储备，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的审美感受和体验，学会探究性阅读和创造性阅读，发展想象能力、联想能力、思辨能力和批判能力。

高二注重选修课程实施过程的开放性和民主性，以培养学生自主学习的能力。学生除完成“诵读篇目”和《读本》上的篇目外，还应自主选择古诗词作品，可按时代作家，也可以按题材、风格或诗体种类组合在一起进行阅读，由此及彼，由点到面，由分到合，或把握共同特征，或比较不同特点，搜集历代诗话、词话、曲话及其他资料中对作品的品评，用来帮助鉴赏作品。

高一、高二应注重拓展活动课的多样性，为学生自主学习提供充分的发展空间，重在培养学生学习古诗词的兴趣以及实践能力与科研能力，如举办诵读会；背诵比赛；开展专题搜集活动，如寻找节日诗情，李白与“酒”，李清照的“愁”；进行专题研究，如黄州对苏轼诗词的影响，辛弃疾的英雄情结，陆游的爱国情怀；再如举办诗词名句默写竞赛、名句改编歌词等活动。

高三强化古诗词鉴赏的操练，特别注重“授之以渔，”在内容的理解上抓主旨，抓关键句、抓诗眼、抓对诗人了解，抓诗题、抓注释；在表达方面，抓意象、意境，抓表现方法、表达方式，抓修辞手法等等。要练出感觉，练出方法，练出对古诗词鉴赏的最准确表达。

策略之二：灵活性操作

一目诵读涵泳。古人说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会咏。”《课程标准》中指出：“加强诵读涵咏，在诵读涵咏中感受作品的意境和形象，获得情感的体验、心灵的共鸣和精神的陶冶，在整体感知的基础上，学习从创意和构思、意境和意象、语言技巧等方面对唐诗作品进行赏析，感悟作品的艺术魅力，获得丰富的审美感受。”大量诵读、反复吟咏是开启培养语感、鉴赏诗词的金钥匙。从本体论意义上看，通过诵读感知诗词的节奏，感知诗词的形式与内容谐和之处；从思维角度看，诵读过程就是“悟”的过程，是记忆的酵母，表象的突触，创造的媒介。诵读涵咏本质上就是悟诗词的形式、诗的意义。它在时空上不拘泥于课堂，具有开放性，在形式上可以是朗读、默读、对读、齐读、自读。教师角色定位之一便是为学生创设良好的诵读涵咏环境，使学生口诵心惟，跃跃欲试。

二曰感受鉴赏。古诗词教学，要引导学生品味语言，感受其思想、艺术魅力，发展想象和审美力，逐步提高对诗词语言的感受力。在阅读中，体味大自然和人生的多姿多彩，激发热爱生活、珍爱自然的感悟；感受艺术和科学中的美，提升审美境界。通过古诗词感受鉴赏，深化热爱祖国语文的感情，体会中华文化的博大精深，源远流长，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修养。

这里的感受鉴赏是指“阅读过程中把握形式的心理活动”。所以在具体的教学过程中，我们要介绍有关文体知识、写作背景、语义理解等，意在强调接通学生的主体注意力和观察力并使之高度集中。值得注意的是，教师要通过创设情境营造氛围，使学生对阅读材料产生亲近感，从而形成良好的专注感受鉴赏的心理机制。教师在教授古诗词时，要把阿尔卑斯山的景区的引导牌上“慢慢走，欣赏啊！”这句话刻在自己和学生的心坎上。

三曰思考领悟。学生根据自己的学习目标，阅读古诗词，与文本展开对话。通过阅读和思考，领悟其丰富内涵，探讨人生价值和时代精神，以利于逐步形成自己的思想、行为准则，树立积极向上的人生理想，增强民族使命感和社会责任感，养成独立思考、质疑探究的习惯，增强思维的严密性、深刻性和批判性，乐于进行交流和思想碰撞，在相互切磋中，加深领悟，共同提高。

“思考”阶段要突出美感接受的审美特性，教师要把自己与阅读材料之间对话的愉悦经验传递给学生，使学生饱尝与阅读材料对话的那份审美。只要有审美意味，能让学生体验审美愉悦，获得一种满足、喜悦和愉快的情感体验，领悟阶段的教学目标就已达到。“领悟”阶段的教学就是要使学生“知其所以然，”实际上已是外化为教师与学生、学生与学生审美体会体验的交流。通过去粗取精、去伪存真的工作，使学生对阅读材料的认识由感性上升至理性，从而相应作出合理的批评。

处理这一教学环节时，教师可充分利用现在诗词鉴赏辞典较为普及、诗词集解的著作较为易得的条件，把古今学人对某首诗某首词所作的解读择其有代表性的若干种汇集在一起，让学生充当“裁判”。这样做，既能帮助学生踵武前贤，加深对该诗词的理解，又能相形见出自身的长与短，激励学生今后学习的热情。更重要的是，可以让这些直观的材料向学生昭示：诗词鉴赏带给人的是智慧与情感的愉悦。

四日发现创新。注意观察诗词语言和文化现象，学习从习以为常的事实和过程中发现问题，培养探究意识和发现问题的敏感性。学习多层次多角度地阅读，对优秀古诗词作品能够常读常新，获得新的体验和发现。学习用历史眼光和现代审美观点审视诗词作品的内容和思想倾向，提出自己的看法，在探究活动中，勇于提出自己的见解，尊重他人的成果，不断提高探究能力，逐步养成严谨求实的学风。清代国学大师王国维可以说是在学习古诗词时能够发现创新的典范，他就把晏殊、柳永、辛弃疾的诗句来描述治学的三种境界非常形象贴切，还有钱学森、苏步青、华罗庚等自然科学家，他们都以诗词名句描述美丽的物理、数学世界，展现了古诗词的无穷魅力。

策略之三：拓展性运用

古人云：“腹有诗书气自华。”学以致用，以语言交流，作文为指向，把古诗词中的精华传统文化的内涵运用到学习生活工作中来才是终极目的，这才可以使学生在可持续发展中有了充足的文化底蕴作为核燃料燃烧终生。

一是情境再现。有了古诗词文化的陶冶，每当身处异地逢年过节时，就会自然去吟咏“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。在他乡的月明之夜，就会吟咏“举头望明月，低头思故乡”，“露从今夜白，月是故乡明”，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。但愿人长久，千里共婵娟”；当你郁郁不得志时，你心中便会涌出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情。因为除此之外，没有比这更好的语言来表达此情此境了。

二是恰当引用。有了古诗词文化的陶冶，我们在平时的言谈中、在写作中，如果能恰如其分地引用古诗词名句，定可使语言顿然生色。还可以诗词名句作为开头，亦可移用为作文的标题。凡此种种，均可看出作者的文学素养，收到极好的效果。

三是化用写作。“观千剑而后识器，操千曲而后晓声。”在当代流行歌坛上有一道奇特的景观，即很多歌词作者往往不拘泥于古诗词原有的字句，而将其作为一种据以再创作的素材，或者整句地沿袭，或释其大意，或用其意象，或取其情境，使之与新创作的歌词有机地融合起来，别开生面。如黄安演唱的《新鸳鸯蝴蝶梦》，陈小奇创作毛宁演唱的《涛声依旧》，琼瑶作词的《在水一方》、《当》就分别化用了李白的《宣州谢眺楼饯别校书叔云》，张继的《枫桥夜泊》、《诗经蒹葭》、汉乐府《上邪》，脍炙人口，流传甚广。

在运用古诗词的形式来表现现代社会生活的内容与抒发个人情感方面，在伟人中做得最好的非、莫属，他俩堪称典范。在现当代还有不少作者据此写了许多佳作。作为高中生，不妨偶一为之，或自娱自乐，或为时而著，或为事而作。

四是迁移应用。有了古诗词文化的陶冶并通过鉴赏的操练，形成了迁移能力，在高考中回答诗词鉴赏题就能得心应手，斩获高分。

古诗词教学论文范文第7篇

古诗是祖国传统文化的珍贵遗产，是我国的文化瑰宝，其以语言凝炼，意境优美，寓意深邃而见长。“不学诗，无以言”，从古至今，古诗在人们众口传诵，心惟神思中哺育、滋养了一代又一代人，铸就了中华民族的文化底蕴。而古诗教学中培养学生思维想象力是小学阅读教学中的难点，从古诗内容的时空跨度与古诗的语言风格及作者刻意追求的创作意境来看，较之学生的阅历背景和现有语感相差甚远。我们在进行古诗教学时常常仅满足于诗义的疏通和诗句的积累，至于诗的文化底蕴则往往无暇顾及，故很难让学生在体会到我国古诗独有的韵味美与意境美；而教学不是教教材，重要的是要培养学生学习研讨的文化底蕴及美的情操，从思想上，情感上渗透古诗文沉淀千年的精华之美。当今时代是一个信息时代，满目可见的各种教学资源，却常常为我们所忽略。如何调动和整合各种资源服务于古诗教学，挖掘古诗中蕴涵的文化底蕴，让学生体情入境，想象入境，已经成为我们共同思考的问题了。因此，在古诗词教学中教师运用恰当的方法，为学生插上想象的翅膀，让他们在诵读中理解诗句丰富的内涵，体味其中美好的情趣或深刻的思想感情。为此我们提出了“在古诗词教学中重视培养思维想象力”课题研究。

二、课题的理论支撑

1、古诗的自身特点。

古诗，是中华文化的精髓，沉淀了千年的精华之美，仅从韵律、平仄严整的角度来说，意象听简单构造，渲染氛围力度之大，其凝聚的文化功底之厚，皆非吟、育可识，所以古诗教学，对于教师、学生来说，找到突破口，抓形象、重想象，巧设情境，以各种媒体、信息等进行高度整合，激发学生学习兴趣，拓展学生丰富的想象空间，有效地愉悦学生视觉、听觉、感觉，从而自然地融入诗的意境中，感受意境美。

2、建筑主义情境认知理论，现代情绪理论等现代心理学借鉴。

古诗教学中的培养学生思维想象力，借鉴了许多现代科学，特别是儿童心理科学的研究成果，并加以融会贯通，有机整合、试图全面科学地揭示情境教学的本质和功能。

3、《全日制义务教育语文课程标准》的要求。

新的《全日制义务教育语文课程标准》非常重视小学生对中华古诗文的诵读，强调要培育学生热爱祖国语言文字和中华优秀文化的思想感情，指导学生正确理解和运用祖国语文，丰富语言的积累。

三、研究的目标

1.通过对学生的古诗资源来培养学生的创造性思维的能力。学生在古诗教学中重点体会古诗蕴含的意境，从中锻炼学生的能力。

2.结合小学语文古诗内容，来培养学生创造性思维能力，利用学生的集中思维和发散思维来保障学生的注意力。只有课堂中注意力集中的学生才能主动解决问题。达到演中创新，画中创新、写中创新的目的。

四、实验对象

小学一至六年级全体学生。

五、课题研究的基本思路和实施步骤

课题研究基本思路：主要就是通过改变教师的教育观念， 改革古诗词的教学方式和方法，采取有利于学生想象能力提高的各种措施，从而提高学生的想象能力，培养学生的创新意识和创新精神。在进行具体的研究时，则根据不同的类型的古诗及其特殊性，运用相关文献法、实验法、案例研究法等开展研究。

课题研究的实施步骤 ：

（1）准备阶段（2013年 5月--2013 年 7 月）

①课题申请与论证

②收集与本课题研究的相关资料

③组建机构，明确分工，制定研究方案。具体来说：认真组织教师积极学习有关课题的论文、论著和新课程辅导学习材料，不断提高教师的课题研究水平。每学期有计划、有重点地进行课题组研讨活动。开展“榆林市第六小学学生思维想象力有关方面的调查”，并形成调查报告。

（2）实施阶段（2013 年 8月--2014 年 7月）

①依据实施方案与古诗词教学实际，扎扎实实地进行本课题的研究， 努力使研究与教学相结合，培养学生想象力，激发学生创造个性。

②注意收集实践与研究的有关资料，积累小组成员教学案例，形成了阶段报告和论文。

③成立以校长为组长的领导小组，由教科室负责指挥，组织课题组成员开展有效的教学实验。

（3）结题阶段：（2013年8月--10月）

①在实施验证阶段过程中，课题组成员在组长王莹的组织下，课题研究以语文课堂教学作为平台；以“古诗词教学中培养学生思维想象能力”作为研究目标。

②以“专题研究、课堂研讨课、典型案例分析、 典型教学设计”等作为形式；以促进师生共同发展作为尺度。在研究过程中不断修正方案，调整策略，全程记录，在反思 中进行经验总结，在总结中提炼成果。

③ 整理归类研究过程中的各类成果资料（调查资料、教学设计、教学反思、教学心得、相关论文及学生作品）等资料。

④对各种材料进行分析总结，撰写课题研究报告。

⑤整理编辑研究成果材料，并上报申请结题。

六、预期研究的成果

本课题是在一般小学开展的学科性教学实验，其成果、效益将具有广泛的实用性，适合一般小学推广应用。因此，我们对课题实验取的显著价值的成果和经验充满信心。我们预期的成果和效益如下：

1、学生的思维品质得到较好的发展。

想象是创新的翅膀。许多新发明新创造都由最初的想象得来。儿童创新思维能力的发展依赖于想象力的提高。当教师在古诗教学过程中创造条件，合理诱导他们展开想象翅膀时，儿童的创新能力就会得到很好的发展。“学起于思，思源于疑”。学生有了疑问才会去进一步思考问题，才能有所发现，有所创造。苏霍姆林斯基曾说过：“人的心灵深处，总有一种把自己当作发现者、研究者、探索者的固有需要，这种需要在小学生精神世界尤为重要。”而传统的古诗教学中，学生少主动参与，多被动接受；少自我意识，多依附性。学生被束缚在教师、教材、课堂的圈子中，不敢越雷池半步，其创造个性受到压抑和扼制。因此在古诗教学中我们提出：学生是教学的主人，教是为了学生的服务的。创设质疑情境，让学生由过去的机械接受向主动探索发展，有利于发展学生的创造个性。

2、提高学习效益。

随着社会的改革发展，人们已从根本上认识到科技发展离不开教育，以及教育在国防、生产、生活中的地位及重要性。所以从上世纪90年代开始，我国就掀起了一轮又一轮的改革热潮，“把课堂还给学生”“学生是主体，老师是客体”“改变传统灌输式教学，创新教学理念”的论调铺天盖地地飞过来。的确，“照本宣科”已被学生唾弃，“满堂灌”已被学生所敌视，“题海无边”更让学生感到“回头无岸”，而且每节课学生的注意力都是有一定限度的，单一的教学方法或手段，学生很容易出现感官疲劳，注意力分散，这就要求我们精心组织课堂教学，采用多种方法，吸引学生的注意力。在新课标的指导下，作为教育一线的我们必须改变传统教学观念，充分提高课堂教学艺术，求得最佳教学效果。在古诗教学中利用多种教学手段创设教学情境，吸引学生的注意力，让他们在课堂当中去思考，去学习，去训练。

3、通过实验，使学生受到中华古诗文博大精深的文化熏陶，其语言积累，审美力，想象力得到极大丰富，对祖国的语言文字产生深深的热爱之情。同时，使学生的道德水平得到不同程度的提高。

4、通过实验研究，使教师认识到古诗文教学对小学语文素质教育有非常重要的积极作用，从而开辟小学语文素质教育新的有效途径，同时也促进教师基本素质的不断提高。

七、实施措施

1、加强理论学习。对教育专家李吉林老师的情境教学理论多加研究，定期举办教育教学比武、教育研究会等活动，充分利用名师、名校、名家以及研究基地现有的与情境教育和课题相关的信息优势，及时向课题组成员提供理论动态，确保课题研究合理地进行。

2、坚持实践探索。在长期的实践探索中获得的成功经验，推进本课题的研究。依托并鼓励学校的青年教师走实践研究的道路，扎根于教学实际的土壤，从鲜活的现实生活中研发课程资源，积累研发经验，加强实践研究及尝试、反思、对话与合作，共同提升实践智慧。

责业务指导，提供专业技术支持，指导解决实验中遇到的问题。

4、完善组织建设。建立课题核心领导小组，明确分工，合作研究，加强课题管理，与此同时，随着课题研究的进展，确保课题研究的深度与广度。

5、建立保障机制。课题主持人所在单位确保课题研究经费投入，提供完成课题所需的时间和条件，同意承担项目的管理任务和信誉保证，扶持富有成效地投入课题研究的研究人员。

八、成果形式

古诗词教学论文范文第8篇

【关键词】古诗教学；引导；意境；机构美；形态美；音韵美；人格魅力；文化情怀

古诗是中华民族艺术宝库中的一颗璀璨的明珠，它凝炼含蓄的语言，深邃的意境，倍受人们的喜爱。古诗是那绵延五千年的中华民族人文精神的种子，被播撒在学生的心灵之中，铭刻在心中脍灸人口的名诗佳句，奠定了学生较为厚实的人文底蕴。它以极简练、形象的语言生动地描绘了一幅幅色彩明丽、动静相宜的画面，创设了优美的意境，表达了深挚的情感，千百年来脍炙人口。它作为中华民族的文化瑰宝，其价值不仅在于给人以艺术的熏陶，更能启迪人的思想，陶冶人的性情。古诗教学不仅可以继承并发扬中华民族的传统文化，丰富现代教育的内容，弥补现代教育的不足；还可以促进教师的发展，提高教师的综合素养，全面提高教学的水平与质量；更可以提高小学生的想象能力和语言表达能力，促进小学生创新思维的形成，实现现代教育所要求的全面发展。

“腹有诗书气自华，最是书香能致远”。为了推进校园文化建设的高品味，为了拓宽学生的知识面，激发学生读书的兴趣，培养学生良好阅读习惯和能力，起到发展学生智力、陶治情操的目的；在无声的滋润与熏染中，对学生产生深远的影响，《语文课程标准》也明确指出：“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量”要求“学生九年课外阅读总量达到400万字以上。”因此开展名著阅读诗词诵读活动，提高学生人文素养、浸润学生的心灵势在必行。一个真正的社会人，一个有人格魅力的人必定是人文素养深厚的人。新的语文课标告诉我们：语文学科的本质属性是人文性和工具性的统一。对学生进行人文素养的熏陶培养是语文学科的本质属性决定了的教学目标，也是语文教师理所应当的重要的工作任务。

我在教学小学二年级上册中的古诗《回乡偶书》时就力求对学生教学最深厚的人文熏陶。

一、导入过程中引导学生了解作者生活的时代

请学生回顾一年级上册学过的《静夜思》，由“抬头望明月，低头思故乡”简单地体会李白的思乡之情，简单介绍李白生活的盛唐时期中国文坛群星璀璨，再由与李白同时代的好朋友，也以诗文名闻天下的贺知章。这样学生对“贺知章”这个作者就有了比较立体的认识。

二、初读古诗，学习生字，引导学生体会汉字的结构美和形态美

请学生观察“我会写”的生字的间架结构，思考怎样才能把诗中“音”“客”“何”三个字写漂亮。学生观察后与老师同学交流，老师再在田字格中一边讲解字的间架结构，一边端正地板书三个汉字，然后请学生描写、临摹三个汉字，最后用展示台展示一部分学生的作业，并引导学生分析哪些字写得漂亮，写得不美的字与写得的字的差异在哪里。这是语文老师教学生学写汉字的一个最平常的过程，但我在这个过程中注重了学生对汉字的结构美和形态美的熏陶，潜移默化地培养了学生对汉字的审美意识和审美观。

三、理解诗歌，引导学生体会“落叶归根”的民族文化情怀

（1）介绍贺知章的家乡在浙江萧山，他三十六岁考中乙未科状元，进京为官五十年，朝野上下，威望很高，到八十岁时告老还乡，当朝太子率百官为他饯行，八旬老翁，荣归故里。引导学生在这样的认知下去理解“少小离家老大回”，大部分学生都能自读自悟，还能用自己的话说诗句的意思。

（2）在理解“乡音无改鬓毛衰”时，引导学生讨论交流八十多岁的贺知章回到故乡，哪些东西没变，哪些东西变了，尽量把学生的思维打开，拓展学生想象的空间，比如，山水没变，房屋树木没变……这样在理解到作者不是“客”的同时，也体会到作者回到故乡时对时光流转，物是人非的感慨。

（3）学生理解第二句诗时，引导学生思考：小孩子们不认识贺知章，贺知章认识他们吗？在故乡贺知章有相识的或熟悉的故人吗？引导学生去体会在古代“人生七十古来稀”故乡对于贺知章这个老人来说虽然山水依旧，但旧相识，老朋友可能很少了，甚至可能没有了，这是一个既熟悉又陌生，既亲切又生疏的地方。在这样的引导下学生很容易理解贺知章“老大回”的孤独而伤感的情怀。

（4）老师总结性介绍：中国地域广大，古代交通不发达，人们一般是世代居住在一个地方，但其中又有许多杰出的人要离开故乡去求学、做官、经商，他们往往一去就是几年，几十年，音讯难通。亲人们思念这些游子，游子们也思念亲人，思念故乡。学生讨论交流：贺知章八十多岁了为什么要千里迢迢，风尘仆仆地回故乡？引导学生在讨论交流中体会中华民族思念故乡，渴望落叶归根的情结。

四、指导朗读、吟诵，引导学生体会汉语的音韵美，体会中华民族依恋故乡的情结

（1）提问：五十年未归的贺知章是带着什么心情回归故里的？通过前面的学习，学生们很容易领悟到贺知章是带着喜悦激动地心情会故乡的，指导学生带着这样的心情读好第一句诗。

（2）问：诗中哪一行表现了诗人对家乡一往情深，可回到故乡的怀抱时，自己却不再是那个年轻的游子了，这时他又是什么心情？指导学生用感伤的语调读第二行诗。

（3）老师引导：贺知章回到既熟悉又陌生，亲切又生疏的故乡，发现儿时伙伴不见了，老朋友们也不在了，只有他这个白发苍苍的老人还在人生，他高兴，他孤独，他伤感，请带着这样的心情读三、四行诗。

五、拓展吟诵，引导学生更深入地体会贺知章回归故乡的复杂心情

（1）出示《回乡偶书》第二首诗：“离别家乡岁月多，近来人事半消磨。唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。”

（2）引导学生伤感的语调吟诵这首诗，体会作者复杂的心情。

在整个教学过程中，我针对诗歌内容极力对学生进行本民族审美意识、文化情怀的熏陶，学生在我潜移默化的熏陶下，对学习这首诗产生了很大的兴趣。尽管只是二年级的学生，一节课后，他们不仅能主动背诵两首《回乡偶书》，而且还吟诵得很有味道。

古诗文的教学内容相对于现代诗文，它语言更凝练，它的人文内涵更丰富，更能表现中华民族的审美意识和文化情怀。只要语文老师能有创意地运用好它，它就是我们培养学生人文素养的肥沃土壤。

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古诗词教学论文范文第9篇

兴趣是学生最好的老师，是增强教学效果的重要因素。小学语文教学论文语文老师要重视学生学习兴趣的培养，但是受到传统教育理念的影响，一些老师将教学重点放在枯燥烦琐的知识记忆上，这与语文教学的初衷是相悖的，造成学生普遍厌恶语文学习。

一、使用多媒体技术，激发学生的学习兴趣

随着科学技术的发展，多媒体技术越来越多地运用于教学中，多媒体教学直观生动，可以使学生得到视觉和听觉的享受。在这样的氛围下，学生的学习兴趣得到激发，课堂教学效果得到增强。通过多媒体，我们可以更好地把课堂知识展示给学生，使学生感受到语言的美。利用多媒体技术教学可以提供直观的材料，通过直观的材料引导学生去分析、总结，久而久之，学生的思维能力得到提高。老师要合理有效地使用多媒体，正确利用它的优点，充分调动学生的积极性，增强教学效果。

二、通过巧妙的提问激发学生的学习兴趣

教学过程中，巧妙的提问不仅能够激发小学生的学习积极性，而且能够集中学生的注意力，激发学生的学习兴趣，使学生的精神集中。需要注意的是教学过程的提问不是简单的发问，而应该是老师课前精心设计的、由浅入深的问题，通过这样巧妙的提问，学生对学习会产生欲罢不能的动力，从而训练学生的思维能力，激发他们的语文学习兴趣。

三、通过游戏营造良好的课堂氛围

小学生年龄偏小，好玩好动，对新鲜事物充满好奇，大都喜欢玩游戏。老师可以根据学生的这一特点，在课堂上开展适当的游戏，激发小学生的语文学习兴趣，使学生在愉快轻松的氛围中学到知识，在课堂中体会到学习的乐趣。首先，在课堂导入时可以适当引入游戏。因为在教学开始前，学生普遍沉浸在课间活动的氛围中，比较激动，注意力不集中，不在学习状态，所以老师在讲课前可以安排适当的游戏活动，帮助学生集中注意力，引导学生将精力放到课堂，逐渐进入学习状态。这样不仅集中了小学生的注意力，而且增强了教学效果。其次，老师可以在讲课过程中加入游戏，在传统的教学过程中老师一味地讲解灌输，学生也只是做题练习，课堂十分单调枯燥。这样小学生很难对语文学习产生兴趣，有些学生甚至产生厌烦的心理。如果我们巧妙地引入游戏，就可以改变这种教学现状。在游戏的过程中，不仅师生之间的关系融洽了，课堂也变得轻松活跃了。

四、老师要提高自己的职业素质

学生对老师的喜爱程度很大程度上会影响他们对老师所授学科的学习兴趣，所以，老师的知识水平、道德修养对学生的学习会产生很大的影响。要想提高学生的语文学习兴趣，老师首先要对自己的教育工作充满热情，还必须有扎实的语文功底和文化积累，只有这样学生才会被老师的专业素质和道德修养所吸引。

另外，还要多看古诗词。古诗文语言的特色字字经典、内涵丰富、有着独特的韵律美。在教学中，老师适当引导学生读一些初中生所学的诗词，以激发学生为以后学诗词打下基础。例如，读温庭筠的《梦江南》就要读得委婉、缠绵；读的《沁园春·雪》要读出豪迈、宏大的气势；读李煜的《相见欢》要节奏舒缓，带着无可解脱的愁苦……由此来引导学生与作者神气相通、心灵感应。对这些优秀的诗词，不仅要多读熟读，而且要熟读成诵，烂熟于心。需要时信手拈来，使它们为表达自己的思想感情服务，使文章厚实而优雅，添加文化含量。

对于古诗词中的经典名句不仅要反复诵读，更要细细品味。教师要经常有意引导学生咬文嚼字，品味诗句“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”的功力。品读的方法有很多，可从关键字词、句式、修辞、节奏、平仄等方面入手。

五、培养学生的合作精神，激发学习兴趣

素质教育要求学生具有合作交流的能力，学会与他人沟通和分享。课堂上学生之间进行交流与合作，不仅可以帮助学生掌握所学的知识，还可以通过观察别人来发现自己的不足，激励学生积极主动地学习。合作学习还可以发挥学生的个人特长，在传统的教学中老师很难顾及所有的学生，不能完全照顾学生的个性特点和学习水平。通过交流和合作，学生通过小组的形式进行合作，在这样的学习环境中，每个学生都能充分发挥自己的特长，而且能看到别人的优点和自己的不足，更能体会到成功的喜悦，树立起学习的信心。此外，在交流合作中，我们要注意引导学生营造和谐愉快的合作氛围，让每一个学生都能自由地表达自己的想法，都能分享自己的研究成果。同时我们要有意识地培养学生的沟通能力，帮助他们树立团队精神和积极的合作态度，只有这样才能使整个课堂不再压抑沉闷，学生在这样的课堂环境中才能提高学习兴趣。

比如，《望庐山瀑布》这首诗中“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，诗人运用夸张的手法，形象地描绘出了庐山瀑布磅礴的气势。再如，《江雪》中的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，简单的十个字就描绘了大雪时山中无飞鸟、路上无行人的萧索景象，两行诗对仗整齐，韵律和谐，读起来朗朗上口，又使人产生无限想象。教授古诗词就是要带动学生这样细细品味语言，我们古典诗词的魅力就出来了，学生就会喜欢上民族的语言，就会接受语言所承载的文化。

六、以情感人，激发学生的学习兴趣

以情感人，营造良好的情感气氛是激发小学生语文学习兴趣的一种有效手段，在这种环境下，学生保持愉悦轻松的情绪，沟通师生感情，创造出和谐的学习氛围，更好地调动学习积极性。怎样营造这种良好的感情氛围呢？老师必须关心学生，有强烈的责任感，懂得激励和鼓舞学生，用心营造良好的情感氛围，激发小学生的学习热情。老师可以通过眼神、面部表情及行为举止来表达自己的感情。在与学生接触时，老师要用和蔼慈祥的表情和亲切温柔的声音去对待学生，让学生在爱的氛围中学习。

古诗词教学论文范文第10篇

坐落于广西柳州市柳江河畔雅儒路的雅儒路小学，从2004年开始，就与“儒雅教育”结下了深厚的情缘。学校紧紧围绕“传儒、颂雅、润童年”的办学宗旨，确立“儒雅教育”为学校的办学终极目标，确立了“做儒雅教师，育儒雅学生，办儒雅学校”的办学理念，以“让优雅成为一种习惯”为校训，积极倡导外表优雅、内涵博雅、谈吐文雅、举止典雅、气质高雅，努力通过营造儒雅环境文化、涵养儒雅教师、打造儒雅课堂、培养儒雅学生、完善儒雅评价等多种途径，用经典文化打造“儒雅校园”，初步形成了独具特色的校园文化——“儒雅文化”。

一、用情营造“博美共济，雅而清新”的儒雅校园

走进雅儒路小学，墙上的“弟子规”“孔子长廊”“国学文化”“孔子说道”的大型雕塑、金字校训扑面而来，令人陶醉在儒雅学堂美好静谧之中。学校坚持“经典文化打造儒雅校园”的文化建设主题，从环境建设入手，创设一个无“儒”不入、无处不“雅”的校园氛围。教学楼走道上，“爱是处处用心去体会别人的需要”时时提醒师生爱心一片；学生自己设计的关于“儒雅”“文明”的标语警示牌，时刻告诉他们要养成“优雅”的习惯；“学而时习之，不亦说乎”“不学礼，无以立；不学诗，无以言”等宣传儒家教与学的思想格言壁画张贴在校园内显眼的地方，让师生时时呼吸着传统文化的空气，感受传统文化的博大精深。学生在清新高雅的校园里徜徉，在中国传统文化精髓的浸润下，读圣贤书、做文明事、做现代儒雅人。

二、倾情涵养“博而惠美，雅而厚德”的儒雅教师

“培养儒雅的学生，先涵养儒雅的教师。”只有学校的每一位教师都成为博雅的师者，才能培育出儒雅的学生。

学校坚持以“德技双馨”为理念，努力涵养内外兼修的儒雅教师。通过有计划地组织教师学习《 中小学教师职业道德规范 》等法规，定期组织教师学习与背诵《 大学 》《 诗经 》《 三字经 》《 中庸 》等国学经典，开展“教师礼仪”讲座等，提高师德素养，规范师德行为，塑造“儒师”形象。倾心打造书香型教师团队，每年给每位教师赠送5本教育理论书籍，征订一份教育刊物，采取分散和集中相结合的方式加强学习。要求教师每周阅读一篇教育文章、写读书笔记，每月阅读一本教育杂志，每学期阅读两本以上书籍，每学期写一篇读书心得。近年来先后进行教师儒雅教育培训、课程通识培训、信息技术培训，鼓励教师参加远程研修；倾心培育“以心教之，以雅启之，以美化之”的教风。通过每周写一篇毛笔字、说一口流利的普通话、每学期精读一本经典、学会欣赏和演唱一首艺术歌曲、写一篇高质量的教育教学论文的“五个一”基本功训练，搭建平台，培养教师的儒雅气质，增强教师的儒雅底蕴。让读书学习、尚儒博雅、修身立德成为教师的一种生活方式和职业追求。

三、尽情打造“博而有秩，雅而善思”的儒雅课堂

学校以儒雅“课堂礼仪”为突破口，打造儒雅课堂，深化教师的“教学礼”和学生“学习礼”等行为规范。以培育儒雅学生为目标，以规范课堂教学行为为基础，通过“152”参与式儒雅课堂教学模式的构建活动，打破传统教育“插秧式”的课桌排列模式，采取以6～8人一组的“圆桌会议”模式，改进教学行为，营造课堂教学的儒雅之风，提升教师“诲人不倦”“儒而通达”的教育教学意识和能力，培养学生“学而不厌”“雅而善思”的学习风貌和文雅气质，形成规范守礼的教学行为习惯。教学方式设计上力求“新”，教学活动抓住“情”，教学过程致力“实”，对待学困生注重“奖”。学生自信心增强了，学习兴趣浓厚了，学习方法灵活了。

学校不断丰富儒雅教育的课程体系。开设校本课程《 儒家文化 》，以“传承中华之儒文化，弘扬美德之大雅”为目标，分年级编写了一套符合学生年龄特点，适合学生学习、易于操作、反映学校特色的《 儒家文化 》校本教材，以“儒、仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、毅、和、雅”为内容，共有12册。学校把晨读的前10分钟统一安排为诵读时间，学生在教师的指导下背诵学校规定的经典诗文；每周一节阅读课、两节书法课，要求学生能把其中的精髓吸收、内化，受到感染，能在生活中运用，能转化为自己的实际行动。学生通过校本课程的学习，积累了中国传统文化，从中领会做人、修身、行事的道理。此外，还开设了民族团结教育和原生态演唱校本课程。

四、动情培养“博而礼正，雅而灵动”的儒雅学生

学校有效地整合了校内外资源。学生坚持以圣贤为友，与经典同行，耳濡目染，诵读启智，涵养道德，形成了特色活动。“诗”“书”“礼”“乐”成为他们成长的助推器。

用“诗书”来陶冶人的情操。学校将国学经典教育与现代教育融合，以经典蒙学读物、儒学经典“四书”等经典著作和古诗词为蓝本，以经典诵读为载体，每周学习一首古诗词，每周学习一课经典讲练，每学期学习一本国学经典。另外，课堂运用诗词做提示，用赛诗会、拉诗等形式，让学生在小学阶段诵读10本国学经典著作和背诵240首古诗词，从而培养学生具有优雅的仪态和“腹有诗书气自华”的文雅气质。

用传统国艺“书画”来浸润学生的德行。根据汉字特别讲究结构和谐的特点，在学书法中渗透做人教育，借助书法艺术教育，来提升学生的品位、情操修养和思想境界。每周开设两节书法课，让学生在优雅的古琴韵律中练习书法，在习得一手好字的同时，他们的德行也得到了陶冶。

用“雅乐”来润养性情。学校通过挖掘、修改、整理，将柳州地区各民族童声原生态健康的山歌、民谣、小调、唱段等，创编成10首适合青少年演唱的原生态演唱歌曲。利用音乐课和校本课时间，分年级、分层次、分内容在全体学生中学习、传唱。

用“文明礼仪”的养成教育来落实学生的雅言、雅行。为了让学生脱浮躁之气、修礼正之情，借助《 礼仪规 》，编写礼仪细则，开设礼仪教育课，规范学生的学习习惯、课堂行为习惯以及言行举止、写字坐姿、课间文明等，养成外表优雅、内涵博雅、谈吐文雅、举止典雅、气质高雅的习惯。

丰富的特色主题活动，培育儒雅学生。每年农历四月初二的“孝亲文化节”、孔子诞辰日的“孔子文化节”、元旦的“民族文化节”、“祭孔”仪式、“开笔礼”仪式等特色活动，无不彰显着学校的儒雅教育内涵。让学生从小懂得知恩图报，学会做人、学会学习、学会做事、学会共处。

传承传统文化，让传统文化成为“实现中华民族的伟大复兴，实现百年梦想”强大的助推力，是我们雅儒小学现阶段的工作着力点。让“儒雅”文化成为校园的主旋律，让“儒雅”气质成为师生的名片，是学校矢志不渝的目标。学校将以锲而不舍的精神，一如既往地打造属于“大雅堂”的儒雅校园，为展示中华文化神韵、振兴民族儒雅文化而继续努力。