传统蒙古包的生态节能设计浅析

摘要:本文运用生态设计理念对传统蒙古包的设计特点进行了分析。主要研究分析了传统蒙古包材料的选择、制作工艺、转场运输、产品寿命周期及维护等，提出了传统蒙古包的材料结构特点中的可以借鉴的部分，使我们的生活环境可以再生态节能理论的指导下得到很好的发展。

关键词:蒙古包；生态；节能；技术

中图分类号：Q14文献标识码： A

蒙古族在长期的自然选择下形成了“逐水草而居”的游牧生活方式，他们一直在探寻适合自己生活的居室，经过千百年来的不断设计改进，蒙古包作为一种适合他们生活环境要求的居住环境终于形成了。蒙古包具有明显的自然地域和生活方式的特点，它建设周期短、结构灵活、施工技术简单、建造速度快、结构整体性好，抗震耐久、保温隔热，所用材料均与环境友好。这些特点很好的符合了当代社会对低碳环保的居室设计要求。

1.蒙古包结构的构成

蒙古包主体结构由哈那、陶脑、乌尼、乌德组成(见图1)

哈那：蒙古包包壁的骨架。选用轻质沙柳做成的可张开、可收拢的活动网片，便于搬迁。

图1 蒙古包结构示意图

陶脑：由木材做成，平而为圆形，有四根辐条，呈十字排列。辐条之间的空间相当于天窗，用于蒙古包通风采光和气烟排出。

乌尼：蒙古包的顶部骨架，起着檁，檐及房笆的作用。

乌德：即蒙古包的门，由框、门槛和门相组成。

2. 蒙古包的选址

蒙古人民对蒙古包的搭建非常的考究，夏季的蒙古包搭建在平坦开阔、高原凉爽之地，冬季则选择山前避风之处。这些独到的选址要求与蒙古包顶窗苫毡、底部围毡(哈雅布琪)的开闭相配合，使蒙古包可以做到冬暖夏凉，冷暖适宜。而且蒙古包的设计十分的节能，仅靠草原上少量的牛粪即可维持日常的能量消耗。为了可以根据照进蒙古包的光照的变化确定时间好以此安排一天的行程，从很早时间开始，蒙古包就向着太阳升起的方向搭盖。

3.蒙古包的搭建，拆卸与运输

经过很长岁月的检验和改进，蒙古包的拆卸、运输和搭建形成了一整套完整的程序。这些程序在一些人眼中是无意识的风俗习惯形成的，但根据科学的判断其中很多地方都包含了对绿色生态理念的融合与运用。

(1)搭盖迅速

搭建蒙古包的地面不需要特殊的要求，只要草地平整就可以了。搭建的过程非常注意环保，无论是包床或地毡、地毯，都不会对草地造成明显危害，在包外配套的各种设施也多为天然材料。为了很好的保证对环境的保护有些地区曾明文规定不允许窄铁轮的勒勒车在草地行进，防止对草地产生不可修复的损坏。生活中产生的灰土等垃圾要选自然坑洼深埋。草原村落多为数户集中，鲜有10户以上聚集，避免了大畜群反复采食，踩踏带来的植被破坏。在蒙古包迁移后，要执行严格的清扫包址、掩埋垃圾等宜于植被恢复的工作，拔掉栓马桩后必须填平坑洞的细节是其最具特色的体现。

另外，蒙古包是体现了现代装配式房屋的一些显著特点，比如各个构建都是分开的独立的，分装都很简便。由于蒙古包的拆卸和安装非常方便，在最后的劳动分工之中这项劳动已经专门属于妇女了。

(2)拆卸容易

蒙古包的主要结构—哈那和乌尼是木结构，分根分片，可折叠，收放皆可。拉结蒙古包结构的一般是柔性材料，如围绳、带子，连接时系活结，拆时容易解开。带子一旦解开，围护部分的毡子和结构就自动分离。在紧急情况下，一个人能很快卸完。

蒙古包的围护部分的可拆卸性：

蒙古包的围护部分主要由围毡、顶毡、盖毡及系绳等构成。为了保证呢蒙古包在不同的季节可以随意变厚或者变薄，他的结

图2 蒙古包构件示意图

构和表皮具有很高的灵活性，他们是完全分离的。冬天时，毡包外而和里而都可以加绑一层毡子，隔风性、保暖性都很好。所以时代生活在晚上奇寒的蒙古草原上的人民很少有冻坏的现象，这些都要你得益于蒙古包的这些特点。此外，因为蒙古包的围护部分可以拆卸，修理也很简便。哪个部件坏了、旧了，都可以很容易地换掉。

(3)搬迁方便

蒙古包的结构和围护层的顶毡、围毡等都是单个构件，此外它的结构除了陶脑以外，全由轻木头做成，而陶脑的体积很小，所以任何一个构件凭人力都可以举起放在车上。因为重量轻、体积小，所以用骆驼驮运或用车装载都很省时省力，一般的人家有两三头骆驼搬运就完全足够了。

蒙古包的基础构件大多具有尺寸标准化、复用率高、组合形式多样等特点。对于一座小巧的新蒙古包(如6片围墙)，只要更换大一圈的顶窗，增加一些架杆、立柱、围墙和围毡、绑绳，很容易就扩大成更大的蒙古包(如8片、10片围墙)，个别木构件在使用和维修中损坏，也可以单独更换。特别需要指出，由于建造时不使用任何金属与化工材料，蒙古包报废后的废料可以在草原上就地焚烧、风化、腐烂，与草原环境迅速融为一体。这与当代建筑拆卸后形成大量难以处理的建筑垃圾形成鲜明对照。

4.蒙古包的材料特征

（1）材料的本土性：

蒙古包整体构架由木制的圆柱形屋身和钝锥形屋顶组成，并以毛毡覆盖，包括架木、苫毡、绳带3大部分内外均用数道绑绳捆扎，很是方便。蒙古包选用当地生产的柳木、榫木和榆木为主要材料。传统蒙古包的架杆和围墙(哈那)选用草原上很容易得到的的沿河边大量生长的乔木柳木及粗柳条制作，很少用到含有金属的构建。由于材料具有很好的可再生性，蒙古包的使用很好的保护了草原上的植被，体现了他的绿色节能效果。

（2）材料的低碳性：

图3围墙连接图图4门滑动式转轴结构图

架杆和围墙的加工只有剥皮、截断、烘烤和整形等简单加工，不产生大量废料和消耗大量能源、劳力。用粗柳条编织而成的网状围墙，在中间打孔后用质地柔软的牛皮条或马鬃绳双面结扣串接起来(见图3)，使围墙网片收散白由，不会磨损孔眼，这是金属连接件没有的优点。传统蒙古包门选用了既满足了门扇固定开合，又利于快速拆卸的门轴和滑槽结构(见图4)。传统蒙古包是没有门闩或锁具结构的，因为他们不需要防范盗窃的发生。蒙古包的覆面材料为采自草原羊毛的的，不掺加任何化工材料的羊毛毡，为了保证强度提高使用寿命，传统蒙古包的绑绳多以耐水不腐，能长期在野外使用的马鬃制造。

在蒙古包选择的材料当中，除少量尺寸较大的木材构件一顶窗、门框选用柳木、榆木外，基本上都使用了可快速循环生产的生物质材料，如:柳条、马鬃、皮条、牛筋等。蒙古包就地取材，不使用不可再生的资源，不消耗大量能源，杜绝可能对草原环境污染的材料。符合生态建筑对材料的基本要求。

5.结论

（1）蒙古包的建筑材料均为就地短周期循环生产的生物质材料，既避免了资源浪费，又克服了建筑污染，是可以永续利用的环境友好材料。

（2）蒙古包在修造、搭建、拆卸、运输、使用、废弃全过程实现了生态节能的要求，使资源和能源的消耗达到最小化。

（3）蒙古包不但极其适合草原气候和游牧民族流动迁徙的生活方式，而且具有独特的艺术魅力，与周围的自然环境交融，真正意义上实现了人、建筑、自然三者的和谐统一。