文学呼唤大众化

近些年来，文学的不景气显而易见。小说出版印数锐减，纯文学期刊生存艰难。文学这一曾经的大众宠儿几成弃儿，以至于有人发出“小说死了”、“文学死了”的惊呼。

文学不景气，直观原因是读者不断流失。在市场经济环境中，人们的价值取向和生活情趣日趋多样化，有人心浮气躁，功利当头，疏离神圣、高雅的文学；五花八门的新兴媒体，对受众的争夺日见强劲。这些事实有目共睹。但仅仅归因于此恐怕是不够的，更为重要的原因，应该从文学自身寻找。

人们阅读文学作品，无非为了开卷有益，或求精神上的愉悦，或求智力上的增进，或求思想上的陶冶，或求品格上的升华。总之是求美的享受，就像从饭食中吸收物质能量一样，从文学作品中汲取精神能量。能适应人们的需求，为之提供精神能量的作品，自然会受到读者青睐。否则，读着无聊、无益，有谁肯耗时费力去做“无用功”？可见文学作品的面世，也脱不开供求关系的制约。它的景气与否，最终取决于广大读者需要不需要，喜爱不喜爱。

现在的问题是，有些作家无视供求关系，无视大众，过度追求个体本位主义，将文学创作小圈子化甚至自我化。有人公然宣称：创作纯粹是为了自己的内心，而不考虑读者的需要和感受。在他们笔下，或者以西方现代、后现代思潮为理念，或者以西方化的表现手法为圭臬，或者以琐屑、无聊的个人生活自我标榜、自我陶醉，或者亵渎神圣，违背道义，歪曲历史，任意杜撰，或者故弄玄虚，游戏文字，以陷入于五里雾中为能事，如此等等，不一而足。这样的作品，与优良民族传统相割裂，与社会生活的“地气”相隔离，与大众的思想感情和精神需求格格不入，怎能不疏离公共价值而遭遇冷落和排斥！

文学是大众之学。大众是文学的肥壤沃土和营养源泉，大众是文学的消费主体，大众也是文学生态的有力制约者。文学偏离大众化方向，就像从原野移入花盆的苗木，无论怎样苦心孤诣地培植，也难以根深叶茂、长成参天大树。因此，作家们应该回归群众路线，根植基层，心系大众，通过创作适应大众的特点和需求、反映其心声的作品，来为之服务。

坚持文学的大众化方向，不能不发挥其“化大众”的功能。

“教化”，是文学的基本功能之一，也是中国文学的优良传统。经久流传的优秀文学作品，不仅艺术水准高，通常也具有较强的思想性，能穿越时空，给不同时代、不同地域的读者以教化即精神感化和引导。人们把优秀文学作品称为“精神食粮”，誉作家为“人类灵魂工程师”，其理正在于此。有人否定文学的教化功能，不认可作家的道德责任。其实，任何作家发表作品，不管其是否自觉，都是站在思想文化精英的高度，利用社会话语权，宣传自己的生活感悟、价值判断和主观意志，用以征服读者，影响客观世界。这不就是一种教化吗？教化，或许是正面的，或许是负面的，就看其内容是积极、健康即真、善、美的，还是相反的。

当然，并非所有作家都钻进了以自我为中心的象牙之塔。富于社会责任感，坚持大众化创作方向且卓有成效者，今天也不乏其人。在他们看来，文学的变化势所必然，但万变不离其宗，文学作为人学的本质不会变，作为社会主义精神文明的重要组成部分，其基本功能也不会变。如同饭食，中餐也好，西餐也罢，无论怎么花样翻新，一个根本性的硬道理不可动摇，就是营养丰富，吃了有益。假如胡乱折腾，弄得没了营养，甚至变得有害，那还能吃吗？还叫食品吗？

愿大众有更多的精神美餐，愿支撑中国梦实现的精神能量更加雄厚，愿我们的文学之树常青。