古代服饰之十二章

近日逛北京博物馆，有件展品是明朝皇袍的复制品，凑近一看，发现上面出现的图案都好萌（如图一）。让我们来探寻这些动物的原型以及他们会出现在龙袍上的典故吧。

这是衮服的十二章纹样（如图二）。

衮服是皇帝祭祀时所穿着的礼服，常常与冕冠配合，称为“衮冕”。衮也就成为了皇帝的代名词，比如《诗经・大雅・民》：有，维仲山甫之。衮就是指皇帝。

衮服上常常纹有十二章的图案，十二章是指：日、月、星辰、山、龙、华虫、火、藻、粉米、黼（fu3）、黻（fu2）、宗彝。

日月星辰，山龙华虫，称为上六章。宗彝藻火、粉米黼黻，称为下六章。上六章纹绣在衣服上，有时候，日月星辰也会直接绣在旗帜上。下六章纹绣在裳上，在敝膝两边。

日、月、星辰，不必解释。日月纹饰在肩部。星辰纹饰在两旁。每边三颗星。或有纹饰在中央，作五颗星的。

山，或纹饰在袖部，也有纹饰在背部的。

龙，分布在中央，在肩部和袖部也会有出现。就是第三幅图的动物了。作蟠龙状，虽然没有照全，但也可以知道这条龙是五爪的。五爪的龙只有天子级别才能使用，不仅在衮服上是这样，其他的情况也是如此。

华虫，即是雉。取其有文章之意。就是第四个图了。纹饰在袖部。

下六章的纹饰位置比较固定。

宗彝，即是宗室的彝器。在古代是很注重血统的，宗室象征着自己的先公先王。形状为两个酒器，两边的纹饰不同，一边为虎，就是第五个图了。虎取其勇猛之意。一边为（wei4，这字好难打），即是长尾猴，取其机智之意。就是第六个图了。

藻，是水草。在古代的祭祀中藻是一种很重要的东西（虽然我也不知道具体要怎么用），如《诗经・召南・采苹》“于以采藻，于彼行潦”

火，取其明亮意。藻跟火刚好一个象征了水火。

粉米，象征食物。形状为一个盘子里有排列整齐的米。

黼，就是斧。取其果断。斧的形状又是皇权的象征。

黻，两个向背的弓形，或说是形，以辩其明察。

这十二章的穿着是由讲究的。并不是任何祭祀都有权穿这种衣服。根据祭祀等级不同，穿的不一样。对于天子来说，祭祀等级是这样的：

最高等级的祭祀，祭祀天地、五帝。穿的是裘冕，裘冕，无章，所配的冕冠无旒（百度百科那个是唐以后的，这里依据的是《仪礼》）。祭祀所用太羹玄酒，即是没有调味的肉和水。这个现象很有意思，最高规格的祭祀用的是最简单的服饰，其实很多时候都有这种表现。比如周易乾卦的上九，是亢龙有悔，太高了，就有所悔了。

次一等的祭祀，祭祀先公先王。用衮冕，衮即是衮服，十二章，冕为冠冕，十二旒。关于冠冕的形制以后我会说的，这里先挖个坑。

再次一等用毳冕，祭祀山川所用。凡九章九旒。为山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。

再次用（chi1）冕，祭祀社稷所用，为七章七旒，为华虫、火、宗彝、藻、粉米、黼、黻。

再次为玄冕。群小祀所用，所谓群小祀，即是些比较杂的祭祀，比如路神之类的。为五章五旒。为宗彝、藻、粉米、黼、黻。

对于贵族来说，他们祭祀的衣着制度跟天子还是有差别的；天子的礼服制度是根据祭祀规格来定的，而诸侯的礼服制度是根据自身的爵位来定的。这就出现了一种有趣的情况，有时候陪同天子祭祀的诸侯穿的衣服规格竟然比天子还要高。