生命“香”境由心而生

生命智慧，源自于对“中华传统思想文化”、“西方现代科学”以及与“人、自然、生命、工作、生活”的体悟，却以无形而存在并作用于生命，最终使生命达到美好而化。“香”出自于有形之物，以无形之态作用于生命，使生命达到美好状态。“香”在异曲同工之中体现了生命智慧，生命之境，即是“香”境。正如一切存在皆生命，一切生命皆有自己的味道，所以，“香”不是外在哪一种味道，而是由心而生的一种状态，“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”生命中不是缺少香，而是缺少发现香的心智，只要心智中时时有“香”，生命中便处处飘香。生命百味“香”由心生

我们处在一个生命的世界，一个生命的宇宙。在这个宇宙里，一切存在皆生命。地球大生物圈整体就是一个大生命体，这个大生命体由地球上无数种不同生命体构成。大小都是生命，不论是无限小的存在，还是无限大的整个宇宙，都是生命体的存在形式；有机无机都是生命，无论是动植物，还是河流、岩石、山川、土地都是生命体；生命相互平等，无论是人类，还是其他生命体，都是平等的生命体，享用自然并非人类的特权，而是一切物种，一切生命共有的权利……

正如“一切存在皆生命”一样，一切生命皆有自己的味道。正如世界上没有两片相同的叶子，同样世界上是没有两种相同的味道。何以为香？同样一种气味，有的人觉得香，有的人却觉得臭，反之亦然。那么，究竟什么才是真正的“香”。众所周知，心是生命的本体，是判断的主体，所以“香”由心生。如果怀着“香”之心去感悟整个社会，你会发现生命中处处充满着“香”，生命生活于“香”境之中。

而人的心智对“香”境的认知起于初始心智，而对“香”境的升华则需要达到一种美好的心智。人的初元心智对映的特定存在，主要包括三个方面：（1）东方思想文化；（2）西方现代科学；（3）人、自然、生命、社会、工作、生活、人际关系等。人的心智与其对映的特定存在互为主客体的内化和外化。这种内化和外化是动态和连续发生的。人的心智和其对映的特定存在不断发生连续的互为主客体的内化外化，使初始心智逐渐转化为能够推动生命美好而化的人的美好心智。

由初始心智到美好心智的历程，生命智慧始终作用其中。生命智慧是生命美好而化之道，就是生命内外、生命之间和生命整体向美好（平衡、和谐、爱）变化、转化、趋近之道。美好，是“香”境的终极状态，同时也是生命的终极目的，而生命智慧便指向了这一终极目的。于是乎，生命虽有百味，但是“香”却由心而生，美好的心智带来美好而化的生命状态，这也是“香”所追求的境界。

智慧无形沁入生命

香，产生于有形之物，却存在于无形之态，作用于有形之身与无形之心。生命智慧其实也是如此，通过“观象”体悟而出，靠文字、语言等载体表达出来，然而，其本身却是无形无状的。生命智慧大道无形，正如《道德经》所言：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”正因为生命智慧无形，所以它才能够“化”入万物之中，作用于万物，使人的身与心达到平衡，人与社会达到充满爱，人与自然达到和谐。生命之“香”由心而生体悟生命智慧将使生命平衡和谐充满爱。

生命智慧之“香”，能够给人以美好的心性，使人的身与心达到平衡统一。让人从工作中、生活中对财富、地位、名声的无度追求中走出来；使生活从机械重复、没有生命力、没有柔性和灵性的状态中走出来。它能让人的心智融入到自然中，在工作中、生活中感受人、自然和生命外现的美丽和内含的奇妙；有这种认知、体悟和不断成长的生命将获得更为完整、丰富、灵动的心性。这种心性将使人能更好地感受生命的美好和丰富，更好地用心感知体悟自然、人和生命。

生命智慧之“香”，让人际关系更加美好，人对社会更加亲善和富有责任感，使人与社会、人与他人处处充满爱。生命智慧让人意识到身心是一体的、自我和他人是一体的、人和自然是一体的。要想自我美好，先要使自我对映的存在他人（自我的另一部分）美好，即达人而达己，通过成就他人而成就自我；与人相处讲究“让而不争，予而不取”；讲究“和合阴阳，以爱美好而化……”以这样的心智，怎么可能不化出一个越来越美好，越来越丰富、温暖、充满爱的人际关系和社会关系呢？

生命智慧之“香”，使人感知幸福生活的本真，获得真正幸福，达到天人合一。人在自然中，在生活、学习、工作、人际关系中学习体悟生命智慧，将使人的心智日趋美好；心智美好，就会产生美好的心态、观念和思维方式；进而对他人、对社会、对自然环境产生好的行为、好的生活方式和好的人际互动。而人也将从他人、社会、自然环境的美好中获得正反馈，使人的身心更加快乐和健康。

生命智慧的学习体悟，会使人找到和投身一个有意义的事业，选择一种健康快乐的生活，进行有好奇有兴趣的学习，形成亲善和谐、利他好我的人际关系，拥有能用心感受、体悟自然、生活、生命外现的美和内在的奇妙的美好心智；会使人油然产生出包括“充足的感觉，付出的心态，感恩的情怀，美好的向往，源于心的大爱”的幸福五感美好的幸福感。

清明生命幽幽“香”境

生命中存着许多危机（人的身与心分崩离析，人与人、人与社会冲突不断，人对自然掠夺加剧），这些危机可以统称之为生命危机。这样的危机，使生命内外隔绝，上下不通，从而使得生命不能品物流形，自然生发。如果任其发展、不断加深，将会威胁到人与自然这一生命整体的存在！

“原人之性，芜秽而不得清明者，物或课之也。”生命危机源于人类心香泯灭而导致的自私、贪婪、自大的内心，即源于人类异化的心性。所以，生命危机得到化解的根本之道，在于人类共同的大觉醒，在于人类心性的转化。因为只有心性的改善，才能让人类社会无度的需求、消费和生产得以节制，从而从根本上使资源消耗和环境破坏的状况得到改善。唯有以正心指引人类回归正道，由注重发展人的“物质生命”转向注重发展人的“精神生命”，改善人类心灵生态环境，才是化解这种生命危机的根本之道。

“虚壹而净，谓之大清明”，生命清明之境，是生命清洁明朗，回归到一种本真的、原初的、自然的状态。而生命智慧正是从人的心性出发，它可以通过转变心性来化解这种生命危机，引导生命进入一种“大清明”的境界。它要求在生命、生存、生活的活动中，从美好的心性出发，保持生命内外、生命之间与生命整体的和谐平衡充满爱，保持人的身心、人际之间、人与自然的和谐平衡。所以，生命智慧是一种使生命达到“大清明”境界的智慧，它引导着生命进入平衡和谐充满爱的境界。

“香”以无形之态，沁入身心，让身体舒畅，让内心宁静，即让生命达到一种美好的状态。而生命智慧这种自性美好的存在，作用于生命，能够使生命回归到美好，那种美好的状态，是生命平衡和谐充满爱的状态，是生命的最高境界，生命的清明之境。这种境界，便是幽幽“香”境，它朴素、美好、平衡、和谐、充满爱。

生命智慧存在于一切生命之中，当然也体现于香之中。香的智慧，就是生命智慧，它无形无状，却无时无刻不作用于生命的整体，使生命达到一种美好的状态，而这也正是生命的“大清明”的境界。而生命“香”境，由心而生，从人的心智出发，以生命智慧来改善人的不美好的心智，从而使心智达到美好而化；美好心智会外化出人的相应的好的思想、观念和思维方式；然后外化出相应的好的行为、生活方式、生产方式等；这些就直接作用于人的身心、作用于他人和社会、作用于自然，即作用于生命内外、生命之间、生命整体，从而使生命向善、向美、向好转化，从而达到生命“大清明”的境界，到达生命的幽幽“香”境。