马克思实践的人化自然观及其当代意义

摘 要：在马克思主义哲学诞生以前，自然观在西方哲学中的演变，经历了古代的有机论自然观、近代机械论自然观以及德国古典哲学的自然观的发展历程。马克思把实践的观点引入自然观，提出了人化自然观，从而实现了自然观的伟大变革。这一伟大变革对于当代人们处理人与自然的关系，克服生态危机具有重大的理论意义和现实意义。

关键词：自然观;马克思;实践;人化自然观

中图分类号：B0-0 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）04-0090-02

一、马克思实践的人化自然观的内涵

人与自然的关系是人类所面对的一个恒久主题。人类产生之后，就开始了对外部自然界与人类自身关系的思考。就一般意义而言，自然观是人们关于外部自然界、人与自然界之间关系的总体认识。在马克思实践的人化自然观产生之前，自然观在西方哲学中的演变，经历了古代的有机论自然观、近代机械论自然观以及德国古典哲学的自然观的发展历程。马克思在继承批判西方传统自然观的基础上，把实践的观点引入自然观，形成了人化自然观，从而实现了自然观的伟大变革。在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思提出了他的新自然观的基本出发点，即对“事物、现实、感性”，不能“只是从客体的或者直观的形式去理解”，而要“把它们当作人的感性活动，当作实践去理解”，要从主客体两方面的统一去理解[1]。换言之，对于自然不能在将其抽象为单纯的客体的直观形式中去理解，而必须将其置于人对自然的能动性关系中去理解;不能单纯地从其自在性去理解，而必须从其人化形式去理解。一句话，必须把自在自然提高到人化自然的水平上去理解。但这种人化形式或能动性的关系的基础从根本上说是一种物质性的实践关系，而不是唯心主义所理解的精神性关系;精神性的能动关系只是对于物质性能动关系的一种抽象反映，而本身并非基础。因此，马克思建立新自然观的首要任务，便是同时扬弃旧唯物主义所坚持的直观性、受动性和唯心主义所发挥的能动性、抽象性，或者说，是要把为唯心主义所抽象地发挥的人的能动性导入唯物主义，使之成为一种现实的能动性。

“人化自然”是相对于“自在自然”而言的。从发生学的角度讲，自在自然是先于人存在的，是人存在的基础和前提。人是自然之子，是自然孕育出来的，是自然的一部分。但人又从自然界中超，反过来把自然作为自己的对象。人为什么能从自然界中超呢？因为自然不但孕育出人的肉身，还孕育出一朵奇葩，这朵奇葩就是人的意识。人有了意识，意识到了自我的存在，同时也意识到了外部自然的存在，还意识到了自我和外部自然的对立。为什么人与外部自然处于对立之中呢？因为人意识到了自身的需要，同时也意识到了外部世界不合于人的需要，因而也就意识到了必须根据自身的需要去改变自然的存在状态，使之合乎需要。这样，人就建立起了自己的目的。最原始的目的只是一种意向，暂不具备现实性，因为外部的自然是不合目的的，人必须要借助于某种东西来获得对付不合目的性的力量，来打破僵局。这种东西应是目的与外部世界的中介。这样的中介首先是物质生产工具，工具把目的与外部世界连接起来。目的要借助中介进入外部世界，便首先要与中介结合，使自身受中介规定，使抽象的、无限的目的被规定，被具体化。目的的中介化使目的的抽象的可能性达到了具体的现实可能性，加之人的躯体作为动因，从而使人的目的得以实现。人通过工具作用于自然，将目的性强加给了外部自然，自然也就具有了合目的的形式。人是通过自己的活动才把自然做成合目的性的。这一合目的性的自然就是人化的自然。人通过自身的活动所创造的这个人化世界或人化自然，是一种真正有别于原始的自在自然的、真正以人为中心的、属人的世界。用马克思的话来说，就是：“在人类历史中即在人类社会的产生过程中形成的自然界是人的现实的自然界;因此，通过工业――尽管以异化的形式――形成的自然界，是真正人类学的自然界。”[2]在这里，可以看到，人正是通过实践活动，改变了自然的自在状态，使之成为合目的的人化自然。由此可见，如同在历史观上一样，马克思在自然观上同样实现了革命性变革，这一变革的成果――“实践的唯物主义”的人化自然观为把握人与自然的关系提供了全新的哲学视角和思维方式。

二、马克思实践的人化自然观对传统自然观的超越

从上面的分析可以看到，马克思把实践的观点引入自然观，从而实现了对传统自然观的变革和超越，具体表现在以下几个方面：

首先，马克思是从人的实践的角度来理解和把握自然的。这是马克思哲学自然观与以往几种自然观的根本不同。在马克思人化自然观诞生前的几种自然观中，人和自然是主客二分的，自然只是人的对象，在自然中看不到人以及人的活动。而在马克思实践论的人化自然观中，自然已经不再是纯粹的自然，自然与人耦合为一体了，自然已经是人化自然了。

其次，马克思是从辩证的角度来理解和把握自然的。人以劳动工具为中介通过实践活动将自在自然改变为人化自然的同时，也同时改变他自身的自然和自身的存在形式。人化自然的过程是作为客体的自然的主体化和作为主体的人的客体化的同一。

再次，马克思是从现实的具体的角度来理解和把握自然的。现实的人所面对的现实的自然从来都不是自在自然，因为自在自然只是在发生学的意义上对人具有先在意义。当人产生后，人就开始把自在自然改变为人化自然，所以，现实的人所面对的自然总是前人或他人改变过的人化自然，而不可能是自在自然。

最后，马克思是从历史的角度来理解和把握自然的。自然的人化是一个动态的历程，不是一个完成的状态，而且这一过程也不会终结，与人类的历史共始终。在这个意义上说，人类史与自然史是同一的。在人类的不同的历史阶段人化自然呈现出不同的面貌，所以，在马克思看来，人化自然既是具体的，也是历史的。

三、马克思实践的人化自然观的当代意义

马克思实践的人化自然观实现了自然观的伟大变革，蕴含着积极的生态思想，对于当代的人们处理人与自然的关系，克服生态危机具有重大的理论意义和现实意义。

第一，在人与自然关系问题上，马克思扬弃了传统哲学主客体二分的思维，从人的实践活动的角度来理解和把握自然，呈现出了人与自然辩证统一的本然性。从发生学角度讲，自在自然是先于人存在的，人是自然孕育的，自然界是人生存发展的根基，因此人要尊重自然，顺应自然，保护自然。从现实性上讲，人生活在人化自然中，人化自然是人与自然的耦合体，人必须像爱惜自己的身体一样爱惜自然，要对自己的行为负责，人类的实践活动不仅要遵循自己的需要和目的，还要遵循自然的规律。

第二，马克思实践的人化自然观揭示了当代生态危机深层次的社会根源，指明了人类社会通向生态文明的道路。当今世界，生态危机不断加剧，工业化所造成的环境污染已达到了严重危害人类生存的程度，大气污染、海洋污染、森林剧减、土地退化沙漠化，等等，已到了不能不予以正视的地步。现代科学技术的发展与运用极大改变了人类的生存条件，使人类具备了大规模干预自然，甚至毁灭自然的能力，客观上为生态危机的发生提供了基础，但是决定技术社会运用的却并不来自科学技术本身。当代生态危机从表面看，是人与自然关系的危机，是人类滥用科技，破坏生态平衡的结果，实质是人与人关系的危机，生态危机只不过是人与人之间矛盾在人与自然关系上的折射。因而生态危机的本质根源只能到具体的社会关系中寻找：在资本主义私有制条件下，以资本为主导的物质资料的生产并不是为了满足人的真正的、普遍的、自然的需要，而是为了最大限度地获取剩余价值，实现资本的增值。资本在疯狂压榨工人的同时，也在疯狂地消耗自然资源，向自然界排放污染物，同时为了降低成本，总是千方百计地逃避环境责任。因此，要想解决生态危机，必须改变这种社会关系，扬弃资本主义私有制，建立更为合理的社会制度――共产主义制度，因为只有作为资本主义私有制之积极扬弃的共产主义，才是“人与自然之间、人与人之间的矛盾的真正解决，是存在与本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决”[3]。

参考文献：

[1]马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：58.

[2]马克思恩格斯全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1979：128.

[3]马克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：185.

收稿日期：2014-12-06

作者简介：詹昌海（1981-），男，河南固始人，硕士研究生，从事马克思主义哲学基本原理研究;潘伟华（1964-），男，云南昆明人，副教授，从事马克思主义哲学研究;胡园园（1990-），女，陕西咸阳人，硕士研究生，从事马克思主义哲学基本原理研究。

Marx’s View of Practical Humanized Nature and Its Contemporary Significance

ZHAN Changhai，PAN Weihua，HU Yuanyuan

（Faculty of Social Sciences，Kunming University of Science and Technology，Kunming 650500， China）

Abstract： Before the birth of Marxist philosophy，view of nature has experienced the ancient organic view of nature，modern mechanical view of nature and German classical philosophy view of nature in the evolution of western philosophy. The view of practice was introduced to the nature in Marx’s view of humanized nature and thus a great revolution in the view of nature. With this revolution，it is of great theoretical and practical significance on dealing with the relations between human and nature and ecological crisis.

Key words： the view of nature;Marx;practice;the view of humanized nature