马克思主义理论范文
时间：2023-02-27 00:05:10
马克思主义理论范文第1篇
马克思主义理论一级学科建设，是当前思想理论界关注的一个热点，学者们就马克思主义理论一级学科的设立及其含义和特点、马克思主义理论一级学科的涵盖范围、设立马克思主义理论一级学科的客观根据、设立马克思主义理论一级学科的意义、马克思主义理论学科建设任务的艰巨性及建设思路等进行了广泛的探讨。
【关键词】马克思主义理论一级学科/建设/综述
马克思主义理论一级学科建设，是当前思想理论界关注的一个热点。现将近年来有关研究情况综述如下。
一、马克思主义理论一级学科的设立及其含义和特点
根据《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》精神，经党中央同意，中共中央宣传部、教育部于2005年2月7日发出了《关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》。文件提出：“设立马克思主义一级学科，开展马克思主义理论体系研究，开展马克思主义发展史、马克思主义中国化研究，开展思想政治教育研究，为推进党的思想理论建设和巩固马克思主义在高等学校教育教学中的指导地位，为加强高校思想政治理论课建设，培养思想政治教育工作队伍提供有力的学科支撑。”王顺生指出，这是进入新世纪以来，以同志为总书记的党中央，为进一步繁荣发展哲学社会科学、实施马克思主义理论研究和建设工程、加强和改进高等学校思想政治理论教育，所采取的又一重要措施。[1]
陈占安指出，根据中共中央宣传部、教育部的《关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》，要将马克思主义理论作为一级学科来建设，从而为加强思想政治理论课建设提供有力的学科支撑。这里讲的马克思主义理论一级学科建设是有着特定含义的。它是指在已经建设了马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义等几个二级学科，而又不准备把这几个二级学科纳入新的一级学科的情况下，着重建设马克思主义基本原理、马克思主义发展史、马克思主义中国化研究、国外马克思主义研究、思想政治教育等二级学科。比较起来，马克思主义理论一级学科有以下几个特点：一是思想把握上的整体性。它要求从整体上弄清楚马克思主义的历史发展、基本原理和精神实质，其中包括要从整体上弄清楚中国化马克思主义的历史发展和科学内涵，弄清楚国外马克思主义研究的历史走向和主要内容。二是问题研究上的综合性。它要求对马克思主义理论进行综合性的研究和把握，特别是在关注重大的社会实践问题时，不是从某些局部的和具体的方面去研究，而是从综合的角度同时也是运用综合的手段去研究和把握。它要求打破马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义等学科之间的界限。三是理论教育上的公共性。各种专业性的理论学科无疑也有教育的功能，但是马克思主义理论学科的教育性则突出其公共性或者叫大众性。它需要面向所有专业的学生，是所有专业学生的必修课，是对所有大学生的一般要求。上述三个特点正是高校思想政治理论课教育教学所需要的，与高校思想政治理论课教育教学的特点相一致。高校思想政治理论课是面向所有学生的公共性思想政治教育，它所关注的是综合性的社会问题和大学生中的热点难点问题，它的目的在于帮助大学生提高综合运用马克思主义基本原理以及相关知识的能力。马克思主义理论学科正是朝着这样的方向而建设着，它以高校思想政治理论课教育教学为其展示学科建设成果的重要平台，并推动其学科建设的不断发展。[2]
郑永廷指出，马克思主义理论学科是一门从整体上研究马克思主义科学体系及指导价值的学科。它研究马克思主义的形成与发展、内容与体系、地位与作用；研究马克思主义中国化的理论与实践；研究运用马克思主义理论进行思想政治教育和思想政治工作。[3]
二、马克思主义理论一级学科的涵盖范围
关于马克思主义一级学科的涵盖范围，有两种典型观点：一种观点认为应当包括七个二级学科：马克思主义原理、马克思主义发展史、国外马克思主义、中国化的马克思主义、思想政治教育、党史党建、科学社会主义与国际共产主义运动；一种观点认为应当包括四个二级学科：马克思主义原理、国外马克思主义、中国化的马克思主义、思想政治教育。石先钰认为应当包括五个二级学科：马克思主义原理、思想政治教育、马克思主义发展史、中国化的马克思主义、国外马克思主义。因为，党史党建、科学社会主义与国际共产主义运动已经被政治学一级学科涵盖，同时，这五个二级学科可以把思想政治理论课的主要课程如“马克思主义基本原理概论”，“思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想概论”，“思想道德修养与法律基础”，“形势与政策”，“当代世界经济与政治”等课程包容进来。[4]
王顺生指出，设立马克思主义一级学科，首先遇到的就是二级学科的设置问题。在学位办召开的咨询和论证会上，专家们进行了热烈的讨论，提出了多种方案。这些方案都很有价值。王顺生认为，在马克思主义一级学科的初创阶段，可以先设置以下几个二级学科：(1)马克思主义理论（或马克思主义原理）。这个二级学科的目标、任务，就是要深入研究马克思主义的基本原理，深入研究马克思主义的立场、观点和方法，深入研究马克思主义与时俱进的理论品质，回答哪些是必须长期坚持的马克思主义基本原理，哪些是需要结合新的实际加以丰富发展的理论判断，哪些是必须破除的对马克思主义的教条式的理解，哪些是必须澄清的附加在马克思主义名下的错误观点，用科学的态度对待马克思主义。在此基础上，努力建设具有时代特征的马克思主义基础理论的学科体系。这个二级学科的建设，可以为2005年思想政治理论课新课程方案中的“马克思主义基本原理概论”提供直接的学科支撑。(2)马克思主义发展史。依据马克思主义与时俱进的理论品质，具体研究自马克思主义诞生以来，马克思、恩格斯、列宁、斯大林等是怎样根据发展变化着的实际情况，不断坚持和发展马克思主义的，总结这方面的基本规律和基本经验。这个二级学科可以为思想政治理论课的教育教学提供更为深刻的历史借鉴和宽广的学科基础。(3)中国化的马克思主义（或中国马克思主义、当代中国马克思主义）。这个二级学科的目标和任务是：深入研究近代以来特别是中国共产党成立后马克思主义在中国广泛深入的传播（包括马克思主义经典著作在中国的翻译和出版）；深入研究马克思主义中国化的历史进程、基本规律和基本经验；深入研究马克思主义中国化的三大理论成果，研究在当代中国，马克思列宁主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是一脉相承而又与时俱进的科学体系；深入研究马克思主义中国化在全面建设小康社会进程中的新进展、新成果。这个二级学科的建设，可以为2005年思想政治理论课新课程方案中的“思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想概论”课提供直接的学科支撑。(4)国外马克思主义。它的目标和任务是：着重研究二战结束以来的半个多世纪马克思主义在中国之外的其他国家的历史命运，研究国外马克思主义的各种流派、各种思潮。不仅要研究发达国家的马克思主义思潮与流派，也要研究马克思主义在原社会主义国家的历史遭遇，还要研究马克思主义在发展中国家、民族主义国家的影响。这个二级学科可以以通常意义上的“西方马克思主义”为研究重点，但是又不能仅仅研究“西方马克思主义”；更重要的是不能仅仅是介绍国外马克思主义的思潮、流派，而且要以坚持和发展马克思主义为立足点，深入分析和公正评价国外马克思主义的各种思潮、流派。这个二级学科同样可以为思想政治理论课的教育教学提供宽广、厚实的学科基础。(5)思想政治教育。这个二级学科同现行学科目录中的“马克思主义理论与思想政治教育”二级学科应该有明确的区别。在马克思主义一级学科之下设置的“思想政治教育”这个二级学科，它的目标和任务是：研究我们党和国家思想政治理论教育的历史沿革与发展，研究思想政治理论教育的课程体系和课程设置，研究高等学校思想政治理论课教育教学的方式和方法、基本规律和基本经验，为不断加强和改进高等学校思想政治理论课教育教学提供学科支撑。
王顺生认为，尽管对以上五个二级学科的目标、任务作了初步的界定，但是，在实践过程中肯定会出现内容上相互交叉的问题。实际上，从现行学科目录的设置看，不少一级学科之下设置的二级学科，多多少少都存在着相关学科之间交叉重复的问题。这可能是学科分类和设置中难以完全避免的现象。
关于现行目录中相关二级学科的整合，王顺生认为，在设立马克思主义一级学科的最初两三年间，先把力量集中在上述新设置的几个二级学科的建设上，现行的相关二级学科先维持现状，通过实践根据不同学科的具体情况，采用不同的方法。具体而言，有这样几种情况：
其一，现行目录中哲学一级学科之下的马克思主义哲学、理论经济学一级学科之下的政治经济学、民族学一级学科之下的马克思主义民族理论与政策，可以继续保留在原有的一级学科目录之中，不作调整。这方面，专家们的意见是比较一致的。理由是，将这几个二级学科从各自所属的一级学科中抽出来，会减弱马克思主义在这些一级学科中的指导作用和学科之间的交流。其二，现行目录中政治学一级学科之下的中共党史（含党的学说和党的建设）、科学社会主义与国际共产主义运动，这两个二级学科的归属问题，专家们有不同的意见。一种意见是可以将这两个二级学科从政治学一级学科转移到马克思主义一级学科，以充实马克思主义一级学科；但是，也有专家认为，将这两个二级学科从政治学一级学科中抽出去，可能也会削弱马克思主义在政治学一级学科中的指导作用，因此，主张这两个二级学科继续留在政治学一级学科中。其三，现行目录中政治学一级学科之下的马克思主义理论与思想政治教育这个二级学科，专家们的意见比较一致，认为应该纳入到马克思主义一级学科之下。[1]
以上是学者们讨论中的一些观点。此后，2005年12月23日，国务院学位委员会、教育部下发了《关于调整增设马克思主义理论一级学科及所属二级学科的通知》，正式决定在《授予博士、硕士学位和培养研究生的学科、专业目录》中增设马克思主义理论一级学科及所属二级学科。新增设的马克思主义理论一级学科，暂设置于“法学”门类内，下设五个二级学科，即：马克思主义基本原理、马克思主义发展史、马克思主义中国化研究、国外马克思主义研究、思想政治教育。政治学一级学科下的“马克思主义理论与思想政治教育”二级学科调整到马克思主义理论一级学科下，分别归入“马克思主义基本原理”和“思想政治教育”二级学科。
三、设立马克思主义理论一级学科的客观根据
有学者从马克思主义学科建设的有利条件及学科建设已经取得的进展和成就来阐述这个问题。梅荣政指出，建立马克思主义一级学科有充分的客观根据。(1)党中央高度重视马克思主义学科的发展并采取了一系列重大的举措。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，因此我党一贯高度重视马克思主义理论学科的建设。近年来，党中央把马克思主义理论学科建设的意义提到从未有过的高度，下发了一系列重要文件，并采取了一系列重大举措。(2)马克思主义学科、专业建设有了重大进展并取得了重大成就。这突出地表现在两个方面：一是马克思主义的研究机构增多且日趋完善。二是马克思主义学科层次已达到齐备的程度。(3)马克思主义科学研究不断深入，研究水平有了大幅度的提升。这些年来，马克思主义理论研究特别是对当代中国社会经济、政治、文化发展中的重大理论和现实问题的研究取得了重大的成果。(4)国内外学术交流空前增强，规模日益扩大。近些年来，马克思主义学科的专家学者进行的国内交流已经达到经常化且有形成制度化的趋向。马克思主义学科专家学者的国际学术交流也大大加强，开展学术交流的国家也日益广泛。在国际学术交流过程中，中国马克思主义学者在不少国家的重要学术刊物上发表了众多高质量的学术研究成果，向许多国家的人民宣传中国化的马克思主义特别是中国特色社会主义的重大理论成果，在国际上产生了良好的影响。上述情况表明，当前在我国设立马克思主义理论一级学科不仅是经济社会发展的客观要求，具有重大的政治意义，而且也是马克思主义科学发展的客观要求，是我国马克思主义学科建设发展到今天的必然。[5]
也有学者从实践和理论发展的需要来阐述这个问题。郑永廷指出，马克思主义理论学科作为一个新的一级学科建立起来，既是我国社会发展与人的全面发展的实际需要，也是马克思主义理论发展的需要。以马克思主义理论和我国全面建设小康社会的伟大实践为基础，以面向世界的广阔视野，开展马克思主义理论学科的建设，是马克思主义理论工作者的艰巨任务。[3]刘景泉则认为：(1)马克思主义理论学科体系建设研究，是加强马克思主义理论创新的需要。从某种意义上说，建设具有时代特征的马克思主义理论学科体系，是不断深化马克思主义理论研究的基础工程。(2)马克思主义理论学科体系建设研究，是整合马克思主义理论学科力量的需要。开展马克思主义理论学科体系建设研究，就是要在整合现有学科力量，突出学科合力和综合优势上下功夫，从而增强马克思主义的学术性，更为有力地揭示其科学性。(3)马克思主义理论学科体系建设研究是加强马克思主义理论研究与教育队伍建设的需要。通过学科体系研究，加强马克思主义理论研究和教育队伍的建设，特别是培养一批以中青年教师为骨干的马克思主义理论研究和教育的学术带头人，具有十分重要的战略意义。(4)马克思主义理论学科体系建设研究是培养中国特色社会主义事业建设者和接班人的需要。通过马克思主义理论学科体系建设，为高校思想政治理论课提供强有力的学科支撑，充分发挥课堂教学在大学生思想政治教育中的主导作用，用科学的理论武装青年学生，使他们正确认识社会发展规律，认识国家的前途命运，认识自己的社会责任，确立在党的领导下走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴的共同理想和坚定信念。[6]
四、设立马克思主义理论一级学科意义重大、影响深远
石先钰认为，设立马克思主义一级学科，这是我国学科建设中具有战略意义的一件大事。设立马克思主义一级学科使我国的学科体系进一步完善，对于巩固马克思主义的指导地位具有重大意义：第一，有利于加强和改进思想政治理论课；第二，可以丰富和发展马克思主义的学科内涵；第三，可以加强和改进大学生思想政治教育工作。此外，设立马克思主义一级学科还可以凝聚学科人才，建设学科梯队，为建设思想政治教育工作队伍提供有力的学科支撑。通过马克思主义一级学科这个平台，培养一批坚持以马克思主义为指导，理论功底扎实，勇于开拓创新，善于联系实际，老中青相结合的马克思主义的学科带头人和教学骨干队伍，使他们在大学生思想政治教育中发挥更大的作用。[4]
王顺生指出，设立马克思主义一级学科的直接动因和目的，是为了推进高等学校思想政治理论课的学科建设。当前设立马克思主义一级学科，不仅很及时、很必要，而且其意义已经超出了高等学校思想政治理论课学科范围。第一，有利于推进马克思主义理论研究和建设工程的实施。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。马克思主义是科学，是完整、统一的思想理论体系。设立马克思主义一级学科，可以加强对马克思主义理论体系的综合研究，进一步推进马克思主义理论研究和建设工程的实施，推进全党的思想理论建设，推进马克思主义中国化事业不断向前发展。第二，有利于进一步繁荣发展哲学社会科学。设立马克思主义一级学科，加强马克思主义理论体系研究，可以为哲学社会科学领域诸如政治学、社会学、法学、史学、新闻学和文学等学科的建设提供强有力的理论支撑，使哲学社会科学沿着正确健康的航向繁荣与发展，更好地发挥其认识世界、传承文明、创新理论、咨政育人、服务社会的重要作用。第三，有利于进一步加强和改进高等学校思想政治理论教育。设立马克思主义一级学科，加强对马克思主义理论教育和思想政治教育基本规律和基本经验的研究，不仅有利于巩固马克思主义在高等学校教育教学中的指导地位，而且可以直接为加强和改进高等学校思想政治理论课以及培养和造就一支高素质的高等学校思想政治理论课教师队伍提供强有力的学科支撑。[1]
五、马克思主义理论学科建设任重道远
（一）马克思主义理论学科建设任务十分艰巨
张雷声指出，马克思主义理论一级学科设立以后的学科制度建设的任务是相当艰巨的。它涉及如何设立硕士点和博士点、要不要通过招收本科生来培养这个学科的专门人才、高校中要不要设立重点研究基地和重点学科来加强研究等问题。更重要的是，它还涉及一些关系这个学科水平能否提升的重大问题，例如，如何加强马克思主义理论整体性的研究，如何处理马克思主义理论的政治性、意识形态性与学术性的关系，如何使学科的研究方向和教学的课程内容向着整体化方向发展，如何建立符合学科内在要求的学术团体或学术组织，如何组建创新团队以推动团结协作和集体攻关，如何增强马克思主义理论一级学科建设和发展的后劲，如何制定本科生、硕士生、博士生不同层次学生的学科培养计划，等等。所有这些问题，都是马克思主义理论一级学科建立起来以后需要面对和认真加以解决的。[7]
2006年3月18—19日，全国高等学校思想政治教育研究会学术委员会第二次会议在南京师范大学召开。学术委员们认为，马克思主义理论一级学科是一个政治性、理论性、综合性、应用性都很强的新学科。虽然我们已经积累了建设马克思主义理论学科的丰富经验，拥有马克思主义理论的丰富资源，但要从整体上研究马克思主义，建立综合性的马克思主义理论学科，教师的学科意识、知识背景都面临挑战，研究的任务十分艰巨而繁重。对此，必须高度重视，切实规划，担当起马克思主义理论学科建设的历史重任。
学术委员们对当前马克思主义理论学科点的增设状况进行了分析，指出马克思主义理论学科点具有发展速度快、新增数量大、覆盖院校广、学科队伍建设参差不齐等特点。并且，其中大部分博士点和硕士点是2005年申报获批的新点，学科建设的经验不足，水平有待提高。因此，与其他学科相比较，马克思主义理论学科所面临的建设任务十分紧迫。
学术委员们认为，从原来的马克思主义理论与思想政治教育学科，到确立马克思主义理论学科，经历了跨越式发展，已经在我国学术界与思想政治教育领域产生了广泛而深刻的影响，为马克思主义理论学科的建设奠定了良好的基础。为了学科的进一步发展，需要在以下问题上达成共识：(1)在马克思主义理论学科与所属二级学科体系建构上，要正确认识和处理马克思主义理论体系、马克思主义理论学科体系、思想政治理论课教材体系的关系。(2)马克思主义理论学科及其所属二级学科要明确学科边界与特色，在方向设计上，既要区别于原来的马克思主义理论与思想政治教育学科，也要区别于马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义等相关学科，要严格按照国务院学位委员会下发的马克思主义理论学科的规范进行方向设计。(3)注重学科的层次结构与课程结构建设。马克思主义作为一级学科，不仅覆盖面广泛，而且学科本身也具有明显的层次性。人才培养可分为本（专）科、硕士、博士三个层次；学科理论可分为学科基本知识与基础理论、专门知识与专业理论、前沿知识与前沿理论三个层次。学术委员们建议，学科建设要有重点按三个层次进行，即本（专）科层次重点抓学科基本知识与基础理论的研究与教育；硕士层次重点进行专门知识与专业理论的研究与教育；博士层次重点开展前沿知识与前沿理论研究。鉴于马克思主义理论学科硕士学位点、博士学位点数量多，本科只有思想政治教育专业，建议在有条件的高校增设“马克思主义基本理论”本科专业，一是满足社会对本科层次人才的需要，二是为硕士、博士学位点提供生源。马克思主义理论学科的三个水平层次，主要是通过课程与教材来体现的，因而要重点抓好课程体系的建构与教材建设，形成合理的知识结构。(4)组建、培训学科队伍。根据调查，发现各院校在申报马克思主义理论一级学科和二级学科的博士、硕士点中，大都采取了集中全校教学、科研力量的方式，跨专业、跨学科申报的情况比较普遍，这一方面有利于动员、组织力量加强学科建设，另一方面也提出了组建、培训学科队伍的任务。从总的情况来看，全国高校学科建设的基础是好的，队伍的积极性和整体素质较高。但从实际要求来看，专门从事马克思主义理论研究和思想政治教育的队伍，无论在人员数量和教学、研究质量上仍需要进一步提高。因此，要十分注意学科繁荣局面背后隐藏着的问题，切不可以发展意识取代建设意识，要主动预防并积极解决问题，凝聚队伍，培养人才，特别是要培养有造诣、有影响的学术带头人。[8]
（二）马克思主义理论学科建设的思路
郑永廷在探讨马克思主义理论学科建设应该遵循的原则时，指出：(1)建设马克思主义理论学科，必须以马克思主义经典著作为根据，以马克思主义基本原理为基础。(2)马克思主义理论学科必须围绕我国社会发展与人的发展的实际问题开展研究。(3)建设马克思主义理论学科必须要有开放的国际视野。[3]
李毅认为，加强马克思主义理论一级学科建设主要应注意处理好以下几个关系：马克思主义理论科学性与学科性的关系、马克思主义理论体系与学科体系的关系、马克思主义理论学科划分标准与其子学科划分标准的关系、马克思主义理论与马克思主义理论教育的关系、马克思主义理论学科与思想政治理论课课程的关系等。[9]
刘景泉认为，马克思主义理论学科体系建设的主要内容应包括：马克思主义学科主要课程建设、马克思主义学科教材建设、马克思主义研究队伍和教师队伍建设、马克思主义学科资料库建设等。从研究领域来说，可以包括当代马克思主义哲学、马克思主义政治经济学与当代经济发展、科学社会主义与中国特色社会主义、当代中国的马克思主义、国外马克思主义研究、马克思主义政党建设理论研究、马克思主义理论与思想政治教育等研究方向。[6]
靳辉明认为，马克思主义一级学科的建设，关键是要搞好“马克思主义基本原理”这门课。他指出，、教育部《关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》决定在高等学校开设“马克思主义基本原理”课。这个决定十分正确，影响深远。它不仅关系到高等学校思想政治理论课的改革，关系到当代大学生如何正确学习和把握马克思主义的大问题，而且也涉及到对整个马克思主义科学体系的研究和理解。靳辉明认为，不论是马克思主义一级学科的建设，还是高等学校四门思想政治理论课的开设，关键是要搞好“马克思主义基本原理”这门课。因为，它要求把马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义有机地结合起来，从总体上讲解马克思主义，让学生完整地把握马克思主义科学体系。[10]
梅荣政指出，国务院学位办主持撰写的《马克思主义理论专业、学科点介绍》中明确指出：“马克思主义基本原理是马克思主义科学体系的基本理论、基本范畴，是其立场、观点和方法的理论表达”，指出马克思主义基本原理这一学科旨在研究马克思主义主要经典著作和基本原理，从整体上研究和把握马克思主义科学体系。要按照科学性、整体性、实践性和创新性原则建设好马克思主义基本原理这门学科。这不仅揭示了马克思主义基本原理学科的研究对象，而且指明了该学科整体性的研究特点，强调它同对马克思主义三个主要组成部分分门别类的研究是不同的。这一理论界定从新的一级学科研究的独特视角说明了不把马克思主义三个组成部分纳入其中，马克思主义理论一级学科是可以建立起来的。[11]
【参考文献】
[1]王顺生．关于设立马克思主义一级学科的几点思考[J].思想理论教育导刊，2005,(7).
[2]陈占安．正确处理教学改革与学科建设的关系[J].思想理论教育导刊，2005,(10).
[3]郑永廷．马克思主义理论学科建设的基础与视野[J].思想理论教育导刊，2005,(10).
[4]石先钰．设立马克思主义一级学科意义重大[N].光明日报，2005—04—26.
[5]梅荣政．设立马克思主义理论一级学科有充分的客观根据[J].思想理论教育导刊，2005,(10).
[6]刘景泉．关于加强马克思主义理论学科体系建设研究的几点思考[J].思想理论教育导刊，2005,(11).
[7]张雷声．当前设立马克思主义理论一级学科具有一些重要优势[J].思想理论教育导刊，2005,(10).
[8]郑永廷等．马克思主义理论学科建设的形势与对策——高等学校思想政治教育研究会学术委员会第二次会议综述[J].思想理论教育导刊，2006,(4).
[9]李毅．设立马克思主义理论一级学科要处理好的几个关系[J].思想理论教育导刊，2005,(11).
[10]靳辉明．关于开设“马克思主义基本原理”课的几点思考[J].思想理论教育导刊，2005,(8).
马克思主义理论范文第2篇
[关键词]马克思主义理论与时俱进溯源归位
马克思主义理论是“与时俱进”的，任何的教条主义都违背了马克思主义理论的基本原则。从第一个无产阶级革命解放纲领《共产党宣言》诞生，到同志“三个代表”理论[1]的问世，经历了一个漫长而曲折的革命历程。同志“三个代表”理论思想的析出实际上是马克思主义理论的历史归位。历史溯源是最好的举证。
一、《共产党宣言》的历史溯源
我们说，《共产党宣言》是工人阶级斗争实践的一个光辉起点。1848年2月，马克思、恩格斯在英国伦敦发表了《共产党宣言》，这标志着马克思主义真理的诞生。在马克思主义诞生以前，一切社会运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。马克思、恩格斯以历史唯物主义考察了人类社会的发展进程，论述了社会主义代替资本主义、最终发展为共产主义的历史必然，阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命。从马克思、恩格斯到列宁、斯大林，从到邓小平、，科学社会主义理论在人类社会的发展史中代代相承。这一理论深刻揭示了历史发展的客观规律，并在实践中不断地注入新的活力。[2]在《共产党宣言》的指导下，无产阶级经历了“巴梨公社”、“十月革命”战与火的洗礼，一天天成长壮大起来。1921年7月，马克思主义与中国工人运动相结合的产物——中国共产党宣告成立。中国共产党自诞生之日起就高高举起了马克思主义旗帜，从此，中国革命有了科学理论的指引，中国革命的面貌焕然一新。按马克思《共产党宣言》所述“在实践方面，共产党人是各国工人政党中最坚决的、始终起推动作用的部分；在理论方面，他们胜过其余的无产阶级群众的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。”[3]在实践中发展是马克思、恩格斯的一贯作风。针对《宣言》，两位伟人曾说过“不管最近25年来的情况发生了多大变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。某些地方本来可以作一些修改。这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本没有特别的意义。如果是在今天，这一段在许多方面都会有不同的写法了。”[4]由此可见，马克思、恩格斯是用发展的态度来认证自己的理论，溯源到《共产党宣言》这里，我们会明白一个至高无上的道理，即从马克思主义真理的诞生，到理论实践中的偏差与修正实际上是马克思主义理论的历史归位。
二、重新认识普列汉诺夫和列宁
理论实践中的偏差与修正实际上是马克思主义理论的历史归位，这就是说，我们要重新认识普列汉诺夫和列宁。普列汉诺夫是第一个系统地将马克思主义介绍给俄国的“俄国马克思主义之父”。他认为“社会主义制度至少要以两个必不可少的条件为前提：（一）生产力（所谓技术）高度发展；（二）国内劳动居民具有极高的觉悟水平。在不具备这两个必要条件的地方，根本谈不上组织社会主义的生产方式。”[5]他担心即使依靠强权实现了社会主义“将导致一种像古代中国或秘鲁帝国一样的专制怪胎，即导致一种以共产主义做装饰的更新了的沙皇专制制度”。[6]按普列汉诺夫的观点，社会主义制度发展是不能跨越马克思的历史不能跳跃其必要发展阶段的。根据经典著作，社会主义是消灭了商品货币关系的计划经济，必须在资本主义充分发育乃至衰亡之后才能建立。[7]列宁是一名坚定的马克思主义者，在社会主义革命与经济建设上对马克思主义理论的运用和发展做出了突出的贡献。早在革命前，列宁就完全接受了马克思主义理论，并在“开放”与“创新”方面给予了发展与修正。列宁曾说过“如果社会主义经济上尚未成熟，任何起义也创造不出社会主义来。”[8]后来，根据时局的变化，他进一步修正说“我们为什么不能首先用革命手段取得达到这个一定水平的前提，然后在工农政权和苏维埃制度的基础上赶上别国人民呢？…”。[9]实践证明，结合实际国情，允许私人资本发展，保持商品经济生产，是社会主义经济发展的另一条道路，这是对马克思主义关于一国革命成功理论重新认识的结果。
三、布哈林、斯大林理论与实践给历史的证明
我们没有办法重演历史，但我们有能力恢复历史的记忆，在不带有任何感彩的理性分析中，去求证事实的谬误。对于哈布林，我们不能否认他作为一个伟大的社会主义经济学家和革命家的正确地位，但他只能算是个不完全的马克思主义者。这主要表现在他对经典理论教条化的态度上。十月革命后，布哈林的《过渡时期经济学》影响了很大一批人，并带动起一股取消政治经济学的思潮。他认为，社会主义社会不需要资本主义政治经济学，因为政治经济学是针对资本主义生产关系的，针对商品经济的。在“战时共产主义”这个问题上，力主彻底消灭生产关系中的资本主义和封建主义残余，用最坚决的社会化来组织生产，取消商品货币关系。事实证明，“战时共产主义”加剧了国家的经济困难与社会动荡。后来在列宁逝世前，布哈林重新审视了自己的理论观点，从狭隘的教条主义中挣脱出来，同列宁一道走上了“创新”之路，成为“新经济政策”的捍卫者。这一时期，布哈林的“创新”主要表现在对社会主义市场与计划相结合观点这一重大理论突破之上。[10]
斯大林一直徘徊在“创新”与“教条”之间。在整个三十年代，苏联一直完全处在帝国主义包围之中，要在短期内改变大锤式的工业和木犁式的农业生产局面，没有“创新”，没有“赶超战略”，苏联是难以跑步进入发达的机器大工业社会的。完整的高度集中的经济管理体制——“斯大林模式”就是在这种非常的历史背景之下形成的。列宁是社会主义政治经济学方法论研究的创始人，而斯大林的“创新”则在于1936年宣布开始讲授与系统研究社会主义政治经济学，从而一举突破了以论证经济政策为主的方法论，使得社会主义理论的研究与探讨工作能循着正确的轨道向前发展。当然，斯大林的“创新”也有其历史的局限性，由于他一方面看到了年青苏维埃社会主义国家具体国情的特殊性，另一方面又试图在马克思主义经典作家那里寻找答案，这就使他常常处于一种矛盾之中。如，他既肯定价值规律的作用，又认为它与社会主义基本经济规律和国民经济有计划发展规律是对立的、相互排斥的；既承认社会主义的商品生产的存在，又将这种商品生产限定在了个人消费品这个狭小的范围内。[11]从中我们可以看到，斯大林一直没有能摆脱商品经济属于资本主义，计划经济属于社会主义，商品经济和计划经济是对立、格格不入的这种观念的束缚。从而在方法论上陷入形而上学的牢笼。斯大林的“创新”与“教条”，对整个社会主义阵营的影响是巨大的，它既使苏联经济走上了兴盛，又使“斯大林模式”最终走向了衰亡。[12]四、、邓小平和：特色理论与社会主义的重生
马克思讲过：“正确的理论必须结合具体情况并根据现存条件加以阐明和发挥”。[13]的伟大之处就在于此。在新中国成立后，的理论思想得以丰富与发展，他认为社会主义革命的目的就是解放生产力。社会主义经济建设如何进行，中国并没有经验，只能学习苏联经验和办法，好的经验是有益的，但不好的经验只能起反面影响作用，必须反对教条主义，要探索出一条适合中国国情的经济建设道路。[14]这样，就为他的继承者们后来的大胆进取与“创新”开辟了更广泛的道路。是中国共产党早期的领导人之一，他的关于五种经济成分并存的思想对经济理论“创新”的贡献，使中国有了后来的“三个主体，三个补充”，和邓小平的有中国特色社会主义市场经济理论的确定。[15]到邓小平这里，可以说是产生了一次飞跃。照辩证法办事；实践是检验真理的唯一标准，是邓小平经济理论思想方法的真实写照。[16]所以说，从改革开放，到南巡讲话，邓小平的理论与实践无一不体现出其伟大的“创新”之处。[17]是中国当代马克思主义领袖第三代领导人的杰出代表，“三个代表”重要思想的科学内涵充分体现了他坚持解放思想、实事求是的思想，发扬求真务实、勇于创新的精神。对马克思主义的继承、丰富和发展是“三个代表”思想绵延不断的生命之源，是对中国特色社会主义的理论确定。
结束语综上所述，“三个代表”理论思想的形成与发展的历史背景渊远，这并非为同志一人所凭空杜撰，而是几代马克思主义者的集体经验教训与智慧的结晶。这是马克思和恩格斯在《共产党宣言》中倡导的思想，这种思想被后来的马克思主义者所普遍接受并给以丰富和发展。而只是在这里才被归纳总结，被升华。所以说“三个代表”理论是对马克思主义理论的历史归位。
[参考文献]
[1]光辉的历程,庄严的使命─学习同志在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话辅导，[M]北京：研究出版社,2001.
[2]/gb/special/2001-07/12/
[3]《马克思恩格斯选集》，[M]人民出版社1995年版，第1卷，第248-307页。
[4]《马克思恩格斯选集》[M]人民出版社1995年版，第1卷248-307页。
[5]普列汉诺夫：《在祖国的一年》，[M]三联书店1980年版，第121页。
[6]《普列汉诺夫全集》第2卷，[M]莫斯科1927年版，第81页。
[7]普列汉诺夫：《马克思主义的基本问题》[M]人民出版社1957年版第39页—57页。
[8]《列宁全集》[M]人民出版社1987年版，第32卷，第218页。
[9]《列宁全集》[M]人民出版社1987年版，第43卷，第370—372页。
[10]《布哈林选集》，[M]莫斯科，1988年俄文版，第50—64页。
[11]斯大林：《苏联社会主义经济问题》，[M]人民出版社1975年版第40页—57页。
[12]邢广程：《苏联高层决策70年》，[M]世界知识出版社1998年版，第1页—29页。
[13]《马克思恩格斯全集》第27卷.[M]北京：人民出版社1979年版，第433页。
[14]《选集》[M]人民出版社1967年版第一卷（袖珍本）第1357-1371页
[14]《文集》，[M]北京：中共党史资料出版社1990年版，第1卷第322页—340页
[15]马文奇、李洁明、江洋：《当代中国经济理论的演变》，[M]上海文艺出版社1998年版，第50页。
[16]《邓小平文选》，[M]人民出版社1993年版第3卷第64页、第372页。
马克思主义理论范文第3篇
高校马克思主义理论教育，主要为大学生掌握马克思主义的一种指导理论与实践，即，在大学阶段，通过一定的方法和形式的马克思主义理论大部分学生进一步在马克思主义实践理论的理解有一定的把握，这一时期，初步形成了以标记思想理论为指导的初步设想。通过对马克思主义理论教育内涵发展的历史，你可以看到下面的特征：
（一）原则，发展和运用的统一。众所周知，马克思主义的基本分为三个部分，一是科学共产主义；第二，马克思主义哲学；三是马克思主义政治经济学。我们主要涉及两个主要的后。所谓发展，是指的是同志，邓小平，和继承马列主义但在的思想上继承。所谓运用，是在马克思主义方法论的指导下，加强大学生的知识，掌握其规律，以改造客观规律的能力。这是马克思主义理论教育的终极目标，我们的教育的目的不是为了让学生掌握原则，但要学会如何使用原则。
（二）原则和科学精神的统一。高校马克思主义理论教育通过严谨的科学精神进行马克思主义理论很大程度上，所有以前的课程体系完善改革开放后是严谨求实的科学精神为主要原则，同时，所有以前的课程体系改革的具体体现了党中央对与时俱进的重要思想，以科学素质和科学精神教育在思想政治理论课程体系始终贯彻与时俱进，这是高校学生进行全面素质教育的重要组成部分。
（三）教育思想的统一。历史和现实的角度统一，是马克思理论教育的重要特征，这一特征的形成使广大教师和学生不断地进行马克思理论教育的更新，采纳了许多理论成果，总结出了马克思主义理论教育的方法。
（四）理论教育与社会实践的统一。中国改革开放以来，重视高校结合市场经济建设实践的马克思主义理论教育，和突破性的教学方法，如，在真实场景中的教学实践，现实中的矛盾作为一个教学案例，丰富教学内容。为广大教师和学生充分接触矛盾，加强教学环节。微观课堂形式的加强，它的结论是，从实践的理论成果与实践是马克思主义方法论的实践最符合，就是最能增强教学效果。
二、在新时期高校马克思主义理论教育面临的挑战
随着经济的快速的发展，国内和国际也随着变化，我国政党的发展和人们对新时期高校理论教育的看法有很多种。一方面随着我国批判继承马克思主义来贯彻党的事业，并指导了人民教育的发展，使我国教育理论打下了坚实的基础；另一方面，随着各国文化相互渗透，同时对人们思想观念的影响，对社会主义市场经济发展的价值取向的影响，使中国的情况在意识形态领域更多样化、复杂化。这些文化互相渗透使得高校马克思主义理论教育在很多方面面临挑战，主要包含以下三个方面：
（一）国际形势的巨大变化。现在，世界各国政治经济的深刻变化，尤其是在科学技术方面，有了重大的发展和变革，世界各国综合国力的竞争也日趋欲裂，各国思想文化的渗透与相互交流的态势呈现出了多元化的思想文化。西方发达国家依靠自己经济雄厚技术精尖的优势，运用媒体以及人权和宗教问题，加紧对世界，特别是年轻的学生来传播他们的文化，价值观和生活方式。因此，怎么样引导学生能够正确认识现在资本主义社会发展的变化，提高学生的辨别能力，有意识的克服西方文化的渗透，加强主观意识的判断。
（二）我国经济格局的调整。经历30多年的改革调整，中国的历史发生了宏伟的变化。中国在开放的国际舞台上的物质生活和精神生活的中国人有着不可替代的重要作用，取得了很大的进步。同时也应该看到，许多深层次的结构性矛盾，在改革中不断出现，我国已经进入经济体制改革和社会结构变革发展的重要时期。这是影响大学生价值选择的一个重要因素，同时不好的一面也出现了，因此，对价值的必然选择进取和犹豫，一些学生，身份和失去理智互相交叉的状态。怎么样引导学生正确认识和怎么样处理改革过程中出现的新问题，是高校马克思主义理论教育面临的新问题。
（三）信息网络的加速发展。在这个科学技术迅猛发展的时代，人类不断进步，进入了不断发展的信息网络社会，在网络时代，科学技术正在渗入社会的各个方面，并成为一种力量走入人类的历史。信息化网络时代中媒体是最为凸显的代表作，是一把双刃剑。一方面，学生可以通过网络平台的学习资料和研究文献学习；在网络，另一方面，充满色情暴力，八卦，反动和有害信息，如语音，导致生活本身认知失调和异化。这是对马克思主义理论教育的新挑战。
三、新时期高校马克思主义理论教育的创新
在2005年的一次会议中讲到强化和改革思想政治教育，并提出了强化大学生思想教育，这个问题，深刻地揭示了思想政治教育的本质要求，也是集锦在马克思主义理论教育创新的紧迫性。
（一）点的更新，在日新月异的变化中出现新的问题时，提高了马克思主义的指导作用，但是我们应该转变思想观念，树立新的意识观念，进一步强化阵地意识。始终坚持以马克思主义为指导，是一种基本的政治原则，教育学生以马克思主义理论为基础。教育者必须树立全局观念和理论，要运用马克思主义理论对中国特色社会主义的建设者和接班人很好的教育和培训。
（二）内容创新，始终以马克思主义在中国的学生的教育教学理论为主导，是以马克思主义教育的内容为辅，始终把马克思主义发展的最新成果为中心，这是由马克思主义的理论品质决定的。因此，提高马克思主义理论教育的效率有重要的意义。
（三）方法的创新和扩展教教育，加强马克思主义理论教育的吸引力，“学习马克思列宁主义的理论，不能停留在通识教育，为改造世界观的武器和时间指南，学会用马克思列宁主义的立场、观点和方法来观察和处理问题。现在大学生是马克思教育理论的主要对象，新时期的大学生想法、行为通常比较个性。在这样的环境下马克思主义理论教育应该添加一些新的元素，方法也应该创新，以适应新形势的发展。
（四）教学改革，充分利用高校理论教育的实践和阵地作用。1.坚持主要方面领导与各种方法相结合，克服单一式的教学方法，提高教育的水平。2.坚持理论与实践相结合，以克服诸如抽象的缺陷，不起眼的教育内容。3.坚持稳定性与灵活性相结合，克服教育内容滞后的局限，刚性。
马克思主义理论范文第4篇
一、“三网融合”式马克思主义理论教育宣传模式的创建基础
据资料统计，截止2012年，全国广播电视综合人口覆盖率分别为97．51%和98．20%。全国共设立广播电视播出机构2579个，其中广播电台169个，电视台183个，教育电视台42个，广播电视台2185个(含县级广播电视台1992个)。开办4165套节目，其中广播节目2831套(不包括中国国际广播电台的61种语言对外广播)，电视节目1334套。截止2013年5月23日，全国直播卫星户户通用户突破900万户，宁夏、甘肃、青海等省区基本实现户户通全覆盖。在视听新媒体发展方面，网络视听领域迎来合纵连横谋求更大发展的全新时代。截止2013年3月31日，全国共有608家机构获批开展互联网视听节目服务;另有19家省级以上广电播出机构获批开办网络广播电视台，22家地市级广电播出机构获批共同建设运营城市联合网络电视台(CUTV)。截止2012年底，共7家单位获批建设、管理和运营互联网电视集成平台，10家机构获批提供互联网电视内容服务，互联网电视终端用户数接近3000万，CMMB用户规模达4700万。在广播影视数字化和现代传播体系建设方面，我国各省(区、市)已基本完成有线电视网络整合，基本实现“一省一网”，有线网络数字化、双向化改造步伐也进一步加快。全国有线电视用户2．15亿户，数字电视用户1．43亿户;双向网络覆盖用户超过7000万户，开通双向业务用户超过2000万户。“三网融合”两批共54个试点城市基本遍布全国，覆盖人口已超过3亿。这些业已取得的广播电视数字化、网络化和全国性覆盖发展成就，为创新构建我国“三网融合”式马克思主义理论宣传模式提供了坚实的硬件基础设施，大大保障了我国“三网融合”式马克思主义理论宣传模式的物理实现。第三，“三网融合”生活化传播理念契合了现代信息网络社会人们的信息需求心理，为创建“三网融合”式马克思主义理论宣传模式提供了内在动力。当代社会信息广博、文化多元、形式各异，在不同年龄结构、学历层次、民族特征、岗位特点等社会发展条件下，人们对马克思主义理论的理解方式和接受程度存在着一定的心理差异性，在一定程度上影响了对人们进行马克思主义理论宣传教育成效。“三网融合”式马克思主义理论宣传，立足人们自身的全面发展这一客观现实需要，坚持从人们的理论认知规律和信息需求、心理需要实际出发，创新马克思主义理论生活化传播理念，坚持高举旗帜跟党走的中心宣传内容不动摇，借助广播电视已有的全时空覆盖，积极寻求马克思主义理论宣传教育的创新路子。具体而言，它主要是运用贴近人们生活需要的宣传语言方式，不断激发人们学习马克思主义理论的内在需要，并通过在马克思主义理论宣传话语的运用上注重转换话语范式、优化话语表达、拓展话语领域，着力从生活之于理论传播的本体性地位视阈，以人们的现实生活为基点，大力宣传马克思主义理论给予人的全面发展的重要指导意义，使马克思主义理论宣传教育更加贴近人们生活需要，并且深度融入人们生活实际，成为人们现实生活中不可或缺的重要组成部分，从而使人们思想、言行在形式多样的宣传教育和学习实践活动中潜移默化地受到马克思主义理论的科学指引，不断提高人们的生活质量和精神境界，进而引导人们把这种内在需要源源不断地转化为人们接受马克思主义理论宣传教育的内在动力，最终实现人们自觉、主动地追求人生进步和全面发展。
二、“三网融合”式马克思主义理论宣传模式的构建
马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是社会主义意识形态的旗帜和灵魂。强调指出，深入进行马克思主义理论教育，既是党和国家长期坚持的战略指导思想，也是引领广大人民群众坚定政治信仰、提高思维层次、推进中国特色社会主义建设的基础性工作。信息网络条件下，构建我国马克思主义理论宣传“三网融合”模式，不能简单地把广播电视网、电信网和互联网进行物理合一，而要在“生活化传播”理念的指导下，坚持以宣传中国特色社会主义理论体系为主导，着力在理论宣传话语转化的生活化传播方式上构建三者之间相互交叉、深度融合，形成你中有我、我中有你的融合宣传格局。
第一，确立“生活化传播”的“三网融合”式马克思主义理论宣传创新理念。“生活化传播”是指在“三网融合”式马克思主义理论教育实践中，要强调生活之于理论宣传的本体性地位，以现实生活为基点来考虑马克思主义理论所给予人们的意义，使马克思主义理论教育宣传贴近人们生活，并融入人们生活实际，成为人们生活不可或缺的重要组成部分，进而让他们在现实生活实际中全面提高自身的生活质量和精神境界，在形式多样的学习和实践活动中主动追求全面自由发展。马克思曾明确地揭示了理论要想成为批判的物质力量，就必须回归理论之根基的“生活世界”。只有生成于“生活世界”的理念，才能说服群众，才能为群众所接受和掌握，毋宁说理论只有回归“生活世界”才能真正抓住“事物的根本”;否则，任何脱离“生活世界”之根基的理论只能以“文本”形式“蜷缩”于生活的“彼岸世界”。①但是，任何一种理论一旦作为理论本身，只能是对“生活世界”之丰富性的最高抽象，只能是以纯“文本”形式而存在。宣传话语作为联系理论与理论宣传对象的中介，只有借助于某种恰当的话语范式中介才能实现理论的“文本”与理论的“生活世界”之根基的真正契合，这才是马克思原本意义上“抓住事物的根本”的本意所在，也是“三网融合”式马克思主义理论宣传创新理念的生活化传播之核心所在。长期以来，由于历史和现实生活中各种因素的影响，我国马克思主义理论宣传实践中，没有能跟进时代的发展及时找到某种最为合适恰当的话语范式作为人们实现“此岸”到“彼岸”的理想中介，没能将抽象的理论内容转化为人们易于接受的根植于“生活世界”的宣传用语，偏重于强调外界的理论灌输，内容相对死板，方法相对单一，较多地关注了共性发展，却忽视了个人发展的多样性，忽视了对人的创新思维能力的培养，形成了以封闭性、知识化、教条式、理想化、泛政治化为特征的文本话语范式，使得我国马克思主义理论宣传教育的效能不高，呈现出边缘化、外在化、低效能的非良性发展态势。“三网融合”理论宣传模式是对我国马克思主义理论教育话语本质和规律的理性认识，它必须反映时代特征、符合社会背景，坚持以人为本为核心，以满足人的需要为支点，以引领人的全面自由发展作为话语创新的终极目标，积极设置符合人的接受规律和心理、情感利益需要的话语体系，努力在融合“意义世界”和“生活世界”的基础上，积极拓宽宣传教育主体间的对话语境。作为一种话语范式，宣传教育者通过使用贴近人们生活的可理解、可信赖、能听懂、能信服的传播语言，实现了抽象的理论“文本”语言回归“生活世界”的宣传用语的真正转换;作为一种话语中介，由以往传统的单一载体宣传转向文字、话音、数据、图像、视频等现代“三网融合”的多媒体综合载体传播，由原来单纯说教、居高临下的话语方式转向平等相处、平等沟通的人本话语范式，将抽象化的马克思主义理论具体化、时代化、大众化，实现了理论的“文本”语言与植根于“生活世界”的宣传话语的真正契合，实现了宣传教育主体间自由交流的可通约性，彰显了平等、和谐、尊重人的个体差异、包容全面多样发展的以人为本情怀，满足了人们合理的人本需求和个人利益指向，最终实现了“三网融合”式马克思主义理论宣传模式中传播话语的“视界融合”。
第二，构建符合马克思主义关于人的全面发展需要理论的宣传话语内容创新体系。2013年8月19日，在全国宣传工作会议上的讲话中强调指出:“必须坚持巩固壮大主流思想舆论，弘扬主旋律，传播正能量，激发全社会团结奋进的强大力量。”②话语内容的创新是马克思主义理论宣传话语范式转换的核心，必须紧紧围绕人的全面自由发展的需要创新设置我国马克思主义理论宣传话语范式的内容，结合中国特色社会主义现代化建设事业中的政治、经济、文化、道德、网络、生活等领域出现的各种新问题，善于从中提炼出有利于对人们进行理论宣传教育的优势话语，在坚持弘扬主旋律、传播正能量的基础上，不断拓宽其话语内容的外延，及时充实到“三网融合”的马克思主义理论话语内容体系中;积极推进传统马克思主义理论宣传教育话语的现代性转换，不断拓展其时代内涵，并积极创构具有鲜明时代性的“三网融合”式马克思主义理论宣传话语内容体系;以开放的世界眼光和科学态度，充分借鉴和吸纳其他学科发展的新内容、新概念，将反映马克思主义基本理论的普适性、学科化、具体化话语和马克思主义理论宣传教育话语进行一定程度的耦合和对接，把政治性的理论宣传教育内容纳入到社会和谐发展、人的全面发展的良性轨道，把对人们进行理论宣传教育的政治性话语与生活性话语相融合，整体、全局的宏观性话语与具体、个别的微观性话语相交汇，不断扩大对马克思主义理论宣传教育的“共识域”。
第三，构建贴近人们生活实际的马克思主义理论宣传话语创新方式。在我国传统马克思主义理论教育的劝导式、灌输式模式中，教育者和受教育对象之间常常因为彼此其所处的身份角色不同、教育地位不同，以及所占有的文化资本不同，宣传教育的言说者和听受教育者之间难以进行平等的话语交流，缺乏坦诚的交往意向和理解沟通，容易产生程度不等的隔阂或隔膜，造成马克思主义理论宣传话语不容易被人们所接受。当下马克思主义理论宣传话语范式的创新，要立足于关系性和共时性视角，逐渐走向信息网络时代多元对话和开放建构的新范式;要立足于提高人们的思想政治觉悟和提升人们的道德修养境界为基本价值遵循，契合马克思主义理论发展的科学规律和马克思主义理论宣传教育的本真价值，赋予理论宣传教育活动以更多人文关怀和人性价值的话语享有权，避免教育宣传者独占话语霸权和对受教育者话语权的“假性赋予”，使“三网融合”式马克思主义理论宣传话语从传统的单向度宣传话语权力格局走向网络状的新型权力格局，从宣传教育者的话语权独享转向与受教育者共同拥有宣传话语权，从传统马克思主义理论宣传的“灌输式共识”走向平等对话交流的“合作式共识”、“协商式共识”，通过创设一个平等对话、互不排斥、兼容并包的开放式话语宣传方式，实现马克思主义理论教育宣传的“随风潜入夜”、“润物细无声”的效果。第四，开发具有时代性、实践性、民族性的大众化马克思主义理论宣传话语创新形式。实践中，必须以马克思主义及其中国化的最新理论成果为指针，以充分体现人们广泛接受性为话语新指向，大胆从本本主义、教条主义倾向的传统灌输式文本话语形式中跳出来，转向时代化、大众化的话语理论宣传思维方式，对不符合马克思主义中国化、时代化、大众化精神的理论宣传话语形式进行大“解放”，进行一定的通俗化语言加工、大众化形式传播，把以马克思主义理论为基本内容的理论文本体系转化为以体现马克思主义理论教育本真诉求、符合人的全面发展需要为基本内容的文本话语，注重从马克思主义原著的经典文本、党的历史文献等文本中提炼出具有时代精神的新话语，挖掘其精髓，拓展创新精神教育、生态文明教育、心理健康教育等时代内容，与时俱进地创造符合马克思主义理论教育话语的基本构成逻辑的新文本话语，采用人们易懂的语言、身边熟悉的事例、喜闻乐见的风格，深入浅出地揭开理论抽象的面纱，实现以讲平常话、议身边事、贴百姓心为特征的大众化理论传播话语新形式，把科学的马克思主义理论，尤其是中国特色社会主义理论，真正传播到人们的心坎里，使马克思主义理论教育具有更加持久的公众传播力。
三、“三网融合”式马克思主义理论宣传模式的教育效能
“三网融合”式马克思主义理论宣传模式从适应人们对马克思主义理论的现实需要出发，积极探索信息网络条件下马克思主义理论教育效能的提高途径，对于增强马克思主义理论教育的吸引力、感召力和影响力具有很强的针对性、时代性。第一，“三网融合”式理论宣传坚定正确的政治方向，强化了“马克思主义意识形态主阵地”意识。在当代中国，马克思主义理论教育的根本目的是用中国特色社会主义理论体系武装人们头脑、引领社会发展，努力把受教育者培养成为中国特色社会主义理论体系的坚定信仰者、积极传播者和真诚实践者。这是我们马克思主义理论教育的本质特点，是党从思想上政治上掌握群众的必然要求，也是我们坚持马克思主义指导地位的最基础工作。当前，随着信息技术的不断发展，信息数字化已经成为必然。西方敌对势力也加强了利用网络对我国意识形态领域的攻势，利用影视、广播、网络游戏等，对我们的思想观念、价值取向、生活方式等进行所谓“普世价值”的“西化”、“分化”渗透战略图谋。“三网融合”式的马克思主义理论宣传，坚持用贴近人们生活实际的事件、喜闻乐见的生活性语言，深入生活坚定不移地宣传党的创新理论，进行入情入理地释疑解惑，旗帜鲜明地反对各种非马克思主义的错误思潮，坚持晓之以理则以理服人，动之以情就以情感人，使马克思主义理论的科学性、真理性、权威性与人们的真情实感“同频共振”，使马克思主义理论宣传的严肃性、经常性、持久性与人们的现实生活“同进共出”，为人们真信、真学、真用马克思主义理论搭建了生活化的网络教育平台，凸显了信息网络条件下我国广电媒体进行党的理论宣传的“喉舌”地位，巩固了我国马克思主义理论的网络意识形态新阵地。
第二，“三网融合”式理论宣传坚持用马克思主义理论与时俱进地教育培养人，强化了“宣传队”功能。马克思主义是指引人民群众推动社会进步、创造美好生活的科学理论，是引领文化建设正确方向的根本指针。让人们享有健康丰富的精神文化生活，也是我们“三网融合”式马克思主义理论宣传的重要内容。信息网络条件下，我国经济社会生活的各个层面都发生了深刻变化，社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式等的日趋多样化，对人们的影响越来越大，甚至直接左右着人们的价值取向、思维方式、行为准则和生活态度。如，有的人不能客观看待消极腐败现象，对社会主义制度产生某些疑问和困惑;有的人不能正确看待经济建设与其他建设协调发展的方针，艰苦奋斗、牺牲奉献的精神有所弱化;有的人不能辩证地看待个人的成长进步，在失败和挫败面前不能正确对待组织等。这些问题的产生归根结底是因为这些人的理论素养不高，特别是缺乏马克思主义基本理论的正确指导。党的十报告明确指出:“加强和改进网络内容建设，唱响网上主旋律。”③“三网融合”式的马克思主义理论宣传，充分利用广电网海量优势，有效利用数字技术，使广电网、电信网和计算机网络有了共同的语言，无论是视频宣传还是音频宣传，都可以通过不同的网络进行传输和交换，都可以通过广播、单播、组播、推播等多项技术的整合，赋予传统理论宣传教育方式以新的实现形式，如经典影视、网游“达人”、网络党校、网络咨询、博客微博、公共论坛等多种多样的网络宣传教育平台和群众参与平台，坚持用马克思主义的世界观、方法论教育和引导人民群众，加强人民群众马克思主义哲学、马克思主义政治学和马克思主义人类社会发展规律理论等的教育，教育引导人民群众正确认识当前社会发展遇到的新情况新问题，不断校正人生方向的“定星盘”，强化了“三网融合”式马克思主义理论宣传模式的综合育人、服务育人职能，成为信息网络条件下提高人们理论素质，打牢立身做人思想政治基础的“宣传队”。第三，“三网融合”式理论宣传坚持培养社会主义、共产主义坚定信仰者，强化了“先进典型宣传”功能。马克思主义是一个具有严密逻辑的理论体系，本身具有高度的抽象性。信息网络条件下的“三网融合”式理论宣传模式中，马克思主义理论教育宣传尤其需要和中国的具体实际相结合，突出生活化、形象化，避免习惯性的宏大叙事方式，深入浅出地宣扬马克思主义原理，把马克思主义的基本理论化为人们的文化理念，渗透到人们的生活中，潜移默化地引导人们，以至达到寻常日用而不知的境界。马克思曾说:“全部社会生活在本质上是实践的，凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及这种实践的理解中得到合理的解决。”④列宁强调指出:“避免不必要的舞文弄墨，避免在外表上摆出‘渊博’的样子。”
⑤要实现这一目标，需要一大批像焦裕禄、孔繁森、沈浩这样深入基层、贴近群众的信仰马克思主义理论、践行马克思主义真理的典型人物，并通过他们以身示范的宣传教育实践活动，不断提高马克思主义理论宣传教育的质量和实效。“三网融合”式理论宣传凭借近乎全覆盖的广电设施基础，快捷便利的数字传播媒介优势，可以将这些模范代表的先进事迹，进行专题摄录、远程视频、网络直播、专题录播等多种信息处理，传输到全国广大基层单位，成为带领群众积极学习践行和传播党的创新理论的“宣传员”和“引导员”，从而以星星之火可以燎原之势，身体力行地用真学、真信、真用的良好学风影响和带动广大人民群众马克思主义理论教育的深入发展，培养越来越多地中国特色社会主义建设中的先进典型人物和马克思主义理论教育的明白人。除了上面论述的“三网融合”模式外，还有网站式理论宣传模式、菜单式理论宣传模式、报网互动式理论宣传模式(限于篇幅，另文再叙)等，它们各有特色、各有侧重，都在信息网络条件下坚守着我国马克思主义理论宣传阵地，为深化我国改革，积极推进中国特色社会主义现代化建设，提供着源源不断的思想动力和智力支持。
马克思主义理论范文第5篇
《高校马克思主义理论研究》（CN：10-1349/A）是一本有较高学术价值的大型季刊，自创刊以来，选题新奇而不失报道广度，服务大众而不失理论高度。颇受业界和广大读者的关注和好评。
《高校马克思主义理论研究》坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，服务于高校马克思主义理论研究、马克思主义理论学科建设和高校思想政治理论课建设，反映和提升高校马克思主义理论研究的整体学术水平。
马克思主义理论范文第6篇
［关键词］高职学生；马克思主义理论课；内在需求；途径
Abstract:TosolveproblemsoflackingpracticabilityinteachingofMarxisttheorycourseinvocationalcollege,effortsshouldfirstbefocusedonstudentsthemselvesandimprovetheirinnerdemandsfortheeducationofMarxisttheory.Teachersshouldgraspthestratificationandchoosetherightbreakthroughpoint,tryingtorealize[WTBX]ThreeClose-to[WTBZ]ineducationandteaching.
Keywords:vocationalcollegestudents;Marxisttheorycourse;innerdemand;approaches
当前一些高职学生对马克思主义理论课学习缺乏热情，学习的主动性、积极性不高，这是一个较为普遍的现实。学生不愿学、教师难于教的症结，表面上在于学生缺乏学习的需求性，但从学校思想政治教育的角度看，教育者对被教育者思想状况的忽视，对思想政治理论教育规律的忽视，不能不说是一个重要原因。从这一角度来说，增强马克思主义理论教育教学的首要问题，是从研究和尊重教育规律入手，解决学生学习的厌倦性、被动性，唤醒和提升他们学习的需求性，才有可能达成真正意义上的马克思主义理论教育。
一、把握教育教学目标的层次性选好切入点
高职院校马克思主义理论课的教育教学目标是国家和人民的期盼和意志的体现，是方向性、应然性的要求，是必须认真领会和坚持的。但目标不等于起点，尤其是从今春开始高职院校开设“思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想概论”课，教师能做到的是引导和帮助学生树立远大理想和正确的世界观，这就决定引导和帮助的起点只能是他们现实的思想状况。不同群体的思想状况是分层次的，对刚进校不久的高职学生来说，完全可以根据他们以下几种共同的心态和愿望，作为马克思主义理论课教育教学的切入点。
（一）以学生自我发展的需要为切入点
多数高职学生具有目标不高讲究实际的特点,把解决个人的生存和发展问题摆在主要位置，把学习和掌握专业知识和技能作为主要任务。他们渴望得到同学、老师和社会的尊重和认可，希望将来能顺利寻得一份合适的工作。这种想法是当前就业市场竞争激烈的一个反映，尽管有不全面之处，但应首先看到它的积极性的一面。那就是高职学生在客观地评价自己的同时,关注社会，并以社会的需求作为自己的选项，这是可喜的进步和提高。教育者在肯定学生认识上具有进步性的同时，引导学生认识社会对人才素质要求的全面性，把自身培育成全面发展的社会主义合格的建设者和接班人。以人的素质的全面提高为目标，引导和启发学生认识马克思主义理论在成人、成才中的重要作用和意义，更益于学生将理论教育化为内在的需要。
（二）以学生的爱国热情为切入点
一些高职学生虽读书欠佳但富有情感，怀有强烈的爱国主义情怀，希望祖国进一步繁荣昌盛，不断强大。这是千百年来蕴藏在人民心中的对自己祖国忠诚与热爱的深厚感情在青年一代身上的反映。爱国主义可以说是当今高职学生中最一致、最统一的思想意识。爱国主义是中华民族精神的核心，党的十六大报告指出：“必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持最昂扬向上的精神状态。”[1]同样，将弘扬和培育民族精神作为马克思主义理论课教育的目标之一，将博大精深的民族精神贯彻其中，突出民族精神的时代性和融入其中的我们党的优良传统，就更利于和学生的思想、情怀相贴近，激发他们的民族自尊心、自信心、自豪感和自强精神，更益于学生理解和形成将国家和民族的利益放在第一位的观念，促进他们为实现民族的伟大复兴而努力学习。
（三）以学生对美好生活的理想为切入点
高职学生虽然理论基础不足,但思想活跃，爱好活动。他们都有对美好生活的憧憬，尤其是共同富裕的愿望。这一憧憬和愿望实际上是祖祖辈辈的理想和需求在青年一代身上的延续，符合历史唯物主义精神。我们完全可以在这一基础上，去勾画出全面建设小康社会和实现现代化社会的美好图景，去阐明实现它的条件和途径，还可以顺理成章地引导和安排学生通过影视作品和实地参观、社会调查研究等活动，去加深他们对党的现实路线、方针、政策的认识和理解。
（四）以学生对新鲜事物的求知欲望为切入点
高职学生大多经历了高考失利的考验，领略了世事的苦辣艰辛，为改变命运渴望机会，盼望成长。成长的需要，对机会的渴望，使他们少有保守思想，具有较强的求知欲望，尤其是对新的目标、新的事物、新的创举、新的改革、新的进展、新的方法，大都会抱以极大的热情和关切。我国改革开放以来日新月异的发展变化，党和国家在思想、政策、途径等方方面面上的与时俱进，与高职学生的愿望和思维模式是完全符合的，只要我们讲出新意，善于引导，他们的学习激情就会迸发出来。
二、努力实现马克思主义理论课教育教学的“三贴近”
努力提升学生对马克思主义理论课的内在需求性，就要使之成为学生真心喜爱、终身受益的课程。对于教师来说，除了把握好它的定位，吃透要点和精神实质外，还要使其成为对学生成长最有帮助、最有吸引力的课程。《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》强调指出：“以大学生全面发展为目标，解放思想、实事求是、与时俱进、坚持以人为本，贴近实际、贴近生活、贴近学生，努力提高思想政治教育的针对性、实效性和吸引力、感染力。”[2]这一要求充分表明，在坚持正确方向和以人为本理念指引下，努力实现马克思主义理论教育教学中的“三贴近”，是提升学生的内在需求性的根本途径。
（一）理论必须融会在“三贴近”的素材中
在教学准备中首先应搞清教学大纲和教材中的内容和实施教育教学的具体内容的联系和区别。马克思主义理论课教学大纲和教材中的理论观点、原理是不容置疑和必须坚持的，它们是提高学生政治思想素质的核心内容。问题是在实施具体的教育教学中如何针对学生的思想实际和需要层次，将马克思主义的理论融入社会实际、生活实际、学生实际的素材之中，烩制一份多彩而丰盛的精神大餐提供给教育对象。就好比粮食、食油、盐是每个人必需的营养物，但如果将它们单独供人食用，或简单地不分区别地混合后供人食用，人们肯定是厌弃的。但如果经高级厨师因人而异地将它们烹制成美味大餐，必然受人欢迎。所以体现在教学大纲和教材中的教育教学内容是教师实施教育教学必须把握的体系、原则与核心，它们应贯穿在丰富多彩的“三贴近”内容之中。
（二）把握马克思主义理论课的政治性和真理性的统一
面对当前社会中存在的对马克思主义的两种错误认识倾向：一是淡化马克思主义的意识形态性，否认马克思主义在社会主义意识形态中的指导地位；二是抹杀马克思主义的科学性，片面强调马克思的意识形态性。高等职业院校马克思主义理论课应理直气壮地阐发马克思主义是意识形态属性和科学属性的统一，是具有服务于无产阶级和符合广大人民群众利益的政治性和真理性的统一。在马克思主义理论的具体讲授中，可针对学生内在需要层次发展的规律，从个人需求与社会提供满足需求条件的统一讲起，讲透思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想如何揭示和遵循社会发展规律，在什么范围内、多大程度上为着中华民族和人民的利益做出的贡献，从而引导出马克思主义的政治观和真理观。同时，以马克思主义的政治观和真理观为指导，认真解答学生关注的重大政治理论问题和社会现实问题，把中国特色社会主义的成就讲透，发展前景讲透、产生问题的原因讲透、解决问题的办法讲透，满足学生对社会科学知识的需要和对真理的追求，引导他们认识和把握马克思主义的政治性和真理性。
（三）突出马克思主义理论价值性的教育
针对不少学生认为马克思主义理论课没有实用价值而对该课缺乏需求的心理状况，还应突出马克思主义理论价值性的教育，以增强内容上的吸引力。加强马克思主义理论价值性教育的必要性在于，“因为不是凡具有科学性的东西都能为人们所接受，人们还要从价值的角度对它进行审视和取舍”[3]。这就需要教育者根据理论接受对象的思想状况的层次，将内含在理论之中的价值展现在学生面前。对高职学生来说，一要展现理论内容上具有的现实价值性。对理论的价值除了揭示其在精神上、目标上、历史性的伟大意义和价值外，更应从各个方面把它的现实功能、现实作用、现实效果、现实发展、现实价值讲明讲透。理论是来自于现实又高于现实的，因而其内容往往是“超前”的，很美的。对此必须阐述清楚，这是人们实践的指导思想，要经过实践的努力才能达到目标。否则，学生往往会根据自身的感觉把目标当基础，把终点当起点，把未来当现实，从而对理论产生错觉。二要展现理论内容对个人成长所具有的价值性。教师不仅要展现理论的政治价值、社会价值，还要展现出理论在个人全面发展上的重要价值，使学生在主动积极的心理状态下接受马克思主义的价值观。
（四）加强马克思主义方法论教育
加强方法论教育的必要性在于，马克思主义理论本身就是世界观和方法论的统一，兼具方法的意蕴。马克思主义活的灵魂和生命力，就在于超越其具体的结论贯穿其中的方法论。实施马克思主义方法论的教育更彰显它的价值性，更显现以人为本的教育理念。教师在教学中不仅力求学生认知思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的理论内容，更重要的是引导他们运用马克思主义的立场、观点、方法去分析社会现实问题，做出客观、全面、合情合理的分析评价，并有效地指导自身的实践。俗语说：授人以鱼，只供一饭之需；授人以渔，则终身受用无穷。方法论的教育，若能落实到对学习者关怀、负责，使其终身受益的价值目标上，必然使学生乐于接受。正如孔老夫子所讲：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。积极求学的心态，理想人格的唤起，正是马克思主义理论教育教学应努力达到的境界。因此，教育者在阐发政治理论的概念、原理、结论时，都应同时揭示其科学的认识规律和唯物辩证法，以及作为人类文明成果的其他有效方法，让学生学会认识，学会思考，提升他们的自我学习、自我探索、自我分析、自我评价以及解决实际问题的能力，成为自身全面发展的主人。
［参考文献］
［1］.全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面［M］//十六大报告辅导读本.北京：人民出版社，2002：35.
［2］中共中央，国务院.关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见［N］.人民日报，2004-10-15（1）.
马克思主义理论范文第7篇
实践能力的培养是衡量马克思主义理论专业研究生培养质量的一项重要指标，也是增强其核心竞争力和创造力的迫切需要和有效途径。文章分析了马克思主义理论专业研究生的实践教育存在的问题，提出了以树立协同创新理念、完善实践教育制度、建立实践教育基地、丰富实践教育形式来提升马克思主义理论专业研究生实践教育。
关键词：
协同创新理念；研究生；实践教育；马克思主义
实践是马克思主义“与时俱进”理论品质的现实要求，实践教育是衡量马克思主义理论专业研究生培养质量的重要指标，加强实践教育是提升马克思主义理论专业研究生创造力与核心竞争力的迫切需要和有效途径。
一、马克思主义理论专业研究生实践教育中存在的问题
（一）实践教育不受重视
马克思主义理论专业研究生的培养主要内容包括理论教育、实践教育和论文写作三个方面，三者相辅相成，缺一不可。但在培养过程中，各高校对理论教育和论文写作比较重视，对实践教育却存在着不同程度的忽视。造成这一现象的原因除了传统思想的影响、经费不能够保障、害怕学生出事外，主要是各高校在研究生培养方案设计中没有像对待理论教育和学位论文写作那样，既有明确要求，又制定了检查考核的量化标准，而是对实践教育仅提出“大而化之”“概而括之”“形而上之”的要求，缺少细化的规定、具有可操作性的方案以及严密的考核标准。这些因素致使当前马克思主义专业的实践教育宣传发动不深入，部分研究生对其意义认识不够、参与面不广；部分高校实践教育形式单一、时断时续；多数高校对实践教育的开展缺乏有效的指导、管理和科学的评价考核机制。这样，实践教育就变成了“纸上谈兵”，或是陷于“重形式、走过场”的尴尬境地。
（二）相关制度、机制不健全、不规范
从新制度主义的理论来分析，马克思主义理论专业研究生实践教育中存在的另一个主要问题是实践教育的制度、机制不健全、不规范。有效整合研究生培养的各种资源有赖于制度，合理聚合研究生培养的各方力量也有赖于制度，切实规范培养过程和创新培养方式更是有赖于制度。各高校应围绕马克思主义理论专业研究生的培养目标、课程体系设计、培养模式等，结合不同类型的实践教育，制定完善教学实践、学术实践和社会实践等各项制度，并以期进一步提高培养质量，满足国家、社会、人民对马克思主义理论专业研究生的需求。
（三）缺乏服务意识、奉献意识和担当意识
我们期望的马克思主义理论专业研究生是具有马克思主义信仰和中国特色社会主义信念，具有较高的马克思主义理论素养、扎实的专业基础知识和较宽的知识面，具有正确的政治方向和良好学风，能适应社会主义现代化建设需要的高层次专门人才。但现实是，很多马克思主义理论专业研究生选择读研就是为了缓解就业压力、增加就业竞争力。尤其值得注意的是，他们因为缺乏实践的磨练，导致了学习研究兴趣不浓、动力缺乏；问题意识不足、创新能力薄弱；学风浮躁急功近利等，弄虚作假、抄袭剽窃时有发生。最主要的是缺乏服务社会、奉献国家、献身学术的思想境界，这极大地限制了他们的成长与成才，同时也部分消解了他们参与实践教育的主动性与积极性。
二、树立协同创新理念，用扎实的实践教育来提升马克思主义理论专业研究生服务社会的能力
（一）树立协同创新的培养理念
在实践教育中如何树立协同创新的理念呢？作者认为高校应联合企业、研究院所、政府部门、街道社区、各类学校等外部机构，通过整合各方资源，共同建立实践教育基地，并有针对性地开展丰富多彩的实践教育，提升研究生的综合素质和核心竞争力。在马克思主义理论专业研究生的培养过程中，始终树立协同创新的培养理念，有助于高校将人才培养与国家对高等教育的要求结合起来，与社会的实际需求结合起来，整合形成一条人才培养的动态产业链，即高校的“育人”工作作为人才产业链的源头，负责基础性高层次人才的“生产”；高校服务社会的职能以及各类企事业单位、政府部门等对人才的需求形成合力，组织研究生开展与社会需求相匹配的实践教育，使人才的潜力得以发掘，综合能力和核心竞争力得以迅速提升，为他们更好地走向社会做足准备。
（二）完善实践教育制度
制度是行为的规则，是制度化的行为方式。高校要把研究生的实践教育纳入马克思主义学科的建设中，针对马克思主义理论专业研究生的培养目标、培养规律和培养环节，制定出权威高效、系统全面、针对性强易操作的实践制度，对实践教育的指导思想、组织领导、方针原则、目标要求、内容形式、方法途径、操作流程、时间要求、成果考核、推优奖励及有关政策等均作出明确的规定，这样才能使实践教育贴近研究生的发展需求，贴近社会的实际需要和国家的培养目标。
1.建立实践导师制度
从党政部门、企事业单位、科研院所等机构聘请一批有学术成就和丰富实践经验的专家、学者担任研究生的实践导师，请他们向研究生提供实践的机会与平台。实践导师的遴选可根据实践导师职责与考核办法、实践导师的留用与淘汰机制等来运作。这样既能实现高校与社会的资源整合共享，使课堂教学成果能够在实践中得到检验，又便于高校根据用人单位的实际需要来培养人才。
2.完善分类见习或助管制度
建立健全研究生挂职锻炼、岗位实习、教学锻炼、学术合作等实践教育的制度，鼓励他们到实践去锻炼，在实践中发现问题，带着问题和想法去学习、去思考、去交流、去请教，用马克思主义的理论和观点去分析、解释现实问题，甚至提出对策。
3.完善检查考核制度
制定《实践教育实施办法》《实践教育督导工作职责》、《实践教育安全管理规定》《实践教育经费管理办法》等。要求研究生定期向学校汇报实践工作情况、提交实践总结报告。高校需关注研究生实践动态，密切联系实践单位，做好督查工作。同时建立实践单位反馈机制，实践单位定期向学校反馈研究生实践状况，确保实践教育“货真价实”。
（三）建立实践教育基地
实践基地是进行实践教育的重要场所，是研究生认识社会、服务社会的桥梁，他们在那里扮演着“准职业人”的角色。建立一批稳定的实践基地，是抓实马克思主义理论专业研究生实践教育的重要基础。高校应与企事业单位、部队、地方政府等合作，在党政机关、学校、企业党团、人文遗址、历史人物故居等地，逐渐建立一批布局合理、层次丰富、种类多样的研究生实践教育基地，并根据《实践教育基地建设和管理办法》，从建设条件、权利义务、规范管理、挂牌评估等方面做出明确的规定。在坚持互相支持、持续稳定、教学与就业相结合的基础上，定期征求实践教育基地的意见和建议，利用高校的人员和智力优势为实践教育基地做出自己的贡献。只有这样，实践教育基地才能成为实践单位、研究生、高校的共同需求，不断提升层次和水平，最终形成良性循环。
（四）丰富实践教育形式
“理论是灰色的，生活之树常青”。高校要以解决社会问题和实际问题为导向，构建以专业实践内容为主、非专业实践内容为辅的多层次实践教育体系，并进一步丰富实践教育的内容和形式。所谓专业实践内容，是毕业论文、毕业实习、专业实习、以课程为基础进行的专业调研等。所谓非专业实践内容，就是对学生来说不是硬性规定的实践模块，如各种社会兼职、社会热点问题调研、志愿服务等。
1.与教学工作相结合
因为马克思主义理论专业研究生毕业后的一个主要就业渠道就是到中学、大学或党校从事马克思主义理论的教学和研究工作，因此教学实践在其综合素质培养中占有举足轻重的地位。高校应重视马克思主义理论专业研究生的教学实践，鼓励其协助导师进行教学辅导工作、在导师指导下担任本科生的教学任务等，在教学一线锻炼提高自己的语言表达能力、组织协调能力、教学控制能力、教学技能等。
2.与科研工作相结合
鉴于马克思主义理论专业研究生对到高校及科研院所工作的就业意愿较高，高校应安排他们多参加学术实践活动，即在学习专业知识的基础上，有计划地参加学术会议或活动、听专家讲座或报告、开展学术沙龙、跟随导师做课题、做项目、做调研等，旨在培养和锻炼研究生的学术素养，提高其学术能力。
3.与党建工作相结合
部分马克思主义理论专业研究生毕业后会到企事业单位的党委、党政机关、政府部门工作，因此实践教育应安排其到响应的组织、宣传、统战、工会、团委等部门开展见习工作或进行挂职锻炼。这样，既发挥他们的专业优势，又为将来的职业生涯做好了思想、能力方面的准备。
4.与社团工作相结合
社团工作，尤其是红色社团的工作，需要马克思主义理论专业的研究生不断注入新鲜血液。因此，高校应安排马克思主义理论专业的研究生积极参与各类社团的实践工作，做到用自己的知识和技能影响社会、服务社会。
5.与校园文化建设相结合
结合马克思主义理论专业研究生的特点，高校应发挥他们的理论特长，积极引导他们在研究和宣传马克思主义理论、弘扬社会主义核心观、组织和参与重大政治事件和重大纪念活动方面展现才华，推动高校优秀校园文化的建设。
6.与社会实践相结合
当前，各高校以“受教育、长才干、作贡献”为指导方针，纷纷利用寒暑假开展社会实践活动，形成了以社会调查、技术服务、成果推广、专题宣传、志愿服务等为主要内容的社会实践模式，这无疑为马克思主义理论专业研究生全面深刻地理解马克思主义理论，夯实中国特色社会主义信念，树立正确的世界观、人生观、价值观以及科学的学习态度、工作态度、生活态度开辟了一条重要通道。
三、结束语
马克思主义理论专业研究生通过实践教育，可以加深对理论观点的认识、对国情民情的认知，开阔研究视野，增长社会阅历，增强社会责任感，坚定为各民族共同团结进步、共同繁荣发展建言献策的决心和使命，收到治学与育人的双重效果，实现复合型人才的培养目标。所以，高校应该高度重视马克思主义理论专业研究生的实践教育，从更新理念、完善制度、建立基地、丰富形式等多方面去探索，为实现马克思主义学科“双一流”的目标做出贡献。
马克思主义理论范文第8篇
关键词：马克思主义；理论；价值
马克思主义理论是被科学证实和人类社会发展所证明的科学真理，马克思主义经典著作，凝聚着马克思主义者为认识世界、改造世界所取得的科学认识，研读马克思主义经典著作，才能真正掌握其科学的内涵与精髓，才能帮助人们更深刻透彻地认识真理、掌握真理，并对人类社会发展规律、社会主义发展规律和党的执政规律的合法性与合理性有更深刻、更全面的认识。
一、马克思主义经典著作展现真理的属性
1.自身基本原理与方法。马克思主义经典著作通篇展现着真理的属性，为人们认识和掌握自然界、思维领域及人类社会发展规律和正确认识社会主义发展趋势提供了一把开启真理大门的钥匙。要想树立正确的世界观、人生观和价值观，就必须认真研读马克思主义经典著作，掌握马克思主义的基本原理和方法，始终坚持和发扬理论联系实际、实事求是的精神，自觉用马克思主义实践化的最新理论成果武装自己，提高自身的理论水平，在实践中不断运用、发展马克思主义的理论学说。
2.远大的发展空间。马克思主义理论学说是人们正确认识世界、改造世界的强大思想武器，而最快速灵活地运用这一强大武器的途径便是研读马克思主义经典著作。马克思主义经典著作里关于真理属性问题的阐述随处可见。同时，马克思主义的真理又随着时代的进步和实践的发展而不断的丰富完善与发展。所以，恩格斯曾经指出：“马克思主义的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法”。
3.具有客观事实性。马克思主义的真理性，主要反映在其客观存在的真理为主要事实。因此，研读马克思主义经典著作，务必要坚持历史与逻辑紧密相结合的方法，从历史背景、时代意义、理论和实践价值等维度去研读马克思主义经典著作，全面把握马克思主义真理的绝对性与相对性，努力做到坚持真理与发展真理的辩证统一。4.演变的价值性。马克思主义理论学说自诞生到现在已经有160多年的历史，世界的政治、经济和文化生活等瞬息万变。马克思主义经典作家不可能为人们提供一个应对和解决日趋变化的世界的固定模式，这就需要人们在历史的演变中，坚持马克思主义的信仰，坚持马克思主义真理，坚持马克思主义真理的绝对性与相对性，用马克思主义来武装和引导自我，与时俱进、不断学习，只有这样，才能使人们在面临问题的时候有清楚的认识和科学的应对。
二、马克思主义经典著作蕴涵真理的捷径探索
1.古今历史证明真理的价值。伟大的哲学家庄子曾经说过：“吾生也有涯，而知也无涯。”这是在告诉人们，生命是有限的，但知识是无限的。人类文明发展至今，留下的成果纷繁复杂且各有千秋。从获取知识、掌握真理、创新文明的角度来看，最佳的选择是阅读科学而准确的书籍。马克思主义经典著作作为反映自然界、人类社会和思维发展领域最普遍规律的巨著，是人类文明发展的最精炼、最科学的结晶，完全可以指引人们去追寻无限的知识。
2.理论的清醒决定政治的坚定。马克思主义理论学说是强大的思想武器，通过学习马克思主义经典著作，不仅可以帮助人们追根溯源、知往察未，还可以对经典作家批判错误思想、建立理论体系、保证理论的不断发展与创新有全面深入的了解，从而使人们在纷繁复杂的形势下保持清醒的头脑，明辨和批判各种歪理邪说，坚定马克思主义的理想信念。
3.中国与马克思主义真理的紧密关系。当下，很多学者自称为马克思主义者，但是却对研读马克思主义经典著作忽视、漠视甚至嗤之以鼻，他们对中国特色社会主义理论体系缺乏兴趣，也没有对共产主义事业的坚定信念。当然，出现这种不容乐观的情形的原因很多，但最主要的原因显然就是没有用心研读或者没有用科学方法研读马克思主义的经典著作，没有掌握马克思主义的真理，缺乏马克思主义理论素养。一旦仔细研读马克思主义经典著作，就会发现马克思主义理论学说不但科学系统深入地回答了重大理论问题和实践问题，而且与中国的具体实际密切相关，因此，应当创造性地将二者结合起来，按照“古为今用”“去粗取精”的原则，批判地吸收借鉴和继承，进而丰富和发展马克思主义，形成中国化的马克思主义理论体系。
4.马克思真理与学术道路的关系。马克思主义经典著作很多具有较强的学术性和专业性，且年代久远，想要在短时间内读懂弄通确实有些困难，为克服这些困难，马克思主义经典作家一直致力于马克思主义的通俗化和大众化研究，通过编写马克思主义的通俗读物，使马克思主义真理为广大人民群众所理解和接受，便于人们正确理解、掌握马克思主义的理论学说。因此，重视和推进马克思主义经典著作的研读，尽可能地使马克思主义经典著作更加通俗化和大众化，能够让人民群众最大限度地掌握马克思主义真理，让马克思主义真理保持强大的生命力和活力，充分发挥其强大的物质力量，是每一个马克思主义者的神圣使命。
参考文献
[1]马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集[M].北京:人民教育出版社,1995.
[2]列宁.列宁全集[M].北京:人民出版社,1985.
马克思主义理论范文第9篇
[关键词]马克思主义理论与时俱进溯源归位
马克思主义理论是“与时俱进”的，任何的教条主义都违背了马克思主义理论的基本原则。从第一个无产阶级革命解放纲领《共产党宣言》诞生，到同志“三个代表”理论[1]的问世，经历了一个漫长而曲折的革命历程。同志“三个代表”理论思想的析出实际上是马克思主义理论的历史归位。历史溯源是最好的举证。
一、《共产党宣言》的历史溯源
我们说，《共产党宣言》是工人阶级斗争实践的一个光辉起点。1848年2月，马克思、恩格斯在英国伦敦发表了《共产党宣言》，这标志着马克思主义真理的诞生。在马克思主义诞生以前，一切社会运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。马克思、恩格斯以历史唯物主义考察了人类社会的发展进程，论述了社会主义代替资本主义、最终发展为共产主义的历史必然，阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命。从马克思、恩格斯到列宁、斯大林，从到邓小平、，科学社会主义理论在人类社会的发展史中代代相承。这一理论深刻揭示了历史发展的客观规律，并在实践中不断地注入新的活力。[2]在《共产党宣言》的指导下，无产阶级经历了“巴梨公社”、“十月革命”战与火的洗礼，一天天成长壮大起来。1921年7月，马克思主义与中国工人运动相结合的产物——中国共产党宣告成立。中国共产党自诞生之日起就高高举起了马克思主义旗帜，从此，中国革命有了科学理论的指引，中国革命的面貌焕然一新。按马克思《共产党宣言》所述“在实践方面，共产党人是各国工人政党中最坚决的、始终起推动作用的部分；在理论方面，他们胜过其余的无产阶级群众的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。”[3]在实践中发展是马克思、恩格斯的一贯作风。针对《宣言》，两位伟人曾说过“不管最近25年来的情况发生了多大变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。某些地方本来可以作一些修改。这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本没有特别的意义。如果是在今天，这一段在许多方面都会有不同的写法了。”[4]由此可见，马克思、恩格斯是用发展的态度来认证自己的理论，溯源到《共产党宣言》这里，我们会明白一个至高无上的道理，即从马克思主义真理的诞生，到理论实践中的偏差与修正实际上是马克思主义理论的历史归位。（版权所有）
二、重新认识普列汉诺夫和列宁
理论实践中的偏差与修正实际上是马克思主义理论的历史归位，这就是说，我们要重新认识普列汉诺夫和列宁。普列汉诺夫是第一个系统地将马克思主义介绍给俄国的“俄国马克思主义之父”。他认为“社会主义制度至少要以两个必不可少的条件为前提：（一）生产力（所谓技术）高度发展；（二）国内劳动居民具有极高的觉悟水平。在不具备这两个必要条件的地方，根本谈不上组织社会主义的生产方式。”[5]他担心即使依靠强权实现了社会主义“将导致一种像古代中国或秘鲁帝国一样的专制怪胎，即导致一种以共产主义做装饰的更新了的沙皇专制制度”。[6]按普列汉诺夫的观点，社会主义制度发展是不能跨越马克思的历史不能跳跃其必要发展阶段的。根据经典著作，社会主义是消灭了商品货币关系的计划经济，必须在资本主义充分发育乃至衰亡之后才能建立。[7]列宁是一名坚定的马克思主义者，在社会主义革命与经济建设上对马克思主义理论的运用和发展做出了突出的贡献。早在革命前，列宁就完全接受了马克思主义理论，并在“开放”与“创新”方面给予了发展与修正。列宁曾说过“如果社会主义经济上尚未成熟，任何起义也创造不出社会主义来。”[8]后来，根据时局的变化，他进一步修正说“我们为什么不能首先用革命手段取得达到这个一定水平的前提，然后在工农政权和苏维埃制度的基础上赶上别国人民呢？…”。[9]实践证明，结合实际国情，允许私人资本发展，保持商品经济生产，是社会主义经济发展的另一条道路，这是对马克思主义关于一国革命成功理论重新认识的结果。
三、布哈林、斯大林理论与实践给历史的证明
我们没有办法重演历史，但我们有能力恢复历史的记忆，在不带有任何感彩的理性分析中，去求证事实的谬误。对于哈布林，我们不能否认他作为一个伟大的社会主义经济学家和革命家的正确地位，但他只能算是个不完全的马克思主义者。这主要表现在他对经典理论教条化的态度上。十月革命后，布哈林的《过渡时期经济学》影响了很大一批人，并带动起一股取消政治经济学的思潮。他认为，社会主义社会不需要资本主义政治经济学，因为政治经济学是针对资本主义生产关系的，针对商品经济的。在“战时共产主义”这个问题上，力主彻底消灭生产关系中的资本主义和封建主义残余，用最坚决的社会化来组织生产，取消商品货币关系。事实证明，“战时共产主义”加剧了国家的经济困难与社会动荡。后来在列宁逝世前，布哈林重新审视了自己的理论观点，从狭隘的教条主义中挣脱出来，同列宁一道走上了“创新”之路，成为“新经济政策”的捍卫者。这一时期，布哈林的“创新”主要表现在对社会主义市场与计划相结合观点这一重大理论突破之上。[10]
斯大林一直徘徊在“创新”与“教条”之间。在整个三十年代，苏联一直完全处在帝国主义包围之中，要在短期内改变大锤式的工业和木犁式的农业生产局面，没有“创新”，没有“赶超战略”，苏联是难以跑步进入发达的机器大工业社会的。完整的高度集中的经济管理体制——“斯大林模式”就是在这种非常的历史背景之下形成的。列宁是社会主义政治经济学方法论研究的创始人，而斯大林的“创新”则在于1936年宣布开始讲授与系统研究社会主义政治经济学，从而一举突破了以论证经济政策为主的方法论，使得社会主义理论的研究与探讨工作能循着正确的轨道向前发展。当然，斯大林的“创新”也有其历史的局限性，由于他一方面看到了年青苏维埃社会主义国家具体国情的特殊性，另一方面又试图在马克思主义经典作家那里寻找答案，这就使他常常处于一种矛盾之中。如，他既肯定价值规律的作用，又认为它与社会主义基本经济规律和国民经济有计划发展规律是对立的、相互排斥的；既承认社会主义的商品生产的存在，又将这种商品生产限定在了个人消费品这个狭小的范围内。[11]从中我们可以看到，斯大林一直没有能摆脱商品经济属于资本主义，计划经济属于社会主义，商品经济和计划经济是对立、格格不入的这种观念的束缚。从而在方法论上陷入形而上学的牢笼。斯大林的“创新”与“教条”，对整个社会主义阵营的影响是巨大的，它既使苏联经济走上了兴盛，又使“斯大林模式”最终走向了衰亡。[12]
四、、邓小平和：特色理论与社会主义的重生
马克思讲过：“正确的理论必须结合具体情况并根据现存条件加以阐明和发挥”。[13]的伟大之处就在于此。在新中国成立后，的理论思想得以丰富与发展，他认为社会主义革命的目的就是解放生产力。社会主义经济建设如何进行，中国并没有经验，只能学习苏联经验和办法，好的经验是有益的，但不好的经验只能起反面影响作用，必须反对教条主义，要探索出一条适合中国国情的经济建设道路。[14]这样，就为他的继承者们后来的大胆进取与“创新”开辟了更广泛的道路。是中国共产党早期的领导人之一，他的关于五种经济成分并存的思想对经济理论“创新”的贡献，使中国有了后来的“三个主体，三个补充”，和邓小平的有中国特色社会主义市场经济理论的确定。[15]到邓小平这里，可以说是产生了一次飞跃。照辩证法办事；实践是检验真理的唯一标准，是邓小平经济理论思想方法的真实写照。[16]所以说，从改革开放，到南巡讲话，邓小平的理论与实践无一不体现出其伟大的“创新”之处。[17]是中国当代马克思主义领袖第三代领导人的杰出代表，“三个代表”重要思想的科学内涵充分体现了他坚持解放思想、实事求是的思想，发扬求真务实、勇于创新的精神。对马克思主义的继承、丰富和发展是“三个代表”思想绵延不断的生命之源，是对中国特色社会主义的理论确定。
结束语综上所述，“三个代表”理论思想的形成与发展的历史背景渊远，这并非为同志一人所凭空杜撰，而是几代马克思主义者的集体经验教训与智慧的结晶。这是马克思和恩格斯在《共产党宣言》中倡导的思想，这种思想被后来的马克思主义者所普遍接受并给以丰富和发展。而只是在这里才被归纳总结，被升华。所以说“三个代表”理论是对马克思主义理论的历史归位。
[参考文献]
[1]光辉的历程,庄严的使命─学习同志在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话辅导，[M]北京：研究出版社,2001.
[2]/gb/special/2001-07/12/
[3]《马克思恩格斯选集》，[M]人民出版社1995年版，第1卷，第248-307页。
[4]《马克思恩格斯选集》[M]人民出版社1995年版，第1卷248-307页。
[5]普列汉诺夫：《在祖国的一年》，[M]三联书店1980年版，第121页。
[6]《普列汉诺夫全集》第2卷，[M]莫斯科1927年版，第81页。
[7]普列汉诺夫：《马克思主义的基本问题》[M]人民出版社1957年版第39页—57页。
[8]《列宁全集》[M]人民出版社1987年版，第32卷，第218页。
[9]《列宁全集》[M]人民出版社1987年版，第43卷，第370—372页。
[10]《布哈林选集》，[M]莫斯科，1988年俄文版，第50—64页。
[11]斯大林：《苏联社会主义经济问题》，[M]人民出版社1975年版第40页—57页。
[12]邢广程：《苏联高层决策70年》，[M]世界知识出版社1998年版，第1页—29页。
[13]《马克思恩格斯全集》第27卷.[M]北京：人民出版社1979年版，第433页。
[14]《选集》[M]人民出版社1967年版第一卷（袖珍本）第1357-1371页
[14]《文集》，[M]北京：中共党史资料出版社1990年版，第1卷第322页—340页
[15]马文奇、李洁明、江洋：《当代中国经济理论的演变》，[M]上海文艺出版社1998年版，第50页。
[16]《邓小平文选》，[M]人民出版社1993年版第3卷第64页、第372页。
[17]《邓小平文选》，[M]人民出版社1993年版第3卷第2、3页、第256页—292页。
马克思主义理论范文第10篇
【关键词】 马克思主义理论；认知特点；教学
【中图分类号】A81 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2013）20-00-02
马克思主义作为我们党的指导思想，引领着我们取得了革命的伟大胜利，同时也为我们社会主义建设指明了方向。党和政府历来高度重视马克思主义理论的宣传与教育，将马克思主义理论作为高校每位学子必修的内容之一。高校成为对当代大学生进行马克思主义理论教育的主要平台与阵地，同时也是实现马克思主义中国化、大众化的主要方式。因此，高校马克思主义理论教学的成效对当代大学生形成良好的政治素养，健康的世界观、价值观都有着直接的影响。
但是从目前高校马克思主义理论教学的情况来看，效果并不是特别理想。有学者在全国范围内进行了一次大学生马克思主义理论学习认知实证调查，该调查结果显示：超过75%的大学生学习马克思主义理论是迫于课程安排，仅有16.3%的学生是出于自身的喜爱而学习。[1]当代大学生对马克思主义理论的学习普遍存在兴趣低、积极性不高的现象，大部分学生仅仅只是为了应付和获得学分。造成这种现象的原因是多方面的，例如：当前流行的物质至上的社会价值观影响，西方外来文化思潮的冲击，以及官员腐败等社会问题影响等等。但是，最直接、最重要的影响因素之一则是教师的教学工作。刘小新、周文华在对北京联合大学马克思主义理论课的基本现状调查显示有33.24%的学生之所以对这门课程不感兴趣是基于教师讲解照本宣科，枯燥乏味。[2]而在严建雯、汪莹对我国东部、中部、西部高校大学生马克思主义理论学习认知的调查也发现，明确表示排斥该课程的大学生仅占10%，而绝大多数学生则持“一般”、“无所谓”的态度。[1]很显然，这部分绝大多数的学生都是可以引导的群体，那么如何引导？通过教师的教学来进行是其主要方式与途径之一。因为“教师以何种态度和自我身份约束‘到场’，直接制约着教学效果的好坏与大小。”[2]
针对目前大学生在学习马克思主义理论时存在的问题，许多学者都提出了具有建设性意义的对策。其中，进行教学模式创新，反对传统的教学观念、教学方法基本上已经成为共识。“教育过程是培养学生知、情、意、行、信等诸多品质形成和发展的过程，需要受教育者将外在的知识传输内化为自身的情、意、信，进而表现为行为，达到教育的目的。”[3]因此，马克思主义理论教学的关键在于调动学生的积极性与主动性，使外在的马克思主义思想理论内化为学生自身的思想、信念，进而转化为行动。有研究表明，“当教师的认知风格与学生的认知风格完全匹配时，学生的学习适应（这里的适应是指学习成绩、学习态度、师生关系等）最好；师生认知风格类型不适配的学生组，其学习适应较差；师生认知风格部分适配组学生适应居中。”[4]该研究结果说明，师生认知风格的匹配程度对教学效果有着很大影响。因此，对于如何调动学生的积极性、主动性，首先必须了解与清楚当今大学生的认知特点，根据大学生的认知特点来进行教学创新，采用适合于当代大学生认知特点的教学方式、方法，必将取得事半功倍的效果。
当前的大学生，绝大部分都是出生于20世纪80年代末90年代初，在这一时期，中国的改革开放全面展开，经济开始蓬勃发展，同时各种文化思潮大量涌入。可以说，这个时代的大学生主要是在物质相对比较丰富，同时文化价值多元化的社会背景下成长起来的。加之，这些大学生大部分是独生子女，因此，他（她）们的成长过程基本上集“万千宠爱于一身”。在这样特定的历史条件下，当代大学生的认知特点必然与之前时代的人有着显著差异。基于共同的社会成长背景，当代大学生在认知特点上具有一定的共性，具体来看主要包括：
首先，当代大学生认知的能动性增强。大学生此时正处于青春期，朝气蓬勃，对于刚走出父母掌控天地的他们来说，对一切都是如此好奇，他（她）们的认知敏锐、灵活。再加之，物质生活的富裕，使他（她）们大部分从小便接受了相对较好的教育，他们的思想更为独立，个性特征明显。现代飞速发展的信息传播途径更是给他们的思想插上了双翼。快速而便捷的信息获取方式，使他（她）们的视野更为开阔，知识结构更为复杂，占有的信息量更为丰富。所有这些使得当代大学生更为独立自信，思想更为活跃，价值选择更具个性化、多样化；同时这也使得他们更为渴望自己的人格得到尊重，更为渴望与老师进行平等交流，更为渴望与老师进行思想交锋，在交锋的过程使其自身的想法得到他人的尊重。所有这些，都说明当代大学生认知能动性加强的特点。这一特点，使得他们逐渐走出专家权威们的影响，更喜欢自我判断。在接受某一思想与理论时，趋向于理性认同，而不是被动地接受知识与观念的灌输。
针对这一认知特点，在马克思主义理论教学过程当中，我们应该注意倾听学生的声音。在教学方式上，教师最好能穿插课堂提问的环节，也就是将课堂教学重点与难点等内容用问题的方式呈现给学生，鼓励学生思考，得出自己的答案。教师再依据教学内容对这些答案给予点评，指出正确与不足。在这种相互交流过程当中，激发学生学习与思考的兴趣。
其次，认知的直观、感性与易变性特点更为显著。对于二十岁左右的年轻人来说，他（她）们涉世未深，一些思想与观念主要来自直观与感性的表面现象，而很少或很难主动思考深层次的内部动因。同时，直观与感性的东西对于好奇心旺盛的年轻人来说，也更具有吸引力。21世纪是一个信息技术飞速发展的世纪，当代大学生依靠电视、网络等每天接受着来自全球的各种资讯。随着手机功能的进一步扩展，使得各种信息的获取突破了时空限制，随时随地都可以接收来自外部的各种信息。大量信息的涌入扩大了学生的视野，丰富了他（她）们的知识。但面对着如此巨大的信息量，这些涉世未深的大学生同时也表现出诸多迷惘与困惑。因为这些信息在表象上往往呈现出多元性，甚至相互之间表现出明显的对立性，辨别信息的对错是非，不仅需要丰富的文化知识，更需要丰富的社会阅历。面对着五彩斑斓的社会现象，当代大学生在自我意识、价值观念、信仰等方面往往表现出极不确定性。在认知上易变性的特点在他（她）们身上表现得比较突出。
把握好学生们直观与感性的特点，就要求教师们在教学过程当中多采用形象、生动的PPT教学，其次也要采用视频、讲故事甚至人物情景模仿等多种形式的辅助教学手段。吸引学生们的注意力，提高学生们的学习兴趣。当然形象、生动、活泼不是教师们教学的最终目的，而只是手段。最终目的在于教师们通过这些感性的表面一步一步引导学生探寻其深层的内因。这是一个由具体到抽象的过程。在引导的过程当中，学生们自然而然就能逐步接受马克思主义理论当中相对抽象的知识，并不仅能知其然，而且能知其所以然。
再次，认知的实践性进一步增强。当代大学生认知上的这一特点，主要表现在两个方面。一方面在于受目前不好的一些社会风气的影响，部分学生往往表现出一定的功利性，更注重物质层面的东西，而忽略精神上的追求与奉献，这也是目前马克思主义理论课不太受同学们欢迎的重要原因之一。另一方面，对于理论知识的学习，当代大学生更希望理论与实践的结合。也就是说，对于所学的知识、理论，不仅应该告诉他（她）们是什么、为什么的问题，还需要告诉他（她）们有什么用的问题。换句话说，这些理论知识能够帮助我们解决哪些现实生活当中存在的问题。有一份调研显示，大部分大学生希望马克思主义理论的内容结合时事政治，排斥那些与现实严重脱离的教学内容。[1]空洞的理论说教，显然在当代大学生们面前已站不住脚。
马克思主义理论作为科学的理论，不仅对个人的世界观与价值观有重大的指导意义，而且对于社会现象、社会发展都有很强的预见性与指导性。这需要我们教师在吃透理论的同时，关注社会现实，关注学生的现实生活。贴近学生、贴近生活，深入浅出地阐述马克思主义理论思想，让学生感受这些理论并不是不食人关烟火，而是来源于我们的生活，更重要的是能运用于我们的生活，解决我们诸多的个人问题、社会问题等等。只要有这些深切感受与领悟，学生不仅会具有学习的兴趣，而且理论知识会自然而然地内化于他（们）的行动。
基于共同的社会成长环境，当代大学生的认知特点表现出一定的共性。但与此同时，不同的大学生群体又具有其独特的认知特点。在这一点上表现最为典型的就是从专业区分来看。一般来说，理科生由于受兴趣、爱好及专业教育习惯的影响，他（她）们在认知的过程当中更倾向于把握事物的局部，而文科生则更倾向于关注整体。与文、理科学生群体不同的还有另一个学生群体，那就是体艺专业的学生。他（她）们学习文化知识的时间相对较少，更多的是专业训练，同时社会活动相对较多，因此，他（她）的思维往往呈现出发散性，不拘一格。在认知上特点上呈现出开放、外向、更具有冒险与冲动性。①
对于这一点，建议在排课的时候，能将文、理、体艺专业学生分开排课，以利于教师把握好不同学生群体的认知特点而因材施教。当然，体艺专业学生的教学，对于马克思主义理论教师来说，是一个很大的挑战，需要我们在教学当中不断地摸索。整体来说，需要教师们采用更为灵活的手段，不拘一格的教学形式，只有这样才可以达到教学目的与效果。
此外，从性别、家庭来源、年级来看，不同的学生群体在认知上都呈现出了略微不同的认知特点，但由于这些认知特点相互之间区别性不是特别明显，对于马克思主义理论教学的影响相对来说比较小，所以在此不做过多叙述。
综上所述，针对当代大学生的认知特点，我们需要采用更为灵活的教学手段与方法。在实践过程当中，根据不同的教学对象，不断更新教学内容，不断更新教学模式，不断进行教学创新，切忌一刀切。
参考文献
[1]严建雯，汪莹，《大学生心理特征视阈下高校马克思主义理论学习的实证研究》[J].思想教育研究，2012.11
[2]刘小新、周文华，《马克思主义理论课教学情况的调查与对策研究》[J].北京联合大学学报（人文社会科学版），2007.03
[3]王海燕，《当代大学生认知特点与思政教育创新》[J].科教文汇，2011.09（下旬刊）