比较阅读诗趣浓

古诗文让我们穿越时空，了解农耕文明下古人田园生活的一幕幕场景――日出而作，日落而息；融入自然，寄情山水；琴棋书画，闲情雅致……艰辛却愉悦，质朴而率性。那时的孩童呢？他们的童年呢？我想象着，我的学生们好奇着。现行小学语文教材本着继承和弘扬中华民族优秀文化的指导思想，对这一内容均有所涉及。《江南》一诗中采莲之乐，《所见》一文里捕蝉的情态，《小儿垂钓》中稚子垂钓的专注，《村居》诗句中散学后放纸鸢的快乐……在与孩子们共同诵读中，我听到了――童心在歌唱！

人教版五年级下册第五课《古诗词三首》，紧扣第二单元主题“永远的童年”编排，包括《牧童》《舟过安仁》《清平乐・村居》三首古诗词，描写的是古代儿童有趣的生活。选编的目的是通过理解诗意，体会童年生活的纯真和美好；通过背诵、默写古诗词，丰富学生的语言积累；进一步激发学生热爱中华传统文化的感情。

诗中展现的童年趣事，与当今城市孩子的生活有比较远的距离。探究千年以前的儿童生活，对学生有很大的吸引力。本着以诵读为主，在情境化、故事化的吟诵中，培养高年级学生自主学习的能力，我从整体入手，指导学生展开了逐步深入的比较阅读。

一、初读比较，整体把握内容

在学生课前预习，能正确流利朗读的基础上，课始，就让学生三首连读，比较它们的异同。学生能纵观三首诗词，发现异同。相同点：都是写有趣的童年生活的叙事诗，都有可爱的孩童形象呈现。不同点：（1）三首诗词中儿童形象不同。 有晚归休憩的一个牧童，有渔船中的两个孩童，有乡村人家三个可爱的儿子。（2）三首诗词中儿童所做之事不同。牧童或放牧吹笛，或卧在草丛休息；渔船中的两个孩童在船中费力撑伞；乡村人家的三个儿子锄豆、编织、剥莲蓬。（3）三首诗词中描述的地点不同，分别为乡村原野、安仁江上、农村人家，呈现出不同的景致。

二、品读比较，入境想象体验

这一环节，我先留给学生10分钟的时间，让4人小组合作互助，结合注释，交流三首诗词的意思。我分组聆听，对“笛弄晚风”“怪生”等处作了指导，学生汇报疏通诗意，作好了深入品读的铺垫。

古诗词意境的品读开拓，诗词中孩子对诗人感情的体会，是我此次尝试比较阅读要突破的难点。我琢磨设计，又按范读入境―插图浓境―想象创境的教学思路展开比较阅读。《牧童》这一课，我配上笛子乐曲进行范读，学生边看插图边用心聆听。请一男生用动作和表情范读《舟过安仁》，其余学生试着从书中画面听出活动的小故事。《清平乐・村居》则配以古乐，让男女生分开读词的上下阙，漫步乡村。范读带入诗境，插图染浓诗境，我趁势让学生带上美妙的感受多次吟诵，用心在脑海中创造更清晰和个性化的解读。如《牧童》中牧童放牧原野，草色葱茏，何其开阔，归时晚风中笛声悠扬，尤其是牧童饱饭卧月夜，多么惬意！再如，《舟过安仁》里渔船上稚气的两个孩童，不再费力撑篙划桨，异想天开地撑伞，借风行船，很是聪明！《清平乐・村居》低矮的茅屋前，溪水潺潺，安详的老夫妇略带醉意地闲聊，三个儿子各自忙碌，真是和谐幸福的一家人。

最后巧抓 “诗眼”悟情感，透过诗眼体会每首诗不同的情趣。三首诗词的诗眼分别是（闲）“弄”（奇）“怪”“喜”（欢），联系每一首诗词，体会诗人表达了怎样的思想情感。我适时补充，介绍诗歌创作背景，让学生体会《牧童》流露出诗人吕岩（吕洞宾）对恬静闲适生活的向往。《舟过安仁》表现了杨万里对聪明伶俐的两个渔童的喜爱和赞赏。《清平乐・村居》则表达了辛弃疾退居江西上饶，对农村田园生活的向往和热爱。结合学生对诗词的理解和对作者感情的体会，引导学生把握作者的感情基调，读出自己的感受，使新课标“在诵读积累中感染熏陶，培养语感，注重情感体验，发展对古诗词的感受和理解能力”的目标得以落实。

三、赏读比较，感悟不同写法

在学生吟诵兴味正浓时，我又引导学生对三首叙事诗词的写法进行了探究：《牧童》首句写景，视野空旷，平缓舒展，第二句风中弄笛，牧童由远及近。“六七里”“三四声”数量词的使用，笔触活泼。三四句时间推移，叙黄昏至月明时吃饭休憩之事，平直自然。尾句“月明”渲染气氛，一切又归于宁静、幽远、美好，呼应首句。相比之下《舟过安仁》叙事更为直接，用诗人的视角观察，叙事动词使用准确，突出孩童有趣的行为。三四句颇似自问自答，表现出诗人童心未泯。《清平乐・村居》以词的形式表现田园之美、田园之乐，更加清新、委婉和细腻。以景开篇，词中一家五口各具情态，从“醉里吴音相媚好”的安详老夫妇写起，一一描写，着力于“小儿”的描绘，“溪头卧剥莲蓬”生动塑造出他调皮自在的可爱形象。

经典诗文的阅读，不仅是语言的理解与积累，而且是文化的浸润与积淀。古诗词的比较阅读更具延展性、高效性，立足整体，促进学法迁移，激发了高年级学生品读赏析的浓厚兴趣，有助于培养他们独立鉴赏古诗词的能力，形成个性化的审美情趣。