退休富豪们的乐趣

“其实普通人只要放下期待、满足自己条件能达到的生活方式也可以乐退，富人去国外旅游，普通人可以在国内旅游；富人打高尔夫，普通人可以跑步锻炼身体；富人收藏字画、名表，普通人可以收藏烟盒、邮票。”

如果你的所有资产加起来超过1.1亿元，就可以随时放弃现在的工作，充分享受生活的快乐。近日，在胡润研究院的《2010胡润乐退报告》（后简称《报告》）中称，目前中国有5.5万人具备这样的乐退条件。

这里说的“乐退”，就是“快乐的退休”。《报告》中，乐退后的生活可能包括：花更多时间享受生活、品味人生，重拾自己的兴趣爱好、出国旅游，更加重视健康、投资理财、继续学习，更加关爱家人、朋友、关心社会公益等等。

富豪乐退对整个社会来说是一种进步还是一种退步？心灵自由难道真的一定要建立在财富基础上吗？普通人难道就没有快乐生活的条件吗？

中国人民大学社会学教授陆益龙告诉记者，通过《报告》中对乐退族退休生活的描述可以看出，在胡润眼中，乐退是建立在雄厚的经济基础上的，也就是先实现财务自由，之后才有可能实现心灵自由。

比如，在《报告》中描述乐退族最青睐的休闲生活方式是旅游。他们平均每年出国4次，美国、英国、法国是排在前3位的国际旅游目的地，国内方面，三亚、云南和香港是其最青睐的旅游目的地前3名。

《报告》还描述，有接近一半的乐退族喜欢打高尔夫。他们打完一场18洞的平均成绩可达到96杆，比其他人打得好一点。观澜湖是全国最受富豪青睐的高尔夫球场；北京华彬是京城最受青睐的高尔夫球场；佘山高尔夫是上海地区最受青睐的高尔夫球场。

乐退族还十分重视对下一代的培养，美国、英国和加拿大是他们为孩子选择的前3位的国际教育目的地。为孩子选择高中教育目的地时更多地倾向于英国、美国、加拿大和澳大利亚等国家，而选择硕士教育目的地时则更倾向于美国。

乐退族自己也会选择读EMBA来充实自己。清华、中欧、北大光华和长江商学院排在他们最青睐的EMBA前几位。

乐退族最喜欢收藏的是古代字画，其次是手表、珠宝、汽车、当代艺术品、瓷器、酒。乐退族平均拥有7块名表，他们最青睐的品牌是百达翡丽，最钟爱的珠宝品牌是卡地亚。

乐退族更喜欢在房地产上投资，其次会投资股票和艺术品。乐退族还非常喜欢慈善活动，平均捐赠额占个人总财富的1%。而在慈善方式的选择上，近七成的乐退族会选择慈善基金。

在陆益龙看来，胡润报告中提到的乐退族主要是富豪和企业家，从这方面来看，对社会来说是一种进步。因为这些乐退族往往是企业的创立者、领导者，在企业发展到一定阶段，惰性就会占上风，按部就班也会成为常态，这就需要注入新的动力。而乐退族的功成身退显然可以给年轻人更多的机会。在欧洲，由于人口负增长和老龄化，很多国家都通过法律延长退休年龄，但是很多企业家在事业平稳后，往往都会选择提前退休，让年轻人接掌企业，保持了企业的竞争力和创新力。

另一方面，陆益龙认为，乐退只不过是换一种生活方式，而这种生活方式可以更好地为社会服务。比如《报告》中提到，乐退族对中国经济的未来表现出极大的信心。在投资方面，超过45%的乐退族持积极投资的理念，这一比例比其他人高出10%。乐退族对收藏的爱好，也会推动中国文化市场的发展。除了投资与收藏，乐退族还会以做慈善来使自己的资金实现功用最大化，他们经常给中国红十字基金会、希望工程、当地慈善基金和中华慈善总会等捐款，还有一部分乐退族选择做直接项目。

但是，中科院心理研究所研究员尹文刚则认为，《报告》把财富与自由画等号是对自由理解的误区。从心理学上分析，真正自由幸福的人不是特别有钱的富翁，也不是没钱的穷人。真正自由幸福的是实现了财务自由的人，这些人往往是社会的中产阶层。财务自由不是拥有上千万美元，而是知道即使明天因为生病或是公司裁员你丢了工作，你也不会有大麻烦，仍旧可以舒适地生活一段时间，不必发愁立即找工作。等你年老退休时，也许你的生活不算豪华奢侈，但你可以生活得很舒适，不会欠账。偶尔出去旅行，能自给自足。

马其顿国王亚历山大大帝一生东征西讨，征服了无数国家，建立了横跨欧、亚的大帝国，可以说拥有的财富无与伦比，但他却并不自由，随时要防备异族反抗和敌对者的威胁，直到快要去世时才明白家才是自己真正的归宿。

因此，在尹文刚看来，人的欲望是无止境的，欲望越多，得到满足的就越少，人们就会痛苦。同时会为实现这些欲望而放弃自己的生活，或者违心地向功利妥协，这样的人怎么会自由呢？我国古代哲学家庄子就提出人只有抛弃了对生死、功名、得失、贫富、毁誉这些客观事物的依赖，才能实现逍遥游的状态。其实普通人只要放下期待、满足自己条件能达到的生活方式也可以乐退，富人去国外旅游，普通人可以在国内旅游；富人打高尔夫，普通人可以跑步锻炼身体；富人收藏字画、名表，普通人可以收藏烟盒、邮票。

资深心理咨询师荀炎认为：“自由是多层面的，并不是有钱就自由。我身边就有人抛掉拥有的一切去黄山脚下种茶，他认为财富是羁绊，只有抛掉财富才自由；而巴尔扎克的小说《欧也妮・葛朗台》中的葛朗台尽管拥有万贯家财，可他依旧住在阴暗、破烂的老房子中，每天亲自分发家人的食物、蜡烛。财富显然束缚了他的自由。”

在荀炎看来，今天的社会需要人们用更多的途径、更多的方式实现心灵的自由，而不是依靠财富、地位这些外在的东西。由于任何感受，如快乐、自由、难过、约束，就像一条河流都是由一个个瞬间组成的，所以要想实现心灵自由不能坐而论道，而要起而行之。每一天、每一小时、每一刻、每一秒都要做让自己感到快乐、自由的事情，哪怕一个人静静地发呆也好，慢慢地，心灵才会自由。

荀炎表示，关于乐退族的报告和争论，恰恰说明了在经济社会中人们对生活的本来意义和内心世界的反思与回归。“这种讨论很有意义，今后这样的反思会越来越多，帮助人们摆脱各种束缚找到本真的生活，实现心灵的自由。”