语文课要让学生“站”起来

“人若是跪着，神比人高大；人若是站着，与神一般高”这句话深深地触动了我。反思当前的现状，学生眼中的语文课堂是乏味、枯燥、昏昏欲睡；试题答案是单调、生硬、无生活来源；讲台上的老师也是个人的独舞表演。众多场合，教师比拼的是花招和演技，为了使台下的学生感动，台上的教者声泪俱下，也博得了几分的同情。此时的学生变成了观众，老师变成了演员，讲台则成了实验话剧的舞台，语文课也就蜕变成一门讨人同情的表演艺术。究其原因是课堂教学没有让学生平等的参与和走进学生的心里，内容和形式也不能引起学生的求知欲望，因而产生不了共鸣，更不要提接受领悟了。孔子说“知之者不如好之者，好知者不如乐之者。”爱因斯坦说“兴趣是最好的老师。”因此我认为要先从兴趣入手，而培养兴趣最有效和直接的方法就是让学生真正成为学习的主人，让学生“站”起来，从而达到减负增效的目标。那么，如何让学生“站”起来呢？

1.让学生“站”着与文本和作者对话 有人说“没有大师的民族是可悲的，有了大师而不懂得敬畏尤为可悲。”问题的关键是，怎样才算是对大师的真正“敬畏”。是将大师供奉在神坛上顶礼膜拜，还是让他们走进你我的身边；是将大师的语言教条论奉为“圣经”，还是让他们的精神复活在每个人的心中。答案是不言自明的。这就要求教师在上课时，不必先大肆介绍作家的头衔和课本中的主人公是什么样的人，不能让学生先去仰视作品和作者。而要让学生用自己的视角先去感悟文本，把自己原生态的想法和最感兴趣的先表达出来，然后教师再加以引导整合，从而获得知识的迁移和生成。

如教《愚公移山》这个寓言故事，我先放手让学生去品读和感悟，然后让学生各抒己见，有学生反问“移山会破坏生态环境，不如开挖隧道”；有学生提出“搬家付出的代价更小”等。我立即在班中开展辩论比赛，全班的积极性一下子就被调动起来。如果开篇老师就说愚公如何有毅力和持之以恒，那就可能偏离了有些学生内心的实际，产生不了共鸣，那么学生参与积极性当然不高。

再如教《冰心诗三首》中的一首：“我从不肯妄弃一张纸，总是留着——留着，叠成一只一只很小的船儿，从舟上抛下在海里。有的被天风吹卷到舟中的窗里，有的被海浪打湿，沾在船头上。我仍是不灰心的每天叠着，总希望有一只能流到我要它到的地方去。母亲，倘若你梦中看见一只很小的船儿，不要惊讶它无端入梦。这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山，求它载着她的爱和悲哀归去。”当时我设计这样一个问题：这首诗中诗人借“纸船”寄托了诗人什么样的感情？请说说你的想法。学生的表述可谓千差万别。有：“表达感恩之心”；“表达了作者对母亲和美好生活的向往”；“表达了坚定不移地追求真、善、美事物的决心”；“表达了对爱的追求和把爱洒满人间的信念”；“表达了诗人希望这个世界美好、善良的愿望”等。不管学生怎样表述，差别也只是表现在语言上；内容却都不外乎对“美好、善良、母爱、友好力量的坚信。”与给出的标准答案“对母亲的思念之情”相同或接近。由此可见，让学生与作者和文本平等对话，学生就会有话说，就会有生活实感，才能有真正的学习兴趣。

2.让学生“站”着与老师对话 教育专家王晓春在著作中提到：“现代的师生关系，在我看来最重要的是平等和相互尊重，而不是‘爱’和‘友情’”。“一入门墙，终身弟子”的传统师生关系，使得教师和学生只能是高高在上的“指教者”与亦步亦趋的“被指教者”。然而，新的信息技术日新月异，知识更新的速度越来越快，传播的途径越来越多，教师已无法垄断知识，学生更不可能再如以往那样对老师盲目迷信。师生之间，无论是在知识上，还是在道德上，都在发生着角色的转变。“互学”式的新型师生关系，不仅是新形势的需要，也将成为一种新的教育教学手段。因此，我们应当做学生平等的对话者。如何真正做学生平等的对话者？首先课堂要创设安全、共享的氛围，教师要让以下话成为课堂常用语：请默默读书、静静思考；举手是光荣的，敢于在课堂上说错话最了不起；我们要为你的发现鼓掌……。这样，通过日久天长的努力，对构建积极、容错、发展的课堂极为有利。

在教《背影》时，有的学生就提出自己的看法，如“这么大的人去上学，还要父亲去送，将来成不了大才”，“父亲去买橘子竟然攀爬，这不是不守交通规则了吗？”等。当时我并没有立即评价这引些学生的看法，而是以此为话题谈谈当今中学生独立性和守法意识的如何培养。这样既尊重了学生，又让学生平等融洽地在课堂上畅所欲言，对学生树立正确学习观非常有利。然后再结合课文当时的时代背景，让学生理解当时为什么这么做，从而让学生增加了看问题的深度，也让学生形成了要用发展的眼光看问题的方法。

3.让学生与学生平等对话 教学是学生享有快乐生活的一部分。在平等对话精神的作用下，学生与学生之间，就学习内容进行平等交流、真诚沟通，互相启发，自己已有的知识被他人的视点所唤醒和激活，又各自生成自己的新的认识，整个过程显现出鲜明的个性色彩。在对话和交流的过程中，教师营造了一个有利于学生情绪化的“场”，让学生从自己的情感、态度和内心的体验出发，展开丰富的想象，这样在文本体验时，学生独特的心理感受、情感意志都打上了个性的烙印，听者也能清晰地感受到关系平等，共同沐浴在人性的光辉中，从而充分展开思想与思想的碰撞，心灵与心灵的接纳，情感与情感的交融，老师也能欣喜地看到学生在课堂中说其自得之见，抒其自然之情，显其自在之趣。

如我在课堂教学时，对于学生的分组讨论从不过多干涉，让他们找有共同语言的人为一组，组长也从不固定。学生通过平等地交流，真诚地沟通，在交往中碰撞，在争论中启发，互相借鉴，互相吸取，互相补充，从而达到学生与学生之间的平等对话，树立起学生个体自主交流的意识，使之具有展示自我的信心和愉悦，从而真正显示出学生的生命活力，促进其全面发展，实现对学生创新意识和语文能力的培养。

语文教学是一次次生命的对话，是学生内心情感的真切流露，是学生个人见解和智慧的展现。“站起来”就是让学生通过不断地与文本平等对话，与老师平等对话，与同学平等对话，在对话中学会倾听和言说，学会理解与表达。在对话中发现自己，发现他人，在发现自己中意识到自己的潜能与不足，在发现他人中发现世界，进而使感知更敏锐、语感更灵动、情感更丰富、情趣更高尚、视界更敞亮，从而实现知识的建构与自我更新。也正如李镇西老师所言：“惟有教师、学生、作者三方面平等对话，我们的阅读教学才真正充满了互相尊重、互相宽容的民主精神。”让学生“站起来”，堂堂正正做个“活生生”的人，是我们每位教师义不容辞的责任。 因为—— 站着的人，总比跪着的人海拔要高； 站着读书，总比跪着读书视野要开阔。 让学生站起来吧，站起来才能真正成为学习的主人！