古典.当代.观念

70生人另类的乌托邦

乌托邦是指理想社会的、宏观的精神与信仰的构建，它属于社会理论的概念之一，并逐渐从理想国家蓝本的语义，转化成为对纯精神世界信仰与反思的代名词。

70生人因为教育与现实的脱节，往往会对公众信仰性的精神抱有怀疑，并对社会性话题相对冷漠。那么，他们还有可能建立自己方式的乌托邦世界?答案，是肯定的。虽然70生人因为教育、现实的脱节，愿意从自我的角度寻找话题，而多排斥社会宏观话题。但他们接受的教育依然能够在潜意识中对他们产生影响。他们虽然个人化，不主动承担过多的社会责任，但时常具有一种理性思考，并潜在着试图解决问题的社会性。或许，他们自己也无法解释这种背离其生活态度的情绪。但他们的情绪有意无意间带有的理性态度，使得他们无法获得绝对的纯粹个人。

所以，他们表现形式时常带有一定的社会性沉重，他们的画面也因此在整体上无法真正轻松。并且，正因为精神世界中的这种矛盾性，也导致他们中的一些人会在70自我化视角之下，接受60生人所关注的话题，并因此形成独具70特色的乌托邦情怀。而管勇，无疑正是此类创作的代表人物之一。

70生人的迷失与怀疑

管勇的艺术，在视觉风格上，把来自中国人的文化和视觉心理经验的色彩――红、黑、黄――发展成一种象征“中国新贵”意义的色调。在意象上，吸收了中国传统文化中对“笔”的寓意：它是文人或知识分子的象征，也是知识权力的代表。由此，他以笔为其作品“人物形象的原创点”，以笔格来比喻新贵及其人格。他们有着强烈的民族感、历史责任感，国家、民族的变革改革与他们息息相关，这也正是中国每一代社会中坚力量的缩影。

近期作品，画面中大多出现书架，而书架上整齐放置着一本本书，甚至书名，皆清晰可见；前景往往具有一定社会身份、代表一定社会阶层的人物，似被某一情境打断，他们犀利、肃穆、坚毅的目光，凝视前方，沉浸于思考中；画面空间，或分割、错乱，或横向延伸，或深邃、令人困惑……。在这些细微极致、布局独特的画面中，画家设置了一种内在而隐密的情境。人类、文化、历史，以明确、简单、触目而又隐蔽、无形、潜意识的方式，承载、流动、构成着：一辈辈人。一层层文化，一代代历史。而在一次次时代转型、文化转型的大江大海中，人们，负重了太多，受伤了太多，迷失、怀疑、无奈、忧伤，呈现于表面，沉积在深处，凝聚于内心。画中的他们，当似被某一情境打断而注目凝视思考时，精英的姿态是否还能寻到方向。

画面中，醒目的大片红色，存在一种强烈的心理暗示，潜在地与其背后及整个画面设置的情境，似有似无地形成一种联系。一方面，它在画面中是抽象的、平面的，似乎什么都没有，什么都不是，成为画面叙述系统的一种干扰，另一方面，它又存在于画面叙述系统里，似乎暗示隐喻着一定的意义。正是这种干扰性的存在，让人们重新审视红色本身，重新审视整幅作品的内在含义，从而进一步吸引观众进入作品，加强作品与观众的沟通交流。在此，艺术家试图以此打破传统绘画的完整画面构造系统，打破一种构造的坚固结构和意义的明确性，营造一种开放性的空间，或意义无限生成的可能性，使作品本身及精神内涵上更丰富而细腻。这种独特创造性的“干扰”方法，某种程度上实现了一种“文本”在后现代主义语境中的功能和意义。

管勇，将历史、文化、记忆与现实、理想、思考相融汇，表现出中国转型变革时期新兴阶层的思想历程、存在状态。古典严谨的表现技法，神秘庄严的画面氛围，有机构成的画面特征，复杂深邃的思想意境，共同构成了管勇个人独特的艺术气质。某种程度上，他的艺术，与他潜意识成长记忆中的文化根源与身处当代现实中的碰撞思考相关，试图在文化和心理层面上寻求当代人的共鸣深思。