网络意识形态内涵的新界定

〔摘要〕十八届五中全会提出网络强国战略，不仅为我国应对网络安全提供了正确指导，也为网络意识形态的正向发展明确了方向。推进网络意识形态的发展必须不断深化对网络意识形态内涵、特点和功能的认识。一般讲，网络意识形态是指网民在借助数字化符号化信息化中介系统而进行的信息、知识、精神的共生共享活动中形成的有机体系，基本特点表现为生成的技术性、成长的互动性、信息的符号化、内容的融渗性、效果的累积性，而主要功能则有引导、聚合和转化功能。

〔关键词〕网络社会；网络意识形态；价值观念

〔中图分类号〕D669〔文献标识码〕A〔文章编号〕1000-4769（2016）05-0107-06

一、网络意识形态的基本含义

当前，学者在分析网络意识形态的基本含义时，主要有三种代表性观点：一是认为网络意识形态就是传统意识形态在网络中的延伸；二是认为网络意识形态是一种对网民行为具有价值指引功能的思想体系；三是认为网络意识形态是网络空间中具有阶级属性的意识观念。以上观点有一定的合理之处，但也存在不足：

第一，网络意识形态与传统意识形态密切关联，但它不是传统意识形态在网络中的简单移植和再现，它是线上社会与线下社会高度融渗的产物，具有崭新的内容和形式；第二，网络意识形态是网民的思想、观念或者精神现象，但是将它作为具有价值指引功能的思想体系，不仅未能概括其本质属性，也难以区分其类别性与个体性；第三，概念反映的是事物的本质属性，而从阶级属性来界定网络意识形态，那么阶级属性是否就是网络意识形态的本质属性？如果是，网络社会网民的阶级性何以划分？这些问题还需要进一步探究和考察。缘于以上分析和认识，笔者在相关研究基础上，把网络意识形态界定如下：“网络意识形态是在线上社会与线下社会、网民个体与现实个体高度融合互相渗透的背景下，网民借助数字化符号化信息化中介系统而进行的信息、知识、精神的共生共享活动中形成的有机体系，是网民在网络社会中具有符号意义的信仰和观念表达方式的综合，其核心是价值观念。”〔1〕针对这一概念，我们可从以下方面进行解析。

（一） 网络意识形态的生成取决于社会经济发展状况

意识形态从本质上讲属于观念的上层建筑范畴。经济基础决定上层建筑，在网络社会中，网络意识形态的生成、发展，固然离不开技术要素，但影响其生成、发展最根本的要素还是由社会经济关系状况决定的。网民不是网络空间中封闭存在的个体，他们依旧是现实社会生活中的一员，他们在网络空间中的思想、意识、观念受现实社会经济生活的影响，是现实社会经济生活的反映。现实社会的经济水平高，人们生活富足，网民个体就会获得相应的优越感和归属感，从而使精神世界得到满足，在情感上更容易接受和认同社会的核心价值观。其中，情感认同是行为认同的前提和基础，广大网民在情感上认同了社会核心价值观，在网络信息浪潮中才能够理性表达自己的思想，正确辨识不同的声音，传递社会正能量，由此推动网络意识形态的发展。不言而喻，当前意识形态在网络中斗争激烈，此消彼长，主要原因在于世界经济发展的不平衡性。在网络社会空间中，西方经济实力强大的国家，利用信息网络技术优势向经济实力相对较弱的国家进行意识形态渗透，最终的目的就是冲击别国的主流价值观，推销自己的政治、经济、文化发展模式，控制世界财富分配权。从这一角度来说，世界经济发展状况、综合国力的竞争决定着网络意识形态斗争的态势。尽管意识形态的变化具有相对独立性，但其活动依然难以超越社会经济基础的规定性，而这种规定性则体现在经济社会发展对于意识形态变动所提供条件的基础支撑性和优先性上。

（二）网络意识形态的动力来源于网络社会三大互动关系

在网络社会系统中，主要有“网络人机互动”、“网络人际互动”、“网络自我互动”三大系统〔2〕，网络意识形态是网络社会这三大系统的产物。首先，网络意识形态由网络人机互动而孕育。网络技术是网络意识形态形成的技术支撑。一般来说，技术是中性的，没有善，也没有恶，但是在使用过程中它往往有一定的目的指向，原因在于它与使用主体产生了关联，负载了使用主体的意图和观念。在整个信息化过程中，技术客体归属和依赖技术主体，承载着技术主体的思想、意识，技术主体把自己的思想、意识物化在技术客体上。正是基于网络技术这一属性，当人们打开计算机，与计算机网络发生双向对象化关系的那一刻，网络活动的技术支撑空间形成，人机互动也随着技术支撑空间的形成而生成，技术客体为技术主体而存在，技术主体合目的性的价值找到相应的物化空间，网络意识形态随人机互动而生。其次，网络意识形态由网络人际互动而生长。在网络社会中，网络主体的主观能动性因为技术而得到大大增强，他们不仅仅局限在人机互动的界面和空间，而是在网络人机互动技术实践活动基础之上，借助交往实践将科技与网络社会的关系链接起来，不断扩大自己的交往空间和延伸交往时间。由于人际交往的时空范围扩大，网络主体的思想火花也将在更广大的范围内传播、交流、碰撞，逐渐形成一定的意识形态态度倾向。因此，我们说，网络社会因网民的交往互动而拓展了网络实践活动的社会视野，而网络意识形态因网民的交往互动而得以生长。再次，网络意识形态由网络自我互动而升华。所谓网络自我互动是指网络主体在信息中介系统中进行自我身心对话、自我剖析改造的实践活动〔3〕，从本质上讲，它是一种印证网络主体自身存在的精神建构活动。网络主体在网络社会空间中，通过与个体间的互动和网络族群之间的互动，获得信息和知识，这些信息和知识最终要通过网民个体的身心互动，经历自我精神向度的同化和顺应过程而内化为自己的思想体系，完成信息、知识的意义建构和网络主体的自我重构，并以此来支撑和彰显他们自身的意图。网民往往根据建构的意义和价值体系来决定什么样的内容可以跟帖、转发、转帖，什么样的内容发给他人。

（三） 网络意识形态的存在缘于线下社会与线上社会、现实个体与网络个体高度融渗

网络意识形态是网络社会交往实践的产物，是网络社会时代意识形态的新样态。网络社会交往实践活动与传统社会的交往实践活动存在巨大差异：首先，从网络主体自我存在形态来看，网络个体不纯粹是居于物理技术空间以符号位表征的虚拟个体，还带有现实社会的思想、情感印记，是现实个体与网上虚拟个体的有机融合；其次，从网络主体所处的社会关系来看，网络社会关系既不是虚拟的社会关系，也不是简单的线上社会关系，而是网上社会与网下社会的有机融合；从网络主体的互动交往情况来看，他们在线上社会中的交往观念、行为影响着线下社会的交往观念和行为，影响线下社会的和谐发展。在线上线下社会和现实网络个体高度融合渗透及部分重叠、边界模糊的环境生态下，网络意识形态显然也与传统的意识形态存在巨大差异，它既不是现实社会意识形态的简单投影，也不是单指虚拟或线上社会的意识形态，而是通过网络交往实践而形成的人类意识形态崭新形态。

（四） 内容的融渗性

网络意识形态的内容具有高度的融渗性，是指其内容是交织着线下社会生活内容和线上社会的生活内容。这与网络意识形态生成场域特征密切相关。网络意识形态生成的场域是网络社会，它不是现实社会的简单延伸，也不是人们常说的虚拟社会，而是线下社会和线上社会高度融合而成的崭新社会形态。网络社会具有高度的融合性，那么作为网络社会的个体或群体，他们是现实个体与网上虚拟个体的有机融合，交织着现实身份和网络身份。他们的思想观念和行为方式也打上了“融合”的烙印，以“高度融合”的鲜明特征影响着线上社会和线下社会的发展。网络个体和现实个体的融渗关系表明，网民要实现自由而全面的发展，就要处理好线上交往和线下交往的关系，正确把握“融合”身份，树立健康交往意识，在健康的交往中提升思想意识水平。

（五） 效果的累积性

网络意识形态形成的社会效应是在动态发展中累积起来的，累积形式多样，既有正向、负向的累积，又有纵向序列的线性累积和横向拓展的网状累积。网络意识形态传播效果的累积性与网民之间互动交流的时间、内容及需求满足程度密切相关。首先，网民之间互动交流的时间具有累积性。网络意识形态的传播效果与交流时间的累积成正相关，交流时间越长，传播效果越突出。一方面，网民个体信息建构的效果凝固在时间中。在网络社会中网民大部分采取自我投射式的信息解读和信息建构方式，网民的这种信息建构方式，意味着同一个信息不同的网民对其有不同的解读方式和建构方式，生成的意识和观点也会不同，因此网络意识形态的生成与发展也呈现出不同层级。随着交流时间的推移，网民个体对信息理解得越来越深入，意义挖掘得也越来越深刻，信息建构的效果逐渐显现。另一方面，网民之间意识形态互渗效果凝固在时间中。网民之间互动交流累积时间越长，意味着交往双方对互动交流的信息内容感兴趣程度较高，网络意识形态互渗程度也越高。此外，网络意识形态传播效果累积性特征还表现在网民之间需求满足程度的累积性上。在交往活动中，网民的参与、接受、传播等网络行为都是源于一定的需求的，需求是网络行为的内在驱动力，反过来，一种网络活动能够最大化满足网民个体的需求，网民则会积极地持续这种参与行为，否则就立即中断行为，转向其他活动寻求需求的满足。从这一视角出发，网络意识形态传播效果与网民信息需求获得的满足程度成比例发展，网民在网络互动交流中，信息需求获得的满足程度越高，双方交往的程度越深，网民之间网络意识形态渗透效果也越明显。〔5〕

三、网络意识形态的主要功能

网络意识形态的主要功能有引导功能、聚合功能和转化功能等。

（一）引导功能

网络意识形态的一项重要功能，就在于借助网络传播平台实现对社会的柔性引导。首先表现为引导网民受众的心理倾向。俞吾金教授曾经指出：“意识形态不是在经济基础上直接形成起来的，而是经过社会心理的媒介而形成起来。”〔6〕意即，社会心理是经济基础和意识形态的中介环节。在网络社会中，网络意识形态的形成及作用的发挥也与网民受众的心理活动密切相关。弗洛伊德在《集体心理学和自我的分析》一书（1921）中写道：“在个人的心理生活中，始终有他人参与。这个他人或是作为楷模，或是作为对象，或是作为协助者，或是作为敌人。”〔7〕同样，网络社会信息传播速度快、辐射范围广，网民的心理生活不同程度地受着他人的影响，特别是受“网络意见领袖”的影响较大。一些“网络意见领袖”在网络舆论场上掌握优势话语权，受很多网民的关注与追随，他们在网络上的每一句话、每一种价值倾向都牵动着这些粉丝的心理，影响粉丝自身价值观念体系的建构。其次表现为引导网民的网络参与行为。网民在公共舆论场受“网络意见领袖”或者他人的影响形成了相应的社会心理，这种心理逐渐提升为与“网络意见领袖”相一致的意识形态，指导自己的网络行为，或者与其追随者一同热情地参与到网络意识形态论争中去，或者在自己的生活圈子和工作圈子积极发表意识形态言论，成为小范围舆论场的主导者，影响更多的网民，形成更大的社会心理效应，推动意识形态舆论向他们主导的方向发展。

（二） 聚合功能

首先表现为聚合思想。在网络社会空间中，每个网民都可以自由地获取所需信息，自由地表达思想观点和价值观念，他们是集信息接受、信息传播、信息于一体的能动主体。从这一思路出发，网络意识形态是一个凝聚广大网民思想、内容指涉庞杂的体系，它包含着不同主体、不同内容的意识形态。其聚合作用主要表现在两方面：一方面，网民因为兴趣、爱好结缘，通过交流与碰撞把分散的思想、理念聚合在一起，形成网络群体的思想共识；另一方面，各种意识形态通过巧妙的“装扮”渗透于网民的心理，统一网民的思想，凝聚网民共识，形成强大的聚合效应。其次表现为凝聚力量。网络意识形态，作为意识形态的新样态，无论它本身是对是错、是好是坏，本质上都是要凝聚和团结一切可以团结的政治力量。在网络社会中，网络环境的净化、网络秩序的维护、网络制度的健全等，都需要网络意识形态释放效能，凝聚力量，团结广大网民。

（三）转化功能

转化功能是指网络意识形态在发展过程中发挥着转化观念、外化行为的作用。首先表现为网民思想观念的转化。网络意识形态作为网民思想观点、价值观念的总称，是一个复杂的体系，它在成长过程中受网民认知水平、网络环境、现实社会因素的影响，发生不同程度的转化：一是同质转化，即秉持同一种价值观念，随着网络活动的深化，从一种不系统、不成熟的观念转化为网民的内在信仰，成为网民稳定的文化心理结构；二是异质转化，即网民放弃原有的价值观念，从一种价值倾向的意识形态转变成另外一种价值倾向的意识形态。其次表现为网络意识形态向网络行为的转化。观念体系往往是通过一定的行为表现出来，网络意识形态发展到一定阶段，必将外化为网民的网络行为（如网络文化作品的创作、网络政治参与等），它主要表现为两种转化倾向：一是正向转化，即正向的网络意识形态将促进网民自觉遵守网络行为规范，从事各种网络活动，推动网络社会的健康发展；二是负向转化，即负向的网络意识形态将导致网民行为失范，小至网络恶搞，大至挑选敏感社会事件进行网络舆论炒作、散布谣言，把网络意识形态论争转化成社会公共事件，这种转化倾向需要我们高度重视。

显而易见，网络意识形态的这三种主要功能在较大程度上决定着其他方面的功能表现。因而，研究引导、聚合和转化的条件以及变动的机理和机制应该成为网络意识形态未来研究的重点。在当今新形势下，我们的主要工作就在于通过占领网络阵地，强化马克思主义意识形态的指导地位，弘扬主旋律，发挥社会主义核心价值观的引领性、主导性，抑制网络意识形态的负向转化，确保社会主义意识形态在网络文化建设中的中心地位与发挥核心作用。

〔参考文献〕

〔1〕黄冬霞，吴满意.近年来国内学界网络意识形态研究述评〔J〕.天府新论，2015（5）：115-121.

〔2〕〔4〕吴满意，廖子夏.网络人际互动研究的理论基础与概念解析〔J〕.社会科学研究，2012（6）：113-118.

〔3〕丁科，胡树祥.网络自我互动：网络思想政治教育主体间性的新话题〔J〕.中共福建省委党校学报，2013（4）：111-116.

〔5〕吴满意.网络人际互动：网络实践的社会视野〔M〕.北京：人民出版社，2015：95-96.

〔6〕俞吾金.意识形态论〔M〕.北京：人民出版社，2009：339.

〔7〕弗洛伊德.弗洛伊德后期著作选〔M〕.林尘，译.上海：上海译文出版社，1986：73.