时间：2023-03-22 15:28:50
我身边的女人都很强悍，我外祖母开，打麻将，非常有个性。我阿姨17岁结婚，怀孕生孩子。我妈妈倒是很传统。祖母是强悍的农妇。我在巴黎接触的女人都很自我，但是性格柔和，中国妇女长期被压抑，一旦释放，必然会强悍，而且比男性强悍。
女性身体比男性负担大，在外表可以表现得很优雅，内里却是让男性陌生的。我30岁的时候还不理解女性去卫生间这种小事儿为什么还用纸巾。走到外面，女人会维持自己的优雅状态。我觉得女人把自己拉到中性概念上会比较好。
电影里的女人
电影里，像人的而不是美化的人性，我觉得都很优雅。好莱坞电影描写的性生活很美，可是不真实。在我看来，比较有个性的女性都很优雅，比如梅艳芳、张曼玉、萧芳芳，她们的个性当中有独立的状态出现。在银幕上，我喜欢阮玲玉。她颠覆了传统，不是百依百顺，这很吸引人。
我电影里面的性都很难如意，不是灵肉交流，野合，就是跟鬼扯上关系，或者变成gay，没有一个顺利的，发神经，挫败。为做而做。
自然的女人最性感，女性即便到现在，也很不容易，因为现在还是男权社会，女人要做得比别人强，就要付出更多，就会很容易焦头烂额。
我喜欢的女人
自信的女人最有吸引力，她不怕自己的弱点暴露在光天化日之下，有时女性会停在18岁的概念上，以为这样就会有人疼，有人爱，装嫩，大可不必。女人越老越自信。每个年龄都是一次新的生命。不是你穿得多好，打扮得多入时，而要自然。
我的工作要与很多人打交道，我喜欢那些能够勇于表达自己意见的人，不要唯唯诺诺，不要总是依照我的指示去做事儿。我要她能够给予自己的意见表达她自己的东西。
我很喜欢法国名模丽提莎，她让我看到西方女性那种与生俱来的自我，就是她那种环境培养出来的，她不需要抗争，就有这样的个性。有一次，我们准备拍摄了，她把我叫到化妆间，说今天不要拍了，我问，怎么了。她说，我脸上长了一个包。我在拍摄的时候就避开了她的包。这令我感觉到她很有沟通能力。
有一次，我们去卢浮宫拍摄，他们有一把椅子，是一个古董，不让坐。珍妮·梦露来了以后，一屁股坐了上去，这个80岁的老太太刹那间引来了卢浮宫所有的管理人员，他们请她下来，说这是古董，不让坐。珍妮·梦露微笑着回答，我也是古董。于是，在我的拍摄过程中，这把椅子破例允许别人坐了。
大陆的女人
大陆艺人十分怕老，不喜欢人家看到她老。自己老了就自卑得要命，退出舞台。这大可不必，因为一个女人越老就会越有自信。所以我非常喜欢跟一个女演员长期合作，可以拍出她不同时期的样貌和精神状态。都是不同的生命。
大陆的女人不能用优雅来形容。只能是强悍。比如巩俐，比如章子怡。她们强悍得像大地母亲，坚韧，踏实。虽然台湾女人也强悍，但是她们骨子里有婉约。
环境会让人变得优雅，记得贝聿铭在苏州盖美术馆，那里有一棵松树，非常漂亮，人们说，这棵松树会被游人采光叶子。贝聿铭说，不会，因为，我设计的这个美术馆非常优雅，人们进了这里会自然而然忘掉粗鲁。结果，这棵树的叶子一片也没有被人揪下来。所以，优雅的环境造就优雅的人。
[关键词] 花；词；词语；赏析
漫步诗文长廊之中，凌寒的梅花，幽香的兰花，粉红的杏花，艳丽的的桃花，雪白的梨花，洁净的荷花，高雅的丁香，淡雅的桂花……扑面而来，让读者流连忘返，顿然忘却尘世的烦恼。
元月初始，梅花绽放，唐张谓《早梅》诗云：“不知近水花先发，疑是经冬雪未消。”当然是梅花初开傍溪桥的意境。而罗隐的“暖气渐催次第春，梅花已谢杏花新”，则昭示了二月杏花的神韵，梅花过后，春意闹枝头。三月桃花照流水则更有一番神采。“桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情。”令人赏心悦目，真是“人面桃花”！四月令行，蔷薇懒卧篱墙，别有风韵。“锦窠花朵灯丛醉，翠叶眉稠袅露垂。”柔情蜜意，令人难舍。五月榴花妖艳烘。韩愈诗曰：“五月榴花照眼明，枝间时见子初成。”使人忍不住喜上眉梢。六月荷花铺满池。欧阳修《渔家傲》里“酒盏旋将荷叶当。莲舟荡，时时盏里生红浪”的句子，让人顿生捧之在手之意。七月凤仙展俏颜。正是蝶舞蜂戏时节，凤仙花开，吴仁璧怜吟《凤仙花》：“香红嫩绿正开时，冷蝶饥蜂两不知。此际最宜何处看，朝阳初上碧梧枝。”八月里来桂花香。宋之问“桂子月中落，天香云外飘”的名句，读之不由得心生绮思。九月霜浓，黄菊傲放，重九登高，岂不快哉！黄巢梦想说：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”十月芙蓉千般秀。白居易诗：“莫怕秋无伴醉物，水莲花尽木莲开。”冬月天寒，水仙凌波而渡。杨万里诗云：“韵绝香仍绝，花清月未清。天仙不行地，且借水为名。”腊月腊梅报春来。冬末春初，花黄如腊，清香满宇。陈与义“一花香十里”不是夸张，“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”，尤为动人。
将人拟花，源自诗经。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家！”人面桃花，何其美丽！反映到俗语里可以称得上花团锦簇。“试看残花渐落，便是红颜老死时”（《葬花吟》）；“落红不是无情物，化作春泥更护花”（龚自珍）；“宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”（李白）；“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”等等。
花之名，花之形，花之姿，花之色，花之骨，花之香，花之神，反映到词语里，更是愈加可观可赏。
首先，比喻男人者有之。花花太岁，指穿着华丽，不务正业，只专心于吃喝玩乐的官宦和土豪。天花乱坠，浮夸吹牛的人。黄花晚节，晚年操守、德行好的人。
其次，比喻女人的。花娇柳亸，形容妇女妩媚轻盈的姿态。月貌花容，说女人如花似月的容貌，形容女子美貌。月闭花羞，闭月形容貂禅，羞花形容杨玉环，她们的容颜使月亮见了也躲避起来，花儿见了也自觉羞愧。交际花，在社交场中活跃而有名的女子。解语花，比喻胜似花朵般美丽的女子。而“叶瘦花残”，则比喻为衰老的女人。残花败柳，旧时用以比喻生活放荡或被蹂躏遗弃的女子。
再者，比喻爱情。流水桃花，形容春日美景；也比喻男女爱情。花成蜜就，比喻好事圆满地完成或实现；多指爱情婚姻生活。花好月圆，花儿正盛开，月亮正圆满，比喻美好圆满，多用于祝贺人新婚。花前月下，恋爱的场所。落花有意，流水无情，一方有意，一方无情。拈花惹草，男人引诱和女人。花残月缺，比喻夫妻感情破裂或离异。
其四，比喻景物。鸟语花香，形容春天的美好景象。琪花瑶草，原为古人想象中仙境的花草。后也形容晶莹美丽的花草。杏花春雨，初春杏花遍地、细雨润泽的景象。春暖花香，春天气候温暖，百花盛开，花香袭人。
其五，比喻艺术。百花齐放﹐比喻艺术上不同的形式和风格的自由发展﹐科学上不同学派的自由争论。粲花之论，称赞言论的典雅隽妙。粲花之舌，形容人的言论精妙绝伦。镜花水月，原指诗中灵活而不可捉摸的意境，后比喻虚幻的景象。落花无言，比喻诗的风格典雅。昙花一现，比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。
其六，比喻行为或场所。步步莲花，女人走路姿态轻盈柔美。花言巧语，虚假而动听的话。花里胡哨，浮华，不实在。花团锦簇，五彩纷呈，十分华丽的景象。寻花问柳，寻找不正派女人的行径。花天酒地，沉迷于酒色之中的腐朽肮脏的生活。花花世界，泛指灯红酒绿、寻欢作乐的场所。天花乱坠，形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。心花怒放，心里高兴得象花儿盛开一样。眼花雀乱，形容看见美色或繁复新奇的事物而感到迷乱。银花火树，比喻灿烂的焰火或灯火。玩花招，施展某种手段，以达到自己的目的。
说句实在话，看问题不能“走马观花”，做事情不能“花拳绣腿”，搞工作不能“扎花架”，做女人不能“当花瓶”，做男人不要“大花心”，做朋友不能“玩花样”。对上级不能“花言巧语”，对女性不能“花花肠子”，对下级不能“落花流水”。生活也许是“有意栽花花不发”，也许是“柳暗花明又一村”，也兴许是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。人人都盼着“向阳花木易逢春”，但更渴望“今年花胜去年红，料得明年花更好”。尽管“年年岁岁花相似”，我们还是要有“花”一样的心情，不管何时何地，都如同 “面朝大海，春暖花开”。
关键词：法语；品质形容词；位置
中图分类号：H32 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）51-0146-02
很多法语学习者在学习法语的过程中都有一个共同的感受，那就是法语有很多语法规则，但在这些规则之外又有很多例外。这些规则和各种例外给学习者带来了不少困难。同样，法语中的形容词也存在一些例外。和我们说汉语的习惯不同，一般来说，法语中的品质形容词都是放在所修饰的名词后面。但在有些情况下，品质形容词可以或必须放在名词前面。形容词的位置问题一直是困扰法语初学者的一大难题。即便是对于熟练掌握法语的学习者来说，也有经常弄混的时候。下面我们将具体举例分析品质形容词位置的几种情况。通过这些例子，相信学习者能对法语形容词的位置有更加清晰的认识。
一、放在名词后面品质形容词
这种情况也就是我们说的一般情况。大致可分为以下几类：
1.表示颜色或形状的形容词，如une porte noire（一扇黑色的门），une place ovale（一个椭圆形广场）。
2.表示物体特征或特殊状态的形容词，如une voix douce（一个柔和的声音），une situation délicate（一个复杂的情况）。
3.表示国籍、宗教、政治、经济、社会、科技等各种关系的形容词，如une femme fran？aise（一个法国女人），une église catholique（一个天主教教堂），une société capitaliste（一个资本主义社会）。
4.由动词的过去分词和现在分词演化而来的形容词，如des étudiants fatigués（一些疲倦的学生），un enfant fatigant（一个令人头疼的小孩）。
二、可前可后的品质形容词
不少表示评价的形容词一般放在被修饰的名词后面，和一般情况下的形容词用法一样。例如délicieux（美味的），formidable（了不起的，非凡的），magnifique（壮丽的，宏伟的），horrible（可怕的，丑恶的），splendide（灿烂的，辉煌的），superbe（极好的，绝妙的），extraordinaire（杰出的，出奇的），étonnant（令人惊奇的，出众的），passionnant（动人的，引人入胜的）等。但如果这类形容词位于在名词前，则可以加重其要表达的情感，表示喜欢、厌恶、褒扬、贬低、惊讶、愤怒等。例如，une magnifique soirée比une soirée magnifique更能体现出说话者赞叹的情绪；而un horrible homme比un homme horrible更能体现说话者的厌恶情绪。
三、放在名词前面的品质形容词
我们最为常用的形容词放在被修饰的名词之前，这些词一般为单音节或双音节形容词以及表示事物最一般特征的形容词。例如beau（美丽），joli（漂亮），demi（半个的），double（双重的），jeune（年轻的），vieux（年老的），petit（小的，幼小的），grand（大的），gros（大的，胖的），bon（好的，善良的），mauvais（坏的，不适当的），nouveau（新的），long （长的），court（短的），large（宽的，广阔的）等。例如，une petite chambre（一个小房间），une belle fille（一个漂亮的女孩），un jeune homme（一个年轻人），une vieille dame（一位年迈的妇女），un nouvel h？觝tel（一个新旅馆）。对于初学者来说，这里要特别注意某些阴性及后接以原音或哑音开头的阳性名词的形容词的特殊形式。比如，beau（bel，belle），nouveau（nouvel，nouvelle），vieux（vieil，vieille）。另外，如果这些形容词若被一个副词修饰，则也可放名词之后。如：une très jolie fleur（一朵很美的花）也可写成une fleur très jolie。此外，如果这类形容词的后面带有补语，则应后置。如：un grand jardin（一个大花园）—un jardin grand comme la main（一个巴掌大的花园）。
四、在名词前后意义不同的品质形容词
一些常用形容词的位置可前可后，但其意义不同。在所修饰的名词前，往往带有词义的引申和语气的加强，表示转义，是主观的；在名词后，表示本义，是客观的。法语学习者对这类词往往混淆不清。本文将按字母表的顺序把最常见的总结出来，方便学习者查阅和比较。
Ancien：une ancienne maison（以前的房子）；une maison ancienne （旧房子）
Bon：une bonne étudiante（老实女学生）；une étudiante bonne （优秀的女学生）
Brave：une brave fille（正直坦率的女孩）；une fille brave （勇敢的女孩）
Bref：un bref instant（短暂的一瞬间）；un ton bref （简要的口气）
Certain：un certain courage（几分勇气）；une preuve certaine （确凿的证据）
Cher：mon cher client（我亲爱的顾客）；un costume cher （昂贵的套装）
Dernier：la fois dernière（上一次）；la dernière fois （最后一次）
Différent：des différentes manières（各种各样的方式）； une vie différente（别样的生活）
Faible：une faible chance （微小的机会）；mon point faible（我的弱点）
Faux：une fausse femme（由男人假扮成的女人）；une femme fausse（做作的女人）
Fou：une folle envie （强烈的愿望） ； un prix fou（过高的价格）
Grand：un grand professeur （伟大的教师）；un professeur grand （身材高大的教师）
Même：la même ville （同一个城市）；toi-même （你自己）
Pauvre：un pauvre patron （不幸的老板）； un patron pauvre （贫穷的老板）
Propre：mon propre jardin（我自己的花园）；un jardin propre （干净的花园）
Seul：une seule fois （唯一一次）；une femme seule（单独的一个女人）
参考文献：
[1]马晓宏，柳利.法语1（修订本）[M].北京：外语教育与研究出版社，2007.
[2]马晓宏，林孝煜.法语2（修订本）[M].北京：外语教育与研究出版社，2009.
叶萱，艺术硕士，现居济南，出版文集若干。
我们常说，女人在不同年龄有不同的美。那么从十几岁到五十几岁，每个年龄段里，女人的美究竟会是怎样的状态？且听叶萱为你一一道来。
一个女人的一生，需要怎样的美丽？
一个女人的美丽，又需要怎样的形容？
那天看《挑战主持人》总决赛，忽然想到这个问题。因为，看见二十、三十、四十甚至七十岁的女性站在台上，都一样气质动人。
想起孔子曾经这样形容人生的境界：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心欲，不逾矩……”那么，女人呢？
十几岁的女孩子，该是“可爱”的。单纯如栀子花一样的洁白，制服的裙角飞扬，一仰头便是太阳一样明媚的笑容。我们都曾从这样的年纪走过，在最美好的年华里，用水晶一样的心灵记录青春的注脚。
二十几岁的女子，该是“漂亮”的。这个年纪的女人，可以穿最妖娆的衣裳，可以做事没有固定的程式――你就是你，想怎样就有怎样的自己。二十几岁的女子面对的是校园的末节、社会的初程，这是最懵懂也最激情的年纪，匡扶正义的豪迈，甜蜜爱情的滋润，还有对人生无比美好的规划，每一步路都有铿锵有力的脚印。这是女人最漂亮的10年。
三十几岁的女子，该是“端庄”的。摔打与磨砺渐渐让一颗心变得平和，已经不是什么事都能令你愤怒或咆哮，那些背后的暗箭、他人的中伤，听到了，往往置之一笑。记得念书时，周末喜欢约了朋友去学校旁边的一家休闲屋。次数多了，注意到一个女人总是安静地坐在一角，不太看得出年龄，清清爽爽的脸，简约的格调，一脸恬淡。那时候，很喜欢看她慢条斯理的动作，很喜欢她举止中淡如雾的气质，不由自主去模仿，却是模仿不来。现在才明白，三十几岁的女人是有经历、有故事的，她们的美丽不是简简单单的一句“漂亮”所能形容，那是一种端庄，是只有岁月与智慧才能赋予的。人生还有那么多未知数，还有那么多事情要做，这时候的你，决不可能再像十岁的可爱或者二十岁的漂亮那么简单，而是用端庄的衣裳、端庄的笑容、端庄的话语、端庄的态度，以温婉可亲的形象，渐渐成为工作的中流砥柱或家庭的生活核心。休闲屋里那个女人就像一幅画，一直印在我心底。我相信，她一定是个懂得爱自己的女人，或许被什么所牵绊，或许为什么而疼痛，都没关系，我看到的是她脸上那美丽的流光。毫无疑问，一个女子，要有端庄的气质与智慧的心灵，才能够生活得游刃有余。
四十几岁的女子，该是“高贵”的。如果一个女人到了这个年纪还仅仅停留在端庄的境界，那显然不够，因为到这个时候，女人的一生过去了一半，工作上，已经有自己的根基；经济上，已经积累了相应的财富；生活上，已经掌握了丰富的知识；心态上，已经能做到波澜不惊。“高贵”是从外表到心灵的双重修炼才能达到的境界。四十几岁的女人已经学会了自我拯救和自我完善，阅历的加深使她们处理矛盾的方法更加艺术化，不会去过分追求完美。她们深深懂得，得和失永远是矛盾的统一，在得失之间，她们已经能作出平衡和抉择。高贵的女人不一定要出身名门或有显赫的社会地位，高贵更多的是体现在心态上。一个高贵的女人，不媚俗，不盲从，不虚华，她们重情义，有女人味，尊重别人，也善待自己。
五十岁以上的女子，我想，该是“雍容”的。走过了春的浪漫和夏的热烈，她们把一切美好、善意、快乐、美丽的瞬间都记录下来，储存在脑海中，渐渐遗忘生活的丑恶，而把美好永远保留。这个年纪的女人，已经拥有了年轻时想要拥有的一切，渐渐与社会的竞争说再见。从纷繁的世界中挣脱出来，安宁平和的心境与泰然从容的品性加之看透人生的睿智，这不是“雍容”又是什么呢？只有“雍容”这个词才能形容这样的大气，也只有这时候的女子，才有真正属于人生的大智慧、大视野、大心境……
不知道若干年后的我是否能成为这样的女子，可是我想，只要有心，人人都可以。我们无法选择自己的容貌、高矮、出身，但我们可以选择自己的道路，每一个女人都可以。因为，每个女人的美都在自己手心上。
关键词：江山方言；“相”尾；“儿”尾；“头”尾；“子”尾
中图分类号：H172.1 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）08-0000-02
词尾的概念主要用于古代汉语词汇，现代汉语一般采用词缀（前缀、后缀）的概念。王力先生在《古代汉语》中对词尾的解释是：“词头、词尾不是一个词，它们只是词的构成部分，其本身没有词汇意义，只表示词性。”[1]（第467 页）古代汉语常用的词尾有名词词尾“子、儿、头”和形容词词尾“如、若、然、尔”。江山方言是存古比较明显的方言，除了语音方面保留比较独特的古音特色外，词汇方面也保留了较多的古语词和古代汉语的构词法，江山方言的“词头、词尾”比较丰富，特别是“词尾”更是和其他方言不同。江山方言的词尾形式多样，构词能产、表意丰富，很大程度上丰富了江山方言的词汇。江山方言常用的词尾有“相、儿、头、子”等。
一、“相”尾
“相”尾是江山方言最独特的一种词尾。古代汉语中没有，普通话和其他方言中也很少见到。但在江山方言中，“相”尾是最常用、最能产、最丰富的一种词尾，“在描述人的情状行为时，江山方言经常使用一种‘×相’格式的词语”[2]（第172页）。如：“这个人一副病神相”，其中“病神相”就是江山方言的“相”尾词。
江山方言中，“相”主要用在名词性、形容词性和动词性语素后边做词尾，意义虚化，表示“具有××的样子”，改变词的语法意义，用于描述人或事物的形象、性状等，是形容词词尾。如：“女子相”中前边语素“女人”是名词性的，加上“相”尾后，整个词变为形容词，表示“具有女人的样子，说话做事像女人一样”，用于描述人的形象、性格。
江山方言的“相”尾词数量比较多，用法特别，色彩鲜明，可以用于赞美、表扬、批评、取笑、骂人，表达喜爱、怜惜、讨厌、憎恶的感情；也可用于一般描述，不带明显的感彩。
1.用于赞美、表扬，表达喜爱、怜惜之情。
这种用法一般是由“形容词语素+相”构成一个新词，新词义和充当词根的“形容词语素”的意义基本一致。如：
好看相（形容人或物好看）、老相（形容小孩或小物品好看、漂亮）
爱人相（形容小孩特别是女孩可爱）、有相（形容男人长得英俊）
斯文相（形容人文静、文雅）、清爽相（形容人或房子很干净、整洁）
清板相（形容人很清净）、赧好相（形容人害羞、不好意思）
老格（ka5）相（形容小孩老劲、老练）、硬（31）扎相（形容人的本领过硬）
灵清相（形容人头脑清楚）、灵活相（形容人机灵）、
舒服相（形容人舒服的样子）、高兴相（形容人高兴的样子）
软泛相（形容女人说话做事很柔和）、硬气相（形容人不服气、不认输）
洋相（形容人长相或穿着很洋气）、老实相（形容人或其他动物老实的样子）
书生相（形容男人长得白净的样子）、好心相（形容人心好、善良）
可怜相、（形容人或其他动物可怜的样子）、可惜相（形容令人怜惜）
2.用于批评、骂人，表达讨厌、憎恶的感情。
这种用法的构成比较复杂，有三种形式：“名词性语素+相”、“动词性语素+相”、“形容词性语素+相”。整个词义和前一语素有密切联系，用于描述人的行为性状情况。用这种“相”尾词批评、骂人，比起一般的“国骂”及难以入耳的脏话，似乎要委婉一些。这种“相”尾词在江山方言中占多数，使用非常普遍。如：
死人相（形容人不讨人喜欢、让人讨厌）、棺材相（形容人言行不友好、不讨人喜欢）
小媳妇相（形容像小媳妇一样受人气、受人支使）、傻子相（形容人傻乎乎）
相（形容女人不安分，用于骂人）、贼相（形容人行为有点偷偷摸摸、像贼一样）
出格相（形容人做事超出常规，出格）、老（吃）相（形容人贪吃、馋嘴）
撇风相（形容人爱显摆、出风头）、威风相（形容人得意、神气）
别脯相（形容郁闷、难受）、恼人相（形容让人讨厌）
懒病相（形容人懒惰）、懒汉相（形容好吃懒做，不勤快）
病神相（形容人说做事夸张，不合常理，有点疯疯癫癫，但并非真发疯）
神经相（形容人不太正常，有点神经过敏）、龌龊相（形容很脏）
邋遢相（形容不整洁、不利落）、邋腿相（形容人不务正业、游手好闲）
黑腹懒毒相（形容不声不响、性格孤僻）、推板相（形容人品差）
小气相（形容人不大方，小气）、滑稽相（形容人长得好笑或做事让人难以理解）
癞头相（形容长相难看）、贱骨头相（形容人没骨气）
霸皇相（形容人不讲理、霸道）、流氓相（形容男人不正经，流里流气）
恶心相（形容令人呕吐、让人厌恶）、忿气相（形容形不满意、怨恨）
黑心相（形容人狠毒，心像黑的一样，但并非真是黑的心）
薄皮相（形容挑食、浪费）、浮外相（形容女人轻浮、不安分）
讨饭相（形容人穿着寒酸、像讨饭人一样）、
3.用于一般描述，没有明显的感彩。
这种用法的前一语素一般是名词性的，加上“相”尾后，表示“具有前一语素性质的样子，但并非真正是前一语素”。只用于一般的描述，没有明显的感彩。如：
大人相（形容小孩说话做事像大人一样）
娜妮鬼相（形容像小女孩一样）
小儿鬼相（形容像小男孩一样）
女子相（形容男人说话、做事等像女子一样）
男子相（形容女人说话、做事等像男子一样）
日美儿相（形容大人说话、做事等像小孩子一样可爱或可笑）
老石人相（形容人说话、做事等像老人一样）
二、“儿”尾
汉语中“儿”的本义是“小孩子”，“儿”可以独立构成单音词，也可以作为构词语素，附在名词性语素后边，构成儿化或儿尾。儿化在普通话和北方方言中比较普遍，儿尾则在南方方言中较为广泛，特别是吴语当中。“在浙江吴语里，大部分地区都有‘儿’尾或相当于儿尾功能的儿化变音，只是读音不同于普通话和杭州话罢了”③。作为吴语区处衢片龙衢小片的江山方言自然也有“儿”尾，但江山方言的“儿”尾不同于普通话的儿化，也有别于杭州话的儿尾。“儿”在江山方言中的意思是“儿子”，读作“i234”，作儿尾时是个独立的音节，是构词的语素，没有实在意义，不表示“小孩子”，也没有“儿子”的意思，更无读音上的变化，但具有“小称”的作用。“‘小称’的基本功能或初始功能是‘指小’，在‘指小’的过程中，自然衍生出表示喜爱、亲昵、戏谑等功能”[4]。江山方言的“儿”尾主要表示“小巧、可爱、漂亮”的意思，可用于表示人或物的名词性语素之后。江山方言的“儿尾”词比较丰富，数量较多，江山方言中很多“儿”尾词，普通话中可以用“小X”表示，如：手儿（小手）、胯臀儿（小屁股）、日婴儿（小鸡）、涎兜儿（小围兜）；或用“子”尾表示，即“X子”，如：新媳儿（新娘子）；或用“小X”加“子”尾表示，即“小X子”，如：凳儿（小凳子）、鸭儿（小鸭子）、碟儿（小碟子）、鞋儿（小鞋子）。
1.用于表示人及人的各部位的名词性语素之后，构成“儿”尾，一般用来指称小孩及小孩的各部位。
黑毛头儿（刚出生的小婴儿）、日美儿（小孩子）、新媳儿（新娘子）
头颅壳儿（小脑袋）、嘴巴儿（小嘴巴）、手儿（小手）、脚儿（小脚）
胯臀儿（小屁股）、麻雀儿（小男孩的小，音同“麻雀mo2ia5”）
2.用于物，包括动物、植物、器物及其他，一般也表示“小巧、好玩、可爱”的东西。
鸭儿（小鸭子）、猪儿（小猪）、狗儿（小狗）、鸟儿（小鸟）、兔儿（小兔子）
桌儿（小桌子）、床儿（小床）、碟儿（小碟子）、碗儿（小碗）、瓶儿（小瓶子）
箸儿（小筷子）、瓢羹儿（小勺子）、茶杯儿（小茶杯）、枕头儿（小枕头）
盒儿（小盒子）、衣裳儿（小衣服）、毯儿（小毯子）、被儿（小被子）
三、“头”尾
“头”的本义是脑袋，汉代以前多使用本义“脑袋”，汉代以后逐渐发展为词尾“头”。“汉语词尾‘头’是伴随着汉语复音词化趋势，由实词‘头’逐渐虚化而来的。”[5]吴语的“头”尾是“儿”尾外最发达的词尾了，“吴方言里的‘头’尾，构词能力很强，许多名词性、动词性、形容词性、数量词性、方位词性的语素加‘头’都可以构成名词”[6]。江山方言的“头”尾也是如此，可以用在名词性、动词性、形容词性、数量词性语素后边做词尾，没有“脑袋”的意义，只是名词性的标志。
1.名词+头：“头”附在名词性语素后边构成名词，整个词的词义就是前一个名词语素的意义。这种类型有的和普通话完全一致，如：“石头”；有的和普通话的“子”尾词相对应，如：江山方言的“鼻头”，普通话是“鼻子”。
石头、舌头、拳头、木头、骨头、枕头、锄头、额头、年头、坟头、指头
斧头（斧子）、鼻头（鼻子）、领头（领子）、袖头（袖子）、日头（太阳）、镯头（手镯）
2.名词+头：“头”附在名词性语素后边构成新的名词，表示新的意义。
花头（新奇的主意或办法）、索头（由头、借口）、手头（手边、手上，不等于“手”）
人头（指跟人的关系）、风头（方向、情势）、苗头（趋势或情况）
笔头（写文章的能力）、嘴头（指人的胃口）
3.动词、形容词+头：“头”附在动词、形容词性语素后构成名词，表示新的意义。
看头（看的价值、意义）、问头（问的价值、意义）
听头（听的价值、意义）、念头（打算）、赚头（利润）
搭头（配搭的、非主要的东西）、来头（来历、来由、来势）
派头（作风或风度）、接头（两个物体的连接处）、
姘头（非正式夫妻而同居的人）、甜头（好处、利益）
苦头（苦痛、磨难、不幸）、滑头（油滑不老实的人）
4.方位词+头：“头”用在方位词语素后边构成新词，表示一定方位的地方。
前头（前边）、后头（后边）、上横头（上座）、下横头（下座）、床横头（床头）
墙旮旯头（墙角）、橱旮旯头（橱角）、床旮旯头（床角）、门旮旯头（门角）
5.数量短语+头：“头”用在数量短语后构成新词，改变词性，不仅仅表示数量，表示和相应数量有关的新义，主要用于表示各种面额的钱币等。
五分头（五分钱）、五钿头（五角钱）、一块头（一元钱）、十块头（十元钱）
一百块头（一百元钱）、一斤头（只有一斤的液体）、独只头（只有一只的东西）
两件头（有两件套在一起的衣服）、三间头（有三间房间的房子）
四、“子”尾
普通话的“子”尾词较为丰富，用在名词性语素后边，不表示实在的意义，是名词的标志，读轻声。而江山方言中“子”尾词不是很多。普通话中的很多“子”尾词，江山方言中不加“子”尾，而是用单音词表示。如：
桃子―桃、李子―李、桌子―桌、凳子―凳、帽子―帽、被子―被、尺子―尺
裤子―裤、麦子―麦、筷子―箸、镜子―镜、毽子―毽、橘子―橘、粽子―粽
还有一些普通话的“子”尾词，江山方言用“头”尾词或双音节词语相对应。如：
鼻子―鼻头、领子―领头、斧子―斧头、袖子―袖头、镯子―镯头、钩子―搭钩
辫子―搭辫、肚子―腹肚、梯子―楼梯、蚊子―蚊虫、燕子―燕鸟、帐子―蚊帐
这样，江山方言中真正的“子”尾词就剩下不多了。如：
包子、傻子、哑巴子、聋子、呆子、贩子、骗子、傻子、胖子、长子、矮子、
麻子、面子、棍子、鬼子、性子、种子、日子、轮子、拍子、位子
此外，江山方言还有一些词尾形式，如：手、家、气、化等。随着社会的发展，这些词尾揉和了较多的普通话色彩，它们的语法功能和普通话基本一致。如：
手：一般是名词词尾，表示“具有某一方面特点的人”。如：老手、高手、新手。
家：一般是名词词尾，表示“属于某一类的人”。如：作家、画家、艺术家、歌唱家、法家（自以为是的人）。
气：一般是形容词词尾，表示“具有某种性质特点”。如：小气、土气、洋气、俗气、神气。
化：一般是形容词词尾，表示“使事物等具有某种性质特点”。绿化、美化、丑化、老化、欧化、西化。
本文为2011年浙江省社会科学界联合会研究课题“江山方言与普通话对比研究”（项目编号：2011B105）的研究成果之一。
参考文献：
[1] 王力.《古代汉语》第二册.中华书局，1999，第467 页
[2] 林雅芝.江山方言的形容词词尾“相”[A].上海市语文学会香港中国语文学会.吴语研究――第四届国际吴方言学术研讨会论文集[C].上海：上海教育出版社，2008，第172页
[3] 方松熹.浙江吴语词法特点[J].舟山师专学报，1998.（2）第47页
[4] 曹志耘.南部吴语的小称[J].语言研究，2001.（3），第33页
[5] 姜 磊.试论汉语词尾“头”的产生与发展[J].牡丹江师范学院学报，2009.（1），第50页
[6] 方松熹.浙江吴语词法特点[J].舟山师专学报，1998.（2）第50页
有一段丈夫和妻子之间的对话十分有意思。丈夫问:“为什么上帝把你们女人造得如此美丽却又如此愚蠢呢?”妻子回答:“上帝把我们造得美丽,所以你们才会爱我们;把我们造得愚蠢,所以我们才会爱你们。”
这虽然是一则笑话,却也有几分道理。我们常常见到那些对男人一知半解的女人,婚姻之路相对平坦,不用费太大周章便可寻得意中人;倒是那些对男人了解非常透彻的女人,很难找到自己的意中人,时间一拖就成了“老女人”。话虽然这样说,但只有认可两性之间的不同,对男人有一定的认识,才能使我们在处理婚姻关系时更加得心应手,更加和谐、圆融。
男人是火,女人是水
我们每天与伴侣拥抱、亲吻,度过漫长的时光,却很少真正思考什么才是他(她)最需要的,彼此间并没有一座直达内心的桥。
在女人的世界里,缺少了男人就缺少了阳光和激情;在男人的世界中,缺少了女人则缺少了色彩与美丽。只有女人和男人共同存在,社会才变得多姿多彩。男人阳刚,女人阴柔。因为男人阳刚,属外向型的特质,他们才更依赖和需要温柔、优雅、充满母性温暖的女人。
阳是代表男人的精神,阴是代表女性的灵魂。中国的太极图就是用阴阳来表示,阴阳相抱,形成一个完美的圆。在婚姻里,当女人带着她的阴柔和男人的阳刚相结合时,两人都会觉得舒适自在。
有人形容男人如火,灼热炽烈,一点就着,一吹就灭。男人的情绪特点确实和火有几分相像:火来势汹汹,看似势不可挡,但时间不会持续很久;男人发起脾气来,同样气势汹汹,有时令人难以接受,但只要找到适当的方法,就可以让大火瞬时熄灭。只要把握了男人的特点,就可以令男人发不起脾气来或有了脾气也会很快消解掉。
女人如水。使水温上升需要一段时间,同样,若让高温的水冷却下来,也需要较长的一段时间。用这来形容女人对于情感的态度十分贴切:她们不会轻易放下感情,只要对异性产生了情感,让其舍弃亦是困难的事情。女人把性、爱、婚姻看成一个序列,她们对于没有好感的人,不会轻易发生性关系。女人只有对一个男人产生足够的爱,才会考虑到和他组织家庭,才会与他发生肉体关系。
示弱也是一种自我保护
我的一位女友前不久开了个Party,庆贺她和丈夫结婚30周年纪念日。我问她:“你对这30年婚姻有何感悟?你们在这30年中有过争吵吗?争吵之后你们怎样和解?”她回答说:“当然会有争吵,但我从来不跟他发生正面冲突。我示弱,不示强,以柔克刚。虽然表面上看起来我默不作声,似乎是以失败告终,但最后他还是会考虑我的意见,而且,我赢得了结婚30周年这份最大的礼物,难道不能证明我是婚姻中的赢家吗?”
示弱就是当你受到伤害时向丈夫坦白你的痛苦和不安,而不是用怒气掩盖它。妻子在丈夫面前示弱有时是一种自我保护的手段,容易激起丈夫的男子汉气概,使他相信你需要他。
好男人如山。一些用来形容山的词汇,如“伟岸”、“雄浑”等,常被人们用来形容男人的体貌和性格。同样是山,有些不一定峻峭高耸,却仍让人仰止,仍可以依靠。同样,有些男人也许事业平平,其貌不扬,但他们有强烈的责任感,家中有他们,女人就感到安心和踏实,天塌下来也不用担心。因此,好男人就像山一样,让女人安心,给人一种朴实厚重的感觉。
一、 女性意象的营造来源于传统文学中对女性的描写
朱自清先生极爱用女性来联系自然物，从而营造诗意和文采。因此，在女性与自然物发生联系时，一系列美好的事物都集中在他要表现的物象上，构成诗意的画面和优美的辞藻。然而，这种描写方式又是来源于传统古典诗词中对女性的描绘。林语堂在他的一篇关于谈女人的文章中说到中国古典诗词中的女性都适合自然相对照的，她们的美在自然中都可以找到对应物。的确如此，中国古典文学中，文人们在描述女性美时，通过丰富的联想和敏锐的观察力将自然物与美人联系。例如在形容女子的冰清玉洁，就用"清水出芙蓉"；白居易在《长恨歌》中形容杨贵妃的哭态时用"梨花一枝春带雨"，这句中将自然中雪白、娇嫩、艳丽的梨花带着晶莹的露珠来比喻美人的哭态，美丽、清新、自然的美感就出来了。这样的例子不胜枚举。古代的文人在描写女性时，常用柳叶于美人的眉毛，柳枝形容纤细柔软的腰肢，桃花的艳而娇来形容美人的双靥，古典艺术京剧中旦角的桃花妆就与桃花有很大联系，秋水深而明净喻美人的双眼，芳草绿而翠喻美人的群衫。雪洁而亮、玉洁而温润喻女人的肌肤，中国古典文学的高峰《红楼梦》中作者用水这种自然物将女人的柔与洁写到了极致，翻开《唐诗分类辞典》，咏花，月、春、秋、桃、柳等又无不与美人联系。这样在古典文人的笔下春、花、秋、月、水、玉、雪等自然中美好的自然物都与女性密不可分。这些美好的自然物不仅使意象优美，形象可感，而且辞藻华丽。
可见在中国古典文学中，女性与自然物是密不可分的，并且，在这种迹象辉映中使得形象可感，意境优美，极富诗意。朱自清先生正是将这种传统的笔法和审美方式融入散文中，所以《绿》中，他将梅雨潭当作女性来写，并且一开始就用"她"来称呼，说这是脱胎于《红楼梦》中称"女儿是水做的骨肉"未尝不可。只是朱自清先生用他那丰富的联想和细腻的笔触将女子如水形象地展开了而已。水波是的裙服，松松地皱缬着。水波荡漾如初恋少女的心，柔软而美好。女性柔软的肌肤再次渲染水的轻柔，使水与美人合二为一，优美的意象组合起来，如诗如画。《荷塘月色》中形容月光下的荷花"如刚出浴的美人"，这正是对古典文学中形容女性的高洁与优美时用"清水出芙蓉"的一种巧妙运用。《月朦胧.鸟朦胧.帘卷海棠红》中和海棠花枝"枝倚斜而滕曰挪，如少女的一只臂膊"，这很容易让人想到"海棠春睡图"中李白对杨贵妃的赞美。美人与海棠花之间的联系早就有李白说的优美动人，朱自清先生只是取其枝叶而已。另外他的《春》、《松堂游记》、《一封信》、《看花》、《阿河》、《桨声灯影里的秦淮河》中美人与花，花与美人都是难解难分。总之，女性特别是美人的意象在他的散文中尤为突出。朱自清先生将传统的笔法与审美融入散文中就使得意象形象可感，意境优美，词藻华丽，极富诗意。就如郁达夫先生所说他的散文满贮诗意,文字优美。并且，他这种传统笔法和审美极富和几千年来沉淀在中国人心里的审美心理，容易产生共鸣。使他的散文集十年来魅力长存。
二、 古典文学的审美取向是对女性欣赏的深层原因
朱自清先生无论在描写荷塘，梅雨潭，海棠，还是自然中一切美好的事物都喜用女性的美来展现。从一定程度上讲似乎是一种对女性的迷醉。他自己也说："老实说，我是个喜欢女人的人；女人就是磁石，我就是一块软铁。在路上走，远远的有女人来了，我的眼睛便像蜜蜂们嗅着花香一般，直攫过去，我无论到什么地方，第一总是用我的眼去寻找女人。"这很容易让人产生误会，并且对他的散文产生误读，以为散文中充斥着女性的味道是满足他对美色的渴求，使他的审美取向变得低俗、下流。这其实实行至上的研究者或者是曲解他人来满足自身下流念头的人的做法。然而朱自清先生并不是如这些人所想的那样低俗，这里面有着深层的原因。
在朱自清先生的《桨声灯影里的秦淮河》中，在他心中的秦淮河总是"晃着蔷薇色的历史的的秦淮河"，可见他对秦淮河的欣赏仍是来源于历代文人对秦淮河的描述，他心中的秦淮河就是文人笔下"灯月交辉，笙歌彻夜"，富丽繁华的秦淮河。秦淮河的美是来源于古代文人骚客的文人情怀。他其实是迷醉于历史的富丽繁华，到秦淮河不听歌是领略不到这种历史的美的，由于在现代知识分子尊重人格的道德律令下，由秦淮河时没有听歌妓唱歌。以致在离开之前"心中充满了幻灭的情思 "，留下深深的遗憾。整篇文章充斥着他对历史的秦淮河有一种不可抑止的欣赏。然而这种欣赏正是古代风流骚客给他的，朱自清在无意识中带有了文人情怀，这样他钟情于女性与他这种文人情怀和对古典文学的深深感动有很大关系。在他的《说扬州》中："提到扬州这个地名，许多人想到出女人的地方。但我长到这么大，从来不曾在街上看见一个出色的女人。"在《扬州的夏日》中又说到："女人；不错，这似乎很有名，但怕也不是现在的女人吧！"扬州在古典文学中是风流富贵的地方，杜牧就有"十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。"这是才子佳人聚居的地方，在文人笔下自然美女如云，如诗如画，他心中的扬州还是文学中骚客笔下风流繁华的扬州。
关键字 象似性 隐喻构建 隐喻解读 动态主体性
中图分类号：G644.5 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2014）01-0024-03
1902年符号学家皮尔士把符号分为象似符（icon）、标记符（index） 和象征符（symbol）。象似符又分为映象符、拟象符和隐喻符三类，此区分构成象似性研究的符号学基础。上世纪50年代以后，语言学研究的重点逐渐从语言结构本身转向语言形式背后的认知系统，其中的一个焦点就是象似性。隐喻在我们日常生活中比比皆是，美国语言学家Lakoff 和Johnson提出，我们用来思考和行动的常规概念系统本质上是以隐喻为基础的，隐喻是人类用来组织其概念系统的不可缺少的认知工具，是通过甲事物来理解乙事物的重要手段。学者们对象似性和隐喻的分别探讨较多，然而从象似性角度出发解析隐喻构建与解读中主体性产生的原因却鲜少见。本文将两者结合进行研究具有重要意义，一方面可进一步说明象似性的解释力，另一方面从思维、经验以及认知模式与语言的象似性维度解释隐喻主体性的产生，有助于进一步挖掘隐喻的内在机制。
一、象似性与隐喻构建与解读过程中的主体性
关于象似性的定义各学者所持意见不一，沈家煊认为语言的象似性是相对于任意性而言的，它是指语言符号的能指和所指之间有一种自然的联系，两者的结合是可以论证的，是有理可据的。而海曼将语言象似性定义为： 当某一语言表达式在外形、 长度、 复杂性以及构成成分之间的各种相互关系上平行于这一表达式所编码的概念、经验或交际策略时， 这一语言表达式具有象似的性质。本文则倾向于后种定义，认为象似性并非仅仅指语言符号与物体或物体与物体之间表征上的相似，而是更高层面的关于语言反映人的思维、经验的抽象象似。王寅在《象似性原则的语用分析》一文中也指出，语言形式是体验、认知、语义、语用等多种外在和内在因素促动的结果，因此象似性主要不是指语言形式直接像镜子一样反映客观外界的事物，而强调语言形式反映人们对世界的体验和认知方式。
所谓主体性 ，就是指认知主体表现出的有别于他者的个体特性 ，具有独特的自由意志、理性反思和审美价值判断 ，是个性的张扬和个体力量的释放。
语言反映人的经验、思维以及认知模式，它们之间存在着抽象象似性，而每个人的经验、思维以及认知模式都不同，都带具有自身特色的主体性，且人的经验、思维以及认知模式会随着人的经历而改变，是动态的，因而语言主体性的产生是必然的，且带有动态特征。而隐喻的构建与解读均需要通过语言完成，所以隐喻的构建与解读过程中必然带有动态主体性。
二、从象似性看隐喻构建中的主体性
1.不同隐喻使用者在隐喻构建中主体性的产生
不同隐喻使用者对同一事物的隐喻构建会不同，因为隐喻需要通过语言表达出来，而语言与人的经验、思维以及认知模式之间存在着映照性象似关系，个人的语言反映个人的经验、思维以及认知模式，而个人的经验、思维以及认知模式又反过来影响个人的语言。所以个人的经验、思维以及认知模式不同会导致个人用不同的语言构建不同的隐喻，从而使主体性在隐喻构建过程中产生。
以对“女人”的隐喻为例，通过北大中文语料库搜索“女人是”的语料，得出语录680条，下面对前十条带有对“女人”隐喻用法的语录进行分析，以说明不同隐喻使用者因其个人经验、思维以及认知模式与语言的象似性会对使用不同的隐喻表达其对“女人”的理解。语录如下：
①[女人是]水做的，曹雪芹的话似乎不太适合形容女记者。
②用“男人”的“他”代表两性都在内的人类；男人在前台，[女人是]背景，使女性边缘化，把女性变为规范之外的人和例外。
③他们中的一个造得比另一个更好，因为男人用财产供养女人。所以好[女人是]驯服的。
④文化女性主义者还提出，[女人是]天生的和平主义者。
⑤女人天生比男人爱和平，[女人是]生命的孕育者，男人是天生的破坏者。
⑥男人和女人从小就受到教育，相信[女人是]情绪方面的专家，擅长于照顾别人的工作。
⑦[女人是]天生的“好管家”。
⑧[女人是]海。
⑨用男人们的话说：丈夫有双挣钱的手，[女人是]个存钱的篓，钱交给妻子，俺们最放心。
⑩[女人是]男人或家庭的附属品。
例①中曹雪芹将“女人”比喻成是水做的，从他笔下的《红楼梦》中的角色“林黛玉”
就可推测此隐喻的由来。“林黛玉”多愁善感，悲婉哀戚，常常伤春悲秋，动辄哭泣， 因此对于曹雪芹来说这个女人就是水做的，可以随时流泪。例②中认为“女人”是背景，用来衬托男人。对于这种隐喻，很有可能是出自于父系社会开始时，男人主导着社会，女性地位卑微，因而从男人的思维角度看，女人就是其附属品。例③中认为“好女人”是驯服的，将“女人”当作动物般形容。此隐喻有很大的可能是出自于有大男子主义的男人口中，因其认知模式深受大男子主义的影响而轻视女性。例④中文化女性主义者将“女人”形容为“天生的和平主义者”，这是从文化女性的认知角度出发，受过教育、有文化的女性因其思维上的淡然而认为“女人是天生的和平者”，她们的形容是从自身认知角度出发的。例⑤中认为“女人”是“生命的孕育者”，“男人”是“天生的破坏者”，“女人天生比男人爱好和平”，此隐喻也是从其使用者的个人认知角度出发的。也许其使用者所见过的男人爱好战争，女人爱好和平、珍爱生命，而在其认知模式中忽视了“女人的狠毒面”。例⑥将“女人”比作“情绪方面的专家”、“擅长于照顾别人的工作”， 此隐喻的使用者定是照顾过别人或者被别人照顾过又或者见过身边发生过此类事情，其个人经验影响了其思维，而思维又与语言之间存在象似性，会反映到语言上，所以就有了此种隐喻。例⑦中把“女人”比成“天生的好管家”，在此隐喻使用者的经验、思维及认知模式中“女人”是善于管理的，但是其他人未必会如此看。例⑧中将“女人”比喻为“海”，当然这种比喻也是仁者见仁。例⑨中隐喻使用者将“女人”形容为“存钱的篓”，因为其妻子管得住钱、不乱花、能操持好家、能让他放心，他的个人经验影响了他的认知，因此对“女人”的隐喻带有其主体性。例⑩中认为“女人是男人或家庭的附属品”， 因为在此隐喻使用者的认知中，“女人”就是呆在家里照顾孩子、做家务、依靠男人的支撑而存活的。
以上例子中对“女人”这个本体的隐喻都是不同的，各个隐喻使用者受自身经验、思维及认知模式的影响，对“女人”这个概念都有各自不同的认识，而个人经验、思维及认知模式与语言间存在映照性象似，因而投射到语言上会用不同的语言形容“女人”，使产出的隐喻带有主体性。
2.同一隐喻使用者在隐喻构建中动态主体性的产生
同一隐喻使用者在不同时期对同一事物的隐喻构建会不同，因为个人的经验、思维以及认知模式会随着个人的成长、经历的变化而变化，因而对同一事物的看法在不同时期会不一致，从而产生隐喻构建过程中的动态主体性。如以下例子：
“以前认为爱情是生命的源泉，现在觉得那不过是过眼云烟。”
例子中的隐喻使用者对“爱情”这个本体在不同时期进行了不同的隐喻构建，因其经历的变化导致其两个时期对“爱情”有不同的看法。第一时期他将“爱情”比喻成“生命的源泉”，那时候他正处于恋爱中，生活几乎都是围绕心爱的人进行，因而在他的认知中爱情占据了主导地位，那时候的他认为没有爱情他就活不下去。而第二阶段，家庭遭遇巨变，爱人也离他远去，在一系列磨难过后他终于挺过来了，思维以及认知发生了巨大改变，觉得爱情不再是那么重要了。所以才把“爱情”看作“过眼云烟”。从第一阶段到第二阶段，主人翁的经历发生了很大变化，从而导致其思维及认知模式的动态变化，进而投射到语言上，使其对同一事物（本体）进行不同的语言隐喻，从而产生隐喻构建中的动态主体性。
三、从象似性看隐喻解读中的主体性
1.不同隐喻受众在隐喻解读中主体性的产生
因为每个人的经验、思维及认知模式不一样，每个隐喻受众对需要用语言表达出来的隐喻会有不同的解读，从而导致隐喻解读过程中主体性的产生。以上文提到的语录⑧为例：“女人是海。”对于这个比喻，根据个人的不同可有不同的解读。隐喻受众受其经验、思维及认知模式的影响可将此隐喻解读为女人是包容的、能包容一切，也可理解为女人心机似海般深沉、令人难以捉摸，还可解读为女人平静时温和美丽、发怒时也能如海啸般带来灾难等等。可见，不同的隐喻受众根据其自身经验、思维及认知模式的不同对同一隐喻会有不同的解读，经验、思维及认知模式与语言解读间的相互投射必然导致隐喻解读中主体性的产生。
2.同一隐喻受众在隐喻解读中动态主体性的产生
个人语言与个人的经验、思维以及认知模式之间存在着象似关系，个人的经验、思维以及认知模式会影响对语言的解读，个人对语言的解读会随着个人经验、思维以及认知模式的变化而变化，因而导致隐喻解读过程中同一个人在不同时期会对同一隐喻进行不同的解读，从而产生隐喻解读过程中的动态主体性。如以下例句：
“以前觉着女人是水做的，真好。如今才明白女人是水做的，可不好！” （引自：黎昕的“顽童”张贤亮）
以上例句中“张贤亮”是隐喻“女人是水做的”受众，对于此隐喻他在两个时期有不同的解读，通过文中语境可知他在说“女人是水做的，真好”时，是因为和她在一起的那个女人很漂亮，皮肤非常好，光滑如水。而后来发现那个女人非常敏感，动不动就哭，所以才有了后面那句“女人是水做的，可不好！”。由此可见，同一隐喻受众在不同时期对同一隐喻的解读因其经历、思维及认知的改变会有不同，从而产生隐喻解读过程中的动态主体性。
参考文献：
[1] Lakoff， G & Johnson， M. Metaphors We Live By[M]. Chicago： University of Chicago Press， 1980.
[2] 沈家煊.句法的象似性问题[J].外语教学与研究，1993，（6）：2-8.
关键词： 英语语言 性别歧视 减轻对策
1.语言学中的性别歧视现象
语言是人的产物，是社会的产物，世界上的任何一种语言都存在着社会属性。在英语中，一直隐藏着语言本身所属的“性别差异”。随着社会、经济、文化的不断发展，“女权主义”这个新词被一次次地提起，女权运动也在近几个世纪一次次被掀起高潮。19世纪美国妇女选举协会成立，20世纪女权运动在欧美国家广泛展开，1914年英国伦敦的女权运动者们向乔治五世请愿，70年代后，新女权运动从美国波及欧洲，以及加拿大、日本等国……虽然女权运动进行得如此浩大，但我们社会中对女性根深蒂固的观念并没有彻底改变。这一点，从英语语言中就可以表现出来。
1.1音位学
在英文中，只要我们注意观察，不难发现男性用语和女性用语都有着多多少少的不同。语言学家认为：这是因为在社会环境中，相比男性，女性更倾向于注意自己的形象，所以女性用语更加标准。
1.1.1性别和标准语言
任何一种语言都有自己的语言规则和标准。在英文中，词尾的-n和-ng，-nk音发音不同。而根据语言学家的观察，女性相对于男性更容易正确地发出-n和-ng，-nk音，而男性则一般不会过于关注两者的区别。而一次澳大利亚的语言调查，其中参与调查的普通阶级成年人中（他们基本都没有接受过特别高等的教育），女性正确使用语言的人数是男性的8倍。
1.1.2性别和语调
另一项男性和女性用语的不同则是语调。根据语言学家的观察，女性更倾向于广泛地使用语调，这样可以让她们的言语听上去更加悦耳。
首先，女性多会使用升调去回答特殊问题句。心理学家认为这是由于女性对于回答的问题不确定和对自己缺乏信心所决定的。特别是当话题涉及政治、逻辑推理等等男性擅长的话题时。而且女性更加乐意用疑问句的口吻去回答对方的问题以表示自己对对方的尊重。
例如：
男：When shall we go and see the movie tomorrow?
女：Half past 2?
其实对话中的女性知道第二天电影的时间，而用疑问的口吻回话则与我们根深蒂固的男女社会地位有关。男性从古至今处于支配地位，这种观念让女性从根本上产生依附心理。
其次，女性相对于男性更倾向于使用超低或超高的音调。语言学家发现，女性语调范围比男性更加广阔。而心理学家认为女性语调从超高音降落到低音的这种大起大伏的变化和女性的情绪波动有很大的关系。相对于男性，女性更倾向于感性，她们更倾向于用语调去表达自己强烈的感情。
并且，女子更倾向于用升调来表达陈述句。这样的表述更容易显示出女性所有的不专断、温顺及欢快的特点。例如，女性在表示歉意时常用“Excuse me?I beg you pardon?”这种婉转的语调，却很少使用“I’m sorry.”或者“I apologize.”此类肯定的语气。
综上所述，我们可以看出女性更注意自己从语言中所反射出的社会形象。而女性对此更高于男性的关注正是由于女性长期处于较低的社会地位所决定的。她们更加认为语言可以体现出自己一定的社会地位。正是由于长期被歧视的自我否定心理，才让她们说出的语言小心翼翼。总是表现出体贴、温顺、询问的语调。
1.2构词法
性别歧视不仅仅可以在英语的发音中显示出来，在英语日常用语的字、词中也屡见不鲜。英文的构词，和女性有关的语言都多多少少体现出女性从古至今被歧视的社会地位。
1.2.1性别和英文构词
英文中的性别语言比比皆是。从古至今，一些社会地位显赫的职业，例如政治家、医生、飞行员、律师大多都是男性。所以在提到doctor，pilot，lawyer这些词汇的时候，人们首先想到的必定是男性。当人们特指某位女性从事这些职业的时候，一般都会加上woman，lady或者female，所以就出现了woman doctor，lady lawyer等，而这样的性别特指对男性是不存在的。
另一种英文特有的复合词也可以看出英语中的“重男轻女”。man在英语中是男人的意思，却经常用来泛指。man经常和其他名词在英语中组成复合词，例如：milkman（送奶人），nobleman（贵族），freeman（自由人），salesman（商人），postman（邮递员），fireman（消防员），policeman（警察），fisherman（渔人）等。在这些词中，代表男性的词尾man泛指了所有人，而女性则被忽略了。我们从来没有听过milkwoman，postwoman，firewoman，fisherwoman等。从英文的构词中可以看出，女性经常是被忽略的人群。
英语中的许多名词有阴阳之分。而大多数女性指代的阴性名词仅仅是在阳性名词之后加上后缀，而阳性名词则多数为构词的主体。这样的名词有许多，例如：
prince（王子）――princess（公主）
actor（男演员）――actress（女演员）
hero（英雄）――heroine（女英雄）
mayor（市长）――mayoress（女市长）
heir（继承人）――heiress（女继承人）
这些所有的女性词汇都是在男性词汇上加上-ess，-ine等这样的后缀。这样的构词法也从侧面反映出女性是男性的从属。
综上所述，无论是高尚职业对女性的特指，还是复合词中对女性的忽略，或者是后缀词让女性成为男性的附属，我们都可以看出英文构词中的“重男轻女”。正是因为很多年以来，人们根深蒂固地认为男性比女性更加有能力，女性是男性的依附，这样的构词法才会被人们理所应当地接受。可见英文中的性别语言可不少。
1.3语义学
语义学最简单的解释就是“研究语言的意义”。随着我们社会不断地发展，我们的语言也在发展，而语言所折射出的意思也随着人们意识的变化而变化。性别语言在语义学的研究中也越见明显。
1.3.1性别和比喻
语言的存在就是为了交流，为了表达我们真实的世界并且表达我们的意愿。所以，语言能够最真实地揭示我们的想法，并且最具有社会属性。当我们意识到语言中的性别歧视，就表明了性别歧视真实地存在于整个社会之中。语言之中的比喻义特别能揭示出一些社会属性，而对于女性，这样的比喻尤为不少。
1.3.1.1隐喻和动物
英语中（特别是俚语）有大量的动物词汇用来形容女性，这样的表述不仅没有被认出有性别歧视的意思，还在口语中相当流行。
Chick：本意是小鸡，却经常用来形容少女。
Bitch：本意是母狗，却经常用来形容或者泼妇。
Cat：本意是猫，却经常用来形容丑妇人或爱管闲事的妇人。
Kitten：本意是小猫，却经常用来形容年轻而又活泼的少女。
Dragon：本意是龙，却经常用来形容倔强的女人。
Cow：本意是奶牛，却经常用来形容子女多的女人或者。
Crone：本意是老母羊，却经常用来形容又瘦又干的老太婆。
Hen：本意是母鸡，却经常用来形容爱管闲事的女人。
这些都是带有歧视意义的表述，心理学家认为，人们普遍认为动物相对于人类处于更低级的地位，所以把女性比喻成动物则反映出女性相对于男性来说相对劣势的地位。
1.3.1.2隐喻和食物
一些食物语言也用来形容女性：
Cookie：曲奇，点心――可爱的女人
Tart：馅饼――
Crumpet：松脆饼――性感的女人
Tomato：西红柿――漂亮的女人
Cherry：樱桃――处女
Honey：蜂蜜――宝贝、亲爱的
Peach：桃子――美女
男人通常用这些语言去表达他们对女人的爱慕，而从反面则反映出男人对待女人的态度并不平等，他们把女人当做美味可口的食物甚至玩偶。
这些语义学上的隐喻意义可以反映出妇女的劣势，因为女性拥有的多是这些消极的词汇，并且这些词汇将依旧广泛地被使用。
1.3.2性别转换和意义转换
社会语言学家发现，随着语义学的发展，一些性别相对的词汇在作为阴性的时候为贬义，而作为阳性的时候则为中性。
1.3.2.1 Call boy和Call girl
Call boy特指在戏院中招呼演员上台的人，而Call girl则指用电话召呼的。
1.3.2.2 King和Queen
King是男性的权力支配者，通常指一个国家的国王，最高职权人。Queen则为女性的国家职权者――女王、王后。在语义学的发展中King并没有太多意义上的改变，依旧是“国王”的意思，而Queen在如今不仅仅指女王，也可以贬义地指代“男性同性恋者”。
1.3.2.3 Master和Mistress
这两个词都是指拥有一些特权或者特别技术的人。例如，在中世纪欧洲君主都被称为“master”。现在如果一个人说：“He is my master.”则可理解为“他是我的老板”。而当一个人说：“She is my mistress.”这句话多数人都会理解为“她是我的情妇”。Mistress一词本来的意思是起支配作用的女子，如女校长、女主管、女主人等，但后来这个词也暗示“已婚男子的情妇”的意思。而这个意思目前在英语中已被普遍接受。
1.3.2.4 Sir和Madam
Sir和Madam都可以指具有比较高社会地位的人，Madam一般是用在女性姓名前用来表示女性身份的一种礼貌性称呼。与Sir的不同点是，随着语义的发展，Madam如今也可以指代一些妓院的老鸨。和这个词有些异曲同工的是另一个表达方式“a man in the street”和“a woman of the street”，前者的“man”指代的只是一个普通的路人，而后者“woman”则被理解成娼妓。
1.3.2.5 Wizard和Witch
这两个词都能被理解成拥有邪恶的魔法力量的人。Wizard也可以指代有超自然能力的人，而Witch则是又老又丑的女人。
如上那些仅因为词汇的性别不同而褒贬语义完全不同的词汇还有很多，由此可见，男性词汇在语义学的发展中变化并不大，而女性词汇则多有贬义的变化。这也反映出女性在社会发展中被歧视的社会事实。
1.4语用学
语用学的定义有许多，最普遍的理解是对语言使用者如何使用句子成功交流的研究。语用学具有很强的“社会属性”。从一个社会群体对他们的语言的使用方式，就可以看出这群社会人的习俗和观念。在英语的使用中，性别歧视现象也无处不在。
1.4.1性别和称谓
在英语的使用中，男女的称谓区别很大。一般来说，一位已婚的西方女性，她的姓氏都会跟随着自己的丈夫。例如，前辣妹成员Victoria Caroline Adams嫁给David Beckham之后就更改自己的姓氏，而被称为Victoria Beckham――而失去自己原来的姓氏。
从称谓使用的随意性也可以看出语言中的“重男轻女”。一位男性上司可以很自然地喊自己的女性下属“darling”“sweetie”，而几乎不可能有女上司这样呼喊自己的男下属。
另外一种能够体现性别歧视的语言用法就是Mr.和Miss/Mrs.。我们对于男士，一般都会称呼Mr.，而对于女士，Miss/Mrs.却很自然地暴露了她们的婚姻状况。
从以上的三种现象我们都能看出女性在性别语言中被歧视的事实：首先，婚后女性永远是男性的从属，所以姓氏也要跟随男性。其次，随意地使用对女性的称谓就可以反映出人们对于女性随意的态度。而Miss和Mrs.对女性的称呼更会一目了然地暴露出女性的隐私。
1.4.2性别和词序
性别歧视也能在词序的使用中体现出来。当男性词汇和女性词汇放在一起时，通常男性词汇会出现在女性词汇的前方，而把女性词汇放在后方就体现出人们认为女性地位低于男性。英语中这样“男―女”的词汇组合非常多，例如：
Male and female
Father and mother
Husband and wife
Boys and girls
King and queen
Brother and sister
Mr.and Mrs.
Host and hostess
Adam and Eve
Man and woman
...
我们经常能听到一些这样的句子：
We are a family like brother and sister.
Good afternoon，boys and girls.
我们习以为常的一些语言现象就可以反映出我们语言中存在的性别歧视现象。
当然，我们使用的语言中也有一些例外，例如ladies and gentleman，而这种表述并不是对女性的尊重，而是显示出女性的弱势和陪衬地位。女性和儿童都被视为弱势群体，都需要男性的保护，所以才会特意把ladies提前，以表示男士的绅士态度。
1.4.3性别和谚语
英语中关于女性的谚语也不少，而这些谚语中都能看出女性从古至今的社会地位。
One tongue is enough for a woman.（女人只需要一条舌头就足够了。）
Women will have the last word。（女人总是最后闭嘴的那个。）
No war is without woman.（没有一起战争不是因为女人。）
A woman can do more than the evil.（最毒妇人心。）
Hell hath no fury like a woman scorned.（被蔑视或被拒绝的女人比地狱更恐怖。）
A man is as old as he feels，and a woman as old as she looks.（男人的年龄在于心态，女人的年龄在脸上。）
A good husband makes a good wife.（有好丈夫才有好妻子。）
It’s a man’s world.（这是一个男人的世界。）
Man，woman and evil are three degree of comparison.（男人、女人和魔鬼三个等级分贵贱。）
谚语都是古人传下并且觉得有道理朗朗上口的句子，从这些谚语中我们就可以看出从古至今人们对于女人的观念：女人是多嘴多舌的，女人是红颜祸水，女人是心狠手辣的（特别是愤怒的女人），女人是男人的附属品，女人的地位本来就比不上男人。
2.如何减轻语言中的性别歧视
当然，英语语言中的性别歧视现象远远不止以上提到的几种。而面对这样的性别语言，我们应该如何使其减轻呢？
首先，我们要意识到这样的性别歧视现象和观念是根深蒂固的，我们想要改变这样的现象，就要从根本上改变女性的地位。我们的政府应该鼓励女性出去工作，并且鼓励一些企业多多接受女性员工，特别是男性主导的部门，例如政治界、商界、医生、律师等。这样就能从根本上肯定女性的能力，男性可以做的事情，女性也可以。而社会成员也应该消除这种歧视观念，对待男性、职业女性和家庭妇女一视同仁，无论哪种人群，都是运用自己的劳动去生活，不存在高低贵贱之分。
其次，在语言中我们也可以使用一些小技巧来消除这样的性别歧视现象。例如我们可以使用多一些的中性词来代替性别语言。可以使用people，human，human being，person，individual这样的词汇来代替man的运用，用ruler来代替king，用Ms.代替Miss/Mrs.，用housekeeper来代替cleaning lady，等等。我们可以交替阴性阳性词汇的使用频率。我们也应该注意少使用一些性别歧视性的比喻和谚语。只要我们多多注意生活中的细节，就可以减少语言中的“重男轻女”。
3.结语
语言中的性别歧视目前已经被越来越多的人关注，也成为一个新的研究话题。这种从古至今都存在的现象已经不单单是一个语言学的问题，更是一个社会话题和心理课题。因为语言本身就具有社会属性，能很自然地反映出人们的社会心理。研究已经发现，语言中的性别歧视是无处不在的，而想要消除这样的性别歧视并不是一件简单的事情，因为社会观念的形成经历了过于悠久的历史。而要改变如此长久的观念，并不是一朝一夕的事情。
随着社会和科学技术的发展，也许这样的性别语言会随着语言学家、社会学家、心理学家及相关学者的努力逐渐减轻。而随着社会文明的发展，人们的社会定会变得更加明主和自由，我相信无论是在人们的观念中还是在我们每天所使用的语言中，性别歧视都终将会成为历史。
参考文献：
［1］戴炜栋.新编简明语言学教程［M］.上海外语教育出版社，2002.
［2］Bernard Spolsky.社会语言学［M］.上海外语教育出版社，2000.
上海人说这个人很“死腔”也不都是很鄙夷的，视语气变化而言。家里女人脾气爆的，对阴阳怪气、不理不睬的男人骂“死腔”，也是不指望他站起来搭手帮忙的，骂骂而已。单位男同事有突然说一句怪话，学一个女上司矫情小动作的，旁观女人也会骂“老死腔”的，脸上却是兴灾乐祸的笑。苏北话的音是“死秧子”，节奏更好听，是嗔骂式。
但是也有用恨的语气。那种人，自私装傻，该明确表态的，他王顾左右而言它，大事大非面前犹豫不决一点血气也没有，叫死腔还便宜了他。
女人之间人前背后也互骂死腔，大多是看对方妖形怪状的打扮、举止不惯，妒嫉的成分多一点。可是男人却喜欢那种死腔兮兮的女人，有说女人“一白遮百丑”，同样,“一死腔遮百丑”。不过男人、女人死腔度一过就“喇叭腔”，人们纷纷惟恐避之不及。
会做女人的，必是有点死腔的，说文一点是含蓄美。说话声音轻个八度，表态的时候节奏慢个一拍，即使骨子里是个女强人，看上去也令人不忍防备。她请你吃饭，音乐、香水、罗曼蒂克气氛是一定弥漫的，吃啥不重要，搞得你头晕是必然的。接下来一场谈判，情感方面的也好，业务方面的也好，结束后，男人算算，胸闷总归是胸闷了，没有办法。
实在女人是常常败在死腔女人手里的。有一天，一个平时死腔得很的小姑娘冤枉鬼叫告诉我，谈恋爱居然碰到一个比她还要死腔的男孩子，样样事情闷着不讲出来，“屏也屏不过他”，最后总是输给他。我听了心里痛快，想到一句成语“一物降一物”。
由此想到以前一个女同事，喳喳呼呼猖狂做人，大家想，这个女人嫁不出去了。但是结果却按时结婚了，随即去食品店秤了一斤咸橄榄放在办公桌上，一个接一个丢进嘴巴，“嘶嘶嘶”喝一大缸子冷开水，说是这个办法好生儿子。后来，果真生了个儿子，于是更加猖狂，和小姑、婆婆不共戴天。她说，天下只服老公一个人。我一直没见过她的男人，想必，不是一条“暴龙”便定是死腔得狠。
一个人的作派死腔也好，暴龙也好，据说在三岁时便初露端倪，又据说，性格程序输入了，改也难。
杀胚
“杀胚”这个词，在上海小青年中普遍流行，一听就是“五筋狠六筋”杀气腾腾、横冲直撞，难怪是用来形容鲁莽。在上海的公共场所经常目睹这样一幕――模样小家碧玉的女孩突然对着手机嚷道：“侬只戆巴死到里耷去了？！”见者暗自夸道：“格只女人杀胚格”。
如果要举出上海滩上最“杀胚”的形象，恐怕要数申花队以前的“范大将军”――范志毅了。他最深入人心的形象就扛着一副“千斤顶”肩胛，头发上汗淌淌滴，手朝前一指嘴巴撅起仿佛开射火箭炮：“侬插那──！”
“杀胚”不是专门用来形容男人的，上海开埠后流入很多洋妓，当时在国人看来就很“杀胚”：“其人大都厉齿蓬头，无异夜叉变相，狮王一吼，见者寒心。”
如今风水轮流转，女孩“杀胚”反而流行起来，还美其名曰“野蛮女友”。
牵丝攀藤
蜘蛛牵丝织网，是件慢活。藤攀大树也不是一二天的事情。要把搞乱的蜘丝和杂乱纠缠的藤理出来，可想而知是多么烦人的事情。“牵丝藤攀”基本有如下的几种用法：
1、形容简单事情复杂化：
A、小钱买了套房子，在装修厨房时，看中商店里陈列的一套样板厨具，但价格贵了些，于是决定让木匠按样制作。可是问题马上来了：橱身虽已完工，但前面门板的颜色、图形及金属拉手只有这家公司独有，而人家就是冲这独有才卖这价的。于是，去订制门板，只能挨斩，花了比本来贵三分之一的钱。至于金属拉手，钱某凭小聪明，像模像样地画出来，寄往海外的亲朋好友。结果出乎意料是，三个月内，钱某收到各国的各式各样的拉手几十副，副副不是他想要的。如此一圈兜过来，费时、费力又费钱。“钱兄办事真牵丝藤攀”。
B、台湾的绑匪反复改变交钱的时间、地点，“牵丝藤攀”地折磨肉票的家属和警察同志们。以静“制”动，为的是反侦。不像老钱为的是这些个小钱，而是为了两个大大的结果；要么做人上人，要么做狱中鬼。
2、形容慢性子、不爽气的人：
生活中，有时会碰到有这种个性的人，说得好听点叫“慢性子、细心人”，说得激过点就叫“牵丝攀藤”。他们在任何时候，做任何事情，都是慢条斯理的。显得颇为深沉。如果要他们回答一个问题，那你得作好心理准备，以免憋死。另据老上海说，最初上海的救火会管理水平不高，灭火用的水管，平时都是随便放的。我就在想，一但灭起火来，一大堆的水管，碰上个“牵丝攀藤”的朋友，等理好了，接上了水，房子也就烧光了。
3、其它
旧时的上海,“牵丝”有暗指非婚男女关系之意。这也就像藕一样，粗看两段，细看有丝连在一起。