自动化技术导论范文

自动化技术导论篇1

关键词:技术代码;技术民主化;机动边缘;次级工具化;技术价值观

Abstract:Feenberg's theoretical criticisms contain plentifully the values of technology， such as the ideas about technological code and democratization， margin of maneuver and secondary instrumentalization. In his opinions the technological code is nothing else but a condensation of predominance of technological values by which the social power enters into the kernel of technological growth. Technological democratization gives other participants to express socially what they think of the technological values， thus providing opportunities to the subjects representing social interests to take part in technological activities. The margin of maneuver indicates the reaction of technological values， and the secondary instrumentalization is defined as a space where the technological values can activate themselves. Feenberg applied his methodology to the theory of society construction that featured in his technological values.

Key words:technological code; technological democratization; margin of maneuver; secondary instrumentalization; technological values

任何技术都是自然属性和社会属性的统一体。 自然属性表现出技术作为自然界的物质、能量和信息转换的过程和手段， 它要遵从自然规律; 社会属性表现出技术作为实现人的目的和需要的手段和方法， 它负载了人的价值取向。 技术的社会属性就是它的价值属性。 任何技术目的都是生活于特定社会中的人所赋予的， 无论是技术的设计、发明、改进还是应用， 都是人的社会活动， 是人类自我表达的一种形式， 负载了人的价值因素， 而许多技术可能产生的重大社会后果也往往是整个社会最初所难以预料和想象的。 在技术实践中， 技术价值观既起着引导人们正确认识具体技术活动与人的需要关系的作用， 又起着根据其所反映的人的内在尺度内容， 对该具体价值关系的效果作出肯定或否定的评价作用。 芬伯格作为当代美国新一代技术批判理论家， 他的技术批判理论秉承了传统法兰克福学派的基本思想， 又借鉴了当代社会科学研究的新成果， 揭示出技术价值观在技术发展中的作用。 本文拟从技术价值观的视角， 对芬伯格的技术批判理论中的几个基本概念作出解析， 以揭示他的理论的技术价值论思想。

一、技术代码:占霸权地位的技术价值观的凝结

芬伯格认为，现代技术体现了一种特定的工业文明的价值，特别是那些靠掌握技术而获得霸权的精英们的价值，即技术体现着精英们的技术价值观。那么，他们的技术价值观通过什么体现出来呢?芬伯格在技术批判理论中提出了“技术代码”的概念，认为合理的工艺和机器的设计在用于特定的目的之前，特殊社会体系的价值及其统治阶级的利益已经融入其中了。他的技术批判理论表明了技术代码是如何在无形之中将价值和利益沉淀到规则和工艺、设备和产品中去的。他强调技术代码反映了盛行于设计过程中占统治地位的价值和信仰的那些技术的特征，所以，我们说，技术代码是技术价值观的沉淀，它体现着技术主体中占主导的霸权的技术价值观。

芬伯格在《技术理性批判》中认为代码同时完成两项功能:①分清允许的或禁止的活动;②将这些活动与用来解释第一点的一定的意义或目的联系起来。“技术代码是最基本的规则，在这种规则之下，技术选择得以根据保持操作自主性的需要而作出。……组织为了存在，必须将它们的技术基础转换成代码。”[1]93在社会组织结构中，占统治地位的技术主体的技术价值观以“技术代码”的形式规范技术主体的活动，约束其行为。在技术活动中，技术代码严格地定义客体与它所要求的社会意义相符合。每一个客体都是根据反映特殊社会价值观的代码从一系列待选择的对象中被选出。“在解释的代码没有普遍适用于共同体成员的地方，那些没有获得解释代码的人就必须服从那些掌握了解释代码的人的领导。”[1]163所以，技术代码的统治地位源于其他主体对占霸权地位的技术价值观的服从。

技术价值观活跃于技术代码之中。芬伯格认为，技术是由效率标准和许多其他利益所“决定的”。各种利益的介入并不必然降低效率，而是可以根据更广泛的社会纲领将效率的成果偏向某个方向。在不同的社会条件下和不同的价值观中，任何一种配置都可能成功。其成功的根源在于部分主体的技术价值观上升为技术代码，“技术代码在一种情况下利用工人的技能，在另一种情况下则去除工人的技能，这反映了工人和管理者的不同利益”[2]163。不同利益代表着不同的技术价值追求，从而导致技术的不同配置。技术价值观是在设计选择中发挥作用的许多因素之一，它通过技术代码规范技术行为，实现技术的选择。所以，技术代码与从事技术设计和发展的参与者，技术的权威解释者以及社会的相关媒介的兴趣、设想、价值观有关系，正是他们融入技术代码才成全了它的权威地位。芬伯格强调:“现在作为理想或价值而出现的目标在一个把这些目标融入到社会的技术代码中的社会将呈现为一种完全不同的形式。……事实上，技术不是僵化的，而是通常能够适应变化的条件。有时技术适应新的短缺或发现，有时适应新的文化价值的出现。”[1]179同时，技术代码需要将应用于霸权的目的结合起来，因为科学和技术可以并入许多不同的霸权秩序。这将会导致新技术威胁现有的统治群体的霸权，直到新技术从战略上形成代码，这种威胁才会消除。它说明主体的技术价值观只有凝结于技术代码中才能发挥作用，获得主体需要实现的技术现实价值。

技术价值观的变化将导致技术代码的改变，技术代码不是一经形成就不再改变，“某种程度上讲，技术代码天生具有权威性，它必须是自下而上的改变，它要求公民积极的参与”[3]106。当处于霸权地位的技术代码不能适应社会的普遍需求时，来自于其他利益阶层的技术价值观获得机遇，要求改变技术代码，所以芬伯格认为技术的进化不能再被认为是一种自主的过程，而必须根植于利益和社会力量。这种利益和社会力量指的是持有技术价值观的其他主体，在技术活动中，他们拥有表达自己价值的诉求，“正如电视评论员将他们自己的解释强加在他们观看的节目上，使用者可以重新表示，甚至更改他们使用的设备，与他们自己的代码和价值观相一致”[3]107。所以，其他主体的技术价值观影响和改变统治者的价值观的过程就是技术代码改变的过程，近年来，妇产科医学已经认可了分娩培训、配偶或辅导者进入产房和母乳喂养等，这一切都是因为来自妇女社会运动的压力。在这些案例中，技术代码都因为考虑到新的要求而被修改。

我们看到，技术价值观通过技术代码，作为一种规则，从技术活动内部规约技术主体的行为，它引导我们从关注技术的外部过渡到瞩目技术的内部研究，这也是社会建构论的理论趋向。“塑造我们生活的技术代码反映着特殊社会兴趣，我们拥有这种力量去决定我们在哪和怎样生活，我们吃哪种食物，我们怎样交流、娱乐、治疗等等。”[3]131这种特殊社会兴趣即属于技术价值观。技术主体在技术活动中，是带着价值意识参与技术过程的，他们融合了自己关于技术价值的看法，即嵌入了自己的技术价值观。芬伯格把技术价值观作为技术活动的软件，使人类依赖技术价值观认识、评价、取舍技术。他以社会建构论思维方式说明了技术的进步依赖于一种强大的社会基础，社会力量通过主体的技术价值观介入技术发展的内核，规约技术应用与发展的方向。

二、技术民主化:确定其他参与者技术价值观的社会位置

技术代码既然体现着占霸权地位的技术主体的技术价值观，那么，其他主体的技术价值观在技术活动中如何展现并发挥功能呢?芬伯格的技术民主化理论说明了这个问题。他认为技术的民主化要优先考虑那些被排斥的价值和表达这些价值的公众，即给予其他技术参与者表达自己价值追求的机会。

技术的民主化开始于技术设计，芬伯格认为公共干预实际上可以在技术设计中提高技术，注重被既得利益者所忽视的问题。技术设计反映的不仅仅是个别技术客体的社会意义，而且由更广泛的社会价值观构成。通过技术民主化，技术设计过程更多地体现了其他主体的技术价值追求，技术设计是许多参与者之间共同协调的结果。设计过程是这样一种空间:身在其中对发展技术感兴趣的各种社会行动者一开始就获得了发言的机会。业主、技术专家、消费者、政治领袖和政府官僚，通过提供或控制资源，通过确定他们所需要的设备的目的，通过把它们纳入适合他们自己利益的现有的技术秩序，通过把新的方向强加给现有的技术手段，从而对技术设计施加着各自的影响。技术民主化为其他主体的技术价值观提供了存在的意义和发挥功能的机会，因为它使技术发展接受更广泛的价值的影响，这个过程是一项需要广泛的民主参与的技术规划。技术的民主化的过程就是解决不同群体的价值冲突并使之达成共识的过程，在这个过程中，其他主体的技术价值观获得存在的价值。因此，“创新的对话和参与设计成为一个基本的解决普通层与专家冲突的办法。长期以来，技术通过创新的对话不断地修正和进步，将反映更广泛兴趣和更多民主景象的不同价值观整合”[1]125。

没有技术民主化，其他主体的技术价值观就会被忽视和践踏，从而有可能造成技术霸权主义的恣意妄为，使技术发展偏离方向。同时，技术价值观也是民主选择的一种依据。技术民主化的实现离不开技术主体的参与，主体是带着价值判断参与技术选择的，在技术活动中，不同主体有着关于技术价值的不同认识和诉求。所以，“病人、家庭电脑的使用者、具体劳动的参与者、污染工厂的邻居是技术系统的参与者，这是支撑技术民主化诺言的一种处(机构)”[3]105。技术主体在技术活动中，通过技术民主化一方面发现现有技术的缺憾;另一方面，提出新的技术需求，“对以技术为中介的制度的民主控制是在技术进步的新方向中产生利益的一个条件”[1]187。

实现技术民主化，需要为其他主体参与技术的设计和变革提供可能性，使其他主体的价值追求在技术民主化的过程中获得支撑。“劳动、教育和环境遭到贬黜的根源不在于技术本身， 而在于控制技术发展的反民主的价值观。”[3]202为此，在技术活动中，需要唤醒主体追求“民主”的价值意识和可能性。那么如何唤醒呢?芬伯格认为知识体制要根据下述两个目标发生一种根本的变化:①使整个劳动力而不仅仅是一小部分精英获得有效参与管理和政治的资格;②提供为了利用技术选择所需要的大量的智力资源，这些技术选择比资本主义劳动过程更加依赖技能和知识。第一个目标使主体获得参与民主化的机会，第二个目标使主体获得参与民主化的能力，使其他主体的技术价值观在技术民主化的过程中获得恰当的位置。例如，反映了发明者技术价值观的在线教育，在产生的初期，它不被广泛的大众所接受。20世纪90年代后期，因为越来越多的主体的参与，大学的行政主管认识到为满足学生和政府、工厂的要求，他们面临着财政预算的短缺和设施的挑战，在此前提下，在线教育被用来解决大学的经济、组织问题。参与和讨论在线教育的主体越来越多，他们的价值追求推动了在线教育模式和教育技术的发展。

转贴于

可见，技术民主化激活了其他参与者的技术价值观，能够使技术的正效应充分实现，因为它使“一个单一的聪明地考虑周到的机械装置符合许多不同的社会要求，一个结构符合许多功能”[4]。技术的发展离不开技术的民主化，技术的民主化为其他主体的技术价值观参与技术建构提供了具体的途径，他们作为新价值的重要承担者在技术领域中以内在的反抗彰显自身存在的价值，把一种新的形式加在技术体制的过程中，促进技术朝着有利于人类利益追求的方向进化。技术民主化为社会利益主体参与技术活动提供了契机，它使人类在研究技术时，更多地关注技术选择背后的社会联盟的导向作用，通过社会建构改变技术发展的方向并可能消除敌托邦式的危机。

三、机动边缘:价值观在技术发展中的作用

为什么其他主体的民主参与能够促进技术的进化呢?芬伯格提出了“机动边缘”的概念。他认为就像操作自主性是统治的结构基础一样，被统治者也赢得了一种不同类型的自主性，这种自主性与体系中的游戏规则共同发挥作用，以便重新定义和修改游戏的形式、节奏和目的。他把这种反作用的自主性称为“机动的边缘”。机动边缘是技术进步的催化剂，技术主体通过机动边缘推动技术的发展，普通人是技术过程的内在参与者，他们可以通过扩大他们在加入到技术网络中时已经享有的机动边缘来转化技术。那么，主体通过什么实现这种反作用呢?这需要我们从技术价值观的角度分析。

“机动边缘”的反作用表现为适应主体的价值追求从而修改技术代码和促进技术的革新与进步。正如芬伯格所说:“技术传统的两重性的应用完全依赖于保持和扩大机动的边缘，这种机动的边缘是用来改变在劳动分工和技术中形成了代码的战略的。”[1]219同样，技术的革新也与机动边缘息息相关，大多数主要的革新都创造了民主化的可能性，但是这种可能性能否实现则要取决于被统治者的机动的边缘，即技术的革新与进步的程度受机动边缘的制约。革新的样式还将随着民主管理提高了机动边缘而发生变化，这使得雇员可以根据他们的喜好而改变“游戏的规则”。在新的管理体系下，就有了新的标准来判断提议出来的革新。雇员的价值追求决定他们的喜好，可见，机动边缘与技术价值观联系密切。

机动边缘的反作用与技术价值观的反作用相得益彰，“作为主体，人体是一个要求话语权利的道德—法律实体”[1]194，人的技术价值观支配着他的话语权，技术主体通过对技术器物的价值认识、技术行为的价值认识、技术观念的价值认识完成对技术的选择。在选择的过程中，由参与技术网络的人类行为者行使其技术价值观，他们在权衡价值得失的过程中完成“反作用的自主性”，不断创造新颖的技术形式，纠偏不合时宜的原有技术形式，体现这种“机动边缘”，所以芬伯格认为特殊的知识分子是在与技术领域相关的机动边缘中活动的，目的是为了转化在这一领域中所建立的代码。技术价值观的作用还体现在自动化教育中，芬伯格认为，技术主体节省成本的价值追求促进了自动化教育的发展，“管理者希望应用新技术来巧妙地化解过高的教育开销所要面临的危机。自动化的在线教育被认为能在节省传输成本的同时提高教学质量。虚拟课堂中的学生是不需要新的停车设施的。另外，课程还能被包装和推向市场，这样一来，不需追加投资就可以产生连续不断的收入”[2]115。这种反作用也是机动边缘的反作用，它导致自动化教育新技术的产生和被公众接纳。

芬伯格的机动边缘论证了作为社会力量的技术主体参与技术活动的机制，即通过自主的反作用规约技术价值的取向，所以，一定的人造物总是相对于特定的社会群体而存在的，说明在一定的社会条件下人工物的意义由社会决定或抵制。

四、次级工具化:技术价值观运动的过程

上述理论的最终根源在于芬伯格对技术本质的崭新解读。他认为技术本质是一个内含双层结构的架构，即初级工具化和次级工具化。初级工具化展示了基本的技术关系框架，这种技术关系必然产生一个系统和装置。技艺必须被整合到自然的、社会的、技术的环境以支撑它的功能。技术的非决定性为社会的兴趣和价值观留有空间并参与这个过程。正如非背景因素被结合，这些兴趣和价值观分配技术的功能，确定选择技术的方向，保证技术与社会的和谐，所以，技术的本质包括第二个层面次级工具化，它由四个方面构成:系统化、中介、职业、主动性。

技术的次级工具化的过程内含着技术价值观活动的过程，即次级工具化的存在为技术价值观提供了活动的空间。它们源于技术的社会属性，也印证了技术的社会属性。之所以说在技术的次级工具化过程中，运行着主体的技术价值观，原因在于技术不仅仅是物质的装置，还融合在特定的社会价值观中。技术总是合并到社会结构中，它反映社会的要求。技术设计吸收了社会的约束，凝结了技术与社会的联系。技术功能是连接因果现实和使用者主观意图的链条，所以也是人工物与社会的链接。芬伯格认为技术在不同的社会背景下有不同的意义，同一个技术在另外一种文化关系中会变成一个完全不同的技术，原因在于不同文化有不同的技术价值观。芬伯格用艾滋病和迷你电话的案例证明，“技术精英们把他们的‘进步’概念强加到技术设计中，但是他们的使用者的抵制，使另外层面的功能成功地加入最初的设计中”[3]219。这说明不同技术价值观在技术活动中的冲撞，导致技术应用的不同结果，这个过程就是技术的次级工具化过程。

技术在次级工具化的运动过程中，通过技术与人类、自然环境的整合，它的次级工具化征服了初级工具化，所以，基于适应环境的、人道的、民主的、安全的工作和扩大社会交流的要求，价值观能够导引技术的发展，创造人类美好的未来。技术价值观在介入技术的设计和使用过程中，“映射狭窄的利益范围的装置和系统的具体化形式，作为非理性、非效率，被它们领域之外的其他主体所抵制。在现实中，这些抵制是对自然和社会生活压制的技术的反映。个体必须通过民主的理想化设计防止这种现象的发生”[3]222。在这个过程中，“重建次级工具化角色的特殊类型的社会制度将决定技术发展的不同类型，其中，传统的技术价值观可能被一种新的方式表达”[3]223。即重建次级工具化伴随着技术价值观的重建，新的技术价值观使技术在次级工具化的过程中，满足技术主体的价值需求，技术成为合目的性与合规律性的实在。

芬伯格的次级工具化理论为社会利益主体参与技术实践活动提供了运动的区间。在次级工具化的过程中，利益主体能够充分发挥技术价值观的功能，使一种社会力量深入到技术系统内部，从内部重建技术的价值方向，为技术哲学的微观研究提供理论的可能性。

技术代码、技术民主化、机动边缘和次级工具化是芬伯格技术批判的理论精髓，芬伯格从社会功能与技术功能的结合点来界定技术设计、应用及未来发展。他强调了主体的技术价值观在技术的社会建构中的地位。技术代码、技术民主化、机动边缘和次级工具化的功能印证了主体的技术价值观在技术系统中的重要地位，为芬伯格进一步提出改造技术，走向一个可以选择的现代社会打下了坚实的理论基础。芬伯格的技术价值观理论充斥着浓浓的社会建构论色彩[5]，他系统地运用了社会建构论的方法论，不仅批判了技术决定论，也为我们进一步研究技术价值观理论提供了深入探索的空间。

参考文献

[1]安德鲁·芬伯格. 技术理性批判[M]. 北京:北京大学出版社， 2005.

[2]安德鲁·芬伯格. 可选择的现代性[M]. 北京:中国社会科学出版社， 2003.

[3]Feenberg A. Questioning technology[M]. London:Routledge， 1999.

[4]Hamilton E， Feenberg A. The technical codes of online education[J/OL]. Techné， 2005，9(1):97[2007－03－30]. http:∥scholar.lib.vt.edu/e-jounals/SPT/spts.html.

自动化技术导论篇2

 

关键词：科学技术观　理工科大学生　建构

 

科学技术观是关于科学技术本质、发展规律及其与社会关系的总理论，对技术实践活动起着科学指导的作用。科学技术在推动生产力快速发展，提高人民生活质量，给人类社会带来高度文明的同时，自然灾难、战争危害、环境污染、经济危机等问题也给人类造成巨大了的损失，促使人们对科学技术发展不断反思，并有越来越多的声音将这些问题都归罪于科学技术。事实上科学技术只是中介性的客体，而人类才是主体，科学技术能否为人类造福取决于我们如何利用它。理工科大学生是工程实践、科学研究、科技创新的中坚力量，对科技健康、科学、有序发展起着关键性作用。所以，对理工科大学生进行科学技术观教育就显得尤为重要，也迫在眉睫。 

1?理工科大学生的科学技术观现状 

随着人们对科学技术观的深入研究，以及对科学技术负面效应的不断反思，已逐步认识到理工科大学生科学技术观教育的重要性及存在的问题。首先，社会对理工科大学生的科学技术观教育的重视程度不够。由于应试教育的影响根深蒂固，趋使初等教育重心偏向于社会关注的升学率，只强调学生智力发展，造成高校将大量时间和精力投入到德育工作中，进而无暇顾及理工科大学生的科学技术观教育。其次，理工科大学生的科学技术观教育还属一片空白。无论是从理工科大学生的培养方案、教学计划、课程设置层面，还是从大学生思想政治教育层面来说，理工科大学生的科学技术观教育都未被列上日程，而只是到研究生的课程学习阶段才有所涉及。 

2?科学技术观的重要性 

2?1正视科学技术观对促进人和自然和谐发展的深层次意义 

科学技术在推动社会生产力和人民生活水平不断提高的同时，也造成了生态环境过度开发和破坏，正常生态系统被打破，人类的物质生活和精神生活不断恶化，人类自身繁衍受到威胁等种种问题。科学技术的工具性特征是靠人的意志介入生态过程，而产生这些问题的主要原因在于人的目标和人对自然的态度，所以我们要使人和自然和谐发展，只有通过完善人类自身，确立以人与自然协调发展为核心的科学技术观，并依靠科学、合理的社会体制，促进人与自然互利共生、协调发展。 

2?2正视科学技术观对科学技术发展的指导作用 

理论对实践具有反作用。正确的理论指导实践，行动则会成功；反之则会失败。科学技术观不仅是对实践经验的概括和总结，更是对实践活动、经验和成果的批判性反思、规范性矫正和理性引导，能预见科技发展的方向，指导人们提出正确的实践活动方案，因而对科学技术发展有重要的指导作用。在社会体制尚不健全，文化差异难以消除的情况下，充分认识科学技术应用的二重性，用正确的科学技术价值观来武装自己就显得尤为重要了。 

2?3正视科学技术观对国民经济发展的深远影响 

我国GDP迅猛增长的背后是靠廉价的劳动力、土地，科技进步对中国经济的贡献还不是很大，而解决我国经济发展中的结构问题和增长方式问题，科学技术观就成了指导科技发展的根本。 

3?理工科大学生的科学技术观教育 

3?1依托思想政治理论课程，加强科学技术观的理论教育 

思想政治理论课程承担着传播科学理论知识的重任，不仅能为理工科大学生奠定扎实的理论基础，还能不断提高理工科大学生对科学技术发展规律的认识力，从而引导其深刻理解科学技术观的内涵，帮助理工科大学生树立正确的科学技术观，使其在多元化的复杂社会环境中，正确处理科技、自然、人、社会之间的关系。 

3?1?1不断充实和完善课程内容。增加理工科大学生科学技术观教育的内容，并针对理工科大学生的特点，精心安排，与时俱进，紧跟时代步伐，提高课堂教育的吸引力、说服力。 

3?1?2采用灵活的教学方式。不能光靠简单刻板的说教，还要利用网络多媒体教学，采用理工科大学生乐于接受的主题讨论，以及实践调研等方式，使教学方式现代化、科学化、人性化，充分发挥思想政治教育理论课程的主渠道作用。 

3?2发挥第二课堂作用，积极开展科学技术观教育活动

第二课堂是科学技术观课堂教学的重要补充，可以帮助理工科大学生将理论知识不断精炼、升华，上升到更为理性的层面，进而形成

[1] [2] 

科学、系统、完整的理念。 

??构建具有浓厚专业特色的学生社团，为理工科大学生提供有力的组织保障。我们要根据理工科大学生的专业特点，成立相应的学生社团，让理工科大学生有组织可依靠、有活动可参与、有平台可展现，有更多深化理论机会的平台。 

??增加与科学技术观教育内容相关的活动，为理工科大学生提供更多的教育机会。我们既要对不同阶段、层次的理工科大学生开展以科学技术观教育为主题的活动，以保证基本的教育效果，也要开展集科学性、专业性、思想性、多样性于一体的第二课堂活动，以满足不同专业的理工科大学生的活动需求，进一步提高活动成效。 

?利用德育优势，深化科学技术观教育 

德育是科学技术观教育的基础，与科学技术观教育相互联系、相互促进，对科学技术观教育起到引领和提升作用。德育有助于提高科学技术观教育的成效，科学技术观教育则有助于推动道德观念变革和新道德规范的形成。德育不仅能全面提高理工科大学生的素质，为科学技术观教育的顺利开展提供基础平台，还能改变人们盲目应用科学技术，只求私利而忽视社会基本道德原则和人类社会总体长远利益的错误思想，从根本上消除或减少科技应用的负面效应。 

??进一步重视和加强理工科大学生的德育工作。我们要针对理工科大学生的特点，利用各种教育资源，通过各种科学有效的途径，不断加强理工科大学生的德育工作，全面提高理工科大学生的素质，为科学技术观教育打好坚实的基础。 

??充分利用德育载体积极开展科学技术观教育。我们要在德育所提供的良好物质条件和思想基础之上，发挥德育优势，对理工科大学生进行科技道德、环境道德、伦理道德、职业道德等主题教育，并使科学技术观教育上升到一个新的高度。 

?发挥辅导员教育功能，科学技术观教育 

高校辅导员是大学生思想政治教育的骨干力量，是大学生成人成才的指导者和引路人，直接影响着理工科大学生科学观念的形成，决定着理工科大学生的科学技术观教育的成效。 

??建设高素质的辅导员队伍。我们要狠抓辅导员选聘、培训、管理、考核，以建设一支素质过硬队伍，从而帮助辅导员用人格魅力去感染和影响理工科大学生，保证科学技术观教育的成效。 

??开展针对性的主题教育。针对理工科大学生的特点和科学技术观教育的要求，发挥辅导员独特的工作优势，开展主题鲜明的教育活动，提高理工科大学生科学技术观教育的成效。 

 

自动化技术导论篇3

一、中职电子技术理论与实训所存在的问题

虽然中职电子技术理论与实训一体化的教学模式还是新兴教学方式，但是并没有被教师采用，相反采用“实践—理论—实践”教学的中职教师有很多，但是这些教师因不了解其所在意义，所以导致理论与实训一体化实训模式存在很大问题，如：（1）中职院校的电子技术教师对理论与实训一体化的知识网运用不娴熟，导致学生感觉自己被限制，中职教师很难掌控学生的“心”，使得整个课堂气氛压抑、沉闷、透不过气；（2）中职教师没有制订一个适合学生的教学方案，导致学生不明白何处是重点，自己需要了解哪些基础知识理论；（3）中职电子技术应用理论与实训一体化的基本内容过于单一、封闭，不利于学生动手操作能力以及创新思维的培养。因此，中职教师需要打破传统的教学模式，运用新的教学手段，深入中职电子技术应用理论与实训一体化理论研究，从而强化学生的动手操作能力，提升中职院校的就业率，尽可能缩短其教学时间。

二、电子技术应用理论与实训的有效教学

中职院校是以学生的能力为主的教学院校，而且其主要以就业为主导。所以中职电子技术应用需要把理论与实训相结合，把两者逐渐一体化，强化学生的动手操作能力，以便于学生能够胜任实习岗位。因此，理论与实训一体化的中职电子应用也势在必行。那么中职教师如何做到有效教学呢？

1.采用“实践—理论—实践”的教学

中职电子技术应用实训是针对性较强，能够提升学生专业化水平针。所以，为了加强理论与实训一体化，教师应尽量采用“实践—理论—实践”的教学方式引导学生学习中职电子技术应用。中职教师如果只是为学生讲解课本上的理论知识而不加以实训，容易导致学生动手操作能力弱，所掌握的知识点较低。所以，中职教师需要认识到理论与实训相结合的重要意义，适时采取理论与实训一体化的教学方式。例如，某中职院校的电子技术应用教师为了强化学生的动手操作能力以及对基础理论的理解，经常准备实训课程，让学生自己体验教学内容，如：烙铁的使用。之后让学生提出自己在实训课程中所遇到的问题，并解释自己是如何解决所遇到的问题的。所以，中职教师需要把理论与实训一体化落到实处，强化学生的动手操作能力，从而提升学生的就业率。

2.鼓励学生检修日常生活中的小电器

学生在日常生活中充满了电子产品，如：笔记本电脑、手机、MP5、学生风扇这些数不尽的小型电器。而随着使用年限的增多，这些电子产品经常会出现一些小故障，而排除故障对于学生来说是一个很好的实训内容。所以，教师可以鼓励学生对这些产品进行故障排除，指导学生对其进行检修，从而培养对现代社会有用的创造性思维极强的电子技术应用人才，弥补课本中专业理论的空缺。例如，某中职院校为了增强学生的能力，经常鼓励学生拆分日常生活中已用坏的物品，了解其内部结构，并找出导致电器损坏的主要位置，然后适当找出坏零件更换，并熟练掌握课本中的基础理论知识。所以，教师需要尽快落实理论与实训一体化，提升学生的就业率。

三、激励学生适时动手，体验制作中的愉悦

中职电子技术应用理论与实训一体化有助于强化学生的操作能力，所以为了培养学生的电路制作能力，教师可以先把某一电路实物图及原理讲解给学生，让学生根据自己学习到的知识了解其内部构成，然后让学生对其进行检测。之后，中职教师再对学生进行相关知识的提问。最后教师可以让学生制作一个与其相似的电路，并指导学生制作的基础，从而达到学生能够自主构建电路，并规范动手操作动作，以及正确制作的要求。总而言之，电子技术的应用在中职院校别重要，所以中职电子技术应用理论与实训的一体化已势在必行。因此，中职教师需认识理论与实训相结合的意义价值，逐渐把理论与实训一体化落到实处。

自动化技术导论篇4

关键词：教育学原理 教学技术学 对话

中图分类号：G642 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2014）05（a）-0089-01

教育学经历了长期的发展演变，分化出许多不同的学科，教育学原理和教学技术学便是其中两门十分重要的学科。其中，教育学原理是一门十分基础且重要的学科，侧重阐述教育学的各种基本概念以及性质和演变历程，并包含了教育者和受教育者以及教育的目标和内容，还有教育形式、手段等各方面内容。教学技术学则是随着教育学科的不断分化，各种科学技术的不断发展，以及其他一些相关学科与教育学之间的交融和渗透逐渐形成的。近些年来，不少学者都积极致力于研究教育学原理和教学技术学两大学科之间的内在关系。

1 教育学原理对教育技术的引导

1.1 引导教育技术学进行自身定位

长期以来，在具体定位方面，从教育技术学科自身出发，始终没有找到一个明确的定位。在以往的一些研究中，大多只笼统的将教育技术学视为教育学学科体系中的一各二级学科，缺乏具体深入的分析和界定。例如，对教育技术学在整个教育学体系中所处的位置等没有一个明确的描述。但是，教育学原理则可以很好的引导教育技术学进行自身的明确定位。在整个教育学体系中，教育学原理与其他一些重要的学科，例如教学论和课程论等位于同样的层次，并同样侧重于研究教育相关的活动和过程等。而教育技术学所涉及到的恰好是与各种教育活动和过程相关的技术应用问题。因此，通过学习教育学原理，可以更好的引导教育技术学找到自身的定位，并充分发挥出自身的技术优势。

1.2 对教育技术学进行科学的定义

在现有的一些定义中，大多利用行业化的标准对教育技术学进行定义，缺乏从学术角度的完整论述，并忽略了教育技术与教育学以及其他多个学科之间的重要关系。此时，我们便可以利用教育学原理中涉及到的各种教育学的相关的知识和原理等，从教育学的角度出发，按照各种具体的教育形式和手段等，对教育技术学进行重新的定义。在教育学原理的指导下，教育技术学的定义将会更加丰满、充实、科学。于是，教育技术学定义不再只是一种技术层面的定义，而是更加紧密的和教育学结合在一起，并通过不断完善、提升各种教育形式和手段，有效的提高各种教育活动的水平和最终效果，促进教育活动效率的提高。

1.3 构建教育技术理论体系

通过分析研究我们发现，教育学原理具有十分完善、科学的理论体系。在整个教育学袁立忠，涉及到教育学各方面的诸多理论问题，并予以严谨的论述和合理的概括。教育技术学在理论体系方面显然不够完善，此时，我们便可以借助教育学原理完善的理论体系，不断优化教育技术学的理论体系。并积极的借鉴线管经验，以构建起完善的教育技术理论体系。

在学习过教育学原理之后，我们更容易把握教育技术学的本质，并对其涉及到的各种研究对象予以定位。然后，在各种教育学原理的指导下，通过大量的实践，不断完善自身的的理论体系。

2 教学技术学对教育学原理的促进和完善

各种教学技术应用与教学与活动中已经是一个普遍存在的现实情况。随着时代的发展以及教育学的不断发展演变，教学技术学日益彰显出自身的强大影响力和重要作用，并积极飞对教育学原理的发展予以促进和完善。通过对教育学原理的研究我们了解到，目前，在具体的各种教学活动中，很多教师采用的依然是各种十分传统的教学方式和方法。或者只有限的使用一些简单的电子设备，整体教学技术处于较为保守的状态。因此，教育技术学的出现，可以有效的增加整个教育活动的技术水平，予以技术层面的重大改革。例如，各种网络技术和多媒体技术等都被广泛的应用于各种教学活动中，并发挥出重要的作用。基于各种教学技术，在具体的教学实践活动中，可以对各种学习活动予以重新的思考，并增强教学过程中的交流互动效果，从而找到最适合教学内容和目的等的，和教学过程最匹配的教学技术手段。因此，对于教学技术学来说，要注意积极的顺应时代的发展变化，并充分了解到具体教学任务的实际要求，做到技术服务于教育。从而在保证教学内容和任务不变的情况下，实现真正的技术性突破改革。而且，现如今，除了教师的应用之外，越来越多的学生开始利用各种电子设备来进行随时随地的学习。利用各种技术手段来自开展学习活动，已经成为教育学的重要内容。但是，我们需要关注的，是如何选择最合适的技术手段，并运用技术来进行学习，而不需要研究特定技术自身的情况。通过具体的应用，可以更好的理解教育学原理中关于教育活动的相关理论的理解。

3 教学技术学与教育学原理的交叉融合

教学技术学与教育学原理均属于教育学范畴，都包含了大量的教育学元素，因此具有十分密切的内在联系，相互关联，密不可分。因此，在具体的各种教育学实践过程中，压迫注意积极的将二者结合起来，实现教学技术学与教育学原理的高度交叉融合。尤其对我国来说，教学技术学起步较晚，发展时间较短，专业性不够强。因此，迫切的需要积极的和教育学原理结合起来，寻求更大的发展与进步。而对教育学原理来说，也要积极的顺应时代的发展以及教育学中不断涌现的新问题和新情况，对自身进行完善。因此，我们要积极的将二者结合起来，加强学科之间的合作建设，以“大学科建设”为原则，打破学科之间的壁垒，实现学科之间的高度交流。并进行连横，将教学技术学与教育学原理与其他多种学科联系在一起，例如教育心理学和课程教学论等。

4 结语

教育学原理为教学技术学提供了强有力的理论支持，并积极的发挥出自身的引导作用们帮助教学技术学院找准自身的定位，以更好的发挥出自身的作用。而对教学技术学的研究，可以更好的服务与教育学原理，促进其进行自身的不断完善。二者同属于教育学领域，密不可分。只有将二者结合起来，才能更好的发挥出各自的重要作用，不断提高具体教学实践活动的效率和效果。

参考文献

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[2] 包国庆.教育信息化与教育技术学晋升一级学科的必要性与可行性分析―― 学习《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010--2020）年》的体会[J].电化教育研究，2011（2）：11-15.

自动化技术导论篇5

一、技术哲学研究的基础地位

萧焜焘十分重视技术哲学研究。首先，可以从他的主要着作的文本结构中找到“客观证据”。这就是，在他最重要的学术着作《自然哲学》和《科学认识史论》中，“技术哲学”研究都处于极关键的“位置”。在《自然哲学》中，“技术论”作为整本书的四篇之一，是他整个《自然哲学》的终点。在他看来，“技术运动”是宇宙自然辩证运动的最高篇章。同样，在《科学认识史论》中，“工程技术与现代哲学唯物论”作为全书的最后一章，由他亲笔撰写。他正是在当代工程技术发展中看到了科学与哲学复归于“辨证综合”的现实途径。

其次，还可以从他的一系列言论中找到根据。关于“技术”地位的言论。一方面，萧焜焘指出，技术在生产、经济、社会的发展中，起着举足轻重的作用。“在现代的巨大的社会生产力中，技术竞成了它不可缺少的核心力量。”另一方面，萧焜焘指出，技术在上层建筑、意识形态领域的作用也日益显着。“技术的这种从自然到社会、从理论到行动的两栖特点，奠定了它在科学与哲学中的主导地位。当今科学与哲学的发展，工程技术活动将起决定性的作用。”在这里，“技术”与“科学”、“哲学”并列，并被视为居于“主导地位”、对“科学”、“哲学”的发展将起决定性作用。如此高度地评价“技术”，这在哲学界尚不多见。

萧焜焘明确地反对轻视技术的思想传统。在中国历史传统里，在大学问家眼里，技术常常被看做无关乎天命人性，不足挂齿，不能登大雅之堂。对这种贬抑技术的思想传统，萧煜焘指出，这是很不正常的。

技术的这种“核心力量”、“主导地位”、“决定性的作用”，必然折射出技术哲学研究的突出价值。萧煜焘明确地讲：从社会生产力、生产方式、上层建筑、意识形态，即整个社会结构中，都可以见到“技术”的不可或缺的作用。于此，“技术”这一概念已进入哲学的广泛背景之中。我们必须从哲学的意义上，探讨技术的本质及其自身的发展。萧焜焘关于“技术哲学”研究地位的言论也有两方面。

其一，关于“技术哲学”研究在“自然哲学”研究中的基础地位的认识。在自然哲学研究中，萧煜焘没有使用“技术哲学”概念，而是使用“技术论”，并把它与“宇宙论”、“生命论”相并列。他认为，物质是宇宙自然的基石，“宇宙”、“生命”、“技术”是物质实体充分展开的三个环节。从物质论出发，自然哲学分三个环节展开：即“宇宙论一生命论一技术论”。宇宙论主要研究宇宙物质的演化过程;生命论主要研究宇宙的花朵——生命的演化过程;技术论主要研究宇宙的灵魂——人在宇宙自然基础上的物质创建过程。在萧焜焘看来，在这三个环节中，技术论不是可有可无的环节，而是整个宇宙自然辨证发展的否定之否定环节，具有突出的地位。他说：“技术论是我们的自然哲学的终点。”

其二，关于“技术哲学”研究在发展马克思实践唯物论中的基础地位的认识。萧煽焘提出，工程技术的哲学灵魂是革命实践，以工程技术作为进路，就更能窥探出实践的丰富的理论内容。在《科学认识史论》的结束语中，他说：“现在所面临的格局是科学整体化、哲学现实化、哲学科学一体化。‘一体化’表现在科学技术领域就是哲学层次的‘工程技术论’，表现在哲学领域就是‘现代哲学唯物论’”。这里的“工程技术论”是他对“技术哲学”的又一种称谓。萧煜焘认为，哲学层次的“工程技术论”将为马克思实践唯物论提供一个“更加硕壮、更加精力充沛的躯体”。

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“进化论急速地涨涌于戊戌前后，主宰了直至五四前后的中国思想界，成为这一时期主流思潮。从维新志士到革命党人再到五四骁将，无不受其滋润哺育。这是人们所熟悉的历史图景。它之所以能为几代人延续信奉，是因其具有新世界观的性质。这也是学术界普遍的共识。”

那么，进化论思想究竟在哪些方面转变了国人的世界观呢?

一、促进了对进步观念的认同

从词源上讲，进步的语义并不复杂，进步的英文“progress”源自拉丁文，由pro(前)和gress(走)合成，因此，“进步”一词最基本的含义是“向前(走)”。作为一种思想观念，从本质上讲，进步观念是一种历史观念，一种人们关于人类社会总体演变趋势、阶段和方向不断向前的观念。内含着进步观念的历史观，便是通常所说的进步史观。

在漫长的古代和中世纪，由于生产力水平的低下，社会生活的发展和变化极其缓慢，自然界春夏秋冬四季循环往复的更迭、万物“诞生、成长、繁盛、衰老、死亡”循环不已的历程以及政治生活中封建王朝周而复始的兴衰，都使得人们无论从自然界或人类社会，还是从经验上或事实上，都很难看到社会“向前”发展的印证，由于缺少事实的证明，那种内涵着“向前”的进步观念就很难形成。表现在历史观上，占据统治地位的便是“倒退史观”或“循环史观”，这在中外历史上都是普遍性的现象。如古希腊人心目中的理想社会不是现在，也不在未来，而是早已经远逝了的“黄金时代”，孔子主张“法先王”、“克己复礼”，力图恢复过去文武周公时代的礼制以拯救“礼乐崩坏”的局面，“天下之势，合久必分，分久必合”的观念等等都是明证。可以说，只要这种衰退或循环的历史观念还占据主导地位，进步观念的产生便是不可能的。

16～17世纪是进步观念迅速兴起并被人们逐渐接受的时代，在这一时期，一大批天才的科学家和思想家以他们杰出的贡献为进步观念的形成提供了其赖以存在的思想土壤和精神氛围。哥白尼的“日心说”给基督教的自然观和历史观造成了毁灭性的打击，它不仅是“天文学基本概念的革新”，更是“人类对大自然的理解的”一次“根本性”的变更，并最终构成“西方人价值观转变的一部分”，自此，人们有理由不再迷信《圣经》的权威，疑古而信今。在笛卡儿的思想体系中，理性的至高无上原则、自然法则的永恒不变性和精密的逻辑分析方法对于进步观念的确立居功至伟。理性的至高无上，使得没有经过理性确认的东西都是值得怀疑的，过去的权威在崇高的理性面前轰然瓦解;自然法则的永恒不变与基督教的上帝创世理论相冲突，进一步动摇了基督教自然观和历史观的根基;而精密的逻辑演绎方法使得人类社会处于不断衰退之中的结论不再成为可能。空想社会主义者托马斯·莫尔和康帕内拉则以各自的杰作《乌托邦》和《太阳城》，向人们展示了一幅人类社会不断向前发展的宏伟画卷：理想的社会不再存在于过去，而是未来。此外，17世纪初在英、法、意大利等国开展的长达百年的“古今”之争，也给盛行的退化理论以迎头重击。“古今”之争最初源于文学领域，很快便扩展到哲学、自然科学甚至社会生活领域，这场古代还是现代孰优孰劣的论争，最终以现代派的大获全胜而告终，使得进步的观念进一步深入人心。进步，已不仅仅只是被想像成一种对未来的无止境的伸展，更被当成了一种必然和确定。

如果说，上述16～17世纪的进步观念还仅仅只是在智力和知识领域被确立的话，那么，到了18世纪，进步观念则进一步向社会的纵深领域发展。这首先应归功于工业革命所取得的巨大成就。18世纪50、60年代始于英国并进而波及整个资本主义世界的工业革命，使得“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大”。社会发展进程的提速，社会物质财富的急速增长和人民生活水平的提高，都使得社会的“进步”不断得到事实和经验的证明。在启蒙运动中，启蒙学者高扬人道主义的旗帜，认为人的品质可以通过教育、制度和教育的途径进行塑造，而且这种塑造的可能性是无限的，孔多塞指出：“自然界对于人类能力的完善化并没有标志出任何限度，人类的完美性实际上乃是无限的;而且这种完美性的进步，今后是不以任何想要扼阻它的力量为转移的;……只要这个宇宙体系的普遍规律不会在这个大地上产生一场整个的天翻地覆，或者产生那样一些变化，以致人类在其中不再能保存并运用他们的这些能力或者再也找不到同样的这些资质，那么这种进步就决不会倒退。”法国大革命和美国独立战争的胜利，不仅印证了孔多塞的预言，更以法律的形式将上述社会进步的内容固定了下来。所有这一切都向世人表明，到了18世纪，进步观念进一步向社会生活的纵深领域发展，人们还根据社会进步的构想来进行社会改造和社会革命，进步观念已逐步成为西方世界共同的占主导地位的历史观念。

到了19世纪，进步观念的胜利进军只剩下最后一个有待攻克的堡垒，那就是，进步观念如何能从自然界的演变本身得到说明。因为，如果进步观念不是一种普遍适用于宇宙万物的规律，而仅仅只是人类社会的一种特例的话，那么，就有将自然和社会割裂的危险。解决这个难题的是达尔文的生物进化论。生物进化理论表明，自然界的一切生物都是由最简单的生命形式发展而来，并自然地呈现出一种由简单到复杂，不断趋于完美和高级的过程，可以说，正是由于达尔文生物进化论的及时创立，才使得进步终于成为了一个由自然规律所决定的不可逆转的进程，为进步观念提供了绝好的、最强有力的生物学证明。至此，将自然界与人类社会统一于一体，共同归于一个统一的宇宙进程的障碍已然清除，进步观念终于完全成为西方世界占据统治地位的历史观念，并且随着它的远播四海，产生了世界性的影响。

二、技术哲学研究的独特范式

萧焜焘的技术哲学研究分散在他的一系列论着中，如《自然哲学》、《科学认识史论》中的“关于辩证法科学形态的探索”，“唯物主义与当代科学技术综合理论”，“关于坚持和发展马克思主义哲学的几个问题”，“关于一个哲学唯物论体系的构思”等篇章。在《自然哲学》“技术篇”中，有三章自成系统的技术哲学内容，但萧焜焘没有专门论述“技术”的着作或论文，这在一个方面反映了他的技术哲学思想还没有得到系统的展开。即使如此，我们还是能感受到萧煜焘技术哲学研究的一些特色。

第一，从属于自然哲学。

萧焜焘的技术哲学研究从属于他的自然哲学研究，是其自然哲学的重要组成部分。在他看来，没有技术运动，宇宙自然辩证运动就不能完成。与之相应，没有技术哲学研究部分，自然哲学就不能完整。

萧焜焘这种从属于自然哲学的技术哲学研究，极具独特性。从人与自然的关系角度，人们通常把自然哲学、科学哲学和技术哲学，看做是相互关联、相互区别、相互并置的三个哲学分支，进行独立的技术哲学研究。毋庸置疑，进行独立的技术哲学研究是必要的，目前大多数技术哲学研究学者也正在这样做。但不可否认，这种独立的技术哲学研究存在一定的片面性，或许真如海德格尔所言，技术的本质不在技术本身，我们主流所热衷的对技术自身的独立研究，很可能恰恰会遗漏或忽视一些技术的重要方面。由此，萧焜焘所倡导的从属于自然哲学的技术哲学研究就值得关注。他使我们看到了“另一种可能的技术哲学”。

第二，实践的观点。

实践的观点是萧焜焘技术哲学研究的建构原则。萧焜焘关于技术的形成、技术的本质、技术的发展的一系列论述中，都贯穿着主观与客观、能动性与受动性相统一的实践范畴。譬如，他讲“生产劳动对技术的形成与发展的决定作用”，“作为劳动方式的技术”、“物与人的交互作用的显现”、“革命实践是工程技术的哲学灵魂”等。

萧焜焘关于“工程技术”的定义突出地体现了其运思的实践观点。他把工程技术定义为：“是实现人的意志目的的合乎规律的手段与行为”。这种定义，与我们学界通常强调，技术是“方法”、“技能”、“知识”、“手段”等观点，的确不同。它更强调技术的“行动的意义”。

萧焜焘明确地意识到：“马克思主义特别强调‘实践’的作用，而实践的要义就在于行动。因此，‘技术’作为变换物质、协调关系、促进思维的一种能动力量，是可以与‘实践’范畴相通的。实践是技术的哲学灵魂，技术是实践的现实表现。”

第三，服务于发展马克思实践唯物主义。 萧焜焘主要是站在发展马克思实践唯物主义的高度来看待技术哲学的研究功能。比较而言，他不强调技术哲学研究自身的学术价值，而是强调技术哲学研究对于发展马克思实践唯物主义的重要作用。他认为，工程技术是实践唯物主义的客观基础。原因是：工程技术集认识世界与改造世界的大成，将科学与技术融为一体，并使主观见之于客观，达到主观与客观的统一。工程技术立足于自然，通过实践，面向人生，将宇宙人生凝为一体，从而体现了天人合一、人定胜天的哲学宇宙论的最高原则。在萧焜焘那里，深入开展工程技术的哲学研究，正是为了发展马克思实践唯物主义，使其青春永驻，大放异彩。

第四，以马克思恩格斯技术哲学思想作指导。

萧焜焘的技术哲学研究，主要受到了马克斯恩格斯的技术哲学思想的影响。他自己明确地说，他的技术哲学研究思路正是沿着马克思指引的方向前进的。

比较而言，萧焜焘的技术哲学研究受到恩格斯技术哲学思想的影响更突出。譬如，上述三点都可在恩格斯技术哲学思想中找到相对应的内容。具体来说，在恩格斯的《自然辩证法》中，也暗含着一个从属于自然哲学的技术哲学萌芽;恩格斯也特别注意对“劳动”、“工业”的研究，也特别强调“工业”对哲学发展的推动作用;等等。注意到萧煜焘技术哲学研究与恩格斯技术哲学思想的联系，研究萧馄焘的技术哲学思想，也可以反过来帮助我们进一步认识恩格斯的不被人们注意的技术哲学思想。

三、自然哲学视野中的技术哲学思想内容

萧焜焘的技术哲学思想没有充分地展现出来，他提出的“哲学唯物论体系”中的精神哲学部分也没能面世。但这些缺憾不足以构成把握他的技术哲学思想的障碍。萧焜焘的技术哲学思想内容可概括为以下三个方面。

第一，作为宇宙自然辩证运动的否定之否定环节的技术现象。

技术现象古已有之，但古今中外的哲学家大都轻视技术现象，把它看做是“细枝末节”，不足为道。萧馄焘一反这种哲学传统，把技术现象置放在整个宇宙自然运动中来考察，视它为整个宇宙自然辩证运动的否定之否定环节。在他看来，宇宙自然辩证运动就表现为“宇宙的客体性”、“生命的主体性”、“技术的主客统一性”的否定之否定过程。

从整个宇宙自然辩证运动来看，“技术”是宇宙自然辩证运动的一个客观的必经阶段。“技术”的出现绝不是偶然的，而是具有客观必然性的。生命是宇宙自然辩证发展的跃进，生命的基质——自调节、自复制实体的出现，标志着自然界从自在状态走向自为状态。生命现象高度发展，产生了人类及人类精神，产生了主体及主体意识。人作为宇宙自然的“主体性”，不是简单的消极被动无所作为的派生物，而具有主观能动性、行为目的性。人的主观能动性、行为目的性的高度发挥便产生了“技术”。由此，萧焜焘指出，技术是生命的精灵，是生命的自适应、自调节的生理机能的“社会形态”。

从整个宇宙自然辩证运动来看，“技术”是生产劳动的结晶，是生产劳动的能动性、目的性内在本质的“物化形态”。生产劳动是人类社会行为从本能到自觉的转变，是人类社会的本质与灵魂。生产劳动有明确的目的性，一定的计划性，必要的专业性，以及为了达到目的、服从计划、配合专业的相应的工具手段。在生产劳动过程中，经验的积累与智慧的启迪，产生了改进劳动方式、提高劳动效率的技术。所以，生产劳动是技术进步的一个永恒的不可废弃的基础。

从整个宇宙自然辩证运动来看，技术与人类同呼吸、共命运，是人类改造世界同时改造自己的一种现实力量。一方面，技术从属于人，是人的合理的意志的外化与物化。世界上如果没有人，就绝不会有技术。人通过技术改造世界，以符合自己的生存目的。另一方面，技术是人之为人的一种本质属性。劳动创造人，技术改造人。技术是构成与推动人变化发展的根据和力量。

第二，作为社会精神运动起点的技术现象。

由上所述，萧焜焘从整个宇宙自然辩证运动的视角，深入揭示了技术的生理基础，技术的社会实践根据，技术的性质，以及技术的价值。毋庸置疑，这种视角及其研究成果能较好地揭示技术的“客观性”、“物质性”的一面。但比较而言，萧煜焘认为，技术作为一个整体过程，它更多地应该属于社会人文现象。作为社会人文现象的技术，它与社会生产经济系统、政法伦理系统、文化意识系统密切相关。遗憾的是，萧焜焘的关于“技术作为社会人文现象”的研究还没有充分展现出来，我们只能叙述要点

在萧焜焘看来，技术作为社会生产力的核心，决定生产关系的性质及其发展，它们的结合成为社会生产方式。生产方式作为核心与地理环境、社会人口构成“社会存在”。社会存在是“社会性的物质”，它作为社会精神现象、意识形态的客观出发点。

技术作为生产经济系统的内在因素。技术是生产劳动的产物，它从属于生产，进而指导生产，最终变成了社会生产力的核心。作为社会生产力的核心的技术，深刻影响社会经济的发展。

技术作为政法伦理系统的内在因素。政法与伦理是社会统治阶级的意志的表现，政法是硬性的压制手段，伦理为软性的舆论手段。技术与政法伦理内在相关，政法伦理可以越过经济障碍，促进技术;也可以不顾经济利益，遏制技术。

技术作为文化意识系统的内在因素。技术物化为工具、产品，它类似于所谓“硬件”;技术作为人类经验与智慧的凝聚，它类似于“软件”。软件型的技术属于文化意识系统。技术作为一种文化现象，是一个时代的标志，它反映一个社会的性质以及进步水平。技术作为一种意识形态，是人类主观能动性、行为目的性的体现，是实践唯物主义的内在实质。

第三，技术自身的辩证运动思想。

萧焜焘重视对技术自身的辩证运动的研究，他从逻辑和历史两个方面揭示了技术发展自身的辩证法。

技术过程包括两个相互联系的“圆圈形运动”。第一个圆圈是：“主体一手段一客体”的技术的客观演化过程。主体运用自己的体力与脑力，发动和控制物质手段，使其服从于主体的需要。在主体指挥下的物质手段，作用于客体，使客体获得改造，从而符合了主体的要求，达到主客体的统一。第二个圆圈是：“目的一手段一结果”的技术的主观演化过程。目的是主观愿望，结果是目的的实现。这个从目的到目的的实现的运动，既是手段又是中介。两个圆圈从主客两方面描述了技术的辩证运动的逻辑。

技术发展有其历史辩证过程。首先，技术从属于生产阶段。此时，技术是作为从事生产活动的一种劳动技能。其次，技术指导生产阶段。在总结生产经验的基础上形成技术的科学体系。最后，技术自身的科学理论化阶段。技术自身理论化上升到哲学领域，成为当代实践哲学的客观基础。从此，技术不但具有理论的普适性而且具有行动上的威力，成为人类社会向更高层次迈进的标志，而且也是人类自身素质提高的标志。

自动化技术导论篇6

关键词：国际贸易理论；内生增长理论；经济增长；技术内生化

中图分类号：F740

文献标识码：A

文章编号：1006-1096(2011)03-0072-05

一、引言

很长一段时期，国际贸易理论对于技术和技术进步的处理远落后于现实世界经济的发展。随着新一轮经济全球化进程的加速推进，发达国家的技术创新和向发展中国家的技术扩散在决定世界贸易模式的变动中发挥着重要作用，令人吃惊的是，很少有人把技术进步引入到国际贸易理论中去(克鲁格曼，1990)。国际贸易理论对于技术因素的忽略或不恰当处理不仅导致正统理论对于贸易利益的解释偏于狭隘，即使对于正统理论本身也产生了不少的争议与误读。因此，系统梳理技术在国际贸易理论发展过程中角色演变的轨迹，是正确认识和把握国际贸易理论发展的历史、现状和未来趋势的重要前提。一定意义上讲，国际贸易理论的发展过程，恰恰是技术在国际贸易理论中内生化的过程。由此，笔者将系统分析技术在国际贸易理论发展中角色演变的过程，将贸易理论应用于现实经济问题的解释。

二、古典贸易理论中的技术

国际贸易理论作为经济学最古老的研究领域之一，它从一开始就把贸易问题与增长问题研究相结合，从技术差异的角度回答了国际贸易产生的动因，分析了对外贸易的发展对一国财富创造的影响，这构成了古典贸易理论研究的基点，也代表着国际贸易理论发展的起点。古典贸易理论对于贸易动因的分析可以用比较成本理论来概括，虽然众多古典经济学家对其完善与发展做出了贡献，但是斯密和李嘉图是该理论的主要构建者。

多数古典经济学家都意识到对外贸易对国内经济增长的促进效应，他们中的许多人还考察了技术变化对比较优势模式、贸易条件、贸易量变动的影响，并论及贸易对增长的影响。Bloomfield(1978)认为Torrens等人较早就注意到技术在国际间传播的事实，Mill甚至明确分析了技术变化的贸易条件效应，Longfield等人则指出了技术变化导致比较优势变化的情况，甚至技术差距理论的所有要素在早期古典经济学家的著作中都有涉及。古典经济学家讨论了一般技术变化的不同侧面，对于贸易与增长关系的论述零散地分布在他们著作的不同角落，虽然这些不同的观点很少系统地发展起来并结合进古典贸易理论的主体，但是古典经济学家对于国际贸易与经济增长的兴趣要比一般贸易理论家认为的要高得多。

古典经济学家对于技术的理解与现代经济学有着巨大的差异，技术的内涵相对较为狭窄，一般是与劳动者的具体的技能或者机器的性能相联系，技术进步主要表现为通过劳动者技艺的改善或机器的改良促进劳动者生产率的提高。虽然多数古典经济学家都注意并论及了技术在贸易发展中的作用，但是古典贸易理论在发展进程中对于技术进步的处理上却出现了严重的分歧，这主要发生在李嘉图和斯密之间。在斯密看来，劳动分工是技术进步的主要内容，劳动生产率的提高主要动因在于劳动分工的发展(胡乃武等，1990)。分工可以促进生产率的提高和生产能力的增加，技术进步成为内生于劳动分工的副产品。狭隘的国内市场会限制分工的发展，阻碍财富生产的增加，对外贸易会通过扩大市场促进分工的发展，导致劳动生产率的提高和经济增长，劳动生产率的提高又会对一国比较成本和贸易模式产生正向影响。因此在斯密的贸易理论模型中，技术进步内生于分工的发展，并且成为贸易影响经济增长的一个重要机制。李嘉图在斯密绝对成本理论的基础上，提出了解释国际贸易动因的比较优势成本理论，但却未对斯密的分工理论给予重视，而把产生比较优势的基础归于自然条件与外生的技术差异。虽然李嘉图也注意到贸易对于经济增长的影响问题，并且多次提到技术进步对于一国贸易模式变动的影响，但是技术在李嘉图模型中纯粹被视作一个外生变量对待。虽然穆勒在对李嘉图比较成本模型进行形式化表述的过程中，重新注意到对外贸易通过市场扩大效应对于深化分工进而对技术进步的影响，但是穆勒之后的贸易理论家越来越倾向于资源给定情况下的静态效率配置的分析(Myint，1977)。在Taussig(1927)、Haberler(1936)对比较成本理论进行了标准的教科书式阐释之后，技术因素彻底被当作比较优势理论模型中的外生变量看待，虽然国际贸易静态的资源配置效应的分析仍然能够推出自由贸易政策的结论，但是比较成本理论南此受到缺少动态分析的批评。

古典贸易理论的发展经历了一个较长的时期，但是对于技术本身仍缺少一个严格的界定，技术因素在经济发展或者说经济增长中的作用没有独立出来进行系统的分析，这使古典贸易理论家在贸易动因的分析中，缺乏对技术的系统论述，导致技术在比较成本理论的标准化表述中，蜕变为纯粹的外生变量，但是古典经济学家对于技术在贸易与经济发展中作用的认识，是经济学和贸易理论发展过程中不容忽视的事实。

三、技术在新古典贸易理论中的迷失

国际贸易理论的发展并未严格遵循技术研究的路径向前推进，在新古典一般均衡的背景下，H-O贸易模型产生，由此开创了国际贸易理论的新古典发展阶段。H-O模型对国际贸易动因的分析放弃了古典贸易理论中技术差异因素的考虑，而以国家间生产方式即技术相同为基础，研究生产要素禀赋差异对一国生产和贸易模式的影响。新古典贸易理论学家把研究的焦点集中在国家要素禀赋构成与国际贸易模式的关系上，并关注自由贸易在国家内部的收入分配效应的功能。H-O模型的4个核心理论以一般均衡分析为基础，它在把李嘉图比较成本理论一般化的同时，从理论上论证了国家间以要素禀赋为基础进行专业化分工和自由贸易，会使资源的配置实现单个国家和整个世界范围的最优化，这为自由贸易政策的制定与执行奠定了坚实的理论基础。

但是H-0模型对于国际贸易利益的分析仅限于贸易的静态水平效应，而古典经济学侧重于贸易与经济增长关系研究的传统在新古典理论中完全消失了，贸易可能提供的动态潜能被边际主义所忽略，这在Samuelson(1939)、Kemp(1962)对贸易利益的分析中得到了充分体现，所以连Kemp本人也认为他们的研究忽略了贸易对于技术知识状态和积累速度的分析。在古典时期，贸易理论和增长理论是经济学两个不可分割的分支，但是在新古典时期，贸易和增长成为两个彼此独立的研究领域，新古典贸易

理论忽略贸易增长效应的研究，贸易和经济增长关系的研究很长时期内退出了国际贸易理论家的视野，贸易对于经济增长的重要性直到20世纪60年代才重新引起学者们的研究兴趣。而Baldwin(1984)通过对一些实证研究的综合分析发现，发达国家得自贸易自由化的静态损益是相当小的，而贸易自由化产生的动态收益则相对要大得多，H-0模型对于贸易利益的分析仅限于国际贸易的静态水平效应则明显过于狭隘。

H-O模型集中考察要素差异作为比较优势的来源，忽略了国家间技术差异可能产生的影响。如果考虑技术差异的影响，H-O模型中要素禀赋导致的比较优势可能会发生逆转，自由贸易所引起的要素价格均等化也会消失。新古典贸易理论对于贸易动因和贸易影响的研究没有遵循古典贸易理论技术研究的思路向前推进，在边际主义和一般均衡理论思想的影响下，它忽略技术在解释贸易模式和贸易效应中的作用，以生产要素禀赋差异作为研究国际贸易的动因，贸易利益的研究彻底蜕变到资源配置水平效应的分析，贸易通过技术对于经济增长影响的机制也由此中断，经济增长似乎成为资源最优配置后不言而喻的结果，但实质上这是把经济增长问题排除在贸易理论研究的范畴之外。从一定意义上来说，H-O模型对于贸易模式的分析忽略技术因素的影响，导致技术因素在贸易理论研究中的迷失，这代表着从早期李嘉图传统的倒退(Jones，1970)。

四、技术在贸易理论发展中的回归

要素禀赋理论在诞生后的30多年内主导了国际贸易理论的发展，成为解释国际贸易模式的基础性理论，但是不断涌现的国际经济新现象使贸易理论家逐渐意识到H-O模型的局限。20世纪中期新古典增长理论的诞生及对经济增长问题研究的深入使贸易理论家无法对经济增长的事实视而不见，经济增长的贸易条件效应开始引起学者的兴趣，技术重新回归至贸易理论模型研究当中，外生的技术进步在决定和影响贸易模型及其变动中的作用受到重视。

二战后，国际贸易中新产品种类不断增加，发达国家之间制造业产品在国际贸易中所占的比重逐步提高；技术在工业化国家之间的传递异常迅速，并对国际贸易和投资产生了重要影响；以拉美为代表的广大发展中国家为了实现民族经济的独立，摆脱旧的分工贸易体系的束缚，质疑自由贸易的利益分配模式，试行进口替代贸易发展战略，这使贸易理论家必须正视贸易发展与经济增长之间的关系，研究贸易的经济增长效应。以要素禀赋差异为基础的H-O模型对此解释乏力，因此，技术因素重新回归至贸易理论家的研究视野，作为重要变量以加强对现实经济问题的解释。

20世纪中期经济增长理论在经济学中开始复兴，这使贸易理论的发展更加关注经济增长问题，贸易理论家对贸易与经济增长关系的研究日增。但是受当时贸易理论和经济增长理论中居于主导地位的要素禀赋理论和一般均衡理论的影响，Johnson(1955)、Bhagwati(1958)都只是单向地考察了经济增长的贸易条件效应及对贸易国的福利影响，而没有研究经济增长的内在机制以及贸易对于经济增长的影响。新古典增长理论对于外生技术进步在经济增长中贡献的开创性研究虽然使贸易理论开始关注技术因素对贸易模式和效应变动的影响，但这也仅限于外生技术进步对贸易条件变动的考察，着眼于对贸易国外生经济增长的比较静态福利分析(John-son，1958)，却不能对贸易影响经济增长的机制做出解释，也无法直接用技术的变动对现实的国际贸易模式做出合理的说明。随着国际市场上新产品种类的不断增加，技术的革新变化显然比技术差异更加重要，构成了除要素禀赋之外国际贸易的重要基础，这诱使贸易理论家开始从单纯的技术变化探究国际贸易的动因和贸易模式的变化，从而产生了产品的生命周期理论。

Posner(1961)和Vernon(1966)的产品生命周期理论从技术创新和技术国际传播的角度解释了新产品贸易的产生以及国际贸易模式的动态变动，并对要素禀赋相似发达国家间贸易作出了有力的理论说明。新产品在从开发到生产再到销售的过程中，各环节投入的性质各不相同，其相对重要性随时间的推移不断变化，各个国家在特定投入环节上的相对优势差异显著，因此在产品发展的各个阶段，各国的贸易模式也会发生相应的变化。产品生命周期理论通过把技术创新、技术传播引入到贸易理论研究的视域，实现了对国际贸易模式的动态分析，并为技术在贸易理论中的内生化发展奠定了基础。虽然Pos-ner和Vernon充分意识到技术进步在经济增长过程中的内生性，却把技术进步的原因归于外生的国家间市场特征的差异，因而没有把技术进步内生到贸易理论中来，但将技术引进贸易模型本身就是一个创新(克鲁格曼，1990)。

技术进入贸易模型表明贸易理论的发展更加关注开放条件下的经济现实，虽然技术创新和技术进步的处理依然缺少有效的分析框架，而被视作一种外生现象，贸易影响经济增长的机制也还未得到充分研究，但对技术进步的关注至少标志着贸易理论的发展在朝着正确的方向上迈出了重要的一步。

五、技术在新贸易理论中的内生化

技术和技术进步对于贸易模式和贸易利益的影响虽然自斯密以来就开始进入贸易理论家的视野，但却迟迟没有被结合到正统的贸易理论模型当中，主要由理论和技术两方面的原因造成。从理论发展来看。以李嘉图比较成本理论和要素禀赋理论为核心的传统贸易理论完全竞争、规模报酬不变的假定排除了技术进步分析的可能，因为完全竞争的企业同质分析，意味着单个企业的技术创新会在所有企业间迅速无成本扩散，成为所有企业共享的公共物品，而现实的企业创新要通过市场垄断弥补前期技术开发的投资成本，这会产生动态规模经济，导致不完全竞争，因此传统贸易理论框架内技术变动与一般均衡的静态配置效应分析无法兼容。从技术上看，在Dixit-Stiglitz(1977)垄断竞争模型(以下用D-S模型)提出之前，贸易理论领域缺少一个处理递增收益和产品差异的有效分析工具，虽然张伯伦依赖于语言文字说明和几何推理的垄断竞争模型提供了一些原则性框架，但未对技术在国际贸易理论中的引入产生实质性影响。因此，技术在贸易理论模型中内生化的突破性进展是建立在D-S模型和Krug-man等人(1980)新贸易理论基础之上的。

20世纪70年代，Krugman等人新贸易理论的兴起，开始突破传统贸易理论完全竞争、规模报酬不变的假设，以规模经济、不完全竞争为基础研究国际贸易的动因和影响，这为技术进步引起的报酬递增提供了一个基本理论分析框架，内生技术进步成为厂商追求利润最大化的理，这使贸易理论与现实经济分析的结合迈出了坚实的一步，国家间动态贸易模式及福利变动的分析有了牢固的理论基础。Krugman等人的新贸易理论对贸易动因的分析是建立在静态规模经济之上的，没有研究动态规模经济

对贸易模式的影响，因此对贸易利益的分析也主要体现为静态贸易利益，没有考察国际贸易的动态经济增长效应。Krugman(1979)较早意识到新贸易理论的这一不足，因此开始尝试把技术引进到贸易理论模型中研究动态规模经济的贸易效应，以此作为对新贸易理论的重要补充。

Krugman利用新贸易理论的技术，在产品周期理论和技术差距理论的基础上，研究了技术创新对于国际贸易的动态影响以及贸易对经济增长的影响，通过对这两个模型的扩展，贸易理论首次以形式化的方式把技术引入到贸易模型当中，但是在这两个扩展的模型中，技术创新和技术传播都是外生的，这虽然可以考察技术创新和技术转移的贸易效应，但是无法对它们产生的原因做出解释。新增长理论对内生技术创新和国际贸易的关注对克鲁格曼产生了重要启示，使其认识到把内生技术创新引入到新贸易理论模型的重要性，从而促使其构建了一个把技术和贸易的分析与新贸易理论相联系的简单内生技术创新模型(克鲁格曼，1990)。在这个模型中，企业为获得垄断利润不断进行技术创新，相似国家间即使不存在静态规模经济，技术创新所产生的动态递增收益和技术外部性，也会使开放经济获得高于封闭情况下的经济增长，这在贸易理论中首次把贸易通过技术进步与经济增长相联系。

20世纪80年代后期内生增长理论研究的突破性进展极大地拓展了国际贸易研究的领域，推动了贸易理论的快速发展，内生增长理论与国际贸易理论在发展中的融合成为经济学发展中的一个重要趋势(Grossman et al，1991)，国际贸易理论研究开始超越静态贸易利益的解释范畴，贸易和经济增长的关系成为重要的研究内容。技术是贸易和增长相联系的重要纽带，是解释动态贸易模式发展的理论切入点，技术进步内生化不仅成为经济增长理论研究的重要内容，也成为新贸易理论研究开放条件下增长问题的一个重要支点。开放条件下的内生创新理论在把贸易和经济增长相联系的过程中实现了对技术创新和技术扩散的内生化分析，逐渐发展成为新贸易理论体系的重要组成部分。内生创新理论把技术创新(包括产品创新和过程创新)和技术扩散(模仿)视作理性厂商追求利润最大化经济活动的结果，技术发达国家以产品创新或过程创新为目的，投入一定的资源进行研究和开发，技术落后国家根据自身的优势对先发国家的产品和技术进行模仿，两种类型国家分别获得在不同产品上的比较优势，内生技术能力的差别成为国际贸易的重要基础，国家间贸易模式在技术创新和技术模仿的过程中将发生动态的变化。内生创新理论对国际贸易中技术创新和技术传播的内生分析，为后发国家通过研发补贴等政策提升本国技术进步速度提供了很强的理论支持。

进入21世纪，贸易理论的发展进一步向前推进，企业异质性贸易理论是贸易理论发展的最新成果，它不仅使行业的生产率在贸易模型中实现了内生，而且为企业角度研究创新、增长和贸易模式的决定与变动提供了一个微观理论基础，成为研究众多现实国际经济现象的重要框架，使贸易理论的发展更加贴近现实经济问题的分析。Melitz(2003)生产率异质性企业贸易模型如同打开了潘多拉魔盒，揭开了企业层面国际贸易理论研究的序曲，标志着国际贸易理论发展的新阶段。Melitz模型分析了国际贸易对行业内不同生产率企业间资源配置效应的影响，整个行业的生产率内生于个体企业的出口经济活动。贸易开放度的增加或贸易成本的下降会使产业内高生产率企业进入出口市场，使低生产率企业退出出口市场，同时，产业内资源由低生产率企业流向高生产率企业，高生产率企业的市场份额和利润增加，即使单个企业生产率不变，整个产业的生产率增长效应也会带来整体经济的福利增加。异质性企业贸易理论的发展为国际贸易理论的研究提供了一个具有很强包容性的微观基础框架，使得行业的平均生产率在贸易模型中实现了内生，为企业异质性条件下贸易品种类、产品创新、贸易与经济增长关系等问题研究提供了一个有效分析模型。

六、结语

自动化技术导论篇7

关键词：技术创新；创新环境；互动演化

中图分类号：F270 文献标识码：A 文章编号：1009-2374（2014）01-0004-02

1 概述

进入21世纪，全球一体化的浪潮将我国企业进一步推向了世界市场，跨国公司的加入加剧了市场竞争，全球产业链的整合也促进了企业间的联系和合作，催生了新的创新形式，创新网络、合作创新等形式逐渐兴起。创新环境的变化对企业的技术创新产生了新的影响，企业的技术创新活动在受到环境影响的同时，也会对环境产生影响，例如产业规则的制定需要企业和政府共同完成。因此，我国转型环境的演化不仅需要企业的积极参与，也为企业主动发挥影响创造了条件，企业必须由被动应对环境转向积极主动地与环境共同演化，而当前研究对这种共演机制缺少分析，难以指导企业的创新活动。

根据共演理论，企业不只是被动地适应环境，也在主动地影响着环境。企业和环境是在互动演化的过程中共同发展的。关于企业技术创新与创新环境的互动演化，以往研究集中于创新能力的发挥受到环境的影响，企业调整自己的行为以适应外部环境，而企业主动影响外部环境、与环境共同演化的研究相对较少。本文分析了技术创新与创新环境的共演机制，为未来研究指明了方向。

2 技术创新与创新环境的共演机制分析

根据共演理论，企业不只是被动地适应、服从外部环境，而是与环境共同演进的。在与环境的互动演化中，企业可以更有效地识别并利用机会，充分发挥创新能力，提升创新绩效，同时促使外部环境向着有利于自己的方向发展。转型环境下制度的不完备性、资源的稀缺性、市场的动态性以及文化、认知因素的影响，对企业的创新能力提出了更高要求，但是也为企业主动改变环境提供了更大空间。企业可以通过自主创新、技术联盟等各种有效的创新战略，适应外部环境的变化，同时引导制度建立健全，改变资源和产业格局，促使外部环境符合自己的需求和优势。此外，不同类型的创新环境相互联系、相互影响，形成了外部环境的复杂性，企业需要针对创新环境的具体特征，选取不同类型的创新途径，提高创新能力，促进创新绩效的提升和竞争优势的建立。

不同的创新环境因素是相互联系的，转型环境下制度的不完备性、资源的稀缺性、市场的动态性相互影响，加上文化、认知的作用，共同构成了创新环境的复杂性。企业创新活动的开展、创新能力的发挥受到环境因素的制约，对创新绩效以及竞争优势产生影响；而企业的创新行为需要创新能力体系的支持，同时创新活动又会反过来促进创新能力的提升，并作用于创新环境的各个因素。

具体来讲，制度转型、经济的高速增长以及全球一体化为企业提供了大量机会，企业可以通过技术创新活动，促使外部环境向着更有利于自己的方向发展。例如，制造业经济、环保政策冲突时企业善于识别机会、利用机会进行创新，会促进政策法规的完善；信息产业的技术创新引导着相关法律的建立和健全。这些行为不仅有利于我国正式制度的发展和成熟，也使企业占据了主动地位，先于制度建立获取收益。与制度环境的共同演化，对企业的机会识别能力、学习能力、研发能力等创新能力提出了较高的要求。内部的学习、研发可以创造新知识，这种难以模仿的无形资源是创新的基础，也是竞争优势的来源，可以在企业内部产生新的资源，降低资源稀缺性的影响，改变资源环境的格局。

与转型环境下正式制度不完备、不稳定的情况相对应，非正式制度的盛行，社会网络的广泛存在可以帮助企业降低对特定资源的依赖性。例如，管理者关系（商业关系和政治关系）可以带来政府资金支持和充分的市场信息；整合资源、建立外部网络可以使企业受益于组织间知识、技术共享等惯例，有助于企业获取稀缺资源。特别是，在中国多元化主体明显、政府掌握关键资源的情况下，如果企业具有了较强的影响政府、影响行业的能力，就可以在获取资源的同时争取政策法规、行业规则制定方面的主动权。

市场环境的不确定性，往往蕴含着大量机会。通过有效的战略选择，企业可以改变竞争格局、开发新的技术领域或者引导消费者需求，在适应市场环境的同时使市场环境顺应自己的优势。机会识别、风险控制等能力较强的企业，善于发现、利用市场机会，不仅可以为顾客创造价值、使企业获取收益，还可以开发潜在的消费者需求、开辟新的市场，从而改变竞争格局，重构现存的产业模式。企业的技术创新不仅包括依靠内部组织学习、独立研发而开展的自主创新，也包括从外部获取技术知识、提高技术能力的途径，例如技术引进、建立技术联盟进行合作创新。特别是近年来兴起的研发网络，在更大范围内整合资源进行创新，对企业的整合能力、机会识别和风险控制能力、技术管理能力以及网络能力等提出了更高的要求。借助于完善的创新能力体系，企业可以更好地开展技术创新活动，建立竞争优势，同时与外部环境建立起良好的互动关系，在适应环境的同时进一步促进环境的发展。

可见，企业的创新行为在受到环境影响的同时，也促使了环境的发展和演进。而企业在开展技术创新活动的过程中，会受到管理者个人认知和情感的影响，其中国家文化又是形成个人认知的一个重要因素。随着其他环境因素的变化和企业技术创新的发展，文化环境也会发生相应的变迁，例如新产品、服务对个体价值标准、消费习惯、生活理念等的改变。

3 对以往研究的贡献

基于共演理论，本研究强调企业创新行为对创新环境的影响。在研发能力、管理者关系、整合能力等创新能力的支撑下，企业通过自主创新、构建创新网络等具体的创新行为，对资源格局、产业竞争、政策法规、行业标准、文化认知等创新环境因素产生影响，在适应环境的同时主动地改变环境。对创新行为影响创新环境的研究，可以更深入地揭示企业与环境互动演化的作用机理，为我国企业的创新活动提供指导，有助于创新理论体系的丰富和

完善。

4 结语

本文分析了技术创新与创新环境的共演机制。基于共演理论，本研究认为企业的技术创新会对创新环境产生影响，企业与环境是共同演进的。企业仅仅被动适应环境不利于技术创新，而积极参与环境的演化，主动影响创新环境，有利于提高创新能力和绩效。研究企业技术创新与创新环境的共演机制，有利于更全面地揭示企业与环境的互动关系，弥补资源理论、产业组织理论和制度理论等理论视角的不足，完善创新理论体系；同时，对企业与环境共演机制的深入剖析，可以为企业主动影响环境的实践提供理论参考，有效地指导企业的技术创新活动。

参考文献

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[3] 吴伟伟，于渤，杨莹.企业技术管理能力提升路径研

究[J].科研管理，2011，32（3）：59-66.

[4] 方刚.网络能力结构及对企业创新绩效作用机制研究

自动化技术导论篇8

【关键词】信息技术 小学数学 整合

【中图分类号】G623.5 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）06-0142-01

信息技术化为科技发展大趋势，其核心为网络技术和多媒体技术，目前信息集束化正日益深刻的影响着人们的工作方式、生活方式、生产方式与学习方式。新课标中要求，在设计和实施小学数学课程的教学时，要结合教学实际，将现代化的信息技术合理运用到课堂教学中，要注重将信息技术整合进教学内容中，提高其实效性。全面考量信息技术与数学教学之间的有机联系，大力开发教学资源、创新教学手段，切实改善教和学所面临问题，使信息技术在小学生学习数学知识的过程中发挥应有的作用。

1.当前小学信息技术与数学课程整合所面临的问题

1.1教育部门缺乏相关的指导性文件

一方面是指导性文件的缺失，另一方面是评价二者整合效果的体系与指标缺失。科学合理的评价体系与指标能够对教学成果进行适时反馈，进而促使教师对教学过程进行针对性调整和反思，进而总结经验和教训，对后续教学活动的实施提供借鉴和参考，所以，对教学成果及时、准确的评价实际上也是一种教育资源。

1.2教师在信息技术方面的专业素养不能满足教学需求

一方面，教师对二者整合内涵的理解不够充分。另一方面是有些小学数学老师不具备熟练运用信息技术的能力。第三，教师对数学教学中的信息技术使用欠缺合理性。在小学数学的教学实际中，有些教师在使用信息技术时不顾教学内容的实际需求以及学生的理解和接受能力，将信息技术在数学教学中的占比过分扩大，或者在使用课件教学时，过度依赖于课件而忽视了必要的板书，加之播放速度过快，导致学生对教学内容不能真正理解和全面掌握，难以达到预期的教学效果。

1.3信息技术的使用使得数学教学中的教学情感缺失

将信息技术整合进小学数学教学中，普遍存在的一中现象就是教师形成了惰性，传统备课中对教学环节的设置、活动的安排以及教学互动的构思逐步被上网下载课件、熟悉课件等更加机械和简化的程序所取代，而在课堂教学实际中，多是依赖课件的播放，按照课件中设定的程序进行教学内容的讲授，忽略了学生的学习过程中的情感体验以及心理需求，也减免了学生在黑板上进行课堂演练的机会，学生也失去了借助黑板演算的结果在课堂上与全体同学共同讨论和查找不足的机会，这对学生个人发展极为不利。

2.将小学信息技术整合进数学课程的有效策略

2.1相关教育部门应立足现代教育，制定详细、可操作性强的指导性文件

从教育本质以及基本的教育理论出发制定详尽、细化的指导性文件。（1）信息技术整合进小学数学课程教育的目标在于使学生的实践及创新能力得以有效培养和提高，将构建主义、行为主义以及认知主义等相关的学习理论加以综合、灵活的应用，将教学目标的制定划分为长期和短期两个层面。（2）二者整合后的教学任务在于实现数学学习与生活实际的有机结合。帮助、促进学生养成善于观察生活、善于动手实践以及善于理论联系实际的习惯，综合运用假设、猜想、实验、推理以及证明等方法获得丰富的学习素材和多重学习体验，使学生认知潜能通过教学内容以及教学环境得以全面激发，帮助其建立系统性的知识架构。（3）教学环境要在传统单一的黑板板书基础上，以几何画板等教学软件加以填充和丰富，通过直观、生动的情境创设和模拟，启发引导学生的思维，通过可视化的具体操作验证猜想，通过过程的全方位展示帮助学生理解和加深记忆，鼓励学生自主探究寻求问题的解决，通过知识梳理，使学生进行知识体系的搭建和联系。通过制定专业、系统化的指导文件对这些内容加以明确和指导，必将有效促进小学信息技术与数学课程的有效整合。

2.2提高小学数学老师的信息技术水平以及能力素养

首先要提升数学教师教师信息化的技术理论和教育理论水平，将教学设计等环节中信息技术的具体使用和相关的支撑理论连接起来，加强对信息技术的理论及实用之间内在联系的深入理解，利用资源搜索和筛选、学生与教师互动交流、学生自主探究、学生之间的协作讨论以及多媒体课件的演示等方法将信息技术整合进数学教学课堂的各个环节和步骤中。同时教师要强化自身信息技术使用水平和能力的提升，通过培训以及自我充电熟练掌握基本办公软件、几何画板以及智能化的教育平台等相关软件和平台的操作。提高利用网络平台搜索和筛选教育资源和信息的能力，能够从海量的网络资源信息中快速、准确地找寻到符合教学目标及教学实际需求的资料。

2.3充分考虑学生感情，小学数学课程中要注意合理使用信息技术

教师若想充分利用信息技术的优势达到提高课堂效率的目的，就要从学生的立场出发，充分考虑其心理及情感需求，在运用多媒体等信息化手段实施教学活动的过程中，在课堂时间允许的情况下注重与学生的理解和接受速度保持同步，避免机械化教学对学生的学习情感造成无形的损伤。

2.4创设问题情境，激发学生的学习动机

小学生的思维处于从具体形象思维为主向以抽象逻辑思维为主的形式转变的过程中，而这种抽象逻辑思维是和具体形象思维联系紧密。数学知识具有高度抽象性、严密逻辑性特征，故而对于小学生来说，抽象数学知识比较枯燥，学生难以激发学习兴趣。在教学中如果教师应用计算机多媒体动画为学生设定学习问题情境，利用一种学生更加感兴趣的方式呈现数学知识，激发小学生认知冲突，并引发小学生对学习数学的兴趣，促使学生积极主动的进行思考。如在开展“三角形的内角和”这一章节内容的教学中，教师先借助多媒体动画播放的形式吸引学生的注意力，动画中是两个三角形争吵，各自说自己的内角大，对方内角小，且互相争论不休。在这一背景中，教师提问道：同学们，你们认为哪个三角形说得对呢？学生回答：“老师我认为它们都错了，三角形内角和都是180度，我用量角器量过了”。此时教师应该鼓励学生，表扬学生的动手实践医师，但同时也要进一步引导，用科学的方法去检验是不是三角形的内角和都是180度。之后教师可引导学生做模型，采用画图法、拼凑法、折纸法、裁割法炎症假设，即可引导学生得出最终结论，同时学生也会觉得这样的课堂很有趣，愿意学习，主动学习。

3.结束语

总而言之，小学信息技术和数学课程有效整合是提高小学数学教学效果的有效措施，在实施过程中，小学数学教师应准确定位自身角色，对数学教学中信息技术的作用、地位有深刻认知，并于新课程改革理念指导下积极展开实践，从而实现信息技术和数学课程的自然、有效整合，实现二者的无缝链接。

参考文献：

[1]辛艾桐.关于新课标下信息技术与小学数学课程整合的思考[J].湖南第一师范学院学报，2013，13（4）：29-31