普罗米修斯的故事范文

普罗米修斯的故事篇1

寒假中我认真读了一本好书，《希腊神话》故事书，它是一部充满神话色彩的好书，该书篇篇精彩故事和英雄人物，让我流连忘返。

书中写了神的故事，写了宇宙和人类的起源，写了正义智慧力量与邪恶势力作斗争。

该书让我感兴趣的是《普罗米修斯盗火》故事。整篇文章给我们介绍了普罗米修斯教会了人类观察日月星辰的变化，教会人类计算方法和书写符号来进化交流，教会人类驾驭牲口来分担劳动，还教会了人类为了延续生命，如何来调制药剂治病救人的技艺，特别是她用聪明的智慧把火种带到人类，教会他们用火，使人类能生存发展。

但是，邪恶势力宙斯得知普罗米修斯给人类提供生存技能，非常怒火迅速派火神赫托把普罗米修斯抓起来，用铁链锁锁在高加索山陡峭的悬崖，并吊了起来。不准休息睡觉，忍受饥渴，炎热寒冷和风吹雨打，更可恶的是宙斯还派出一只神鹰，每天去啄普罗米修斯的肝脏，残无人道。

普罗米修斯与邪恶不懈的斗争，得到了人类的同情。宙斯的哥哥与宙斯这种邪恶势力作斗争的人，最后想方设法把普罗米修斯从悬崖陡峭上解救下来。

普罗米修斯的故事篇2

一.梳理爱的主线，激感体验

一般解读《普罗米修斯》时，教师大多将人物定位为“英雄”，并以此展开教学。但在王崧舟老师的教学视野里，他对文本的解读是从人文的角度来阐释。王老师首先定位《普罗米修斯》是神话故事，而且是关于“爱的神话故事”。这里的爱是何种爱？有多深？如何爱？神话故事中都有可以解读并可圈可点的脉络。藉此，王崧舟老师定位《普罗米修斯》的主线，就是关于深沉“大爱”，正是这爱让普罗米修斯活在世人心中！

通过爱的视角，能够开掘该文语言文字背后的价值取向和文化传承，引导学生看到真善美，看到“仁爱”和熠熠生辉的人性，这是王崧舟老师对文本的崭新解读。也正是基于这样的解读，王老师的课堂用“爱”的价值主线，激发学生的情感体验，实现了神话文本在小学语文课堂语境中的人文奠基。

二.用想象挖掘爱的神话，感悟爱的力量

神话是属于儿童的，而神话的语文课堂，也应该是属于儿童的。普罗米修斯作为一个神话故事中的典型形象，他的神奇性何在？他的神性如何解读？学生如何定位？

王崧舟老师通过开发学生想象，让学生与神话这一特殊文体进行对话，聚焦一个个画面，创设鲜活的具体场景，让学生层层深入走近人物，并通过“说、读、写”的介入，让学生和人物心灵沟通，追寻爱的原点。

师：人类没有火会怎么样？生：无边的黑暗。只吃生的东西。

师：人类有了火怎么样？生：烧熟食物，驱寒取暖。

通过两个问题的对比设问，学生展开丰富的想象，从吃生东西到无边的黑暗，边想象边感受那种内心的寒冷；再通过烧熟食物，到驱寒取暖，想象并感受到眼前的光明。在老师的语境制造下，学生的想象之门被打开，文本变成了历史的剧场，每一个学生都可以真切感受到其中的苦难与幸福，学生就可以藉此感悟到普罗米修斯的情感和灵魂。

三.面对苦难和残酷，体验爱的深刻

按照王老师对《普罗米修斯》的解读，是将普罗米修斯“受难”情节作为文本主体，因此他在课堂中通过逐字逐句地引领，让学生感悟普罗米修斯的形象，不惜花费大量的时间让学生直面普罗米修斯受难的两个画面。

在课堂中，王老师引导学生抓住文本的核心：“因为爱，普罗米修斯不惜触犯天条，拿取火种，让人类过上了幸福的生活。”他为学生的解读奠定一个基调：因为爱，普罗米修斯将会受苦受难。而这种受难，无疑是伟大的。也是庄严的。就在这样的情感奠基下，他引导学生进入两个残酷的苦难画面中。

师：接下来，你会很不情愿地看到两个画面，请你不要轻易放过去，你可以做两件事：第一，用波浪线将这两个画面画下来；第二，圈一圈，让那些细节深深地刺痛你。（生默读、圈画）

王老师两次进行了情感动员：尽管我们很不愿意，但还得把这两个画面找出来。

生：（朗读）“普罗米修斯的双手和双脚戴着铁环，被死死地锁在高高的悬崖上。他既不能动弹，也不能睡觉，日夜遭受着风吹雨淋的痛苦。”

生：（朗读）“狠心的宙斯又派了一只凶恶的鹜鹰，……啄食他的肝脏。白天，他的肝脏被吃光了，可是一到晚上，肝脏又重新长了起来。……尽头了。”

师：是的，就是这两个惨不忍睹的画面。我们不情愿，但是，我们必须走进去。

王崧舟老师不但带着学生走进充满血腥与惨然的画面，而且将文本中蕴含的细节，让学生进行刻骨铭心的感悟和体会。他不仅凭借学生的想象，更凭借对文本文字的品味与咀嚼，要求学生深深感悟“哪些细节深深地刺痛着你的心”。并让学生把握文本中的关键词“死死地锁”“没有尽头”“啄食肝脏”等，想象“渴”“饿”“冷”“累”“困”“痛”等身体的感受，同时让学生在时间漫长的跨度感悟中，感同身受到普罗米修斯生不如死的痛苦和折磨。

通过还原神话的苦难和残酷，王老师使得文本的诗意鲜活起来，而学生也在这刹那间与普罗米修斯的内心相通，心灵相遇，藉此，人文的意涵获得了延伸，学生也获得了丰厚的滋养。而这时候，学生已经通过文字，直面到了普罗米修斯所承载的爱的力量。那正是这一经典神话所赋予的人文意涵。

普罗米修斯的故事篇3

1.概括主要内容，品读词句，体会人物内心，并能复述课文。

2.体会普罗米修斯的不屈与伟大。

3.能流利、有感情地朗读课文。

教学重难点：

抓关键的词句体会人物内心，感悟英雄形象。

过程预设：（第二课时）

一、复习导入，概括文意

1.课文写了哪几个神？这五个神之间有什么联系？（指名答）

2.出示五个神之间的关系，让学生把各部分内容联系起来，学习概括主要内容。

3.师小结：像这样抓住人物间的联系也是一种很好的概括主要内容的方法。

[设计意图：学会概括主要内容是四年级下册能力训练点。课堂上，注重结合文本人物，引导孩子抓住这些人物间的联系把握课文的主要内容。]

二、对比阅读，了解英雄

1.默读一、二自然段，用“___”画出无火和有火的句子，在旁边写下自己的感受。（生交流）生：人类没有火，很可怜；人类有了火，非常幸福。

2.出示这两段文字，对比阅读，通过转换文本语言，进行语言训练。完成练习：因为没有火，人类只能（ ）；自从有了火，人们可以（ ）。

3.对比朗读“无火”和“有火”的句子，启发学生想象，进行语言训练，让学生感受普罗米修斯盗火的英雄行为。

出示练习：有了火，人类从黑暗走向（ ）。

有了火，人类从（ ）走向（ ）。

4.你想对普罗米修斯说些什么？普罗米修斯，你真____________！

[设计意图：以句子的训练来加深对文本的理解，既提升了学生运用规范语言的能力，更能让学生加深对课文中“无火”痛苦生活和“有火”幸福生活的理解，语言训练替代了繁琐的分析。]

三、品读词句，感悟英雄

自由读6～8自然段，（1）用波浪线画出普罗米修斯所遭受的惩罚。（2）你从哪些词语感觉到他的痛苦？圈点出刺痛你眼睛和心灵的字词。

画面一：锁

出示句子：普罗米修斯的双手和双脚戴着铁环，被死死地锁在高高的悬崖上，他既不能动弹，也不能睡觉，日夜遭受着风吹雨淋的痛苦。

1.品读词句，抓住“死死地锁，既不能……也不能，风吹雨淋”等词语，想象画面，感受痛苦。

2.观察普罗米修斯被锁的图片，通过视觉刺激，感受痛苦。

3.播放雷电、刮风、下雨等声音，创造情境，激活想象，引导学生补白文本。

炎炎夏日，电闪雷鸣，他___________________；

寒冬腊月，北风如刀，他___________________；

夜幕降临，暴雨如注，他___________________。

4.引导朗读：普罗米修斯的双手和双脚戴着铁环……

5.此时，你想对普罗米修斯说些什么？普罗米修斯，你真_____！

[设计意图：此环节抓住重点词语的丰富内涵想象画面，抓住动情处，再让学生想象情景，及时补白，披文入境。既对学生进行语言文字训练，又培养了学生的想象能力。]

画面二：啄

出示句子：狠心的宙斯又派了一只凶恶的鹫鹰，每天站在普罗米修斯的双膝上，用它尖利的嘴巴，啄食他的肝脏。白天，他的肝脏被吃光了，可是一到晚上，肝脏又重新长了起来。这样，普罗米修斯所承受的痛苦，永远没有尽头了。

1.看到普罗米修斯还不屈服，狠心的宙斯又派了一只凶恶的鹫鹰――出示直观的图片和文字认识鹫鹰。

2.再引导学生品读词句，抓住“尖利的嘴巴，啄食，吃光，长了起来，没有尽头”等词语，想象画面，巩固学法。

3.然后借用班班通再现鹫鹰啄食的动画情景。在声像俱集、情景交融的多重刺激下，将学生情感体验推向高潮。这时采用男女生对读的方式，细心体会重点句。

4.同学们，这是一种怎样的痛苦啊！你能用一个词语来形容吗？（痛不欲生，撕心裂肺，生不如死）

5.这样的痛苦普罗米修斯到底承受了多少年？（整合重点句）师生配乐朗读。

教师引读：三万年来――（生：普罗米修斯被死死地锁在高高的悬崖上）

面对火神的劝说，他大声地说――（生：为人类造福，有什么错？……）

三万年来――（生：普罗米修斯日夜遭受着风吹雨淋的痛苦）

面对宙斯的惩罚，他勇敢地说――（生：为人类造福，有什么错？……）

三万年来――（生：白天他的肝脏被吃光了，夜晚又重新长出来。）

面对鹫鹰的啄食，他坚定地说――（生：为人类造福，有什么错？……）

四、迁移拓展，深化精神

残酷的惩罚也许会摧毁人的身体，但怎能摧垮普罗米修斯坚强的意志？这是一场正义与邪恶的斗争。自古以来，正义都能战胜邪恶，那么，普罗米修斯最后的命运会是怎样？让我们带着胜利的喜悦各读最后一段话。

1.质疑探究

假如，故事的结尾不是这样，大力神顾着父亲宙斯的面子，没有去救普罗米修斯，那么，他还有获救的可能吗？

2.升华情感

师生合诵诗歌：《普罗米修斯赞歌》，更深入地去感受普罗米修斯的伟大！完成练习：普罗米修斯，我想对你 说――

3.深化主题

除了火种，你认为他还给我们留下了什么？拓展知识：现在全世界都在用一种特殊的方式纪念着这位取火英雄，那就是奥林匹克运动会的火炬传递。

4.激发阅读兴趣

我们今天学习普罗米修斯，打开了一扇通向古希腊神话世界的门，那里还有许多“神”的动人故事和有关爱的感人故事，同学们课外去读读《古希腊神话集》这本书吧！

[设计意图：班班通把与教学相关的课外知识引入课堂，让学生在学习书本知识之余，拓宽知识面，升华情感。师生配乐朗诵诗歌，在丰满的语言中进一步扩充、丰满、提升形象，给学生留下语言、留下形象、留下精神！]

五、课后作业

1.将本文故事讲给自己的亲人听。

普罗米修斯的故事篇4

后来，大家都知道了，这是《普罗米修斯》。

其实从一部“科幻大片”的角度来看，这部影片有些“先天不足”。除了被称为“异形之父”的导演雷德利·斯科特（Ridley Scott）之外，演员阵容都没有星光熠熠到足以让人们争相走入影院。“没有风靡世界的明星角色助阵，影片就必须在营销方面表现得更加精明。”《福布斯》杂志这样评论道。

Simon Pont确实是这样一个擅长精打细算的人，他知道该怎样讲好这个故事。Pont是Vizeum的首席战略官，这家公司每年帮助二十世纪福克斯公司（20th Century Fox）在全球发行30多部影片。《普罗米修斯》正是其中之一，全部营销方案都经由他和他的团队设计出 来。

一般而言，Pont将电影营销分为三段：影片上映前、映中、映后。而文章开头提到的所有市场营销活动都属于映前阶段。

第一阶段有两个关键词：制造悬念、引发兴趣。“在这一阶段，你要让消费者‘知道’关于这部电影的一切，同时又不能直接告诉他们。”Pont对《第一财经周刊》说，“观众坐在黑暗的影院座位上、面对大银幕发出连声惊叹，那时候才知道‘一切’。”

这听起来实在太玄乎了。不过只要看看在电影上映前他们都做了什么就不太难懂了。

2012年2月28日，TED大会官方网站了一段视频，内容是虚构人物Peter Weyland在2023年的一场TED演讲，主题为“我将改变世界”。演讲中提到，Peter Weyland设计的机器人将无限接近人类，还提到了普罗米修斯为人类盗取火种的神话故事。这已经是关于影片本身最直接的暗示了。

这个看似无厘头的剧情实际上暗藏玄机。如果你看过《异形》系列，Weyland公司和它的创始人Peter Weyland是邪恶势力的代表─你会回忆起《异形》系列影片一些经典剧情。就是这样一个人物，出现在TED大会官方网站上，以和其他TED视频毫无区别的方式在做营销。

Pont认为让Weyland登上TED演讲台的创意堪称是整个《普罗米修斯》营销大戏的最大亮点。“这是编剧戴蒙·林德洛夫（Damon Lindelof）想要的效果：模糊故事的边界，让科幻同现实找到结合点。”这则视频由电影导演和编剧原班人马制作，另外两段病毒视频也是如此。

这也是TED第一次同其他公司合作进行品牌推广。“不过我觉得他们没有理由说‘不’，因为这几乎是一个再完美不过的双赢。《普罗米修斯》因此获得了学术界的关注和好评，而TED也带上了好莱坞的光环，并且让更广泛的受众知道。”Pont说。

此时距离6月《普罗米修斯》在北美上映还有4个月的时间。类似《普罗米修斯》这样的年度重点大片，Pont所在的Vizeum公司同二十世纪福克斯会在影片上映前9至12个月就开始讨论相关营销计划。

接下来的4个月，Pont的“排片表”也已经是满满当当的了。

3月17日，《普罗米修斯》的男主角迈克尔·法斯宾德等亮相WonderCon动漫展。所有参加展览的观众都会拿到一张Weyland公司的名片，上面印有网址和电话，拨打电话后你会收到一条短信和一段病毒视频。这段视频看起来就像是Weyland公司为自己生产的“大卫”第8代机器人打的广告，介绍功能和原理。而机器人“大卫”正是法斯宾德在电影中的角色。

随后，《华尔街日报》上也出现了“大卫8”的正版广告和一个名叫“普罗米修斯计划”的网址。同时“大卫8”开通了Twitter账号，可以直接解答用户提出的问 题。

随着首映日期的接近，视频内容也越来越关乎影片本身。

上映前三周，第三段病毒视频在Facebook普罗米修斯官方帐号上，标题为《Weyland公司资料》，内容是影片女主角伊丽莎白·肖博士打给Peter Weyland的一段视频电话，为她的太空之旅筹款。同时，片方租下了法国巴黎废弃73年的圣马丁地铁站，布置成片中场景的样子。不少地铁乘客拍摄了大量的照片和视频上传到社交网站。

这三段病毒视频的内容以倒叙的方式放出，本身就像一个“前传”。《普罗米修斯》的故事发生在2089年，而Peter Weyland在2023年登上了TED演讲，发明出了“大卫8”机器人，而最后一则视频交代了这次计划的起因。所有这些视频短片都不涉及电影中的任何一个画面，却从一开始就环环相扣地引导人们一步步去探索这个“普罗米修斯”计划到底是什么。至于“哪个主角死了”这样重大的情节，更是坚决不能透露。

关于这部影片营销中最具争议的部分大概是它从一开始就试图利用“异形前传”这个标签获取关注度，尽管这部电影本身的情节同异形的相关性非常有限。在Pont看来，“前传”并非“标题党”，而是一种有远见的品牌策略。“如果一部电影已经以系列的方式存在很长时间，也在市场中建立起了正面的口碑和品牌认知，那么就应该用一种比较长久的计划去运作。”

但巧妙的是，Vizeum并没有让这部电影止步于“异形前传”这个标签，而是用接二连三的病毒视频和大胆的广告创意不断制造更多看点。“《普罗米修斯》的营销计划同电影剧情本身一样野心勃勃，目的是要成为老少咸宜、男女通吃的具有票房号召力的真正的大片，一件2012年度不可忽略的大事，一个真正的文化事件。因此我们所有的营销策略都非常大胆。”Pont说。

为了让这部电影成为一场大事件，在英国，《普罗米修斯》干脆买下了Channel 4某节目的整个广告时段播放特别制作的长达3分半的预告片。通常，一般电影预告片只有30秒左右。当然，这个片段在4月29日全球首发之前，已经在Twitter、Google、Facebook以及媒体和广播电台预热一轮了。

这并不只是一个“长电视广告”而已。这是一个实时社交媒体的营销活动。电视台在进“广告”之前会提醒观众可以在观看的同时在Twitter上就相关话题进行讨论。在“广告”结束之后，主持人则会播报这些讨论内容。这让Channel 4成为全球首个直播Twitter的电视台。同时，影片相关的讨论也在全英国电视观众面前进行了一次大曝光。

结果非同凡响。这期节目超过了以往平均收视率的30%，达到240万。在Twitter上，相关话题获得了上万条推文，并且80%的人认为《普罗米修斯》就是“适合自己口味的电影”。进一步的跟踪数据表明，66%的人打算要看这部片子，这一数字媲美《阿凡达》。这部影片同样由Vizeum公司负责市场推广。连Twitter CEO迪克·科斯特洛都声称《普罗米修斯》是“Twitter上有史以来最棒的创意活动”。

相比“病毒营销”，Pont更愿意把这一整套野心勃勃的营销方案叫作“跨媒介叙事”。这是MIT教授亨利·詹金斯（Henry Jenkins）在他的著作《融合文化》（Convergence Culture）中提出的概念，指利用不同的媒介形式来创造进入一个故事的触点。这是一套建立在互联网改变人们接受信息习惯的基础上的理论，与之相对的则是传统的线性叙事方式，比如从“在很久很久以前”一直到“永远幸福快乐地生活在一起”这样经典的结构。

而在数字时代，人们已经没法集中注意力把故事从开头看到结尾了。“如今没有人会坐等你的下一个广告了。人们每天都被海量的商业广告轰炸，每一个都在争夺他们的注意力。人们习惯于忽略或者重新编辑你的信息，然后继续自己的日常生活。”Pont说。因此，在数字时代，更有效的传播方式是，你抛出一些碎片化的信息，这些信息代表一个故事的不同维度，然后用户会按照他们自己的方式去描绘出整个故事。因此，你会在巴黎某个地铁站里、TED网站上、Twitter上以及《华尔街日报》上分别看到关于《普罗米修斯》的不同信息，这些足够引发你对这部电影的兴趣和想象了。

Pont最近写了一本名叫《The Better Mousetrap》的新书，这种把电影营销分为前中后三段的模型被称为“领结模型”─《普罗米修斯》的营销正是这个模型的最好诠释。

在《普罗米修斯》结尾，有一行网址，登陆之后你会看到一段Peter Weyland在TED演讲之前的新视频片段和一本书。这本书的封面上写着尼采在《查拉图斯特拉如是说》中的名句：“人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。”

这些都让《普罗米修斯》成为一个“文化事件”，因为这部电影本身探讨的正是“我从何处来”这样的哲学命题，而这句精心选择的话也的确引发后续的思考和探讨。

有意思的是，在采访的开头和结尾，Pont都引用了他最近看到的有关互联网创始人Tim Berners-Lee的话。Berners-Lee近日在接受《金融时报》采访时说，互联网既是一个技术发明，也是一个社会发明，这是一个存在于作者和读者之间的猫和老鼠式游戏，正是这个让互联网运转起来。

普罗米修斯的故事篇5

爱是人类最美好的情感，也是文学作品永恒的主题。这种人性中最值得歌颂的情感，在教材入选的课文中得到充分的体现。

《爱之链》这篇课文中的乔依是一个生活在社会最底层的工人，在这个寒冷的冬日，他面临着人生的困境：失业，一天的奔波一无所获，他的心就像这天气一样凄凉，但当他看到雪地里因汽车坏了孤立无助的老妇人时，忘掉了自己的不幸，微笑着停下脚步动手帮助老妇人修理汽车。面对老妇人报酬的的要求，乔依却愣住了，付出劳动取得报酬是天经地义的事，况且作为失业者，他现在最缺的就是钱，这些钱对乔依来说是多么及时啊，可以帮助他度过眼前的难关。可他却拒绝了，因为他认为帮助需要帮助的人更是天经地义的事情，既然是帮助就不能收钱。这一“愣”一“拒”充分展现出乔依这个工人的质朴、善良、无私。女店主乔依的妻子也是一位伟大的女性。她用不声不响地留下一些钱的方式帮助女店主，既能避免女店主的推辞，也避免了被帮助者的尴尬，她的善良、体贴、富有同情心可见一斑。

乔依的帮助，使困于雪地的老妇人的汽车重新启动；老妇人的帮助，使困于经济的乔依夫妇的希望重新燃起。这种陌生人之间的帮助源于人们心中对他人的爱，爱就像是一根心链，连起彼此的心，串起了一个爱心传递的故事。这个故事使我们看到：爱温暖着人们的心，爱给困境中的人们带来希望。

二、伟大的英雄形象，彰显人类的勇敢

海洋文化的开放性特征使西方人形成了外倾型的性格特点，他们崇尚精神坚强、意志坚定的英雄，崇尚英雄们不顾一切的实现自己的理想的意志和力量。在历代的西方文学作品中塑造了许多具有坚强意志的英雄，他们为了心中的真理，勇敢献身，义无反顾，这种精神特质显现出一股强大的力量，会让阅读者的心灵受到强烈的震颤。

教材中选入的古希腊神话故事《普罗米修斯盗火》中的普罗米修斯就是这样一位意志坚定的英雄，他被马克思称为“哲学日历中最高尚的圣者和殉道者”。课文记叙普罗米修斯为了解除人类没有火种的困苦，不怕触犯宙斯不许将火种给人类的天规，机智地盗取天火，从而给人类带来光明和智慧，而他却因此受到了宙斯的迫害，被钉在高加索山上受到残酷的折磨。可普罗米修斯不向宙斯屈服，勇敢坚持抗争，最终得到解救。

尤其是普罗米修斯敢于反抗最高天神宙斯的权威不是出于利己的目的，而是为了他人――人类，这其中包含了无私而崇高的品性。古希腊人孜孜不倦地追求一种超越凡俗的大美，这种美在普罗米修斯身上得到近乎完美的展现。我们在审视普罗米修斯时，总是被迎面扑来的悲剧性的崇高气息所震撼、吸引，同时又怀着一种愉悦的敬畏。因为与其说我们在欣赏一位绝世的强者，不如说在他身上找到了一个神性的自我，一个强健的完美的具有崇高精神境界和品性的自我。在普罗米修斯这个神话人物身上，集中体现了古希腊的最典型的人文精神，即“正直、无畏、强健、崇高、纯粹”，这种精神在后来的西方文学中不断被演绎和弘扬。

三、生动的拟人形象，体现人类的智慧

寓言由于它简短明白，故事有趣，道理也很容易被接受，是儿童喜爱的一种文学样式。教材中共选择了五则寓言：《狐狸和乌鸦》、《蝉和狐狸》、《狐狸和葡萄》、《牧童和狼》选自《伊索寓言》，《一路花香》来自印度。

《伊索寓言》相传是一个名为伊索的古希腊奴隶所作，伊索寓言中的寓言一般都篇幅短小，在叙述完故事后，都用一句话把寓意点明，训诫性很强，体现了古希腊人的集体智慧，当时曾经作为儿童的识字教本使用。今天它也是一本对少年儿童揭示善恶美丑的启蒙教材，更是一本生动的生活教科书。

课文《狐狸和乌鸦》、《蝉和狐狸》两则寓言中狐狸使用的是相同的伎俩，愚蠢的乌鸦上当了，而聪明的蝉没有上当。这就告诫人们在面对别人的溢美之词时一定要保持清醒的头脑，不要轻易听信别人的花言巧语。正如莎士比亚所说“所有闪光的东西并不都是金子，所有动听的语言也并不都是好话。”

《狐狸和葡萄》这则寓言教育人们在无能为力，做不成事的时候，要客观理性的分析原因， 不能总是寻找借口来搪塞失败。

《牧童和狼》向我们揭示了一个道理：“一贯说谎的人即使说了真话，也没有人会相信。”教育孩子们：做人一定要诚实，不要说谎戏弄他人，否则吃亏的是自己。

教材中还选了一则印度寓言《一路花香》，它揭示出一个深刻的道理：世界上每个人、每样东西都有其自身存在的价值，面对缺陷不要自卑，可以将自己的缺陷转化为长处，充分发挥其作用，同样能给别人以美的享受，正如俗话说的那样“寸有所长，尺有所短”，只要我们学会正确的认识自己、看待自己就能够人尽其才，进而迎来“一路花香”的美好人生。

四、被压迫的弱者反抗强权，揭示社会的黑暗

教材中所选的《伊索寓言》除了上文提到的四则外，还选有《狼和小羊》。《狼和小羊》中的狼和小羊就分别象征着奴隶主和奴隶，而狼对小羊的虚伪和残暴就是奴隶主欺压奴隶的生动写照。这则寓言，含蓄地揭露了统治阶级的残暴，曲折地表达着奴隶对奴隶主压迫的不满情绪。

前文所提及的课文《普罗米修斯盗火》，其中的宙斯也是社会恶势力的代表，他仇视人类，明令不许将火种给人类，妄想阻挠人类追求文明和幸福的脚步；对普罗米修斯违抗他的旨意盗取天火的行为，进行了疯狂的迫害，这种种丑行暴露了他是仇视人类、阻挠进步的反动势力。和孱弱的小羊的不同的是，面对强权，普罗米修斯进行了坚决的抗争，虽然他因此受到了更为残酷的迫害，但他的反抗却使宙斯害怕，也赢得了帮助，最终获得了自由，反抗取得了胜利。

这种对统治者残酷剥削和压迫行经的揭露和不满情绪、反抗意识，是外国文学中人文精神的一个重要方面，也是外国文学思想内容的一个传统。

这些外国文学作品中蕴含的人文精神，给我们的语文教学提供了丰富的资源。所以我们在教学中应当深入准确解读这些外国文学作品的人文精神，以帮助学生树立正确的人生观和价值观，提高学生的语文素养和铸造他们健全的人格品质。

普罗米修斯的故事篇6

一段陡峭的河岸，如果再添上一座古老的城堡，那就有故事了，就像普斯科夫的古堡。

普斯科夫古堡建在韦利卡亚河边一个狭窄的岬角上。和红砖建造的莫斯科和诺夫哥罗德不同，普斯科夫是用石块砌造的，因此给人的感觉更厚实，更险要。在古堡的最高点上，一座白色的教堂赫然挺立，像哨兵一样，俯视着古堡的四周。 波克罗夫楼高50米，直径90米，是欧洲塔围最大的塔楼

历史上的普斯科夫古堡，比我们今天看到的要大得多。它曾经拥有9.5公里的城墙，上面建有37座塔楼。它还有14道门，墙内建墙，城内筑城，是座具有5层防御体系的军事要塞。由于普斯科夫地处北欧和西欧通往俄罗斯的交通要道上，所以在漫长的历史中，它一直处于抵抗入侵者的最前沿。

1242年冬，在普斯科夫的楚德湖上发生了一场著名的“冰上之战”。交战双方是德国十字军的重装骑士团和俄罗斯临时组建的民军。由于兵力和武器装备相差悬殊，俄罗斯几乎毫无胜算。但俄军统帅亚历山大・涅夫斯基，利用敌人的傲慢轻敌，将十字军诱至冰湖决战。光滑的冰面使得敌人的重装骑兵无法快速突击。他将装备较差的步兵摆在阵地正面，并把车辆辎重连接起来，阻挡住敌人，将主力隐蔽在两翼，另派一支精良的骑兵埋伏在敌后。待敌人骑兵冲入主阵地时，俄军主力突然从左右两侧杀出，埋伏的精锐骑兵也从敌后扑了过来。十字军骑士团腹背受敌，顿时阵脚大乱，争相逃窜。4月的冰面，在重装骑兵的拥挤踩踏下，轰然塌陷，沉入湖底的骑士不计其数。 石头塔楼

此后数百年间，普斯科夫几乎战火不断。16世纪，波兰人围攻此城。17世纪，瑞典人又重蹈覆辙。1941年6月希特勒对苏联发动闪击战，苏联红军在普斯科夫城外与德军展开鏖战。

普斯科夫是俄罗斯最古老的城市之一。公元10世纪，由于地处北欧到南欧的贸易通道上，它和诺夫哥罗德快速发展起来，成为俄罗斯最早的都城。关于这座城市的记录出现在公元903年的俄罗斯编年史上，而那时的莫斯科和圣彼得堡都还是未开垦的处女地。

古时的俄罗斯，一个地方是否富裕，就看它的教堂多少。因为教堂里总是聚集着最多的金银财宝。普斯科夫就曾经教堂林立。

在韦利卡亚河畔的米罗日斯基修道院里，保存着12世纪的《圣经》故事壁画，已被联合国教科文组织列入世界遗产名录。古堡里的圣三一大教堂，虽然外观朴实无华，内里却金碧辉煌。它是由俄罗斯第一个皈依东正教的女王公奥丽加下令修建的。关于她，还有一个有趣的传说。奥丽加是普斯科夫人，嫁给了基铺公国的王公。

丈夫死后，她继位为女王公。有一次，她率团访问君士坦丁堡（现土耳其伊斯坦布尔）。拜占庭皇帝见她谈吐不凡，举止优雅，人又长得漂亮，于是想娶她为妻。女王公说：“那怎么行啊？我是异教徒。”皇帝说：“那好办，我这就叫人给你洗礼。”女王公略一思索，说：“那好吧，不过得您本人亲自为我洗礼。”皇帝一口应允。洗礼完毕，皇帝又问她，“这下可以成亲了吧？”女王公说：“刚才洗礼时，您不是称我是您的女儿吗？按东正教的教规，父亲怎么能娶女儿呢？”皇帝一听，这才知道上当了，娶亲的事也只好作罢。女王公回国时，从君士坦丁堡带回了神父和工匠，并开始在俄罗斯修建东正教堂。公元988年，他的孙子弗拉基米尔大公宣布东正教为国教，所有臣民都要到第聂伯河下水受洗，俄罗斯从此成为了东正教的一员，史称“罗斯受洗”。

普斯科夫还有一座修道院很有名，叫佩乔雷洞窟修道院。据说，中世纪的时候，3位修士在开荒时，偶然发现了枯树底下有一个深洞，于是他们就钻进了洞里，吃住在里面，修行在里面，死后也葬在里面。由于洞里常年保持5摄氏度的恒温，所以尸体不会腐烂。苏联解体后，有一个黑社会的老大死了，黑帮提出来愿花大价钱存尸。教士们觉得不妥，没有同意。但是黑社会不依不饶，教士也只好同意了。说来奇怪，这人的尸体放进去没多久就腐烂发臭了，只好又移了出去。 普斯科夫城内小景 古堡里的圣三一大教堂

到普斯科夫，博物馆不可不去。走进普斯科夫历史建筑和艺术国家博物馆，你会被它丰富的藏品所打动。展览大厅就像一座迷宫，到处摆满了陈列品。从古代陶器、瓷器到纺织品、家具，从圣像绘画，雕塑到钱币、兵器，真是应有尽有。一把15世纪的普斯科夫大公的宝剑至今仍寒光闪闪。一个25公斤白银打造的圣经封面，精雕细琢，令人赞叹。博物馆的建筑部分则是利用了17世纪一位商人的住宅和金库。置身其中，会有一种时空穿越的感觉。 诗人普希金之墓

说起普斯科夫，就一定会提到普希金。他是俄罗斯最受爱戴的诗人。普希金家族在普斯科夫有一块世袭领地。普希金不但在这里生活过，而且死后也葬在这里，他的许多诗作也是在这里写成的。普希金出身贵族家庭，但却痛恨沙皇统治，同情穷苦百姓。给了他最大影响的是他的奶妈阿丽娜・罗迪奥罗芙娜，这位农奴出身的奶妈开朗、善良，爱讲笑话，她知道许多俄罗斯民间的故事和民谣。童年的普希金，几乎每个晚上都是在奶妈的故事中入睡的。他七八岁开始写诗，15岁就已经名震诗坛。他的许多诗都不胫而走，深受人民喜爱，但沙皇说：“应该把普希金流放到西伯利亚去，他那些煽动性的诗，在全国泛滥成灾。”1837年普希金在一场决斗中身亡。他只活了37岁，却留下了800多首诗歌，还有诗体小说、诗剧、童话等。普希金对俄罗斯后来的文学发展产生了深远的影响。著名作家果戈里评价普希金的作品是“一部辞典，包括着我国语言全部的丰富、力量和灵魂。”

普罗米修斯的故事篇7

Julian：在《普罗米修斯》中我的任务是对那些已完成的普罗米修斯飞船上的住舱甲板工作，以及外星人实验室里面的药剂舱的细节进行优化，使之更加真实合理。这些东西都已经在我加入进来之前很久就已经由美国的艺术家们完成了视觉化（主要是Steven Messing和Ben Proctor），随后由我跟设计师Arthur Max一起完成。我的任务是去根据现场图示去创作现场实景的图形部分和3d模型。这跟Ben和Stephen之前的工作还有些细微的不同。他们的任务更需要创意。我的任务则是将Max先生的设定和规格按照实际的场景进行优化和匹配。这是一个相当奇怪的过程，因为我得从那些现场工作图示上测量数据。我需要为那些真的会被建造出来的东西提供模型的3D渲染。Arthur和导演Ridley就可以提前看看他们想要的那些东西透过实际镜头所呈现的样子。结果后来就成Steven和Ben他们两个人工作的轻微简化的某种形式了。这种电影中的工程费用通常来说都是很昂贵的，所以就不得不舍弃一些起初概念设计时的精致细节。但是，我想我们还是可以为我们所实现的东西所骄傲，它们在电影中看起来真的非常好。

《普罗米修斯》是属于《异形》的系列，而《异形》的美术是出自著名的H·R·GIGAR 的设计，他的神秘诡异的风格独一无二，那么作为设计师你们是怎么跟随他的设计继续的往下做的呢？你认为《普罗米修斯》的美学是否应该和《异形》一致？

Julian：我想Ridley和Arthur都想要为Giger在第一部电影中创作，营造一个更加逼真、细节更加精致的数码“复刻版”。得到一种第一部电影中太空骑师舱体墙壁的观感——明显的肋状结构，通过高识别度的骨骼来呈现。Ampule舱内壁则更像它自己的图形版。有着很生硬的边缘棱角。很明显的迥异之处，但是还是可以清楚地看到对于Giger最初创意工作的借鉴。

《普罗米修斯》是《异形》的前传，但是异形是1979年的老电影，普罗米修斯是今年的新电影，视觉效果的制作水准已经大大不同。就科幻的时代感和完成度上，你是怎么让两部电影的视觉效果和相对应的时代显得有关联？

Julian：Juggernaut飞船和 其中的 太空骑师舱都证明了这部电影和《异形》中所呈现的世界是一致的。很明显，导演Ridley比起1979年的时候，在2010年有了更多精美细致的东西可以让他在电影中运用，让最初的设计已然得以展现。不过这一切并不会让你觉得老套。因为《普罗米修斯》的故事背景是发生在第一部《异形》电影之前的某个时间段，并且我认为他们非常成功地让这部电影的美学和其他整体感觉都不比第一部《异形》相差太远。虽然《普罗米修斯》片中出现了更加流线型的飞船，但是较之更像拖船的Nostromo号，这更像一个豪华游艇，两者其实根本不具备可比性。并且，与为了这个特殊任务而建造的普罗米修斯号相反，我们也无从得知Nostromo号已经服役多久了。普罗米修斯号的住舱甲板明显与由Roger Christian精心修饰了色彩和纹理的Nostromo上的用餐空间相似（我确信这其中也采用了一些第一部电影中Ron Cobb设计的一些图像）。而且这部电影中那段普罗米修斯号降落时的精彩场景则与第一部《异形》电影中的降落场景相似。我觉得对第一部电影非常熟悉的影迷们一定不会有任何怀疑的。

《普罗米修斯》有一种非常严密的科幻感，非常接近今天的设计理念，非常接地气。这些设计是否有从今天已经成熟的科技公司的美学设计种寻找灵感？

Julian：我总是觉得当你为科幻（偏向科学，而不是幻想）的东西做设计时，所出现的物体于空间都要真实可信。任何事物最终形成他们所呈现的外观都是有其必然原因的。如果根基出发考虑这个想法的话，“为了建造这个太空船，都用了什么样的方法呢？动力来源是什么？”即便这些方法在电影中并不那么明显，但呈现的科技也总是会让人觉得更加真实可信。你会在潜意识里面对这些事情提出疑问，如果这些问题你自己都不能回答的话，那它们就变成了幻想，和科幻可是大大的不同了。导演Ridley Scott自身有着设计背景，而且我想这些都在他的工作中有所体现。在他所有的科幻作品中，都有让人信服的真实性，没有那些稀奇古怪和完全不搭界的东西，也没有那些科技让人觉得太假了。

您还参与过《权利的游戏》的设计。制作了那个漂亮的君临红色城堡。这是和科幻题材完全相反的题材，但是它同样是属于虚拟的故事。您觉得在设计思路上，《权利的游戏》和《普罗米修斯》是否有相似之处？

Julian：在这项工作上的乐趣之一就是这个项目本身的多样性。在《权利的游戏》中我的优势是从一开始我就参与进去了。而《普罗米修斯》呢，在我进入制作组之前，大家已经出色地工作了8个月了。在《权力的游戏》中，我有着很大的自由，可能也仅仅是因为并没有太多时间去刨根问题。这是一个非常不错的工作方式。这样就允许你根据自己的本能去工作，而且最终也不会跟你最初的感觉相悖太远。如我之前所说，在幻想中，你其实是处在一个略有不同的世界中。这就给你了一点用来夸张的空间。《权利的游戏》是一个非常值得投入的好工作，没有太多可以浪费的时间。设计师Gemma Jackson，给了我一些西班牙的古堡素材，我们吸取其中的精华，然后我很快地给她绘制了一些草图作参考，采用了混有地中海风格教堂和各种西班牙教堂的蒙太奇手法。这些略有凌乱的美感基本上都是赋有历史意义的。我尽全力让自己不要“创造”太多东西，而是细节上追究。也就是说与其凭空捏造，不如略作夸张。比如红堡右边的塔楼这个例子来说，有100英尺高。对于那种造型的建筑，历史上有同类建筑设计可循的，只是没有那么高而已。要真那么高的话，爬楼梯上塔顶恐怕就要一整天了！ 红堡这里还有些内景，所以我必须去考虑哪里才是符合这种结构的地方，地理上合理，感觉上也要可信。这是一段非常开心而有让人富有满足感的经验。

您同时可以做好古典题材的设计，也可以做好科幻题材，可否分享下您平时是怎么对您的素材和资料进行整理的呢？

普罗米修斯的故事篇8

中国古代时期的名人故事可还真的是不少，不知道你们有知道那些名人的经典故事呢，下面是我为大家整理的一些经典古代名人故事，欢迎参考阅读!

名人故事1有一天，唐玄宗觉得浑身不舒服，身上时冷时热。皇上生病了，这可急坏了宫里的御医们。可是无论他们怎么诊断，都查不出他究竟得了什么病，御医们只得摇头叹息。

一天半夜，唐玄宗睡得迷迷糊糊时，突然看见眼前出现了一个小鬼。小鬼见皇上病得起不了床，便肆无忌惮地在宫里翻箱倒柜，最后居然拿出乐器乱唱乱跳。唐玄宗火冒三丈，大声骂道：“小鬼，快滚开!否则我饶不了你!”

没想到这小鬼一点都不怕唐玄宗，还朝他身上吹了口气，唐玄宗顿时冷得直发抖。突然，从地下冒出一个满脸胡须、威风凛凛的大汉，他大喝一声：“哪里来的小鬼如此嚣张?”说着就一把抓住小鬼的脖子，把小鬼吃到肚子里。

唐玄宗见大汉连鬼都敢吃，吓得躲在角落里发抖。没想到大汉却十分有礼貌地对他说：“皇上受惊了，我是来救你的。”唐玄宗哆嗦着问道：“你是谁啊?”

“我叫钟馗，在阴间专门惩治作恶多端的鬼。我生前没能报效朝廷，希望死后能多消灭些妖魔鬼怪。”钟馗说完，便离开了。

唐玄宗一下就惊醒过来，原来是一场梦。奇怪的是，他觉得自己一身轻松，病居然全好了。后来，他让宫里的画师画出了钟馗的像，挂在宫里。

钟馗捉鬼的事流传到了民间，百姓们并不把他当成鬼，而把他看做是能降妖除魔的圣贤。每年的春节，家家户户都会在门上贴钟馗像，甚至在今天，有的地方依然保留着这种习俗。

钟馗战胜了小鬼，不仅体现了他勇敢而大无畏的精神，也表现了他的忠心。不过，世界上本没有鬼，所以我们要相信科学，破除迷信。

名人故事2孙悟空在花果山与猴子们过着逍遥自由、无拘无束的生活。可是，孙悟空却一直没有找到合适的兵器。一天，他来到东海龙宫，找东海龙王借兵器。龙王拿出很多珍藏的兵器，没想到孙悟空都嫌太轻了。最后，他把龙宫的镇海之宝——如意金箍棒拿走了。龙王一气之下到玉皇大帝那里告了他一状。玉帝派托塔李天王前去捉拿孙悟空，没想到都被孙悟空打败了。

玉帝召集众神商量对付孙悟空的计谋，最后，太白金星说：“不如让他上天，封他个专养天马的‘弼马温’，他一定就会归顺的。”孙悟空上任后，把天马养得膘肥体壮。后来，玉帝又让他去管理蟠桃园。

王母娘娘寿辰那天，七仙女奉命去摘仙桃，来到桃园时，惊动了正在睡午觉的孙悟空。孙悟空问道：“你们来这里干什么?”一个仙女回答说：“今天是王母娘娘的寿辰，王母娘娘邀请各路神仙参加蟠桃宴，命我们来摘仙桃。”

孙悟空吃惊地问：“怎么我没有接到通知呢?”一个仙女笑着说：“你不过是个养马、看园的猴子，也能算神仙?”孙悟空听了大怒道：“你们敢讥笑我不是神仙!”于是施展 法术将七仙女定在空中。他心想：“这玉帝老儿和王母老太婆真是欺人太甚，我老孙的本领比哪一个神仙差，他们竟然不把我当神仙?”

孙悟空越想越气，他掏出金箍棒把蟠桃园砸得面目全非，还 把所有的蟠桃装进口袋带回去给自己的猴子猴孙们吃。接着，孙悟空还 施 展法术，把神仙们都定住，把开蟠桃宴的酒菜全吃了，并且吃光了专供玉帝用的仙丹。

做完这些之后，孙悟空一个筋斗云回到了花果山，自封为“齐天大圣”，还 在水帘洞口挂上了“齐天大圣”的旗子。

孙悟空大闹天宫体现了他勇于与不平等待遇作斗争的精神。当我们的合法权利受到恶意侵害时，一定要勇敢站起来，捍卫自己的权。

名人故事3上古时期的人们常以野兽、野果为食。后来，人口越来越多，野兽的数目就相对变少了，人们渐渐觉得食物不够吃了。那个时候，五谷和杂草生长在一起，人们分不清哪些是粮食，哪些是草药，哪些是有毒的植物。如果有人误食了有毒的植物，就可能中毒，严重的甚至会死亡。

神农氏很想为百姓消除这个苦恼，于是他想出了一个办法。他采集了几种可以食用的植物的种子，并教大家播种，这几种便是我们现在吃的“五谷”。可是，百姓们生病了怎么办呢?神农氏又去寻找草药为大家治病。

神农氏带着几个臣民出发了。他们走啊走，翻山越岭，走了整整七七四十九天，来到一座大山里。突然，从峡谷里窜出一群野兽，有狼、虎、豹子。臣民们挥动鞭子，把野兽们都打跑了。他们对神农氏说：“这里太险恶了，还是回去吧。”神农氏却说：“百姓生病了没法医治，我怎么能回去呢?”于是，他们又继续往深山里走。

神农氏一路走，一路尝各种草，并详细记录下这些草药的特性。有一次，他吃到了毒草，栽倒在地，臣民们连忙把他扶起来。神农氏中了毒，已经说不出话来，他用仅有的一点力气指了指不远处的一棵灵芝草，臣民连忙采来放进神农氏嘴里。不一会儿，神农氏就恢复健康了。

为了找到可以治病的草药，神农氏尝尽了百草，还 为后人留下了记载治疗各种疾病方法的《神农百草经》。

为了能让百姓填饱肚子，并找到治疗疾病的方法，神农氏甘愿冒着生命危险，尝尽百草。这种英勇无畏、大公无私的精神值得我们学习。

名人故事4天地初开时，虽有万物，却没有一个能主宰万物的有灵魂的动物。这时，普罗米修斯 降生了。他聪明而勇敢，还 用泥土和水创造了人类。

智慧女神雅典娜看到人类时，惊叹道：“真是太完美了!”于是，她又赋予人类智慧。

随后，普罗米修斯 教会了人们很多东西：观察天象、使用数字和文字、人际交往、驯养牲口，并让人类掌握了医药、占卜、农耕、手工制造等技术。当时的人类还不懂得用火，普罗米修斯 在太阳车的火焰里把一根茴香秆点燃，把火种带到人间。

天神宙斯 知道普罗米修斯盗取火种的事，非常气愤，说道：“你竟敢违抗我的命令，看我怎么惩罚你。”于是，他命令众神合造了一个绝世美女潘多拉，并给了她一个装有各种灾难的魔盒。

当潘多拉打开魔盒后，一股包含各种灾难的黑烟弥漫到了人间。从此，人们饱受各种灾难的折磨。

接着，宙斯 又向普罗米修斯 本人进行报复。他命人把普罗米修斯 绑在高加索山的绝壁上受自然灾害的折磨。每天，宙斯 还 会派一只鹰来啄食普罗米修斯的肝脏，奇怪的是，普罗米修斯 被吃掉的肝脏很快便会自动恢复。

尽管这样，普罗米修斯 依然没有屈服。

日复一日，年复一年，后来英雄赫拉克勒斯 路过这里，他一箭射死了那只残忍的恶鹰，普罗米修斯 终于被解救了出来。

普罗米修斯 为了人类的幸福，甘愿受尽残酷的折磨，这样的英雄永远受到人们的爱戴。

名人故事5从前，有一个叫宋定伯的人，他的胆子很大。有一天晚上，他在朋友家喝完酒以后，已经是半夜了，朋友想留他，可是他却坚持要回家。他独自走在郊外的路上，只听得见风吹草动的声音。走着走着，宋定伯看到有一个不像人的东西在他前面走。于是他压低声音喊道：“你是谁?”那个东西回答他：“我是鬼，你又是谁?”宋定伯定了定神说：“我也是鬼。我要到宛城，你去哪儿?”鬼回答说：“我也去宛城，那我们一起走吧。”

走了一会儿，鬼对宋定伯说：“你怎么走得这么慢，难道你不是鬼?”宋定伯镇定地说：“我是个新鬼，而且刚刚还喝了一点儿酒，就走得很慢了。”鬼又对他说：“那我背你吧。”鬼背着宋定伯走得很快，不一会儿就到大路上了。这时候，宋定伯问鬼：“我想请教你，我们做鬼的有害怕的东西吗?”鬼对他说：“你一定要注意，鬼不能被人吐唾沫，否则就会变成牲畜。”宋定伯假装很感谢鬼的告诫，一路上两人还聊了很多鬼的事情。

到了宛城的集市，鬼对宋定伯说：“我先走了，我还有其他的事情要做。”宋定伯见机会来了，等鬼转过身后，他迅速把鬼捉住，扛在背上，鬼发出了一声惨叫，要宋定伯把他放下来。宋定伯害怕鬼伤害他，于是朝它吐了一口唾沫，鬼立刻变成了一只羊。

第二天一早，宋定伯就把羊拉到集市上，卖了一千五百文，然后高兴地离开了。

在面对鬼怪时，宋定伯并没有害怕，还 运用机智消除了鬼的怀疑，掌握了鬼的弱点。所以，我们在遇到困难时，不仅要勇敢，还 要懂得随机应变。

名人故事6晋文公称霸后，曾经归附楚国的陈、蔡、郑三国便与晋国签订了友好盟约。接着，郑国又与秦国签订了盟约，秦国派三个秦国将军带兵驻守在郑国。两年后，晋文公病死了，一心想扩大势力的秦穆公心想：“现在攻打郑国，晋国一定不会出兵援助，这正是攻打郑国的好时机啊!”于是，他派孟明视率领军队与驻守在郑国的兵将里应外合，攻打郑国。

当秦兵进入郑国时，忽然不知从哪里冒出来一个人拦住他们的去路。孟明视问道：“你是谁啊?”此人回答说：“我叫弦高，是郑国派来的使臣。”孟明视心里非常纳闷：“攻打郑国这么机密的事，他怎么会知道呢?”那个自称使臣的弦高继续说道：“我们国君知道你们将路过此地，便派我给你们送来一份薄礼。”说完，他就献上四张熟牛皮和十二头肥牛。收下礼物后，孟明视对部下说：“我们本来是想偷袭郑国，没想到他们早有所准备，我们还是撤军吧。”

其实弦高只是郑国的一个牛贩子，在回家途中正好遇到了秦军，并发现了他们即将偷袭郑国。当时赶回郑国报信一定来不及，于是他急中生智，一面冒充使者稳住秦军，一面派人连夜赶回郑国报告消息。

郑国的国君收到消息后，连忙派人去查看秦军的动静，果然发现他们正在做战前准备。郑国国君对驻守在郑国的秦国将军下了逐客令：“你们在郑国住得太久，我们已经无力供养你们了，还是请回吧。”

驻守秦国的三个将军知道泄露了秘密，只好连夜 离开了郑国。

弦高智退秦军，充分显示了他的聪明机智和勇敢。生活中，我们也应该向弦高学习，机智地处理问题。