安徒生童话范文

安徒生童话篇1

安徒生的童话给人视觉的享受，心灵的冲击，对一切美好的憧憬，他一生受得磨难太多，但是他一直坚持着自己的信念，相信世界是公平的。用文字写出了他内心最真实的想法，对苦难人民以及对自己的同情，诠释了一个个走向幸福的人。

灰姑娘，也正是二十一世纪所有女孩对未来的梦幻。初读，感觉好美好美，细腻的文笔，让我爱上了他笔下的王子。可是，时间慢慢的推移，我长大了，也懂得了很多，世界上只有一位灰姑娘，王子只是属于她的。

脚下的玻璃鞋，晶莹剔透，美得让人震撼，可是它如果掉在地上了呢？只留下星星点点的玻璃砸。安徒生，一个富有文采和思想的人物，是金子总会发光的，这句话说的是不错，金子无论在哪里，都是最夺目的。可是这颗金子，是指那些对未来有抱负，拥有卓越知识的人，而不是游手好闲，终日无所事事，只会空想的人。

看安徒生童话，把自己想象成灰姑娘的女孩儿们，不要忘记，灰姑娘原本可不是真正的灰姑娘，她是富商的独生女，一个有钱的大小姐。只是因为后来的变动让她沦落为灰姑娘，再说，安徒生笔下的灰姑娘，善良，美貌，聪明，热情，贤惠，是一个伟大的女人。如果你没有美貌，那就一定要有一个好心，如果你也没有一个善良的心，就一定要贤惠。如果这些你都不岑具备，那你就老老实实的做你的灰姑娘。

玻璃鞋只有一双，而且已经名鞋有主了，再多的玻璃鞋也只是仿冒品，永远也不会是那一双。

丑小鸭，好丑。是的，它真的好丑哦，来到世界处处受排挤，受欺压，是安徒生刻画最生动的一个生灵，他赋予它生命，也是他完完全全、真真切切的写真。一颗天鹅蛋不幸落在鸭蛋中，孵育出来一个怪鸭子，经历了各种各样的磨难后，终于修成正果，变成了高贵的天鹅，飞向属于她的幸福。

在你看来，丑鸭子变成天鹅是那么容易的一件事，可是谁又知道这其中的辛酸苦辣，百感交集。不经历风雨怎么见彩虹呢？

安徒生，你的一生都奉献于文学事业，为人们创下一段有一段的佳话，你真的变成了美丽的白天鹅，深深地刻画在人们的心中，把你的故事传颂天地。

十二点的钟声响起，灰姑娘，你该何去何从？

作者：陈茜

安徒生童话篇2

关键词： 安徒生童话 中国童话 影响

安徒生是世界最伟大的童话作家，他一生共创作了168篇童话，在安徒生之前，童话大多是对过去民间传说的加工处理。而安徒生是第一次从现实社会中发掘题材，使童话深深地植根于人们的现实生活中。作为世界童话大师和艺术童话的奠基者，他对中国童话的创作和发展有着深远的影响。

一、与现实的完美结合

童话最基本的特征是幻想，但是任何艺术形象都产生于现实的基础，幻想也这样。安徒生说：“最奇异的童话是从真实的生活里产生出来的。”“从生活写下来的故事才是最好的故事。”因此，安徒生一直坚持现实主义的创作方法，这也就使他的童话具有了强烈的现实性。安徒生的作品中现实性表现最突出的就是在作品中反映了自己的身世和人生经历。安徒生说：“我一生的历史，将是我的全部作品的最好的注释。”［1］如《丑小鸭》里，在苦难中长大的丑小鸭，受尽歧视、排挤、攻击，还有世俗的偏见、旧的习惯势力都给他带来难以平复的压抑和忧郁感，可他对美的追求却没有停息。同伴的欺凌、外界的暴力、平庸者的不理解与安徒生早年所受的讥讽、欺凌有着许许多多的共同点，丑小鸭身上确实有着安徒生的影子。与此相类似，叶圣陶的《鸟言兽语》与他小学教员生涯有紧密联系，十年的小学教员生活让他看到了当时中国教育界的不足，体会到了下层人民生活的艰辛。除此之外，安徒生的童话和中国的童话还反映了当时所处的时代背景和社会状况。如安徒生在《园丁和主人》里，通过主人和园丁的对比描写，着意突出了代表劳动大众的园丁的忠厚、勤劳和智慧；在《卖火柴的小女孩》中那个在除夕夜冻死街头的小女孩的悲惨遭遇，正是当时社会贫富悬殊、下层人民饥寒交迫的真实写照。而在中国童话里，叶圣陶的《稻草人》、《古代英雄石像》，张天翼的《大林和小林》、《秃秃大王》，陈伯吹的《阿丽思小姐》等都反映了当时人民被压制的心底的呼声，触及时弊，抨击了专制统治者的凶残和腐朽，鼓励受难者觉醒、起来反抗和斗争。特别是叶圣陶的童话《稻草人》是安徒生童话对中国文学童话的标志性的影响，在《稻草人》中作者将中国田间常用的稻草人作为主人公，通过他的眼睛，向读者展示了人间百态。此外，无论是安徒生童话还是中国童话，都表现了作者最真实的情感，并且在他们的作品中所体现的人物情感也与本民族的心理特征相符。因此，安徒生童话提倡的创作态度与中国儿童文学家坚持的现实主义创作态度是一致的，它是与中国童话创作“融合”得最为紧密的一方面。［2］

二、与时代的紧密结合

安徒生在加工民间故事的基础上，创作出一种更符合现实、更反映时代精神的“新”的童话。其实，这些“新的”与“旧的”童话的区别，不外是幻想成分减弱，现实成分加强。如《影子》、《一滴水》等，都从不同角度反映了作者内心深处的千愁万苦，这些同样是现实主义创作方法的具体表现。许多中国儿童文学作家同样一直坚持现实主义的创作精神，他们把社会中出现的儿童所熟悉的新事物放入到故事中，让小读者有身临其境之感。如叶圣陶的《火车头的经历》中讲到了小朋友所感兴趣的机关车，更能吸引小读者阅读的兴趣，所以，叶圣陶在《稻草人》序言中谈到童话真实的重要性，他希望自己的童话能“引起孩子们对现实生活的兴趣，并关心周围发生的事”。［3］另外，在童话形式上，现代作家张天翼创作的长篇童话可谓独树一帜、脱颖而出，弥补了现代意义上的童话史上的一个空缺。张天翼的长篇童话立足现实，面对人生，用童话的形式来讽喻、针砭现实社会，无论在内容和写法，还是在题材和主题上，都突出一个“新”字。统观他的童话，无不取材于现实生活，也无不以引导小读者直面社会人生，帮助他们认识历史发展规律为根本目的。所以他明确告诉孩子们：“只要不是一个洋娃娃，是一个真的人，在真的世界上过活，就要知道一些真的道理。”而随着时代变迁、文化的多元化，当代童话作品则体现出了世纪之交的文化转型。［4］

三、饱和浓郁感情的诗意美

安徒生的童话之所以常读常新，是和他的独具特色的艺术风格分不开的。这种风格突出的特点就是以饱和感情和想象的诗意的美，潜移默化地给人以心灵上的感染与启迪。安徒生说：“我是在用一切感情和思想来写童话的。”正因为如此，《蝴蝶》、《在辽阔的海极》等短小童话都被誉为童话体的散文诗。除此之外，安徒生的作品几乎都渗透着“美”的气息，如《野天鹅》中艾丽莎为解救哥哥们所表现的忍辱负重的牺牲精神和坚强意志，展示了一颗纯美而高尚的心灵。所以，中国作家从中也受到了很大的启发，一向把童话当作“献给儿童的特殊的诗体”［5］的严文井，他的童话更带有诗情画意，例如《南国的话》以南风为假托而抒发了胸怀。南风带有几分天真的稚气，贪玩、好奇，但他心胸宽广，理想崇高，感情激越、奔放。他欢快而自豪地说：“我是属于太阳的风……我的目的就是到处创造幸福。”为此，他不停地行进、不停地工作：“在嫩芽颤动的地方”、“草叶起舞的地方”有南风，“在孩子们蹦蹦跳跳的地方”更有南风。南风无处不在，无处不生意盎然。作者借南风横跨几万里的行程所展示的一幅幅壮美多变的画面，更由于描写上的感彩的浓郁而充满使人心旷神怡的诗情。再如以苦难历史为背景的《红嘴鸭和小鹿》，全篇充满了沉郁、悲愤之情。红嘴鸭阿谀残暴的狮子，终日替他高歌不止。在被压迫的动物群中，“每一个都有着那么多的痛苦和哀愁，需要找个机会发泄”。全篇运笔行文浸满了作者的义愤与同情。小鹿与红嘴鸭的对话，更表达了作者对帮凶者的憎恶，对被伤害的弱小者的深切爱怜，读来不能不与之共鸣。因此，儿童文学家贺宜曾评价：“严文井的童话清新优美，飘逸不俗，卷帙之间充满诗情画意。”同样的，在童话的诗意美的创造上，叶圣陶从安徒生那也取得了不少“真经”。如：”春风来了，细细的柳丝上不知从什么地方送来些嫩黄色，定睛看去，又说不定是嫩黄色，却有些绿的意思。他们的腰好软呀!轻风将他们的下梢一顺地托起，姿势整齐而好看。默默之间，又一齐垂下了，仿佛小女郎梳齐的头发。“（《花园之外》）像这样如诗样的意境在叶圣陶童话中俯拾皆是，所以郑振铎曾惊叹叶圣陶的童话着实让大家要“带着敬意赞颂他的完美而细腻的描写”。［6］

四、浓郁的幽默色彩

如果说，安徒生童话的诗意美会推进人们走向善良和崇高，那么，他的戏剧性的幽默则会促使人们甩开平庸和丑恶，“愉快地同自己的过去诀别”。［7］幽默作为一种风格，在安徒生的歌颂性作品中有所体现。而在中国童话里，作家们在模拟安徒生这一写作手法的同时，还加入了自己特有的元素。如张天翼漫画式的人物形象，不只外形奇特，就连它们的名字、癖好都很奇特。张天翼通过漫画的笔调，描绘出一帮面目可憎的群丑形象，一幅无比有趣的社会讽刺画。这种脸谱化、特征化、漫画化的童话人物，既滑稽可笑，使人忍俊不禁，满足了儿童读者有趣与好奇的欣赏要求，又能使他们在笑声中产生对反面人物厌恶的感觉，从而收到了无情鞭挞的艺术效果。如《秃秃大王》中对秃秃大王的描绘，他身高三尺，红眼睛，满脸绿毛，秃头放光可以当灯泡。更怪的是他的牙齿能随着喜怒自由伸缩：生气时，牙齿长得像旗杆，身体就像棋子似的挂在空中；高兴时牙齿缩短，直至看不见，等等。再如当代“童话大王”郑渊洁《皮皮鲁系列》中的皮皮鲁，行为举止怪诞不羁，作者大胆的想象力得到了张扬，同时也表现出了当代儿童爱玩的天性。

随着社会的进步，人们的观念也发生了很大的变化，儿童文学作品不能只停留在一味的说教框架里，中国童话的创作在安徒生童话的基础上已经由单一化走向多元化，游戏性、趣味性等元素已逐渐成为中国童话的艺术追求。

参考文献：

［1］安徒生.我的一生［C］.成都：四川少儿出版社，1983.

［2］［4］翟薇佳，顾琰.安徒生童话背景下的中国童话的变革与创新［J］.常州：常州工学院学报，2008，（6）：47.

［3］叶圣陶.《稻草人》序言［A］.王泉根.现代中国儿童文学主潮［C］.重庆：重庆出版社，2000：256.

［5］严文井.泛论童话［A］.浦漫汀.儿童文学教程［M］.济南：山东文艺出版社，2000：318.

［6］郑振铎.《稻草人》序［A］.南京：江苏教育出版社，1987：162.

安徒生童话篇3

《安徒生童话》是一本童话中的经典，阅读中的极品。我最喜欢的故事是《母亲与死神》。母亲用自己的痛苦，换取孩子永远的幸福。他先后失去了眼睛、头发！这就是童话中的母爱。母爱如山，伟大坚定；母爱如水，温柔细腻。

童话蕴涵的道理，在生活中起重要作用，童话中虽然没直接告诉我们大道理，但我们可以读出做人的原则。童话里的语言生动优美，使我忘掉了自我。随着主人公的心情，我的心情也变化了，我似乎和故事中的人物融为一体了。童话中，可能一句话，一个词语，都会改变我们。

“书”就像是我们的生命，有了书，生命才会绚烂，有了书，生命才会美丽。同学们，一起读书，使自己的生命增添一份绚丽的色彩吧！

让我们一起从书中品味丰富的文化，一起从书中感受生活的真谛，一起从书中体会生命的快乐。

安徒生童话篇4

安徒生是丹麦19世纪着名童话作家，世界文学童话创始人。最近我读了他写的一本书《安徒生童话》，里面有许多故事让我深受感动。

书的第一个故事《买火柴的小女孩》深深地吸引了我，话说在一个寒冷的夜里，一个小女孩穿着妈妈的鞋出来卖火柴。可没想到，因为那双鞋太大了，在她过马路时，被一辆飞驰而来的马车弄丢了一只鞋，另一只鞋她送给了一个可怜的小男孩，就这样，女孩赤脚走在大街上卖火柴，由于天太冷了，没有人来卖火柴，她没能把火柴卖掉，怕被爸爸骂，她不敢回家……她实在太冷了，就点了一根火柴，她感觉自己就像在火炉旁温暖，但是不一会儿火柴就灭了，火炉也不见了，只看见雪花在飘。于是，她又点燃了一根火柴，看见了一桌丰盛的圣诞大餐，当她刚要去吃时，火柴又灭了，大餐没了。现在，她又饿又冷。于是，她点燃了第三根火柴，她看到了一棵又大又美的圣诞树，但当她伸出双手想去抱树时，火柴又灭了，树消失了。她又点燃了一根火柴，她看到了自己慈祥的奶奶，她怕奶奶和大餐、圣诞树一样消失，她就把所有的火柴都点完了。这时，奶奶把她搂在怀里，带着她去了一个没有饥饿，没有寒冷的世界……

看完这个故事，我觉得这个小女孩十分可怜，如果当时有人买她的火柴，如果她有一个慈善的爸爸，如果她能遇到像她一样善良的好心人……那么她就不会被奶奶带走，离开人间。和这个小女孩比，我要比她幸福几千几万倍，我有关心我的老师，有疼爱我的爸爸妈妈，有呵护我的爷爷奶奶，我从不用担心会饿着会冻着，我应该好好珍惜现在美好的时光，珍爱身边的亲人，要善良真诚的对待每一个人，尽自己的所能帮助那些需要帮助的人，让爱在身边发光，让世界充满爱。

只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。

四年级:范钰婷

安徒生童话篇5

Like the Ugly Duckling, born in a humble[粗陋的]duck-yard yet destined to become a swan, Andersen was born in the city of Odense, where the family shared a single room. There was always food, but never quite enough; there were books on the shelf, but no money for grammar school.

Tall and gawky[笨拙的], ill at ease with other children, Andersen spent his time reading, dreaming, sewing costumes out of scraps[废料] for his puppet[木偶] theater, and haunting the doorway of the city’s theater whenever traveling players came to town. He began writing at an early age, but his true ambition was to perform on stage as an actor, dancer, or singer. In 1819, at the age of 14, he traveled alone to Copenhagen in search of his fame and fortune.

Despite the hardships he endured and the humiliations he suffered through, the young Andersen was thrilled to be on his way to a theatrical career… or, so he thought. He practiced scenes from famous plays, tried his hand at writing a tragedy, and began to study dance at the Royal Theater’s Ballet School. But, by the age of 17 his voice had changed; his gawky physique[体形] had proven unsuitable for ballet. He was dismissed from school, informed that he had no future on the stage.

Another youth than Andersen might have crumbled[崩溃] under this blow, but throughout his life he possessed a remarkable degree of confidence, and never lost faith in his worth, no matter how often he faced rejection.

With the help of Jonas Collin, a powerful court official and the financial director of the Royal Theater, Andersen was sent away to grammar school in the town of Slagelse for four years. After his return to Copenhagen, Andersen sat down in his little attic[阁楼] room and wrote his first book, A Walking Tour from the Holmen Canal to the Eastern Point of Anger. This clever and fantastical[幻想的] work, written when he was just 22, follows a young poet through the streets of Copenhagen, over the course of a single night. The book was a hit, quickly selling out its entire print run.

He began to write fairy tales at the age of 29, with great excitement. A volume containing his first four tales was published in May, 1835. Andersen wrote altogether 210 fairy tales during the course of his life. The tales were translated across Europe, then made their way around the world, making him the best-known Scandinavian writer of his age.

It could be quite impossible today to fully understand the sensation these little stories caused, for nothing quite like them had ever been seen in Danish literature. Across Europe the field of children’s fiction was still in its very early days, still dominated by dull stories, intended to teach and inculcate[劝导] moral values. Andersen’s magical tales were rich as chocolate cake after a diet of gruel[稀粥], and the narrative voice spoke familiarly and warmly to children, rather than preaching[布道] to them from on high. They are comical and cynical[讽刺的], rather than morally[道德上] instructive. And unlike the folk tales collected by the Grimms, set in distant lands once upon a time.Andersen set his tales in Copenhagen and other familiar, contemporary[当代的] settings, mixed fantastical descriptions with common ordinary ones, and invested everyday household objects with personalities and magic.

Even when you grow up, reading Andersen’s stories with abridged[删节的] and altered versions can be a surprising experience. He wrote children’s stories into which they carefully, skillfully embedded[内含的] comedy, social critique[批评], satire[讽刺文学], and philosophy aimed atreaders. He created tales that are read and loved and told anew by each new generation. His style still inspires writers, artists, and dramatists to this day.

In 1867, when he was 62 years old, Andersen returned to Odense. A choir[唱诗班] sang, and the entire city was illuminated[用彩灯装饰] in his honor. “Astar of fortune hangs above me, Andersen once wrote. “Thousands have deserved it more than I; often I cannot understand why this good should have been vouchsafed to me, among so many thousands. But if the star should set, even while I am penning these lines. Be it so still I can say it has shone, and I have received a rich portion[部分]. Andersen died in 1875. His stories live on.

汉斯•克里斯琴•安徒生的人生在某些方面就如同一个童话：他是一个穷鞋匠的儿子，去世时则是一位富足名流，在全球声名远播，是国王与女王们的密友。尽管现在安徒生一般被视为儿童文学作家，但在他的时代，他也因别的文学作品闻名遐迩，其中包括6部小说、5部游记、3部自传以及众多诗歌与戏剧。同样，在阅读丹麦文原作时，人们会发现它更加深奥，更有内涵，远远不是各种翻译、复述和媒体改编作品中的简易儿童故事可比。作者并非叙述仙人秘语的天真之士；他是一位严肃的艺术家，一位笔法高超的文学巨匠，一位精明细致、善于研究人性与19世纪丹麦社会状况的观察家。

就像出生于粗陋的鸭圈但注定要成为天鹅的“丑小鸭”一样，安徒生出生于丹麦的欧登塞市，一家人挤在一个单间里生活。家中虽然不曾断粮，但总不怎么够吃；书架上总有书看，但家里没钱供他上语法学校。

安徒生个子高高，举止笨拙，与其他小孩呆在一起时老不自在，所以他将时间花在读书、做梦，和用碎布为他的木偶剧娃娃缝制衣服等事情上；每当流浪艺人来到他所住的城镇时，他还会在市剧院的走廊上流连。他年纪轻轻就开始写作，但他真正的梦想是成为演员、舞蹈家或者歌唱家登台献艺。1819年，14岁的他独自前往哥本哈根寻求功名。

虽然历经多番磨难，遭受众多羞辱，少年安徒生却为自己踏上了演艺之路而兴奋莫名……或者说他以为会如此。他排练名剧中的场景，练习写悲剧，而且在丹麦皇家剧院的芭蕾舞学校学习舞蹈。但到17岁时，他变声了，不灵活的体形也不适合芭蕾舞表演。最后他被勒令退学，理由是他毫无表演前途。

换作是别的年轻人，受此打击可能会从此一蹶不振；但终其一生，安徒生一直拥有强烈的自信，无论面对多少否定，也从未对自己的价值失去信心。

在乔纳森•柯林（他是一个位高权重的法院官员和皇家剧院的财务主管）的帮助下，安徒生被送到斯莱格思镇的一所语法学校，并在那儿呆了4年。回到哥本哈根后，他躲进自己的阁楼小室，开始撰写他的第一部作品―《1828和1829年从霍尔门运河至阿迈厄岛东角步行记》。年仅22岁的安徒生完成了这部睿智且富含想象力的小说。故事讲述了一位年轻诗人在一个夜里穿行于哥本哈根的大街小巷的经历。该书风靡一时，一面世便旋即售磬。

29岁时，他满怀激情地开始童话创作。1835年5月，收集了他最早4个故事的童话集面世。安徒生一生共写了210个童话。这些故事被欧洲各国竞相翻译，而后又被流传至世界各地，使他成为当时最有名的斯堪的纳维亚作家。

我们现在也许很难理解这些童话何以产生如此大的轰动，因为丹麦文学中从未出现过这类作品。纵观（当时）整个欧洲，儿童小说领域尚处于早期发展阶段，旨在教育和灌输道德观的枯燥故事仍然占据着主导地位。而安徒生奇妙的故事如同在一顿稀粥之后的巧克力蛋糕一样丰富多彩。他对孩子的叙事口吻平易温和，而非高高在上地向他们说教。这些故事滑稽讽刺，而非教条式的启蒙。不同于格林兄弟收集的那些发生在很久以前某个遥远之地的故事，安徒生把故事的背景设在哥本哈根和其它为人熟知的地方，将充满想象力的描述与日常故事结合起来，为日常家庭用品赋予了个性与魔力。

即使当你长大成人，阅读经过删节与改编的安徒生童话依然会有不少惊喜。他在撰写儿童故事时，小心翼翼又充满技巧地融合了一些为成年读者而设的喜剧、社会评论、讽刺文学和哲学内容。他创作的故事被一代代人不断阅读，备受喜爱，广为流传。他的写作风格至今依然能为众多作家、艺术家和戏剧家带来灵感。

安徒生童话篇6

那时的我，只有四岁。四岁，是个纯真的年代。是个正沉浸在童话世界里，没有作业多的烦恼，没有考试的担忧，无忧无虑的年代；那时的我，只是个无知的孩童，是个只懂得棒棒糖好吃，药粉很苦的小孩子；那时的我，相信童话是由我们创造的，而不只停留于安徒生的笔下。

“妈，我的《安徒生童话》？”我问道。“童话，你都多大了，还看童话。快给我滚去读书，那本《朝花夕拾》还没看完呢！看完了给我写读后感去！”妈妈怒喝到。“我已经付出很多努力了，你不是说丑小鸭也是那样就变成了白天鹅吗？”我知道，再这样说下去，仍旧不能拿到童话书，但我还是很不甘。“我什么时候这么说了！你这个笨脑袋啊！鸭子怎么会变成天鹅！快给我去读书！童话都是假的，你到天天念着，成绩可是真的！你倒给我说说这次数学考试是怎么回事！”

那时的我，才八岁。懂得了许多，懂得了雷锋叔叔，懂得了大文豪鲁迅，懂得了安徒生。可唯独不知道，什么叫童话。

“看一下童话书啦，不要一直写作业了，写不完的话，自己买的练习就先不要做了。”妈妈温柔地说道，“可以啊，我不做了，然后明天被老师骂，然后我就说我妈不让我做！作业那么多，还看什么童话书，那都是哄小孩子的，你见过鸭变成天鹅啊！叫丑小鹅还差不多！。”我说。妈妈放下手中一直端着的夜宵和那本《安徒生童话》默默地走开了。

那时的我，已经13岁了。是个小大人了。我懂得了什么叫童话，那是虚假的。可妈妈却改了主意，她不再是以前那般严厉了，她开始格外地温柔了，开始为我每天凌晨为作业的奋战而担忧。

我再次翻开那本《安徒生童话》，我看到丑小鸭已经变成白天鹅了！童话，只停留在安徒生的笔下，可童话中的未来，是由我创造的。

安徒生童话篇7

摘要 安徒生是丹麦19世纪著名童话作家,他一生创作了168篇童话作品。他的童话作品,无论是鞭挞丑恶,揭露现实,还是赞美善良,追求理想,都寄寓着一种深刻的人道主义精神。

关键词:安徒生 童话 人道主义精神

中图分类号:I106 文献标识码:A

安徒生是丹麦19世纪著名童话作家,世界文学童话创始人。作为世界文学童话的鼻祖和大师,安徒生将自己的一生都献给了“争取未来的一代”的伟大事业中,他整整写了43年,直到生命结束共创作了168篇童话作品,那诗一般的语言、宛转曲折的情节,使他的童话在他生前就已成为世界上拥有读者最多的读物。安徒生曾经说过:“最奇妙的童话都是从现实生活中产生的。”所以在进行童话创作时,安徒生始终面对现实,对人间的关怀,对人的尊严的重视,对人类进步的赞颂,构成安徒生童话的基本主题。无论是反映贫苦人民不幸命运的作品,揭露统治阶层可笑行径的作品,抑或是歌颂美好人物崇高品质的作品,都寄寓着一种深刻的人道主义精神:希望我们人间的生活变得更合理、更美好,这也正是安徒生童话的独特魅力所在。

作为一名现实主义大师,安徒生以真挚的笔触热烈歌颂劳动人民,赞美他们的善良纯洁的美德,对于遭遇不幸的人们给予深深的同情,揭露现实生活的不合理性。《沙丘的故事》中的渔夫雨尔根本是一位富家子弟,但一场风暴夺去了他父母的生命,养父、养母将他抚养长大,使他成为一名自食其力的渔夫,后来又蒙受了不白之冤,未经审判就被关进监狱,关押整整一年,他所钟情的姑娘也被大海无情地夺去了生命。“他的命运现在只是一连串的艰难的日子、痛哭和失望。他像一个美丽的花根,被人从土壤里拔出来,扔在沙子上,听凭它腐烂下去。”最终他失去理智,变成白痴,在一个暴风雨的晚上被活活地埋在沙丘之下。他临死前说的最后一句话就是:“永远的幸福!哈利路亚!”是的,对于他来说,对于那些生活不幸的人们来说,死不是痛苦,而是幸福。《她是一个废物》中的洗衣妇,整天站在河里拼命地工作,却换不来一家人的温暖,最终力不能支晕倒在河边。可是那位市长,那位饱食终日的老爷,非但不同情她,反而说她是个废物,死了倒是一件好事。也许对于那些生活不幸的人们来说,死倒的确是一件好事,他们从此可以不再承受世间任何的苦难与折磨。这不合理的现实,吞噬了一个又一个善良无助的人们。《影子》中那位为追求真善美而献出毕生精力的学者被吞噬了,《柳树下的梦》中那位善良忠实的手艺人克努得被吞噬了。在这黑暗的罪恶的现实中,连孩子也不能幸免于难。《母亲的故事》中的那位母亲,为寻找自己被死神带走的孩子,交出了自己的眼珠和黑发,忍受了种种折磨,可当死神让她看过孩子福祸莫测的未来以后,她却恳求死神:“请把我的孩子从苦难中救出来吧!还是请你把他带走吧!”宁愿选择死别,也不让自己的孩子留在世间受苦,这最痛苦的抉择,深刻地揭示了现实的不合理性。《卖火柴的小女孩》中那位单纯可爱的小女孩就惨死在距烤鸭火炉只隔咫尺的街头。小女孩在饥寒交迫中,为获得一点温暖先后五次擦亮了火柴,伴随着五次火柴光亮而出现的幻觉,使得作品的社会批判内容越来越鲜明,越来越深刻。头三次火柴点燃后在小女孩的面前出现了温暖的火炉,诱人的烤鸭,美丽的圣诞树,但是它们很快就消失不见了,小女孩得到的只是饥饿、寒冷和忧愁,这幻觉与现实的交替对比更加显示出现实的黑暗和残酷。第四根火柴擦亮后,老祖母出现了,贫穷可以使人的亲情发生改变,小女孩的父亲不会因为小女孩在冰天雪地里卖火柴就对她好一点,相反地倒是会因为她没有卖掉一根火柴而打她。世上唯一对她好的人就是老祖母,但老祖母已经死了。当第五次火柴燃起,老祖母就抱起了可怜的小孙女。“在光明和快乐中飞走了”,“飞到既没有寒冷,又没有饥饿,也没有忧愁”的地方去了。这个去向,正是作家借以否定现实的幻想中的理想社会。

在关注现实生活中不幸者命运的同时,安徒生愤怒地鞭挞了残暴、贪婪、愚蠢的统治阶级和剥削者,不遗余力地批判了社会罪恶。在安徒生的笔下,那些贵族老爷们被剥去了神圣而华丽的外衣,露出了隐藏其后的自私、虚荣、无知、愚蠢等不良品性。《夜莺》里的贵族官吏傲慢自大,“任何比他渺小一点的人物,只要敢于跟他讲话或者问他一件什么事情,他一向只是简单的回答一声‘呸’可是他们却分不清母牛、青蛙和夜莺,因为他们从来没见过,也没听说过他们。”可就是这群无知又狂妄自大的人占据着国家的统治高位,享受着丰厚的待遇。这一类人物外表华丽高贵,头脑却是无比地空虚,他们孜孜以求的只是个人利益。《皇帝的新装》辛辣地讽刺了皇帝的昏庸无能和朝臣们阿谀逢迎的丑态。那些王宫大臣们为了维护自己的利益不惜说谎骗人,和那位虚荣愚蠢的皇帝一起上演了一出闹剧,让那位皇帝在众目睽睽中赤身露体地游行。这一系列反面人物的塑造,表现了安徒生对黑暗和罪恶的深恶痛绝,对人类生活的深刻体察。如果这类人继续占据着统治地位,那么人类的生活就不可能朝着理想的方向发展。

安徒生总是希望我们人间的生活能够变得更美好,这充分体现了他的人道主义精神。然而现实的丑恶却使安徒生的心情变得沉重。但是安徒生同样欣喜地发现,面对不合理的现实,人们并不总是听从命运的摆布,而是为改变自己的生活、改变周围的一切而不懈地努力着。在《园丁和他的贵族主人》里,安徒生通过主人与园丁的对比描写,歌颂了忠厚、勤劳而有智慧的园丁,他以自己的辛勤耕耘获得了世人的赞誉。《拇指姑娘》里的善良娇美的拇指姑娘,不屈从于命运的安排,不愿嫁给那个奇丑不堪、愚蠢之极的老癞蛤蟆的儿子,也不愿嫁给那个富有而浅薄、性喜阴暗的鼹鼠,于是跟着燕子来到了光明温暖的国度,做了花中的安琪儿的新娘。《丑小鸭》中的丑小鸭,从小在苦难中长大,受尽歧视、排挤和攻击。偌大的世界似乎没有他的容身之地,世俗的偏见,旧的习惯势力都使得他感到抑郁,可是他对于美的追求却并未因此而停息。当他找到长期向往的白天鹅时,虽然也担心会因为自己的“丑陋”而被他们啄死,但还是毅然“飞向那些高贵的鸟儿”,为接近这美的化身而宁愿付出任何代价。当他从水面侧影发现自己“再不是一只粗笨的、深灰色的”鸭子,而是“一只白天鹅”时,特别是当那些高贵的鸟“用嘴来亲他”时,“他感到太幸福了。但他一点也不骄傲,因为一颗好的心是永远不会骄傲的。”《野天鹅》中的艾丽莎,为解救被施了魔法后变成野天鹅的十一位哥哥,忍辱负重,以极大的毅力和勇气日夜编织着破解魔法的披甲,就是在押赴刑场的途中也没有中断她已经开始了的工作。最终,她的哥哥得救了,而她自己也获得了一位国王的爱情,过上了幸福美满的生活。

毫无疑问,安徒生在歌颂人们对真善美追求的同时,也在给读者这样一种启示:人生总会遇到困难和挫折,只要你在任何情况下都不丧失自己的勇气和毅力,不畏艰难,坚持不懈地去追求真善美,那么就一定会过上幸福快乐的生活。这也正表现了作者对人类理想的看法,即坚信“真善美终将取得胜利”的乐观主义信念。

人生的道路充满了荆棘、坎坷和斗争,甚至还有牺牲。有多少伟大的人物,为了真理,为了正义,历尽艰险磨难,以至献出自己的生命,却从不后悔,就在于他们有一个不灭的人的“灵魂”。这个“灵魂”激励着他们为把人间变得更加美好而奉献自己的力量。在《光荣的荆棘路》这篇童话里,安徒生热情地颂扬了那些造福人类的伟人和人才的殉道者:苏格拉底、荷马、哥伦布、伽利略、贞德、克利斯仙二世、格里芬尔德、福尔敦等这些推动人类历史向前发展的科学家、艺术家、文学家、哲学家、政治家、革命家和爱国者。在最后安徒生满怀激情地写到:“光荣的荆棘路看起来像环绕着地球的一条灿烂的光带。只有幸运的人才会被送到这条带上行走”,“当灵魂懂得了它的使命以后”,“你在光荣的荆棘路上所得到的一切创伤――即使是你自己造成的――也会痊愈,恢复健康、力量和愉快。”“这条光荣的荆棘路,并不在这个人世间走到一个辉煌和快乐的终点,但是他却超越时代,走向永恒。”

安徒生一生一直怀着一种崇高的使命感关注着社会人生,在这样一条光荣的荆棘路上前进着,鞭挞丑恶,颂扬美德,用自己的作品激励人们为把人间的生活变得更合理、更美好而努力奋斗。他的作品处处都荡漾着人道主义精神,这种对于人类命运的深沉关怀,使得安徒生的童话具有了异乎寻常的深刻内涵,也正是这一点使安徒生的童话超越了时代,具有了永恒的价值和意义。

参考文献:

[1] 浦漫汀:《儿童文学教程》,山东文艺出版社,1991年。

[2] 叶君健:《安徒生童话选集》译者前言,译林出版社,1994年。

安徒生童话篇8

1935年,是《安徒生童话集》出版100周年,丹麦发行了纪念邮票(图1),这是世界上最早发行的安徒生邮票。

2005年,为纪念安徒生诞生200周年,我国在国际儿童节发行了一套5枚的《安徒生童话》特种邮票。它们是:《皇帝的新装》、《海的女儿》、《拇指姑娘》、《卖火柴的小女孩》和《丑小鸭》。现在让我们边欣赏邮票,边聆听安徒生的美丽童话吧!

皇帝的新装

从前有一个很特别的皇帝,他不喜欢管理国家,唯一的爱好就是穿漂亮的新衣服。有一天,皇宫里来了两个外国骗子,吹嘘说他们能用金丝银丝织出世界上最神奇的布来。还说,凡是不称职或者愚蠢的人,都看不见这件衣服。皇帝信以为真,把大量金丝银丝交给骗子织布。他派大臣们去监督,自己也去视察,他们看见骗子在空空的织机上做着织布的样子,可是都害怕承认自己愚蠢,谁也不敢说什么。皇帝穿上“新装”上街参加庆典游行,市民也都说皇帝的衣裳好极了。皇帝以前所有的衣服从来没有受到过这种称赞,他得意极了。突然一个小孩叫了起来:“可是他什么也没有穿呀!”(图2)大家你传我,我传你,很快传开了。不过皇帝还是摆出一副更骄傲的神态,向前走去。这个童话告诉我们,小孩子是最诚实的。

海的女儿

海王有6位美丽的女儿,最小的是小人鱼公主,她在姐妹中是最美丽的。不过,她跟其他的公主一样没有腿,只有一条鱼尾巴(图3)。有一次,她救了海上遇难的一位王子,并深深地爱上了他。她的祖母告诉她,若能得到人的爱,人鱼的灵魂也可以不朽。她渴望得到王子的爱。她用自己甜美的声音从女巫那里换来了双腿,变成了人。她来到了王子的身边,可是王子却要和另外一位公主在船上结婚,小人鱼难过极了。她的姐姐们交给她一把快刀,教她刺死王子,用王子的血还可以把这两条腿变回鱼尾。但是,小人鱼不肯这样做,最后,她把这把快刀扔进了大海。当第一缕阳光出现的时候,天渐渐亮了,小人鱼从船上跳到海里,渐渐融化为大海里的泡沫。这个童话告诉人们,一个人有了爱心,就会为了他人而牺牲自己。

拇指姑娘

一位老妈妈得到了一个只有拇指一半大小的小姑娘。拇指姑娘的摇篮是一个漂亮的胡桃壳,拇指姑娘躺在这个“摇篮”里真是舒服极了。没想到,有一只癞蛤蟆偷走了她,把胡桃壳里的拇指姑娘放在小溪的睡莲上,还要她做自己的儿媳妇(图4)。水中的鱼儿听到拇指姑娘的哭声,就想方设法帮她逃脱了。有一只很大的金龟子先是收留了她,但很快又不要她了。后来,一只田鼠收留了她,可是邻居一只富有的鼹鼠强迫她嫁给他。幸亏她在鼹鼠洞里救过一只受伤的燕子,在关键时刻燕子带着她飞到了温暖的南方。在那里,她遇见了一个小小的英俊王子,他的个头和拇指姑娘差不多高,头上戴着一顶最华丽的金制王冠,从此拇指姑娘与王子幸福甜蜜地生活在一起。这个童话给我们的启示是:行善事做好人,好人自有好报。

卖火柴的小女孩

圣诞前夕,天下着鹅毛大雪,夜幕慢慢降临了,一个贫苦人家的小女孩,赤着的一双脚被冻得又青又紫,沿街叫卖火柴。天很冷,街上没有人,可怜的小女孩多么希望能有人来买她的火柴啊,哪怕一根也好。她在一处墙角坐下来,怕爸爸打她,不敢回家。她又冷又饿,只得点燃一根根火柴,希望能获得一丝温暖。在微弱的火光中,她看到了火炉、烤鹅、苹果,看到了美丽的圣诞树,树枝上燃着数不清的蜡烛,也看到了自己日夜思念的慈祥的老奶奶……(图5)平安夜,她蜷缩在冰冷的墙角里,她的嘴角露出微笑,手中还捏着熄灭了的火柴梗,但是她已经死了,在冻饿交加中怀着最美丽的愿望,去了天堂,那是既没有寒冷也没有饥饿和忧愁的地方。这个童话告诉我们:世界上存在着较大的贫富差别,我们小朋友要多关心他人,要常常献出一些爱心,帮助有困难的人。

丑小鸭