李白古诗大全范文

李白古诗大全篇1

1.以诗为例，组织学生探究出李白的诗具有“超凡想象”与“极度夸张”的艺术特点，感悟李白诗的浪漫色彩与巧妙意境。2.让学生在浓浓的故事情境中，全面了解李白，对李白有更深刻的认识与理解。3.在小组交流的过程中，锻炼学生的倾听能力、总结能力、口头表达能力和评价能力，提高学生表达的自信心。

教学重点：学生在汇报交流的过程中，能够感悟到李白的诗具有“超凡想象”与“极度夸张”的艺术特点。学生能在故事情境中，全面了解李白，对李白有更深刻的认识与理解。

教学难点：学生在小组交流汇报的过程中，提高倾听能力、总结能力、口头表达能力和评价能力。

教学过程：

1.激趣导入

孩子们，今天我们一起走近诗歌王国中那最璀璨的一颗星。在对李白的诗进行整理和研究的过程中，你们肯定对李白有了更全面的了解，对李白的诗，有了更深刻的认识。现在就请大家将你们的研究成果跟大家进行汇报。

2.走近李白，走近李白的诗歌

小组汇报。五个小组采用不同的形式介绍本组的古诗。学生在探究、交流、汇报的过程中，加深对李白的理解与认识；通过吟诵、想象、抓关键词、用图片、引资料等方式，归纳总结出李白的诗具有“超凡想象”与“极度夸张”的艺术特点，感悟到李白诗的浪漫色彩与巧妙意境。

第一组学生：展示杜甫的《饮中八仙》节选，讲述杜甫对李白的评价和这首诗背后的故事。介绍古诗《望庐山瀑布》。

第二组学生：介绍古诗《夜宿山寺》。讲述李白名字由来的故事。

第三组学生：介绍古诗《秋浦歌》。讲述《答湖州迦叶司马问白是何人》这首诗背后的故事。

第四组学生：介绍古诗《古朗月行》。讲述“李白跳月”的故事。

第五组学生：介绍古诗《赠汪伦》。讲述“十里桃花，万家酒店”的故事。

在小组汇报的过程中，其他学生填写“收获单”。学生根据“收获单”对同学的汇报进行评价。

3.转化运用

看图猜古诗；根据诗意猜古诗；在情境中运用古诗。最后，教师做总结。

裴娣娜（北京师范大学教授）：北京小学翡翠城分校“绿色成长”课程一是应对学生个性化发展需要，为学生的未来生存找到自我发展的生长点；二是依据学习力构建的模型，创造条件，为不同层次学校学科建设设计发展空间，这是促进学校现代化发展及满足学生个性化成长需求的重要战略举措。课程结构体现了“整合、选择、开放、减法”等特色。

方中雄（北京教育科学研究院院长）：学校始终站在孩子的成长角度来思考所有的教育问题，在教育经验的反思上，呈现出历史成长的理念。学校在课程的系统设计上做得非常好，关注评价引导的教学，关注每个学生是否学会学习。从关注教转化到关注学，这一点很关键。

李白古诗大全篇2

首先,我们来看看《语文课程标准》要求1-6年级学生背诵古今优秀诗文160篇(段),7-9年级学生背诵80篇(段),合计240篇(段)。为了促使学生主动学习古诗,笔者经过十余年的实践,摸索出一套专门争对古诗的“三趣曲”教学法,对激发学生学习兴趣,提高古诗教学的课堂效率颇为有效。

一、课前引发学生兴趣

古诗教学开始,教师可采用猜谜语、讲故事、提问题、设悬念等方法,精心引发学生兴趣。

如教学李白的《赠汪伦》时,可先讲述汪伦用计诚邀李白到桃花潭做客——汪伦是当时有名的歌手,隐居在安徽泾县西南的桃花潭畔,对李白佩服得五体投地,日夜吟诵他的诗。有一回,汪伦听说李白来了安徽,就修书一封。信中写道:“先生好游乎?此地有十里桃花。先生好饮乎?此地有万家酒店。”李白早知汪伦是一方豪士,便欣然前访。见面后,李白方知“受骗”:所谓桃花,只是桃花潭,并无“十里桃花”;所谓“万家酒店”,只是店名,并无酒店万家。但李白哈哈大笑:“临桃花潭,饮万家酒,会汪豪士,此亦人生快事!”于是,两人结为金兰之好。临别时,李白即兴写下七言绝句《赠汪伦》。——这个故事会大大激发学生学习《赠汪伦》一诗的兴趣。又如教学苏轼的《饮湖上,初晴后雨》,就可采用设悬念的方法——古代有位大文豪写了一首七绝,在诗中直接将西湖比作美女西施,这位大文豪是谁呢?这首诗叫什么呢?是怎么写的呢?再如教学李商隐的《夜雨寄北》,可从“东边日出西边雨,道是无晴却有晴”这句千古佳唱着手,激疑设趣,从而引导学生欣然诵诗。

采取课前引发学生兴趣,能促使学生兴趣倍增,情感激荡,再引导他们学习全诗,教学效果往往会出人意料。

二、课中趣化课堂

古诗距离现在毕竟时代久远,兼以“文约而意丰”,课堂教学时间一长,多数学生对学习古诗的兴趣不由得会淡化,他们的大脑皮层会进入暂时抑制状态。叶圣陶曾说过:“诗歌的讲授,重在陶冶性情,扩展想象。”此时,教师如果注意学生心理、态度和情感的变化,采取放录像、赏图片、配音乐、想画面等手段,努力扩展学生的想象,维持学生的兴趣,教学效果就会有意外的收获。

如教学白居易的《钱塘湖春行》,当学生了解全诗大意后,笔者设计道:如果你是一位摄影师,根据《钱塘湖春行》的内容拍摄西湖风景你决定选择哪些镜头?(如果指导细一点,可以再加一句:“比如哪些水,哪些景,什么样的人,等等。”)待学生各抒己见后,可播放一段配有音乐的西湖风景录像供学生借鉴。再如教学常建的《题破山寺后禅院》,当学生弄清颔联和颈联的禅意后,他们学诗热情有所回落,这时可设置配音乐这一环节,以延续学生的兴趣。

趣化课堂的方法是很多的,教师只要能结合当时课堂氛围合理运用,就能使学生的学诗兴趣保持下去,从而积极自主的以饱满的情绪投入新的学习。

三、课末增添情趣

“大抵童子之情,乐嬉游而惮拘检。”小学生不是成年人,抽象思维尚不成熟,重感性轻理性特点明显。学习古诗,教师不妨抓住这一特点,运用类似于游戏性质的活动,在课堂教学行将结束之际,采取演小品(多用于写人类的)、编故事(多用于叙事类的)、打擂台(多用于哲理性的)、改原作(多用于抒情性的)、拼字词(多用于绘景类的)等手段,再次掀起教学小高潮,让学生在轻松愉快的氛围中结束学习,并求得向课外延伸的教学效果。

如教学孟郊的《游子吟》,在距离下课十来分钟时,可征得学生同意,引导全体学生根据诗的内容恰当地布置场景,并邀请一位女生和一位男生,分别扮演母亲与游子,像演小品一样演《游子吟》。这样一演,既活跃了课堂气氛,也加深了对该诗的理解,还让学生的心灵受到一次洗礼。又如教学王维的《渭城曲》,就可引导学生做“考官”,采用两种方法让其他学生“考试”,一种是拼字法,一种是嵌字法,学生的激情一下子就高涨起来。再如教学文天祥的《过零丁洋》,根据它抒情性较强的特点,可引导学生改编原诗,使之成为抒情性较强的记叙文。

课末增添情趣,主要是为了使古诗的课堂教学趋于完美,并将有限的课堂古诗资源延伸到无限的课外学习活动中去,所以不宜轻视。

通过以上三步的学习,大多数教师认为教学任务已经完成了。但是还不够,应充分利用现有资源,如图书馆,上网等多种方式,进行有主题地搜集古诗,使学生在古诗的海洋中遨游。如学完古诗《过零丁洋》以后,可以让学生搜集有关零丁洋的资料,使学生对这一自然现象有更全面、深刻的认识。教学古诗,避免片面性。教师不仅要教会知识,更要教会学生怎样学习知识。应把学生带到诗的最高境界,而不应只是停留在认字,理解的层次上。以上是我几点不成熟的看法。我认为,只要做到以上四点,便可以把学生带到古诗的最高境界。

李白古诗大全篇3

关键词：中国；古典诗歌；真挚友谊

友谊是人生旅途中激人奋进的伴侣，是人类最美好的感情之一。友情与亲情、爱情鼎足而三，成为除血亲、姻亲之外的以道义、志趣相维系的一种重要感情。在崇尚友情的中国古代社会，不少侠义之士甚至把这种感情看成比姻亲感情更为重要的一种感情。所谓“朋友如手足，妻子如衣服”，即是这种朋友感情重于姻亲感情的最好注脚。当然，我们在这里并不是提倡这种“朋友如手足，妻子如衣服”的狭义的朋友情感，只是证明友情的重要而已。庞坚先生在《海内存知己》中说：“如果说没有亲情，社会将紊然无序；没有爱情，生活将索然乏味，那么没有友情，世界也将黯然失色。”中国古代最伟大的教育家孔子曾在他的经典著作《论语》的首章中说：“有朋自远方来，不亦乐乎?有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐的事吗?实际上孔子是在教给他的学生求学、做人的道理。一个人要增长知识，必须有朋友。《礼记·学记》中所谓“独学而无友，则孤陋而寡闻”，说明没有朋友对于成就一个人的学问是很可怕的障碍。要在社会上立足，没有真挚的友谊更是不行，所谓“一个好汉三个帮”，说的就是这个道理。可见友情是一个多么亲切的词汇，友情对于人生来说，又是多么的重要。可以说，人生离不开真挚的友情，事业离不开志同道合的朋友。唐代诗人王勃的名句：“海内存知己，天涯若比邻”，就洋溢着关山难阻，心心相印的真挚友情。朋友只要知心，就不会因为分隔万里而彼此疏远，即使是远在天涯海角，也会觉得好像近在咫尺一样。明代陈子龙的《仲夏直左掖门送夏彝仲南归》诗中也写过类似的诗，“丈夫重知己，万里同一乡。”意思是说大丈夫交友看重的是知己，即使远隔万里，也象是同在一乡一样感到亲近。正是因为这种朋友间的真挚友谊，才使好友之间的离别呈现出一种高昂的气势和壮阔的情怀，可见朋友间的真挚友谊对彼此的鼓舞和砥砺是何等的重要。

重视朋友间的真挚友谊，是中华民族的优秀传统之一。在漫长的中华民族发展史上，流传着多少动人的心心相应的友谊故事啊!著名的古琴曲《高山流水》中记载的俞伯牙和钟子期的知心友情，至今仍振聋发聩。钟子期亡故，伯牙痛失知音，伤心欲绝，将琴摔碎，发誓终身不再弹琴，以表示对知心朋友的哀悼。也正因为这感人的真挚友谊，《高山流水》的古琴曲一直流传到今天。1977年8月22日，《高山流水》作为友谊和“知音”的象征，被录入美国“航天者”号太空船上携带的一张镀金唱片上，发射到太空，作为中华民族智慧的结晶与地球人类文明的信息，向宇宙其他星球的高级生物寻求友谊和“知音”去了。在悠久的中国文学发展史上，又有多少歌颂真挚友谊的诗章在广袤的大地上流传啊!可以说，从我国最早的诗歌总集《诗经》开始，就产生了人类追求真挚友谊的诗章。《诗经·小雅·伐木》中的“嘤其鸣矣，求其友声”，以幽谷的鸟寻求和鸣之声来比喻人对朋友的寻觅。从西汉开始，随着社会的动乱，产生了一大批抒写朋友离别之情的诗。如《文选》中收录的四首苏武诗，其中第四首中的“良友远别离，各在天一方”，就写出了作者对友人离别，天各一方的依依惜别之情，感情真挚，别意萦回。此后历经各代，歌颂真挚友谊的诗篇，便不绝如缕，形成了中国文学史上蔚为大观的歌颂真挚友谊的诗篇。所谓“不求同日生，但求同日死”，更是说明了这些诗篇中所描写的朋友之间的情谊之深。古往今来的歌颂友谊的诗篇从不同的角度歌颂了人类最美好的朋友之情，堪称中国古典诗歌这个丰富的矿藏中一批熠熠生辉的珍宝。

一、歌颂真挚友谊的诗篇的形式

歌颂真挚友谊的诗篇，大多在形式上有明显的标志。一是挚友不在身边而生思念挚友之情。这样的诗作常常用“寄”，如王僧孺的《春日寄乡友》和庾信的《寄徐陵》；“怀”，如谢胱的《怀故人》和杜甫的《天末怀李白》，如白居易的《同李十一醉忆元九》和贾岛的《忆江上吴处士》；“得”，如元稹的《得乐天书》和陈与义的《得光书因以诗迓之》；“思”，如王安石的《思王逢原二首》；“闻”，如元稹的《闻乐天授江州司马》；“赠”，如曹植的《赠王粲》和陆凯的《赠范晔》。二是偶遇挚友而引发叙旧之情。这样的诗作常常用“逢”，如严羽《临川逢郑遐之之云梦》和徐熥《酒店逢李大》；“遇”，如吴伟业的《遇旧友》；“会”，如韦应物的《淮上喜会梁州故人》。三是送别挚友而抒发依依不舍之情。这类诗作常用“送”，如王勃的《送杜少府之任蜀川》和王昌龄的《送柴侍御》；“别”，如谢胱的《别王丞僧孺》和何逊的《与苏九德别》；“留”如叶清臣的《贺圣朝·留别》和刘辰翁的《摸鱼儿·酒边留同年徐云屋》。此外还有两者皆可用的有“示”，和“酬”等等。前者如王安石的《示长安君》；后者如朱彝尊的《酬洪异》。最为感人的是“见”和“哭”。前者的“见”并非指人，而是见到挚友的诗作，而陡生思念挚友之情。如白居易的《蓝桥驿见元九诗》：“蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。”全诗短短28个字，写出了元、白之间珍贵的真挚友谊，正象赖汉屏先生所说的，“尤其可贵者，结处别开生面，以人物行动收篇，用细节刻划形象，取得了七言绝句往往难以达到的艺术效果。这种细节传神，主要表现在‘循、绕、觅’三个字上。墙言‘循’，则见寸寸搜寻；柱言‘绕’，则见面面俱到；诗言‘觅’，则见片言只字，无所遁形。三个动词连在一句，准确地描绘出诗人在本来不大的驿亭里转来转去，摩挲拂拭，仔细辩认的动人情景。且七言中三用动词，构成三个意群，吟诵起来，就显得节奏短而迫促。如繁弦急管并发，更衬出诗人匆遽的行动和急切的心情。通过这种传神的细节描绘和音乐旋律的烘托，诗人的形象和内心活动，淋漓尽致地展现在我们面前，使人深深地为他怀友思故的真挚情意所感动。”后者的“哭”则表示了挚友亡故后自己的悲痛之情，正是由于悲痛，更显示了朋友之间的真挚情谊。如李商隐的《哭刘蕢》：“上帝深宫闭九阍，巫成不下问衔冤。黄陵别后春涛隔，湓浦书来秋雨翻。只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂!平生风义兼师友，不敢同君哭寝门。”李商隐和刘蕢有着共同的政治倾向的好朋友。刘蕢是唐敬宗宝历二年进士。唐文宗时曾召试贤良方正直言极谏，刘蕢在对策中曾大胆地揭露了当时朝政的黑暗腐朽，引起了考官的激赏，但也触怒了掌权的宦官。李商隐出于哀时忧国和痛恨宦官乱政，对刘蕢的高风亮节表示异常的钦佩，把刘苜引为知已，并写过《赠刘司户蕢》一诗。该诗把同情知友之情和忧时愤国之情结合起来，抒写了自己对刘蕢的敬佩和同情。刘蕢去世后，李商隐又先后写了《哭刘蕢》、《哭刘司户二首》、《哭刘司蕢》等诗。这些“哭”诗，特别是这首《哭刘蕢》，不但表达了李商隐对刘蕢的真挚情谊和由衷敬佩，也显示了产生这种情谊的共同的思想政治基础。由于全诗深挚的感情和朴素真切的表达，该诗赢得了后世文人的高度评价。清代大诗人纪昀称这首诗“一气鼓荡，字字沉郁。”

二、歌颂真挚友谊诗篇的内容

在中国古典诗歌这个姹紫嫣红的百花园中，歌颂朋友之间真挚友谊的诗篇是其中最为绚丽夺目的花朵。无论是歌颂友谊篇章的数量，还是它的质量，其成就都是相当可观的。朱光潜先生说：“中国叙人伦的诗，通盘计算，关于朋友交谊的比关于男女恋爱的还要多，在许多诗人的集中，赠答酬唱的作品，往往占其大半。苏李、建安七子、李杜、韩孟、苏黄、纳兰性德与顾贞观诸人的交谊古今传为美谈”这些歌颂友谊的诗章，内容十分丰富，涉及的范围十分广阔。要而言之，主要涉及以下三个方面：

1、抒发挚友之间互相眷恋的无限深情

朱先生在论述中国文学史上这些歌颂真挚友谊的诗篇时，列举了苏李、建安七子等文学史上传为美谈的佳话。其中最为感人的是李白和杜甫之间的真挚友谊。唐玄宗天宝元年(745)，44岁的李白和33岁的杜甫第一次在洛阳相遇。尽管他们年龄相差11岁，但由于两人都有着相同的建功立业报效国家的伟大理想，都有着对朝朽不满的愤慨之情，都有着对黎民百姓凄惨生活的关注和同情之心，更有着用诗歌来作为武器，抒发心中块垒的不平之气，因而两人一见如故，只恨相见太晚，真所谓“白头如新，倾盖如故”，短暂的相见，成就了文学史的一段真情佳话。李白和杜甫同游鲁郡，并于东石门分别。李白写了《鲁郡东石门送杜二甫》，全诗追叙了两人相处的欢乐岁月。“飞蓬各自远，且尽手中杯”，我们马上就要像飞蓬一样各奔东西了，何时再聚首欢饮呢?暂且让我们喝个痛快吧!短暂的诗章道出了两人间的兄弟深情。此后他们再也没有见过面，但彼此都十分牵挂。后来，李白写了《沙丘城下寄杜甫》，其中的“思君若汶水，浩荡寄南征”，写出了李白对杜甫的无限深情。李白对杜甫的思念之情，就象这浩浩荡荡的汶水，伴随着杜甫向南方悠悠流淌。诗人寄情于流水，流水不息，相思不绝，可见李白对杜甫的一番真情。而杜甫写给李白的作品更多，他的《与李十二白同寻范隐居》，就真实地描写了两人之间亲密无间，胜如兄弟的生活。另外的《春日忆李白》，通篇始终贯穿着一个“忆”字，把杜甫对李白诗歌的倾慕，对李白兄弟般情谊的思念，写得深厚无比，情意绵绵；《天末怀李白》写因秋风起而思念李白，全诗感情千回百转，思念之情萦绕心际。吟读全诗，其思念的殷切，关注的细微，感情的真挚，令人反复咏叹，婉转低回，不能自止。尤其是《梦李白二首》，写杜甫思念李白，积思成梦，其情之真切，其爱之深细，更写出了杜甫对李白的情谊之深。古代李杜并称，不仅因为他们诗歌创作上的成就并称为诗仙诗圣，更因为他们之间的友谊不同寻常。千百年以来，历代读者读李白、杜甫互相思念的诗章，仍不得不为他们之间的真挚友谊而感动，可见朋友之间的真挚情谊是何等的感人。

2、抒发挚友之间依依惜别的深情

江淹的《别赋》说：“黯然销魂者，唯别而已矣”。古代由于交道工具的缓慢，道路的险阻和通讯方式的陈旧，因而把朋友之间的离别看得非常重。所谓“长亭送别”，“折柳惜别”等无一不反映了古代离别给彼此双方带来的痛苦和思念。正因为如此，古送别的诗歌或留别的诗歌就成为了中国诗歌史上蔚为大观的景象。汉代李陵的《与苏武诗》中的“良时不再至，离别在须臾”，写出了相逢的欢乐和即将离别的伤感。唐代王维的《送元二使安西》中的“劝君更尽一杯酒，西去阳关无故人”，写出了“无故人”的悲酸。唐代韦应物的《赋得暮雨送李曹》中的“相送情无限，沾巾比散丝”和宋代陈与义《别孙信道》中的“如君那可别，老泪欲沾衣”，更写出了朋友间离别的深情。有相逢就有离别，挚友之间的离别，必然激起心中情感的波澜。这种抒发挚友离别之际依依惜别的深情，令后世读者无不为前人的真挚友谊而感动。正是这种感动，成就了中华民族重友惜情的美好情感。如王维的《送沈子福之江东》“杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。惟有相思似春色，江南江北送春归。”好友乘船东去，诗人依依惜别，感情的潮水奔涌而出。正象著名学者陈贻掀先生所分析的：诗人“望着大江南北两岸，春满人间，春光荡漾，桃红柳绿，芳草萋萋。这时，诗人感觉到自己心中的无限依恋惜别之情，就象眼前春色的无边无际。诗人忽发奇想：让我心中的相思之情也像这无处不在的春色，从江南江北，一齐扑向你，跟随着你归去吧!‘惟有相思似春色，江南江北送君归，’多么美丽的想像，多么蕴藉而深厚的感情!”这种依依惜别的深情，不仅表现在作者送别挚友之时，也常常表现在作者离开友人留给朋友之时。最著名的留别诗当首推李白的《赠汪伦》了。天宝十四年(755)，李白在安徽泾县游览桃花潭，临行时，汪伦来送李白，感于汪伦的情谊，李白写下了这首著名的留别诗：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”诗人即地起兴，以潭水之深来比喻友情之深，巧妙地将送别地点与友朋的情感勾连起来，真挚地表达了诗人与汪伦之间的深情厚谊。桃花潭水是那样的深湛，但还不及汪伦送别我时的情谊之深。“不及”二字，将汪伦对作者自己的情谊描写得淋漓尽致，语浅情深，意近神远，深得后人赞赏。清代诗评家沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间”。正因为李白写出了自己和汪伦之间这种依依惜别的深情，使得全诗具有了一种沁人心脾的感人的艺术力量。

3、抒发对挚友的慰勉和赞美之情

友谊和亲情、爱情一样，是古代诗人们的写作生涯中不可或缺的组成部分，也是古代诗人们的生命中不可或缺的组成部分。朋友的高尚节操是砥砺自己人格的楷模；朋友的卓越成就是自己事业追求的目标；朋友的不幸遭遇是自己痛心疾首的悲愁；朋友的慰问勉励是缓解自己痛苦心灵的美酒；朋友的互相援引、同舟共济是自己成功的坦途。正因为如此，在古代描写友情的诗篇中，除了上述两类以外，更多的是抒发对挚友的慰勉和赞美之情。前者如高适的《别董大二首》之一：“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君?”多情自古伤离别，更何况是挚友的离别，但高适却在本应伤感的离别中，洋溢着一种昂扬的信念和浪漫的情趣。虽然你我今日离别，但不要忧愁未来的征途上没有知己，因为你的才华横溢，天底下没有不认识你的。诗人相信董大到了新的地方，定能成就一番新的业绩。挚友的慰勉，既给友人增添了开辟新天地的信心，又给挚友的离别平添了一股豪迈的气势。后者如杜甫的《春日忆李白》：“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文”。开头四句，一气灌注，都是对李白诗的热烈赞美。先赞美李白因为思想情趣卓异不凡，因而写出的诗出尘拔俗，冠绝当代，无人可敌。接着赞美李白的诗象北朝著名诗人庾信的诗那样清新可人，又象南朝著名诗人鲍照的诗那样俊美飘逸。从杜甫这些坦荡真率的赞美中，不但可以看出杜甫对李白诗的无比喜爱和衷心钦佩，也可以看出李杜之间那种友谊的真挚深沉。有人说“文人相轻”，但在李杜的诗中，却看不出丝毫的“文人相轻”，我们所看到的只有李杜之间的深情厚谊。正是这种生死不渝的深情厚谊，成就了中国文学史上一段最为优美的佳话。

李白古诗大全篇4

关键词：小学语文；古诗；教学

古诗教学在小学语文教学过程中占有重要的地位，是我国古典文学的精髓。学习好古诗词不但可以提高学生对语言文学的学习兴趣和对语言文字的敏锐度，还可以丰富学生的精神生活。可以说古诗词犹如一条延绵不绝的河流，容纳百川，滋补着炎黄子孙；又如一棵参天大树，成为了民族文化发展的支柱。作为新时代的小学语文教师，应该把提高小学语文古诗词教学作为重点，积极探索，有效的达到新课程下对小学语文教学所设定的指标。

一、运用故事情节进行烘托，加强渲染力

为了提高学生学习古诗词的兴趣，更为了让学生充分理解及领悟到诗词中所包含的意思，教师应该对作词者的个人简历及诗词写作的背景充分了解。比如教师在讲述《赠汪伦》这首诗时，就可以巧妙的利用故事来抛砖引玉，激发学生学习的激情。教师在讲解此诗时就可以这样开头：从前有个诗人名叫汪伦，汪伦的性格十分的豪爽，喜欢广交朋友。在当时，李白在诗坛上名满天下，被人们称为“诗仙”，而汪伦此时只是一个无名小卒，那么他如何才能结交这位伟大的诗人李白呢？然而在接下来，汪伦等到了一个绝妙的时机，因为他听到李白将要去安徽游历的消息，所以汪伦下定决心给李白写信，诚挚的邀请他。李白这个人有两大嗜好：第一，好酒；第二，好游。只要具备美酒和美景，那么李白肯定会赴约。因此，汪伦在写信的时候完全满足了李白的两大条件，他这样写道：“先生好游乎？此地有。先生好饮乎？此地有。”李白在看到这封信的时候非常高兴，于是他接受了汪伦的邀请，在汪伦那里停留好了好几天，与汪伦也建立了深厚的友谊。在李白要离开时，汪伦在家里设了宴给李白送行。在李白登上一艘小船，船将要出发时，传来了一阵歌声。李白一回头，看到了令自己大为吃惊的一幕，自己的好朋友汪伦和一群村民，正在演奏着歌曲，给自己送行，这让李白非常感动。这时他立刻提笔，写下这首《赠汪伦》，成为了歌颂友谊的名诗，流传百世。因此，通过以故事的情节进行渲染，让学生产生一种亲切感，使学生从情感上完全融入在这首诗词里，从而打破了传统的教学模式，让学习诗词的课堂也变得活泼起来，同时也为学生将来的学习奠定了基础。

二、运用朗诵代替讲解

语文教学是一个耳濡目染、循序渐进的一个过程，对古诗的教学更是这样的过程。随着新课程的逐渐改革，对古诗的教学也有了新的要求及目标。新课程要求学生要通过对诗词的充足阅读，逐渐累积，亲身感触，学以致用，逐渐提高学生的审美标准及欣赏层次。因此，教师就没有必要针对一首诗教学问题上锱铢必较，教师应该在如何营造一种古诗学习氛围上多下功夫，让学生在潜移默化过程中提高自身的诗词素养。比如，在学习《忆江南》这首词时，教师可以借助乐器，给学生伴奏，让学生跟着优美的音乐开始朗读。除此之外还可以设定场景来辅助学生阅读等多种渠道。与此同时，也为学生学习其他古诗词打下了基础。通过这种方式，学生把学习古诗词当成了一种享受，一种乐趣，从而大大提高了学生学习古诗词的兴趣。

三、善于运用诗词来对诗词进行讲解

所谓借诗解诗就是借助学生熟悉的一首诗来对此诗加以理解。比如：教师在对王翰的《凉州词》进行讲解时，就可以让学生联想其他的边塞诗来学习这首词。学生可以想到“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”或者“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山 ”等豪情壮志，报效国家的伟大情怀，更好的去理解、感悟《凉州词》中“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的情怀，深刻的理解此地的“醉”代表的真正含义，不是为了感悟生命更不是一种消极心态，而是一种报效国家、建功立业的雄伟壮志，更是一种临危不惧的豪迈气魄。

四、善于用诗组诗

新课程改革下，对教学方法提出了新的挑战。在教学过程中，应该加强学生对教材的理解，懂得发挥学生的创造性，懂得如何更好的利用教材，多挖掘课外资料，采用活学活用的教学措施。所以在古诗词教学过程中，更不能就诗教诗，应该搭建一个开放式的活跃的诗词学习平台，使学生充分的发挥自己的想象力及创造力。

综上所述，小学语文古诗的学习对学生的发展有着至关重要的作用。在国外，流传着许多赫赫有名的古代经典的建筑或家喻户晓的雕塑，作为其他国家的显著代表。而中国历经沧桑，许多文化古迹都被历史所湮灭，只有一种经典尚且完好，那就是古诗词。这是我国古典文化的精髓，引领者我国古代文化和现代文化发展的步伐。所以，学生在学习古诗词时，一定要对现实生活充满一种新鲜感，从而更有力的促进学生对未知知识的探索和对生命价值的认识，只有这样，才能更好的继承和发展中华民族五千年来的古文化，才能确保古诗词的魅力永垂不朽。因此，指引学生走进诗词的天地，去感悟、欣赏诗词中的美，学会享受这份情感，是最成功的古诗教学。

参考文献：

[1]王保兰.小学语文古诗词课堂教学探讨[J].文学教育（中），2014，（10）

[2]李速萍.试论小学语文古诗教学有效方法[J].中国科教创新导刊，2013，（33）

李白古诗大全篇5

一、引趣

古诗教学开始，大家可采用猜谜语、讲故事、唱歌曲、提问题、设悬念等方法，把学生学习古诗的兴趣调动起来。

如在教李白的《赠汪伦》这首古诗时，可先讲述汪伦用“计”诚邀李白到桃花潭做客，汪伦是当时有名的歌手，隐居在安徽泾县西南的桃花潭畔，对李白佩服得五体投地，日夜吟诵他的诗。有一回，汪伦听说李白来了安徽，就修书一封。信中写道：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”李白早知汪伦是一方绅士，便欣然前访。见面后，李白方知“受骗”：所谓桃花，只是桃花潭，并无“十里桃花”；所谓“万家酒店”，只是店名，并无酒店万家。但李白哈哈大笑：“临桃花潭，饮万家酒，会汪绅士，此亦人生快事也！”于是，两人结为金兰之好。临别时，李白即兴写下七言绝句《赠汪伦》。这个故事会大大激发学生学习《赠汪伦》一诗的兴趣。又如教苏轼的《饮湖上初晴后雨》这首诗时，就可采用设悬念的方法，古代有位大文豪写了一首七绝，在诗中直接将西湖比作美女西施，这位大文豪是谁呢？这首诗叫什么呢？是怎么写的呢？再如教学李商隐的《夜雨寄北》，可从“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”这句千古佳句，唱着入手，设疑置趣，从而引导学生欣然诵诗。

采取“引趣”之法，促使学生兴趣倍增，情感激荡，再引导他们学习全诗，往往会有意想不到的教学效果。

二、持趣

古诗距离现在毕竟时代久远，兼以“文简而意丰”，课堂教学时间一长，多数学生对学习古诗的兴趣不由得会淡化，他们的大脑皮层会进入暂时休眠状态。叶圣陶曾说过：“讲授诗歌，重在陶冶性情，扩展想象。”此时，我们如果注意学生心理、态度和情感的变化，采用打开电脑、欣赏图片、音乐等手段，努力扩展学生的想象，陶冶学生的兴趣，教学效果就会有意想不到的收获。

如在教白居易《钱塘湖春行》这首诗时，当学生了解全诗大意后，假如你是一位摄影师，根据《钱塘湖春行》的内容拍摄西湖风景你决定选择哪些镜头？（如果指导细一点，可以再加一句：“比如哪些水，哪些景，什么样的人，等等。”）待学生各抒己见后，可播放一段配有音乐画面的西湖风景供学生借鉴。再如教常建的《题破山寺后禅院》这首诗时，当学生弄清颔联和颈联的禅意后，他们学诗热情有所回落，这时可继续用电脑播放音乐画面这一环节，以延续学生的兴趣。

课文“持趣”的方法是很多的，我们要合理运用在诗中，就能使学生学习古诗的兴趣保持下去，从而以饱满的热情投入到新的学习中去。

三、增趣

“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检。”学生毕竟不是成年人，抽象思维尚不成熟，重感性轻理性的特点比较明显。学习古诗，我们不妨抓住这一特点，运用类似于游戏性质的活动，在课堂教学行将结束之际，采取演小品（多用于写人类的）、编故事（多用于叙事类的）、打擂台（多用于哲理性的）、改原作（多用于抒情性的）、拼字词（多用于绘景类的）、还可以让学生用唱歌的方法唱出来等手段，再次掀起教学小高潮，让学生在轻松愉快的氛围中结束学习，并求得向课外延伸的最佳教学效果。

如教孟郊的《游子吟》这首诗时，在距离下课十来分钟时，可征得学生同意，引导全体学生根据诗的内容恰当地布置场景，并邀请一位女生和一位男生，分别扮演母亲与游子，像演小品一样演《游子吟》。这样一演，既活跃了课堂气氛，也加深了对该诗的理解，还让学生的心灵受到一次洗礼。又如教王维的《渭城曲》这首诗时，就可引导学生做“考官”，采用两种方法让其他学生“考试”，一种是拼字法，一种是嵌字法，学生的激情一下子就高涨起来。再如教文天祥的《过零丁洋》这首诗时，根据它抒情性较强的特点，可引导学生改编原诗，使之成为抒情性较强的记叙文来理解。

“增趣”主要是为了使古诗的课堂教学结尾趋于完美，并将有限的课堂古诗资源延伸到无限的课外学习活动中去，所以不宜轻视。

李白古诗大全篇6

一、课始，以趣味为导引

古诗教学导入，可采用猜谜语、讲故事、提问题、设悬念等方法，引发学生兴趣。如教贺知章的《回乡偶书》一课时，可先用课件展示诗人年青时离开家乡意气风发的样子，并旁白：“今天我已20岁了，我要离开家乡去远方实现自己的理想抱负了。”再用课件展示诗人暮年归来两鬓斑白的样子，同时加旁白：“今年我60岁了，我又回到了我可爱的家乡。同学们，你们看我有哪些地方变了，哪些地方没变？ ”同学们一听都踊跃发言，有的说：“胡子变白了”；有的说：“说话的声音没变”……孩子们畅所欲言，这时，再引导孩子们理解“少小离家老大还，乡音无改鬓毛衰”这两句诗就很容易了。

再如教李白的《赠汪伦》时，教师可先讲述汪伦用计诚邀李白到桃花潭做客。汪伦是当时有名的歌手，隐居在安徽泾县西南的桃花潭畔，对李白佩服得五体投地，日夜吟诵他的诗。有一回，汪伦听说李白来了安徽，就修书一封，信中写道：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”李白早知汪伦是一方豪士，便欣然前访。见面后，李白方知“受骗”：所谓桃花，只是桃花潭，并无“十里桃花”；所谓“万家酒店”，只是店名，并无酒店万家。但李白哈哈大笑：“临桃花潭，饮万家酒，会汪豪士，此亦人生快事！”于是，两人结为金兰之好。临别时，李白即兴写下七言绝句《赠汪伦》。这个故事会大大激发学生学习《赠汪伦》一诗的兴趣。采取以“趣”导入的方法，能促使学生兴趣倍增，情感激荡，再引导他们学习全诗，教学效果往往会出人意料。

二、讲解，以形态为手段

古诗教学是小学语文教学难点。在以往的教学过程中，许多教师基本上是一个路子，老师讲解，学生识记，最后背诵。中国的古诗诗情画意充满了美感，这种模式教学却又让学生失去了那一双发现美的眼睛。而小学语文古诗教学应该注重培养学生自主探究的能力，重视学生的自主性，重视以读为本，读中感悟。古诗的教学就要打破这种传统的教学模式，教师要让学生自主探究，深切体会古诗的意境美、语言美、音韵美和形象美。

在具体教学中，我们可以借助图画将古诗词语形体化，更易于学生清晰理解诗意，深刻领悟蕴含的哲理。如教“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”时，教师出示庐山的正面图，侧面图，让学生观看、比较；再诵读诗句，图文结合揣摩、推敲，使学生体味出多角度、多视野观赏庐山，其面目确是各不相同。特别在古诗教学中，教师语言要绘声绘色，生动形象，并恰当地使用态势语言。教师的语感、姿势给学生以声感、形感的刺激，使冰冷呆板的文字符号活化，学生获得形象化的感知。如教“草色遥看近却无”这句时，教师娓娓动听的描写以及遮眼远看，低头细看的动作，似乎使学生看到在丝丝微雨中，朦朦胧胧，隐隐约约看见一大片一大片极淡极淡的青青之色；但走近仔细看，地面上只是稀稀朗朗纤细的针状似的草芽，根本看不到青是什么颜色。学生进入了情境，感悟早春的美既柔嫩又富有生机。总之，我们应重视对学生加强视听等感观形象性的刺激，使教学手段更加形态化。

三、领悟，以情感为纽带

诗人以饱蘸激情的笔墨，着力写出千古传颂的诗篇，给人以意境美、情感美、情趣美。教师要以情感为纽带，竭力缩短学生与诗人的心距，唤起情感的共鸣。

情感是古诗教学的纽带，更是一种活力。学生通过情感性体验，以自己就是诗人，参与情感的交流，把客观对象主观化。如教《赠汪伦》，教师借助投影、音乐、引导学生进入汪伦送诗人李白的热闹、欢乐的场景，跟着一起跳一起唱，进而反复体味“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的喻意，分享李汪之间的深情厚谊。再如《暮江吟》，是诗人抒写深秋傍晚江边的景色，字里行间透露出诗人的赞美之情。教师启发学生抓住“铺”、“瑟瑟”、“红”等关键词，以及“珍珠”、“云”形象的比喻。想象红日西沉，一弯月牙悄然东升，脚边小草清露滴滴，一派和谐、宁静的江边美景，再指导学生以喜悦的心情，跳跃的节奏，赞美的语调反复吟诵，审美情趣油然而生，给学生美的享受、美的陶冶，从而显示小学古诗教学以情感为纽带的魅力。

李白古诗大全篇7

【关键词】李白；诗歌；月亮

在中国古典诗歌中，月亮一直是诗人钟爱的歌咏对象。诸多文人骚客写月、颂月的诗文浩若烟海。无论是浪漫诗人李白“举杯邀明月，对影成三人”的孤寂，还是禅宗诗人王维“明月松间照，清泉石上流”的空明，亦或是豪放词人苏轼“明月几时有把酒问青天”的惆怅……月亮总是撩拨着诗人敏感的心弦，承载着无尽的悲欢离合，深情款款地走入诗人的创作情怀，成为文人墨客心中一道独有的精神寄托。而其中，颂月诗最多、成就最为卓著的诗人当属唐代诗仙李白了。月亮给了这一旷世才子以非凡的创作灵感，使其淋漓尽致地演绎了中国古典诗歌文化的艺术精妙，诠释了文人雅士高洁的精神信仰，留给后人以宝贵的精神盛宴。

李白是一位罕见的天才诗人，其一生诗作近千余首，其中，写月的诗句不下三百处。正如陶潜爱“菊”、陆游爱“梅”一样，李白爱“月”的情结到了近乎狂热的程度。月亮唤起了这位诗仙过人的智慧和创作的灵感，活跃在诗人的笔端，给读者营造出一个个气象万千、灵动逸趣的美学境界；它也熔铸着诗人的风骨与精神，成为诗人一生理想的浪漫化身和卓然不群的人生见证。

正如李白所云：“酒缺月无味，景无月不美。”诗、酒、月成为李白一生不可或缺的重要组成。李白诗歌的美便是缘于这样一番诗酒逍遥、月色空的美好情韵。台湾作家余光中先生的诗歌《寻李白》中：“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐。”高度评价了李白诗歌豪放飘逸的个性特征、旷世俊逸的诗歌才华和执念于其心的永恒的月光情结。沐浴着高洁之光的李白诗无疑给后人留下太多值得欣赏与品味的价值。

一、如明月般空灵的旷世才情

李白之人千年难遇。有言道：“千古才情，李白八斗。”李白一生诗歌成就斐然，其旷世的才华令人惊叹。李白写月之美，可堪天下独步。月亮是他美好心灵的表露。

李白颂月之诗清新俊逸、飘然不群、潇洒浪漫。其笔下之月可谓性情万千。月也有春秋冷暖，春月如花，秋月如雪，有诗“秋月照白壁，皓如山阴雪”；更有月凉似水，寒似于冰，有诗“山明月露白，夜静松风歇”。“湖月照我影，送我至剡溪”，“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”……诗歌无不透露出一股清新自然、脱俗俊逸的浪漫气息，使得李白成为继屈原之后我国古典浪漫主义诗歌的代表人。《宣州谢楼饯别校书叔云》中“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”一句笔势如天马行空，诗人想要将明月一揽在手，艺术表达何其豪放，诗中洋溢着的一股涵盖天地的雄浑之气和真情实感实乃豪迈和快意！《峨眉山月歌》中：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”，起句以“秋”字形容月色之美，信手拈来，自然入妙，而月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境，次句的月影映入江水，又随江水流去，不仅写出了月映清江的美景，也营造了空灵入妙的意境。

“举头望明月，低头思故乡”；“月出峨眉照苍海，与人万里长相随”；“月下飞天镜，云生结海楼”；“镜湖水如月，耶溪女如雪”等一句句来自于月光之境的低吟，或忧伤，或雄奇，或明净……给人以美的愉悦和享受，也让人不得不折服这位千古诗仙非凡的艺术才情。

二、如明月般高洁的人格精神

李白诗歌光彩四溢的魅力源自于他独立不羁的个性，纯真高洁的人格。他生性豪放，纯真脱俗，正如月色一般皎洁。如“举杯邀明月，对影成三人”，“我歌月徘徊，我舞影零乱”诗人驰骋想象，意能招呼明月作伴，表现了诗人如月般冰清玉洁、超脱凡尘的节操。

诗人常以明月来传达人间的至真性情。当诗人怀念友人、亲人的时候，常常把情感向明月倾吐，用自己的心灵与它交流，以孩子般纯洁、真挚的感情来拥抱明月、赞叹明月，寄托对友人、亲人的思念。如《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗诵出了“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”的真情。李白在这里不仅要托月寄情，而且要让明月作为自己的替身，伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的所在，表达对老友遭遇的忧虑和恳切的思念、热诚的关怀。“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉门情。” “明月出天山，苍茫云海间。” 诗句的至真性情，月光下的精神意趣是如此真实而高洁。

诗人亦常以明月来抒一腔潇洒豪迈的气概。诗人能流芳千古与他的豪迈、洒脱的性情有很大关系。如《梦游天姥吟留别》：“湖月照我影，送我至剡溪。”又如《东鲁门泛舟》：“若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。”诗人将月下泛舟、遨游太空当作人生无穷乐趣。诗人爱月，甚至上天捉月，纯真又潇洒。在大济苍生的理想破灭后，他高吟“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的感叹，他兴致盎然地泛月，高歌“人游月边去，舟在空中行。”他追随着月亮的行迹，飘逸在月色的世界高唱“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”……作者横溢的诗情，纯真的性情、高洁的人格精神在神秘浪漫的月光世界里被尽情挥洒、尽情表露。

三、如明月般冷傲孤独的灵魂

李白一生之所以对于月亮有一种独特的爱恋，与月亮有着不解之缘，大部分原因是因为孤独\因为冷傲。月亮是诗人表达清冷，超俗绝尘的固定意向，可以说，李白一生的孤独、抑郁都用月亮这一方净土来承载。在李白的心目中，月亮是高尚灵魂的寄托。因此，月亮成为诗人一生的挚友、知己，是诗人理想的精神栖息地。

“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人……”是李白孤寂情怀寻求精神皈依的典型代表。这里，他运用浪漫夸张的手法，以极其丰富的想像力，把月亮、自己与自己的身影聚合在一起，绘成“三人”饮酒图，到达一个“天人合一”心灵自由的境界，在自我慰藉的快乐之中，让人感到一丝淡淡的哀伤和难以言状的孤独。

李白是孤独的，亦是冷傲的。他邀月酌酒，轻轻地唱出“我歌月徘徊，我舞影零乱”，他惆怅感伤，高歌泪下，感叹知音难觅。“青天有月来几时？我今停杯一问之。”只有月能理解他，所以无月的时候，他去赊月，咏叹“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”，尽情享受着无边的风月，也不“摧眉折腰事权贵”地过活。

李白一生介怀的是“济苍生”、“安社稷”的理想的破灭。现实的打击，知音的难觅，让他的孤独更深。所以他只能在《 长相思》中“卷帷望月空长叹”，在《夜泊牛渚怀古》中悲叹:“登舟望秋月，空忆谢将军。”面对明月，无限孤寂，政治抱负不能实现，感叹世间知音难觅的心情是何其沉重！

寂寞的李白一生以月为伴，因为月亮能善解他意，能够慰藉其悲苦幽怨的心灵，并始终不离不弃地伴随着诗人浪迹，为其拂去尘世的纷扰，觅得大千之外的一份宁谧和美丽。于是诗人的寂寞也变得异常美丽。可以说，月亮情结贯穿了李白的一生。相传在月光里，李白忘掉了自己，去水中捞月，永远与明月拥抱在了一起。“古人不见今时月，今月曾经照古人”。让我们追随古人的脚步，于皓月当空之夜，掬一片月光于怀，沉醉于氤氲朦胧的浪漫气息中与诗仙李白相约。

参考文献：

李白古诗大全篇8

图景・图画

开封，古称汴京，中国七大古都之一，首批历史文化名城，有2007年的建城史。早在战国时代，开封就是个风云际会之地。进入北宋后，开封由中原重

解说・解读

汴水东流无限春

王恺

走进开封，犹如踏上了厚厚的文化岩层，步入了浩渺的璀璨星河，让人无限神往。诗、词是中国古代文学的“双璧”，二者在开封共生共荣，数量与质量均达到了高峰。

在开封这块神奇的土地上，诗家天子、词家大腕，纷纷驻足留连。他们为开封的无限繁华慨叹，为开封历经沧桑的遗迹动容，为开封曾经上演的一幕幕故事感伤……他们为这个历经磨难的城市留下了无数的诗词歌赋。

开封丰富的人文资源、名胜古迹触发了历代骚人墨客、帝王将相的诗心豪情。见于记载的最早吟咏开封的诗人当属“竹林七贤”中的阮籍，在其八十二首咏怀诗中，就有三首吟咏开封。开封诗词的兴盛当与隋炀帝有关。隋炀帝不顾人民死活，为了游览江南，以洛阳为中心，北至涿郡，连接洛水、黄河，修筑了让汴水直下江南的隋唐大运河，运河两岸遍栽杨柳，谓之隋堤。这便成了后人评论隋代兴亡的重要题材。

开封诗坛盛会，莫过唐代三贤之会。李白在东都洛阳与洛阳诗人杜甫相遇之后，携手高适到了开封。至今开封禹王台仍设有“三贤祠”供人凭吊。李白自此便有了十年之久的开封情结，他在开封续娶了宗氏夫人，从而有了“一朝去京国，十载客梁园”的生活经历。李白在《梁园吟》中，历数梁园的千年盛衰兴亡，抒发了慷慨的忧思之情，引发了及时行乐的情思。但诗人毕竟是有远大的人生目标和兼济天下、救济苍生的政治抱负的，在这首长诗的结尾，诗人表达了自己要大有作为的决心：“歌且遥，意方远，东方高卧时起来，欲济苍生未应晚。”

李白的《赠内》诗则是写给宗氏夫人的：

赠内

三百六十日，日日醉如泥。

虽为李白妇，何异太常妻。

这首诗化用了一个典故：东汉时的太常寺周泽，因长年不归家，冷淡了自己的妻子。李白借此典故表达自己长年不归的歉意，有自我解嘲的意味。在另外一首诗中，我们便可以看出李白和妻子的殷殷深情。

自代赠内

宝刀截流水，天有断绝时。

妾意逐君行，缠绵亦如之。

……

这首诗描述了诗人长时间滞留秋浦，思念远在开封的妻子的情景。诗人以妻子向自己赠诗的形式，抒发了夫妻的相思之苦，表现了梦中相见情深意切、恩爱缠绵的情境。

在开封，李白依然不失报国之志。在《书情赠蔡舍人雄》这首古体诗中，李白以“书情”赠友命题，抒写了自己的情感发展。诗人仰慕东晋谢安的功业，欲像他那样以诗酒歌舞自娱，又能胸怀社稷大展抱负。诗人虽遇明主，敢以兴亡进言，惜白璧无玷，意遭小人谗言中伤，于是愤而辞朝，东游梁园。诗人虽在外漫游，仍念念不忘国家大事。“千里一回首，万里一长歌”，写出了胸怀天下的深厚感情。诗人身处逆境，但决不走屈原头枕汨罗江的老路，而是像庄子那样，临江水，正视自己，一得天地。诗人虽自认为对于国家无“横草”之功，但仍寄希望于朋友，希望蔡舍人能为国家建功立业，故称蔡舍人有王佐之材，如大鹏那样，趁层飚六翮，腾骞而上青云，建立丰功伟业。这首诗也表达了诗人对朋友的希望和友情。

除了“诗家天子”李白外，其他的著名诗人如杜甫、高适、韩愈、李贺等，也都有歌咏开封之作。进入宋代，诗歌艺术依然长盛不衰。开封作为宋都，荟萃了北宋的诗坛巨星。

汴京在这些“大腕”的心中打上了深深的烙印。若把唐诗比作俊美的少年，那么宋词犹如凄婉的少女，宋诗则状如沧桑的汉子。和唐朝相比，宋代内忧外患，这个朝代的诗人仿佛有一种时代的失落感，于是诗歌中多借助汴京之物，表现国事沧桑的重大主题。刘子的《汴京纪事》就是典型代表。其五写道：

联翩漕舸入神州，梁主经营摇宋休。

一自胡儿来饮马，春波惟见断冰流。

旧日的京都繁华尽付东流，而汴河也成了金兵的饮马之所，当年的联翩漕舸、欢声笑语都远逝而去，只见春水裹挟着断冰默然无语地流过。汴河，像一面镜子，映照出北宋由盛而衰的历史。在其十七中作者又写道：

梁园歌舞足风流，美酒如刀解断愁。

忆得少年多乐事，夜深灯火上樊楼。

这首诗从追忆自己少年时的乐事着笔，表现家国沧桑，抒发今昔对比，恍若隔世之情。吟咏全诗，分明可触摸到一种深沉的黍离之悲。

宋代最主要的文学形式是词。词始于唐，发展于五代，盛于宋。开封历史的鼎盛时期，也是词的鼎盛时期。当时最主要的代表有：李煜、晏家父子、范仲淹、张先、柳永、欧阳修、苏舜钦、梅尧臣、苏家父子、周邦彦、李清照、陆游等。他们都写出了千秋不泯的绝妙好词，为中华民族的诗词文化增添了新的光彩，也把古城开封历史文化名城的地位推向了顶点。这里最值得称道的是“词家三李”，即李白、李煜、李清照。他们都有千古不朽之作，也都和开封有不解之缘。李白，前文已有详述。李煜，这位误为人主的一代词人，他的前期作品，大多是宫廷的浮艳之作，直至他被幽禁在开封城西北的逊李唐庄，才发出催人肝肠的警世圣品。李清照这位旷世独有的女词人，也和开封结有殊缘。其父李格非为礼部员外郎，其夫赵明诚之父为吏部侍郎。他们都在朝为官，所以李清照一直长期居住在京师汴京。

金、元时期，诗人元好问等也留下了歌咏开封的名篇名作。明代诗人李梦阳、何景明曾在开封组织诗会联吟唱和。到了清代，诗人侯方域、王世祯、宋继郊、林则徐、胡介祉等也为开封留下了不少名篇。

“汴水东流无限春”，开封这个古老的城市已在中国文化史上留下了厚重的一笔，随着时光的流逝，它的魅力将随时间的沉淀，愈发显得华丽与动人。

名迹・名篇

御街行

[北宋]范仲淹

纷纷坠叶飘香砌，夜寂静，寒声碎。真珠帘卷玉楼空。天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。

愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。残灯明月枕头，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。

（高中生课外阅读古诗文）

书情赠蔡舍人雄（节选）

[唐] 李白

夫子王佐才，而今复谁论？

层飙振六翮，不日思腾。

我纵五湖棹，烟涛恣崩奔。

梦钓子陵湍，英风缅犹存。

徒希客星隐，弱植不足援。

千里一回首，万里一长歌。

黄鹤不复来，清风奈愁何！

舟浮潇湘月，山倒洞庭波。

投汨笑古人，临濠得天和。

（高中生课外阅读古诗文）

汴河曲

[唐]李益

汴水东流无限春，

隋家宫阙已成尘。

行人莫上长堤望，

风起杨花愁杀人。

（高中生课外阅读古诗文）

春初登兴国寺塔

[宋]司马光

雨过风清露气匀，

林花变色柳条新。

为君作意登高处，

试望皇州表里春。

（高中生课外阅读古诗文）

汴京纪事二十首・其五

[南宋] 刘子

联翩漕舸入神州，

梁主经营摇宋休。

一自胡儿来饮马，

春波惟见断冰流。

（高中生课外阅读古诗文）

隋堤柳

[唐]杜牧

夹岸垂杨三百里，

只应图画最相宜。

自嫌流落西归疾，

不见东风二月时。

（高中生课外阅读古诗文）

如梦令（常记溪亭日暮）

[南宋] 李清照

略