二月二龙抬头的故事范文

二月二龙抬头的故事篇1

龙抬头

作者：王文烨

“二月二，龙抬头”是一句古老的谚语。每年的春节自腊月初八就正式开始，一直到来年的二月初二龙抬头才算真正结束。对老百姓而言，二月初二，是非常重要的节日，人们认为这天正是仓龙“登天”之日，俗称“龙抬头”。这天一般在惊蛰之后，大地回春，万物复苏之时。这时农耕在即，一切都是新的开始。在二月二这一天，只要你稍微注意一下，就会发现：无论是走在乡间集市，还是城里的大街小巷，都会看到一道亮丽的风景线——许多人都在排队理发！为什么要理发呢？那是因为人们认为二月二是龙抬头的日子，龙抬头的日子理发叫做“龙剃头”，预示着一年都有好彩头，都会在这一天，修剪一下头发，轻轻松松，从头开始。

在我国北方的民间流传着这样一个神话故事：武则天当上皇帝，惹怒了玉皇大帝，传谕了四海龙王，三年内不得向人间降雨。不久，司管天河的龙王听着民间人家的哭声，看着饿死人的惨景，担心人间降了一次雨。玉帝得知，把龙王打下凡间，压在一座大山下受罪，山上立碑：龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪；要想重登灵霄殿，除非金豆开花时。人们为了拯救龙王，到处找开花的金豆。到了第二年二月初二，人们正在翻晒玉米种子的时候，想到这玉米就像金豆，炒一炒开了花，不就是金豆开花吗？就家家户户爆玉米花，并在院子里设案焚香，供上开了花的“金豆”。龙王抬头一看，知道百姓救他，便大声向玉帝喊道“金豆开花了，快放我出去！”玉帝一看人间家家户户院里金豆开花，只好传谕，诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。从此，民间形成了习惯，每年到二月初二这一天，人们就爆玉米花吃或炒豆豆，这种习俗一直流传至今。在临近二月初二的日子里，在大街小巷都会听到“嘭·嘭·嘭”的声音。那就是人们为了迎接“二月二”的到来，在做“金豆”呢！大家快看呀！小区门口的孩子们捧着香香的玉米花，脆脆的豆子，笑的多开心呀！正可谓：二月二，龙抬头，家家户户炒豆豆。你一把，我一把，剩下那把为蚂蚱，蚂蚱撑得伸了腿，喜得小孩咧开嘴。这种“天上人间，融为一体”的民间故事，不仅是古代劳动人民智慧的结晶；从另一个角度也反映出了古代农业受天气制约的现实，以及耕耘者渴望风调雨顺，五谷丰登的美好愿望。随着社会的进步，这个节日丰富的民俗活动和深厚的文化涵义，也已经鲜为人知。到今天我才真正明白，为什么每年的二月二这一天，我们家总会有一些爆米花。春耕夏耘率天下，五谷丰登太平秋。龙是伟大的，因为它得到了所有炎黄子孙的尊敬；龙又是虚无的，因为它只是一种精神，而不是一种物质。我们借助龙的形象，对龙的崇拜信仰一直延续下来。同时也要将二月二，龙抬头的习俗延续下来。这时，我不禁想到，农民伯伯都已告别农闲，下地劳作了。而我们这些当代的莘莘学子们，也要从中得到启迪：一年之计在于春。在新的一年开始之际，我们应有新的目标和打算。让我们扬起风帆，再次起航！

二月二龙抬头的故事篇2

随着正月十八落灯，年就算过完了，可是龙却没有离开。在接下来的农历二月，龙就会成为主角。“二月二龙抬头，天子耕地臣赶牛。正宫娘娘来送饭，当朝大臣把种丢。春耕夏耘率天下，五谷丰登太平秋。”这首民间童谣所说的，正是古人在二月二过春龙节的景象。

过春龙节，表示春季来临，万物复苏，蛰龙开始活动，预示一年的农事活动即将开始。在北方，这一天又叫龙抬头日，也有称作农事节或春耕节的。而在南方，则叫踏青节，古称挑菜节。

大约从唐朝起，中国人就开始把二月二当做一个特殊日子来对待。据资料记载，这与农业节气密切相关。农历二月初，正处在“雨水”“惊蛰”和“春分”这几个节气之间，我国很多地方已开始进入雨季。特别是惊蛰日，隆隆春雷作响，冬眠的百虫开始苏醒，大地返青，春耕从南到北陆续开始。古人认为，这一切都是“龙”的功劳，因为有“龙不抬头天不下雨”的说法。

“二月二，龙抬头”还有古代天文学方面的解释。中国古代用二十八宿来描述日月星辰在天空中的位置。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个完整的龙形星座，其中角宿恰似龙的角。每到二月春分刚过，黄昏时“龙角星”就从东方地平线上出现，这时整个苍龙的身子还隐没在地平线以下，只是角宿初露，故称“龙抬头”。

龙作为中华民族的图腾，其形象集合了多种生物的特征：蛇身、兽腿、鹰爪、马头、蛇尾、鹿角、鱼鳞，是一种多元融合的神物，代表着权力、威严、力量、勇猛等。早在殷商时期，龙的标志就出现了，它被刻在动物的骨头与海龟的外壳上，是最古老的象形文字。在中国民俗里，龙是吉祥之物，主管云雨，而降雨的多少直接关系到年成的好坏，为求得龙神行云布雨，二月二这天要在龙神庙前举行隆重的祭拜仪式，同时要唱大戏以娱龙神。

除此之外，民间还有很多讲究和各种纳吉活动。

清末的《燕京岁时记》说：“二月二日……今人呼为龙抬头。是日食饼者谓之龙鳞饼，食面者谓之龙须面。闺中停止针线，恐伤龙目也。”就是把生活活动都与龙进行了联系：不仅吃饼吃面有了名堂，妇女还不能做针线活，怕误伤了龙的眼睛。

在收成好的年份间，老百姓会几家合制一条长龙，在二月二这天上街舞动以示庆祝，同时期盼新的一年能在龙的荫护下再获丰收。

在我国北方，二月二的早晨，还要用竹竿敲击房梁，称为敲龙头，意思是龙蛰起陆。这一天，家家户户还要给孩子剃头，称做“剃龙头”，保佑孩子健康成长，将来能出人头地。大人们也理发，意味着从头开始，新年交好运。

在有的地方，妇女要用五色布剪出方形或圆形小块，中间夹以细秫秸秆，用线穿起来，作长虫状，戴在儿童衣帽上，俗称“戴龙尾”，用以驱灾辟邪。旧时这天还会让孩子开笔写字，取龙抬头之吉兆，祝愿孩子长大后得取功名。这些习俗，都饱含了人们对美好未来的寄望。

很多人不知道的，大概是引水入宅的活动。《宛署杂民》中记载：“都人呼二月二为龙抬头，乡民用灰自门外蜿蜒布入宅厨，施绕水缸，呼为引龙回。”这种活动是在节日清晨，人们把草木灰、谷糠等自河边、井边一路撒来，直到家中的水缸边、农田里，意思是仅仅有降雨还不放心，要把水引入家中、让雨降在自家田地里方才如愿。

二月二龙抬头的故事篇3

中国龙年将去，蛇年将至，犹如公历2012年至2013年相交替时，股市中人猜想、期盼、议论颇多。蛇雅称“小龙”，故蛇年亦称为“小龙年”。龙的传说中国独有，而蛇的传说遍于世界。如《圣经》中引诱夏娃偷吃禁果的狡猾的蛇，古希腊神话中的蛇，而现代蛇的形象竟出现在世界卫生组织的微标中。中国关于蛇的传说更多，如女娲和伏羲人身蛇尾交缠的画像，曹操《龟虽寿》诗中的“腾蛇乘雾”，文艺作品中的《白蛇传》，等等。可见蛇的影响之深、之大。而当前股市行情也似乎预示着小龙年亦将胜过大龙年。

中国自古就把龙看成神物、灵物，自然喜欢龙年，视之为吉祥之年、升腾之年，都愿意在龙年生个“龙子”或“龙女”。对于龙年的股市行情自然也寄予厚望，期盼飞龙在天。龙年之初，“龙”确实抬头了，只是高度有限，时间也不长。龙年的正月，即2012年1月底和2月，上证指数震荡攀升，2月27日最高见2478点。随即高位震荡调整，接下来就是反复下挫，整个龙年几乎都是一幅“龙”困深渊的景象。直到12月4日创出1949点近三年来的新低后开始反弹，在进入2013年之前才重新站在年线之上。就农历而言，目前的强劲走势仍属于龙年的走势，虽然至本周三收盘尚未创出龙年新高，但“龙”尾高高上翘总是一个吉兆，预示即将来临的小龙年是一个好年头。

小龙年股市的运程如何，会不会重走龙年抬头、翘尾、身子下沉的走势？不排除有这种可能，但总趋势会好于龙年。概括地说，“小龙”的头会抬得更高，依目前的诸条均线多头排列、价量配合、稳步攀升的技术图形来看，上证指数在小龙年有可能达到2500点、2700点，甚至3000点以上。而身子下沉的幅度会低于龙年，好的可能会在年线之上运行，即使间或在年线之下运行，时间也要比龙年短。创新低是非常小的概率，除非有突发的重大利空事件。至于翘尾的高度，可能高于头抬起的高度，也可能要低。人们对蛇尾总有忌讳，如无意外，可能是一个好的收尾。

预期小龙年的运程好于龙年，主要依据有三条：

一是新一届中央领导的改革开放新政和反腐倡廉、亲民实干的新风对股市行情有明显的提振和推动作用。

二是宏观经济发展势头会好于龙年。近来，经济数据利好频现：中国制造业PMI指数连续四个月保持在50%以上，1月份汇丰制造业PMI指数创四个月以来的新高。虽然经济回升的基础并不牢固，但带给小龙年的总体趋势是稳定增长。小龙年是新型城镇化建设的起步之年。按照10年40万亿城镇化投资规模计算，每年都有个大蛋糕可切。

三是与龙年相比，股市投资环境会有较大改善。从供给方面来说，据说今年上半年内IPO都不会开闸。即使开闸，也会控制拟上市公司的质量、数量、规模和节奏。另一方面就是入市资金，特别是QFII和RQFII资金会不断增加。按照证监会郭主席的说法，会在现有基础上逐步扩大到9到10倍，还着手准备开放QFII2和RQFII2投资A股市场。近期以银行为代表的大盘蓝筹股的持续稳步上涨，说明投资者的结构和投资风格发生了显著的变化。这是迈向小龙年的好兆头。

二月二龙抬头的故事篇4

还记得上个月的节气小满吗？麦子的颗粒越来越饱满，等完全饱满时，却没有一个叫“大满”的节气，因为真到麦子的颗粒“大满”时，就需要收割了。这时的节气叫做：芒种。

芒种是收割的节气。俗话说，芒种芒种，忙收又忙种，小麦、大麦等夏熟有芒作物需要抓紧收割，同时，秋熟有芒作物又需要播种，所以，芒种的收割对农人来说就像打仗，民间流传着“种在地里都是草，收回囤里才是粮”，“麦收如救火”的农谚，因为这时的天气如同小孩子的脸，说变就变，“一场大雨一场空”。

芒种一般在农历五月，每年的五月初五是我国的传统节日：端午节。对于端午节，我们都再熟悉不过，最经典的活动莫过于吃粽子，赛龙舟。

传说吃粽子赛龙舟都是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，还有一种说法是说划龙舟是为了模仿蛟龙出水。其实，赛龙舟最初只是一项体育活动，南方多水，人们出行主要靠船，所以划船是南方水乡人们的一项基本的生活本领。端午前后，天气炎热，又恰逢佳节，所以水乡儿郎们就组织划船比赛。由于划船比赛是一项同时由众多水手参加的集体活动，所以船要用特制的长艇子，并且模仿蛟龙出水时昂首摆尾的样子，于是就有了龙舟。中国的龙舟比赛，可比现在奥运会水上项目的皮划艇比赛壮观、热闹的多了。

赛龙舟是青壮年们的事情，小朋友不能划龙舟，就玩斗草呗。两个人以草相扣，对拉，被拉断的就输了。当然，要玩这个游戏一定要先有草，要有草，就一定要先出门踏青⋯⋯芒种虽然很忙，但是收割了之后，怎么疯玩都没问题。

大多数粽子是用芦苇叶或者青竹筒来装米，从中医学的角度看，芦苇叶和青竹筒具有清热生津，解渴补阴的作用。因此，端午节吃粽子不仅饱口福，也很养生。

除了粽子，端午节还有一种节俗食物：端午果子。端午前夕，将木瓜、杏子、梅子、李子等瓜果，紫苏、菖蒲、生姜等辛香草药，切成细丝，拌和，再加盐或者加蜜腌渍封存，就成了“端午果子”，也有生津驱邪的功效。

还记得《白蛇传》里许仙让白蛇喝了雄黄酒现出原形的故事吗？古人到了这个节气要喝菖蒲酒、雄黄酒或者艾酒驱蛇虫。古代没有杀虫剂，使用的都是“纯天然草本精华”。菖蒲、雄黄、艾叶，都是中药材，可以防治“毒邪”导致的疾病。在大门上插艾叶的习俗也是表达了人们“驱鬼辟邪”的愿望。只是雄黄酒有毒，最好还是别喝，以免像白素贞一样现了原形。

有些人家还会用五色的丝线编成彩绳系在小孩子的手腕上，因为古人相信五色有神奇的力量，可以驱邪避灾。由此可见，杀菌消毒、防虫防病是我们的老祖宗在这段时间最重视的事情。

芒种时就可以在田野中看到螳螂了，而听到蝉鸣的时候，就是夏至了。

夏至是一年中白天最长，夜晚最短的一天。从这一天开始，白天开始慢慢变短，夜晚开始慢慢变长。这一天，北方流行吃凉面，除此之外，桃李瓜藕、爽口的凉粉也是餐桌上大受欢迎的食物。

随着夏天的来临，天气越来越炎热了，白昼烈日当空，小朋友最好少出门，以免中暑，但到了黄昏，暑气散去，一家老小吃罢晚饭，正好出门纳凉，广场、水畔、露台、庭院，都是纳凉的好地方，这时候，不妨趁着繁星满天，给小朋友指认一下天上的星星。这个月的黄昏，天空中的北斗七星的星柄指向正南的方向，除了北斗七星，你也不妨在天空中找找其他星星，比如灿烂的大角星以及明亮的角宿。

六月的黄昏时分，抬头看头顶的上方，有一颗星非常明亮，那就是大角星（在西方的星座中，大角星属于牧夫座）。在中国古代神话和传说中，大角星是天帝的朝廷。

大角星的下方，也就是夜空中正南方的位置，则可以看到一大一小、一亮一暗两颗星组成的角宿（亮的那颗是角宿一，暗的那颗是角宿二，在西方星座中，这两颗星属于处女座）。角宿是东方苍龙七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）中的第一宿，古人将这七个星宿连接起来想象为一条飞天巨龙，而角宿双星则是这条龙的两只角。仲春三月（农历二月）黄昏的时候，角宿从东方地平线上升起，这就称为“二月二，龙抬头”，然后，随着季节的变换，这条巨龙慢慢在天空中移动，到了仲夏六月（农历五月）的黄昏，在角宿的率领下，整条巨龙已经升腾到了南方的夜空，这就是《周易》里面说的“飞龙在天”。

二月二龙抬头的故事篇5

龙岩，地处福建省的西部，故统称“闽西”。一踏进这片土地，我们就被丰富多彩、独具特色的客家文化所吸引，被客家人的热情好客所感染，被特有的土楼建筑所震撼。如诗如画的青山秀水中，我们踏寻着那些摄人心魄的美丽客家风情。

客家首府――长汀

长汀是历史上客家人聚居最具有代表性的城市，是著名的唐宋古城，绕城而过的汀江被誉为客家人的母亲河。

店头街是长汀很有代表性的古街道，一条狭长主街，四处通达，街面宽四米左右，由两列整齐相对的木构建筑组成。每户门面不宽，但都有一定的深度，基本结构是前店后院、下店上宅、前店后坊，故称“店头街”。虽有沧桑之感，仍能显出各宗室的气派。听说政府对这一带不进行开发，就是为了要保持古镇的容貌。

老街、老人、老店、老字号、老照片，构成了长汀这幅鲜活的旧式画卷，本来以为是个很安静的小镇，却发现这里是如此热闹。

走古事，游大龙――连城

正月十五元宵佳节，连城罗坊乡，被誉为“山村狂欢节”的走古事在雨中隆重举行。走古事是一种传统的客家风俗，共有七个棚（棚，是指为扮演古事的一个轿台）。每个棚有两名男童，扮演天官或武将。“嗵！嗵！嗵！”随着三声神铳的巨响，百余男青年扛着七棚“古事”快速前行，有天官的一棚“古事”在前面领路，随后的带有武将的六棚“古事”争先恐后，奋力向前。据说，后面的六棚“古事”，谁走在最前面，来年就能交好运。他们从罗坊屋背山坪开始奔走，从“云龙桥”前的清岩河下河床，逆水狂奔，浩浩荡荡，壮观无比。雨越下越大，抬夫们在当地民众和海内外游客的围观中，一个个精神振奋，手拉着手，呼喊着，在冰冷刺骨的河水中奋力狂奔，彰显了客家人勤劳勇敢、团结拼搏的精神。

元宵夜，连城姑田镇，近千名青年壮汉抬着三百多米的大龙翔游，蜿蜒于乡间村野，穿行于大街小巷，一路上男女老少前后左右相随，浩浩荡荡，热闹非常，所到之处，家家门前燃松明、点香烛、摆果茶、放爆竹，迎接“龙游大地，喜到人间”，足显百姓祈愿之虔诚。威风而壮丽的游龙活动，在民间自古传延至今，是中华民族龙图腾崇拜的强力佐证，也寄托了华夏儿女腾飞的梦想。

土楼奇观――永定

二月二龙抬头的故事篇6

山水是我们心灵的归宿，每一片叶、每一棵树、每一朵云彩、每一缕阳光都可能会让大家演绎一份心情故事。朋友们抛却心中的承载，共同分享四面山带给我们心情的释放。首先我给各位介绍一下四面山概况。 四面山的山，峻美而有灵性，圆锥形的山峰峰峰相连，山山相靠，如竹笋拔地而起，绵亘百里，故因此得名。 四面山的瀑布，千山万壑四面飞瀑交相呼应。置身四面山，飞瀑四面来。瀑布众多灵性不一，形态各异。据查，四面山有上百挂飞瀑，100米以上高度的有5挂，80米以上高度的有8挂，30米以上高度的有23挂，因此，四面山也以“瀑布之乡的美誉名扬天下。

四面山的湖泊，虽没有洞庭湖的浩瀚和千岛的曲折，却有处女湖的幽娴与宁静。湖水清明如镜，绿影婆纱，倒影如画。近万米长的洪海湖，扭曲着水蛇般的腰身，静卧在青山峻岭之间，被多才子雅士所钟爱。龙潭湖、林都湖、珍珠湖等8个湖泊，撒动着珍珠般的银光，如深山莽林中的8颗璀璨明珠，四面山因此被称为巴渝的九寨沟。

朋友们！说完了四面山的山、林、瀑、湖外，接下来再说说四面山的雾。雾起处，四面山就像笼罩着一条条洁白飘逸的哈达。朋友们，如果在1700米高的蜈蚣岭上观云海，茫茫白雾在阳光下折射出七彩光环，天光云影，会引发出你的满腔情怀。云敛雾收，现出层峦叠嶂，青山翠涛，令人陶醉。

这些各具特色的山、林、瀑、湖、雾浑然天成，野趣迷人。不同的季节，幻化出不同的神韵。现已开发出一林二河三滩四坪五岭六沟七湖八洞九峰十岩、二十八挂瀑布、一百二十八个景点。春天，百花怒放、千鸟竞鸣，是回归大自然的理想去处；夏天，山静水幽，四面葱茏，是休闲、避暑的港湾;秋天，层林尽染，山水如画，是养精蓄锐的疗养胜地；冬天，银妆素裹，天地合一，是领略南国“北国风光”的天然场所。四面山为长期生活在“水泥森林”空间的市民提供了一个回归自然、返朴归真的良好生态自然环境。

四面山的人文景观也很有特色，最令人叫绝的是建于北宋建隆年间的集儒、释、道三教合一的朝源观两座山门上的两副楹联，千百年来难倒无数文人墨客和宗教界人士，至今无人破解，老将军魏传统见了此联后，仅留下了“长乘胜迹联何解，留得通家过此关”的耐人寻味的诗句。 另一处人文胜景是长163米，高9米的灰千岩摩崖壁画，它有着5000年历史，造型独特、形态各异的飞禽走兽栩栩如生，给人一种震撼的古老力量，是凝聚着原始巴人劳动、生活、文化和智慧的结晶。它填补了川渝摩崖壁画的空白。

头道河

头道河景区面积为35.47平方公里，由龙潭湖、卧龙沟花果山花岩栈道峡谷等主要景点构成，具有幽壮奇险的特点．整个游程需要10个小时．现在我们看到的这条小溪河叫头道河，也是四面山的第一条溪河．河中有一只巨蛙蹲卧溪中，它体大过象，腹胀如鼓，挺胸抬头，圆目大睁，身着红装，仪态威严．人们都说它是缔造四面山的神仙们封的四面山守护神．

龙潭湖

二月二龙抬头的故事篇7

思乡怀人诗词可以分为以下几类：羁旅愁思、思亲念友、边关思乡、闺中怀人。

一、鉴赏示列

1、思念亲人。例如：岑参《逢入京使》故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

这是一首七绝。第一句写眼前的实景，离开长安已经好多天了，回头一望，只觉长路漫漫，烟尘蔽天。第二句形象地描绘了诗人对长安亲人无限眷念的深情神态。三四句一方面表现了诗人对亲人、故园眷念的亲情，又写出了诗人“功名只向马上取”的雄心和开阔豪放的胸襟。

2、思念故乡。例如：王维《杂诗》：君自故乡来，应知故乡事。来时绮窗前，寒梅著花未？

[内容]这是两首五言古诗。第一首诗从家住孟津的女方落笔，她见有船从江南来，便急不可耐地问船家，是否捎来了漂泊在江南的人的信。写女方对男方的思念。第二首诗从在江南的男方立言，他见到孟津有人来，急问自己家中窗前的梅花开了没有。这是写男方对女方的思念，也是漂泊在外的人对故乡的思念。

3、羁旅愁思。例如：张继《枫桥夜泊》，月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

内容]这是一首七绝。凉秋夜半，霜气逼人，月亮下去了，耳听几声乌鸦的惊叫，眼看江岸的丹枫和江中的渔火，船中的旅客不禁惹起了乡愁，久久不能成眠。而寒山寺的半夜钟声，又远远来叩旅人的心扉。这首诗描写了水乡秋夜的幽寂清冷的环境，抒发了羁旅者的孤孑清寥的感受和萦绕在心头的缕缕乡愁。

4、边关思乡柳中庸《征人怨》，岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

[内容]这是一首七绝。前两句作者写道：年复一年，东西奔波，往来边城；日复一日，跃马横马，征战不休。自然地透出单调困苦、不尽无穷的怨情。后两句写征戍之地的寒苦与荒凉，写征人转战跋涉的遥远与苦辛。这首诗一方面以“岁岁”与“朝朝”写出怨苦无时不有，又以“青冢”、“黄河”、“黑山”表现出怨若无处不在。

二、鉴赏思乡怀人诗词歌中的意象

在中国古代诗歌中，诗人常用一些特定的事物来表达主题思想及感情，这些事物在漫长的历史进程中诗人赋予了某种特定的内涵。分析古代诗歌可以从这些事物的特有内涵人手：

1、对月思亲――引发离愁别绪，思乡之愁。“举头望明月，低头思故乡。”（唐・李白《静夜思》）――望月思乡异常感伤。

“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（南唐・李煜《虞美人》）――望月思故国，表现了亡国之君特有的伤痛。

“碛（沙漠）里征人三十万，一时回首月中看。”（唐・李益《从军北征》）――茫茫沙漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。

2、杜鹃鸟――凄凉哀伤的象征：古诗中的杜鹃是凄凉、哀伤的象征。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。

二月二龙抬头的故事篇8

罗坊走古事

村里人告诉我们，从明代以来，他们都要自发地举行“犁春牛”活动，提示冬闲已过去，春耕农事就来到，不可误时。夜色降临时分，大家集聚在村部，随着燃放的爆竹和十番乐的响起，村民们点燃了松明，在牧童的引导下开始了巡游。老人们有的装扮成丑角模样的牛倌在前头牵牛，有的则扮作犁者扶犁而行，后面跟着送饭、钓鱼，挑柴、抬农具、读书、担牛草和挑谷子的各色人物，卷袖赤脚、头戴斗笠，男扎腰带、女系围裙，边走边舞。所到之处，家家在门前烧炮、燃香相迎，队伍在巨大的爆竹阵前无法前行，便索性停下脚步进行表演，各种夸张而生活味十足的农耕动作，配以锣鼓、乐曲声，逗得围观的乡亲笑声不断。

我们随队伍而走，在田野中全然不顾道路的坎坷边走边拍，一直走进了新泉镇的大街。不知哪村的游船灯，龙灯、鱼灯和大头娃娃的队伍也加入了进来，镇上到处在烧炮，天上的礼花与焰火没有暗过，地上的鞭炮被成堆燃放，巨大的响声让在场的每个人血管急剧喷张，让我们充分领教了新泉“烧炮”真的是够威够力!

源于清朝年间的罗坊走古事，据说是当地一位举人卸任返乡时，将流传于北方的习俗移传乡里，并选择在元宵进行，既祈求风调雨顺、国泰民安，又为劳作一年的乡亲带来节日的喜庆与快乐，自此流传延续至今。走古事不仅罗坊有，北团的溪尾、下江坊和城郊的隔川等地也有类似民俗，但以罗坊最为盛大壮观，因而近年到这里来观看，采访与拍摄的人不下数万。

我们在一位乡亲家的天台上支起了帐篷，但一夜难眠。倒不是因为冷，而是夜空中响起的鞭炮声从来就没有间断过，到了天亮时更是达到了高峰。

罗坊的走古事，即以走的方式来表演古代的故事。它不仅是一项民俗礼仪，也可看作一项民间体育竞技。其规则为，以“棚”为单位，共出七棚(棚即为扮演古事的一个轿台)，每棚挑选体壮胆大的男童两人，彩妆脸谱，身着戏袍，一名扮作天官，一名扮演护官的武将，固定于轿台之上，再由22名青壮年抬着，在数以万计的乡民和游客的围观中，开始竞跑，并有领先者就会福气连连之说。

一切准备就续，各棚从四面八方来到罗氏家庙前集中，祭拜祖宗，在震耳欲聋的爆竹声响中拉开了走古事的序幕。

正月十五的罗坊到处是人，地上、楼上、阳台上站满了密匝的观众。在千万双眼睛的注视中，各棚把菩萨轿、彩旗、宝伞置于中间，从罗氏家庙一路奔走到乡中心的广场上，又到广场上再跑。每跑两圈，要休息一阵，既养精蓄锐，又让村民们进香。一旦土铳响起，又开始下次竞走，如此重复数次，直走到大家精疲力竭，让领先的天官棚同第二棚脱节，才告结束，前往距广场约有5里路的云龙桥。

走古事的高潮与精彩时刻，出现在临近中午时分的入水竞跑中。河岸边和山坡上早被围观者站满，无数的镜头对准了云龙桥的那头。时辰一到，在岸上表演后的各棚依次从云龙桥走到河边，听到铳响后蜂拥下水，逆水而走。除天官不能超越外，各棚相互间争先恐后去超越前棚，胜者视为吉利。大家齐心合力，在齐膝深的水中快走，两岸和桥上的乡亲也为之呐喊助威，情绪十分高昂，快门声也响成一片。河中一有人摔到，马上有人接上继续抬棚前行，直到全部抵达终点的河边，一年一度的走古事才全部结束。

姑田游大龙

我们在食堂一通狼吞虎咽地吃着乡政府提供的免费午餐，天却不作美地下起了大雨。我们很担心，因为姑田所游的大龙是用纸糊的!

始于清乾隆年间的姑田游大龙，每年农历正月十四至十六日间，都会以村为单位组织家家出龙。每条龙90板至150板不等组接而成，最长可达1500多米，堪称“天下第一龙”。我们抱着试试看的念头来到姑田，正赶上出龙的时间，只见各家代表身扎红布，两人一组，合抬着一段段龙身在村舍间游走。我们也顾不得风雨，赶紧在路边停车，操起相机追随而去。从村里到山上，前来接龙的队伍络绎不绝，望不到尾，极其壮观。许多人家就在路边借等待时机，焚香祭祖，鞭炮声此起彼伏，让春寒料峭的天地增添了几分喜庆的热闹。

终于等到出发的时间。神铳在前面引路，锣鼓，十番乐队相随，队伍浩浩荡荡地向山上出发。若在晴空下的白天，长龙似驾云雾而飞腾，满山遍野都是看客，非常壮观。但今天风雨不止，让出行增加了许多困难。我随龙而行，近距离拍摄，才知道游龙其实是一件很累的活。龙身之间以板相接，缺少转动自如的灵活性，要在田埂间行走，每遇转弯，一不小心，就会掉进水沟或踩进田里，加上雨大道路泥泞不堪，更增加了游龙的难度。不到一半行程，许多龙灯身上的糊纸已经残破，但参与游龙的村民仍是全神贯注地盯着队伍的变化，调整着手中高举着的龙身。天色渐暗，远处的村庄响起了迎龙的鞭炮声，不时有礼花窜上天空炸开，在靛蓝的天色问盛开五彩的光芒。我们都没有跟随而去，站在高高的山间，目送着长龙蜿蜒向小村游去。

就在这一时刻，短短两三天的所见所闻，又悄然浮现在我的眼前，那厚重而积淀久远的文化氛围，淳朴而热情的民风，奇特而气势宏大的习俗，让我永远记住了一个名字――连城。

旅游资讯

交通：连城县隶属福建龙岩市，205和319国道贯穿全境。目前已开通连城―深圳，连城―厦门―上海航线。可通过深圳、上海，厦门转机直达。乘火车可根据出发地车次线路选择下站地，主要有连城朋口站(距连城城关25公里)、龙岩站(下车后可坐龙岩开往连城或冠豸山的班车走319国道，行程110公里，约一个半小时到达)，福建三明永安站(有开往连城的班车，走205国道路程100公里，约一个多小时到达)。如果想观看或拍摄文中所介绍元宵节诸项活动，建议以自驾车为好，否则极有可能赶不上时间，且转车也不方便。连城开往各乡镇的路标指示较明确，比较容易行走。住宿：连城县有多家宾馆酒店，连城酒店，邮电山庄，温泉宾馆等，条件都不错，每个床位在60―100元不等。

相关景点：连城旅游资源丰富，除了民俗节日之外，还有风景名胜，如国家重点风景名胜区冠豸山、世界A级自然保护区――梅花山、宣和乡培田村的明清民居建筑群、明清著名四大雕版印刷基地等，新泉有红四军前敌委员会机关旧址，、、曾在此办公，新泉的温泉也很有名。

餐饮：白骛鸭，为全国禽畜优良品种之一，也是著名的药用鸭，不油腻、汤味独特、肉质鲜美，可以一尝。当地久负盛名的涮九品为传统火锅名菜，俗称“涮九门头”，所食为牛身上九个部位的肉，几乎包括了牛身上主要精华，故又有“一餐吃了一头牛”之说。