时间：2023-10-27 11:16:40
来到唐朝,街上挤满了人,真热闹.有叫卖的,有吆喝的,有讨价的……真是人声鼎沸,各种声音交织在一起,汇成一支动人的交响曲.真不巧,来到李白家的时候他不在,听说他去了泾县的桃花潭游玩了.我立刻去了桃花潭,桃花潭真是景色怡人,美不胜收.哎!我想起了,李白有一首诗叫《赠汪伦》,是李白离开桃花潭的时候,送给好朋友汪伦的.而且,还有这样的一个故事,据说,汪伦非常喜欢李白的诗,于是写信邀请李白来作客,但又怕他不肯来,就想出了一个办法,他听说李白既喜欢游玩,又喜欢饮酒,就在信中写道：“先游好乎?此地有十里桃花,先生好饮乎?此地有万家酒店.”
李白收到信时,打开一看.果然被吸引住了,就前去赴约.等李白到来时,汪伦才把真相告诉李白说：“桃花者,潭水名也,并无桃花,万家者,店主人姓万也,并无万一酒家.”
李白听后才知道自己被骗了,但李白并没有生气反而被主人诚意的邀请感动了.在李白乘船要走时,汪伦来送他,写下这首《赠汪伦》送给汪伦,从此他们成为了好朋友.
忽然,我看见一个人走得很急,好象有什么事急,转身一看,原来他要为他的好朋友送行,他在岸用脚踏地打拍子唱歌,可见,他们一定是很要好的朋友,这情景深深地打动了我.这时候,我忽然听见有人在念李白的那首《赠汪伦》.“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”我想,这不是李白送给汪伦的诗吗/难道他就是李白?他一定是李白,我很高兴能见到他,虽然只有一面之缘,但我很高兴,很满足,好想与他秉蜡夜谈.
一、故事激趣。喜欢听故事是儿童的天性，不少随古诗词作品流传至今的故事、传奇很有趣，若能把握时机，予以穿插，则既可以帮助理解古诗，体会诗人情感，又可以使学生在紧张的脑力活动中得到调节，享受轻松、愉快。如在教学《赠汪伦》时，老师可适时介绍：一天，汪伦听说李白将来泾川，便写信迎请，信云：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”李白听后欣然前往。到后，汪伦说：“桃花者，潭水名也，并无桃花。万家者，店主人姓万也，并无万家酒店。李白听后大笑。”学生听后也忍俊不禁。
二、想象悟情。诗重感情，诗重想象，没有感情就没有艺术，没有想象就没有审美。古诗词教学只有唤起学生的情感体验，产生移情和共鸣，让学生发挥想象，引起联想，由此及彼，调动自己的生活底蕴，再现、丰富作品形象，才能入境悟情。如在《赠汪伦》教学过程中，老师启发学生想象：汪伦为什么此时才踏歌送行？学生有的说：“李白怕汪伦伤心，事先并未告诉，所心汪伦得知消息后，匆匆赶来。”有的说：“汪伦正在家里准备美酒赠李白，所以姗姗来迟。”有的说……教师又启发学生想象：李白此时可能会做些什么？学生有的认为李白“嗖”地跳船上岸，与汪伦道别；有的说李白看着汪伦，想着汪伦这些日子对自己的款待，忍不住吟诗一首（即《赠汪伦》）；有的说……不难看出，学生对李汪之间的深情已有较为深刻的领悟，诗中之情也有了依附，这样悟情是真真切切的、扎实有效的。
三、朗读见情。古诗词原用于吟唱，它合乎乐曲的韵律、节奏，讲究韵脚的合辙、平仄的搭配，以及字数、句数的整齐（散）、均衡。因此，即便不唱，诵读起来也琅琅上口、铿锵有声，让人感受到悦耳顺畅的音韵美、均匀和谐的节奏美，使诗词充溢着音乐的旋律。此外，在古诗词教学中少分析、多朗读乃至熟读成诵是一条宝贵的经验。诗读百遍，其义自明，其情自见。通过读能将自己的体会、情感表达出来。指导学生诵读时要注意诗的节奏、韵脚及合适的音调，恰当地表现诗中的思想感情。有的音调要缓慢、低沉，像陆游的《示儿》，朗读时要把诗人那种至死不忘收复失地、光复中原的爱国主义精神表达出来；有的则要用热烈诚恳的音调来朗读，如《赠汪伦》中表达的诗人李白与汪伦的深厚情谊；而《望庐山瀑布》这首诗则要用热情奔放的音调指导朗读，才能把诗人热爱祖国大好河山的澎湃激情表现出来。
四、绘画察情。文字是抽象的，图画是形象的文字，采用“吟诗（词）作画，以画讲诗（词）”的方法打开学生的心扉，化抽象的文字为具体可感的图画，符合儿童长于形象思维的特点，符合古诗词“诗中有画，画中有诗”的特点。如教学低年级《草》时，教师让学生画一画草的枯荣，画一画藏在土里的草根，画一画春风一吹，小草又冒出地面的情景。学生充分调动已有的生活经验，在画一画中理解诗的意思，感悟到小草顽强的生命力。
五、以境启情。古诗词的语言学生有时难以理解，所以，教学古诗词时，有经验的教师十分重视创设情境，善于把学生带到作品的艺术境界中，使他们的情感与作者的情感产生强烈的共鸣，使情感的信息畅通无阻。如《送孟浩然之广陵》这首诗，可以借助多媒体展示送行画面，再现当时当地艳丽的春景，伴以悠扬的音乐和感人的朗诵。当学生看到孤独的船越走越远，渐渐消失在天边，李白仍然伫立在江边时，不用老师讲解，他们已经深切地感受到了“朋友情深”。
六、以知促情。诗人作诗（词）有其特定背景、独特的情感体验。如果学生不知背景，便不能正确体会作者的情感。如教学《江雪》一诗时，在粗知大意后，教者说明，这首诗是诗人柳宗元革新失败后，被贬为江州司马时所作，显然，诗人所写的不是实景，而是想象之景，那么诗人为什么会写这种想象之景呢？白雪象征着皎洁，孤舟寒江象征着孤高、特立独行的品格——这首诗实乃诗人自咏怀抱之作，虽身处逆境，却不肯向恶势力屈服。这样，学生就能理解诗人以渔翁自喻，流露出来的孤芳自赏的情绪和不愿与当政者同流合污的高洁情怀。
那汪伦是谁呢？相传他是安徽泾县人，生性豪爽，颇喜欢结交名流贤士。当时，李白在诗坛上声名远扬，汪伦非常仰慕，希望有机会一睹李白的风采。可是，泾县名不见经传，自己也是个无名小辈，怎么才能请到大诗人李白呢？汪伦有些犯愁。
后来，李白游历到了安徽，汪伦很快获知这一消息。他灵机一动，提笔给李白写了一封邀请信。信中说：“李先生喜欢游玩赏景吗？我们这里有十里桃花。李先生喜欢喝酒吗？我们这里有万家酒店。”
李白接到信，怦然心动，这是多么好的一处人间仙境啊，有十里桃花美景相伴，有万家酒店恭迎畅饮，世上还有比这更让人心旷神怡的地方吗？他见信起意，热切异常，快马加鞭赶到泾县。一见到汪伦，李白便急不可待地要去看“十里桃花”和“万家酒店”。
汪伦见自己仰慕的大诗人信以檎妫就一脸愧疚地实话实说：“惭愧呀！我们这里只有一个水潭叫桃花潭，方圆十里，并没有真正的桃花；有个酒店是姓万的老板开的，店名就叫万家酒店，并不是真正有万家酒店。”
李白听罢，先是一愣，接着哈哈大笑，连声说：“佩服！佩服！”
汪伦在待客方面，非等闲之辈。很快，李白被汪伦每天别出心裁、花样百出的待客方式所感染，两人海阔天空，谈笑风生。在汪伦的精心安排下，交胜友、喝老酒、看风光、聊佳人……李白格外开心如意，对未能看到“十里桃花”“万家酒店”的遗憾也渐渐淡去，还感慨“世无桃花心间有，酒无万店杯中全”。
踏歌，中国传统民间舞蹈，又名跳歌、打歌等，从汉唐及至宋代广泛流传。它是一种舞蹈，舞者成群结队，手拉手，以脚踏地，边歌边舞。
踏歌有以下特点：
一、手挽手结队歌唱，即所谓“联手而歌”。
二、唱歌时以足踏地，应节而舞。需要补充的是，“踏歌”之“踏”并不只是用踏步来打拍子，而是按照曲子的节奏，与唱歌相配合，做出一些简单的舞蹈动作。
刘禹锡《踏歌词》曾对四川一带的少女们踏歌欢会的情景有所描绘：“春江月出大堤平，堤上女郎联袂行”，“新词宛转递相传，振袖倾鬟风露前”。“联袂”即手挽手，“新词宛转递相传”是说一个接一个地唱，“振袖倾鬟”显然是描写少女们应节而舞的姿容。
因为踏歌是一种民间的文娱形式，所以踏歌者唱的大都是民歌。其歌词有整齐的五言、六言、七言，也有参差不齐的长短句。
踏歌者演唱的方式也是多种多样的。刘禹锡在《纥那曲》中说“踏曲兴无穷，调同词不同”，是指用相同的曲子配上多段歌词以反复歌唱。此外，也有“联歌”的方式，如刘禹锡《竹枝词》中：“里中儿联歌《竹枝》，吹短笛，击鼓以赴节。”所谓“联歌《竹枝》”，很可能是用《竹枝》的不同变体连缀起来轮流唱歌。有的曲调在演唱时，还要在句间或句末加上“和声”，让人听起来更加生动活泼。
踏歌不仅风靡于民间，而且还渐渐传入宫廷。唐玄宗精于音律，曾制作新曲《葱岭西》，让仕女们分行列队，联袂而歌。这说明，“踏歌”这种民间艺术形式，经过宫廷贵族或教坊乐工的加工改造，已经成为宫廷歌舞的一个品种了。
需要指出的是，踏歌并非都要列队，也有单人或数人踏歌的形式。李白《赠汪伦》中写道：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”踏歌者是一队人，还是仅汪伦一个人呢？只要我们细加分析，就会知道答案。诗歌的题目明确指出是“赠汪伦”，诗中又提到“不及汪伦送我情”，可见，这里并没有别的人来为“我”送行。
踏歌这一习俗最迟在汉代已经出现，到了唐宋逐渐繁荣，不仅成为人们自我娱乐的一种方式，而且还广泛渗入节日庆祝、社会交往和庆典礼仪中。
首先，踏歌是人们欢度节日、庆祝丰收的重要文娱活动之一。清明之日，春回大地，草木皆绿。人们不仅踏青郊游，而且还成群结队，连臂踏歌，有时甚至通宵达旦。“桃杏满村春似锦，踏歌椎鼓过清明”（范成大《四时田园杂兴》）便是对这一盛况的生动描绘。
每当农民们以辛勤的劳动迎来五谷丰登的时候，他们除了酬谢神明的赐予外，还要结队踏歌，以表达丰收的喜悦。王安石的“丰年人乐业，陇上踏歌行”，便描绘了都城近郊的农民在陇上踏歌以庆祝丰收的情景。
其次，踏歌还用于人们的社会交往中。汪伦踏歌为李白送行便是一个例证。李白是汪伦的好友，一旦分别，仅以言语相赠不足以表达其内心的感情，于是言之不足故歌咏之，歌咏之不足，则手舞之，足蹈之。汪伦以踏歌的形式来表达其真挚情感的方式使李白十分感动，他不禁由衷赞叹：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”
此外，踏歌还是宫廷宴会或庆典的一项活动。
“以学生的发展为本”是新课程改革的根本理念。新课程目标要求由以知识传授为中心向以学生发展为中心转变，它的最大特点不是教教材，而是用教材教。语文教学要依据教材，把握住教材的重难点，利用教材让学生领悟语言、积累语言、运用语言。同时，根据学生的实际和教材的特点，灵活地、创造性地处理教材，激发学生的想象力和创造力，才能有的放矢，收到良好的教学效果。
下面我结合古诗《赠汪伦》的教学，谈谈创造性使用教材，促进学生自主发展的粗浅体会。
1.创设情境，赋材料以生命的活力
教学不是教材内容的移植和照搬，它特别需要执教者的创造性加工，将教材内容变成有关学生学习的教学内容，变成发展学生文化素养的教育内容，赋予材料生命的活力，使材料回归生活，走向学习者。
教学《赠汪伦》一课，为了尽快使学生进入学习情境中，我采用讲故事的形式引出课题，把平时积累的一则材料――《赠汪伦》一诗的传说编成小故事讲给学生听：“汪伦是唐朝有名的歌手，并且很有才学，家住安徽径县西南的桃花潭畔。他很喜欢李白的诗，也很想结识李白。有一回，他听说李白到了安徽，就想邀李白前来做客，但又怕李白不肯来，于是想出了一条妙计……邀来了李白。李白知道实情后，对汪伦毫不见怪，更为汪伦交友的热情所感动，临别时，李白即兴写下《赠汪伦》一诗给他，表示心底的谢意。”对于李白和汪伦的这段佳话，学生听得兴趣盎然。以故事、时代背景引入新课，创设了轻松愉悦的学习情境，轻松自如地把学生带入诗境中。
2.自主探究，变被动地学会为主动地会学
在课堂文化观看来，课程是学生自我适应基础上的文化再生产。学生对课程的学习不是静态的复制、被动的适应，而是动态的生成、主动的建构。服务于这一理念，《赠汪伦》一课采用了“自主探究”的学习方式，学生变被动地学会为主动地会学。
学生是语文学习的主人，教师应放手让他们去自主探究，理解古诗的意思，感悟古诗的意境。在这一步骤中，我重点设计了“多读、探究、交流、吟诵”四个环节。
（1）多读。引领学生应用多种形式读诗。比如：学生先用自己喜欢的方式自由地朗读，要求读准字音。采用学生领读，小组读诗，男生、女生赛读诗等多种方式，逐步达到流利地读。熟读之后，学生个别读诗。学生对文本熟悉了，读透了，让学生用以前学过的理解古诗的方法，一步一步地感知诗意，进入诗境，分析诗人写诗时的心境，从而体会诗人表达的思想感情，达到进入诗中与诗人产生共鸣的境界。
（2）探究。学生自读后，走进诗中后，将个人对诗的体会、学习所得与小组同学进行讨论，互相交换心声，并提出不懂的问题，小组同学相互研究解决。在研究难题时学生又一次走进了诗中，又一次和诗人交谈，理解深刻的学生会产生一种视诗人为知己的感受。如有解决不了的问题提出来，全班讨论交流，将对诗的理解升华。
（3）交流。交流是为学生提供畅所欲言的平台，我设计以多种形式交流，激发学生们学习兴趣，让更多的学生毫无负担地参与到交流中。如：以小组为单位向全班汇报学习情况，学生自由更正、自由补充，敢于发表个人独特的见解，教师起引导、点拨的作用。
（4）吟诵。学生交流学习所得后，满腔情感要有所宣泄、流露，教师引导学生配上背景音乐反复吟诵，充分感悟古诗所描绘的意境，表达自己的情感。我相信学生伴随着优美、舒缓的乐曲，置身于诗的意境之中，体察、感悟、陶醉，以声传情，此时的朗读是最精彩的。
3.自由活动，营造学生自主发展的时空
教学发生的逻辑起点是充满活力的教学活动，教学的最高境界是学生自由、充分地发展，教学中要充分发挥同伴的合作交互作用，通过师与生、生与生、师生与教材的沟通、加工、创造，张扬学生的个性，促进学生的自主发展。本节课突破常规，创造性地使用教材。在学生能背诵、默写古诗之后，安排学生自由活动，提供了学生自主发展的时空。教师的角色是“导演”，引导学生主动参与到自己喜欢的活动中去，激发学生各富色彩的智慧。
综上所述，教教材不是目的，用教材来教才是真谛，创造性地使用教材丰富了学生语文学习的资源。教师只有充分认识和开发教材内外的可用性教育因素，将知识与能力、认知与情感、达标与发展各种教材内容进行一体化的整合，才能充分发挥教材的作用，培养学生对语言文字的感受力、鉴赏力，受到美的熏陶，培养丰富的想象力，帮助学生积累文化，促进学生全面、和谐地发展。
一、课前引发兴趣
古诗教学伊始，教师可采用猜谜语、讲故事、提问题、设悬念等方法，精心引发学生兴趣。如，教学李白的《赠汪伦》时，可先讲述汪伦用计诚邀李白到桃花潭做客――汪伦是当时有名的歌手，隐居在安徽泾县西南的桃花潭畔，对李白佩服得五体投地，日夜吟诵他的诗。有一回，汪伦听说李白来了安徽，就修书一封。信中写道：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”李白早知汪伦是一方豪士，便欣然前访。见面后，李白方知“受骗”：所谓桃花，只是桃花潭，并无“十里桃花”；所谓“万家酒店”，只是店名，并无酒店万家。但李白哈哈大笑：“临桃花潭，饮万家酒，会汪豪士，此亦人生快事！”于是，两人结为金兰之好。临别时，李白即兴写下七言绝句《赠汪伦》。――这个故事会大大激发学生学习《赠汪伦》一诗的兴趣。
采取“引趣”之法，促使学生兴趣倍增，情感激荡，再引导他们学习全诗，教学效果往往会出人意料。
二、课中保持兴趣
古诗距离现在毕竟时代久远，兼以“文约而意丰”，课堂教学时间一长，多数初中生对学习古诗的兴趣不由得会淡化，他们的大脑皮层会进入暂时抑制状态。叶圣陶曾说过：“诗歌的讲授，重在陶冶性情，扩展想象。”此时，教师如果注意学生心理、态度和情感的变化，采取放录像、赏图片、配音乐、想画面等手段，努力扩展学生的想象，维持学生的兴趣，教学效果就会有意外的收获。如，教学白居易的《钱塘湖春行》，当学生了解全诗大意后，笔者设计：如果你是一位摄影师，根据《钱塘湖春行》的内容拍摄西湖风景，你决定选择哪些镜头？（如果指导细一点，可以再加一句：“比如哪些水，哪些景，什么样的人，等等。”）待学生各抒己见后，可播放一段配有音乐的西湖风景录像供学生借鉴。再如，教学常建的《题破山寺后禅院》，当学生弄清颔联和颈联的禅意后，他们学诗热情有所回落，这时可设置配音乐这一环节，以延续学生的兴趣。
课文“持趣”的方法是很多的，教师只要能够合理运用，就能使学生的学诗兴趣保持下去，从而以饱满的情绪投入新的学习。
三、课后增加兴趣
“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检。”初中生毕竟不是成年人，抽象思维尚不成熟，重感性轻理性特点明显。学习古诗，教师不妨抓住这一特点，运用类似于游戏性质的活动，在课堂教学行将结束之际，采取演小品（多用于写人类的）、编故事（多用于叙事类的）、打擂台（多用于哲理性的）、改原作（多用于抒情性的）、拼字词（多用于绘景类的）等手段，再次掀起教学小高潮，让学生在轻松愉快的氛围中结束学习，并求得向课外延伸的教学效果。如，教学孟郊的《游子吟》，在距离下课十来分钟时，可征得学生同意，引导全体学生根据诗的内容恰当地布置场景，并邀请一位女生和一位男生，分别扮演母亲与游子，像演小品一样演《游子吟》。这样一演，既活跃了课堂气氛，也加深了学生对该诗的理解，还让学生的心灵受到一次洗礼。课末“增趣”主要是为了使古诗的课堂教学趋于完美，并将有限的课堂古诗资源延伸到无限的课外学习活动中去，所以不宜轻视。
于是，他托人捎了一封信给李白，信中写道：“先生喜欢桃花吗？我们这里有十里桃花；先生喜欢喝酒吗？我们这里有万家酒店。”李白接到这封信后，非常兴奋，立刻便准备马车前往泾县。
这是为什么呢？为什么李白看到“十里桃花”与“万家酒店”会异常兴奋呢？这是因为李白不但喜欢游山玩水，更喜欢饮酒作诗。这么美丽又有许多酒的地方，李白怎能不想去呢？
两人一见面，李白便迫不及待地拉住汪伦，问：“汪伦兄，我早就饿了，那个‘十里桃花’与‘万家酒店’呢？快带我去赏景饮酒吧！”汪伦听后，大笑起来，这让李白丈二和尚摸不着头脑。看着李白疑惑的表情，汪伦说：“李兄，你太急了！‘十里桃花’是我们这儿有一个桃花潭，方圆十里；‘万家酒店’是因为这里酒店的老板姓万。”李白听后一愣，继而一边大笑，一边拍着汪伦的肩说：“不错啊，老兄，把我都耍了一把！”两人一见如故。
接下来的日子，汪伦带着李白尽情地游山玩水、饮酒作诗，每天都开开心心地过着如神仙般的生活，这正是李白所向往的生活。一天，家中捎来一封信，告诉李白家中有急事。面对热情好客的汪伦，李白不好开口说要走，只好在临走前的夜里给汪伦留下一张纸条，说明他回家的原因。
第二天的清早，李白踏上了回家的小船。他依依不舍地回头看了看还在睡梦中的泾县，刚准备让船夫开船，岸上忽然响起了一阵踏步歌声。李白回头一看，原来是汪沦！汪伦笑着说：“李白兄，要走也不早和我说，我们这儿有一个送客习俗，每一位客人走时，全村村民都要踏步唱歌，欢送客人。”李白听后很感动。正当这时，船夫说：“客官，时候不早，该起程了。”李白回头不舍地抹了抹眼泪，大声地对汪伦说：“再会啊，汪兄！”汪伦一边挥手一边说：“我们一定会再相见的！”
船离岸越来越远，李白思绪万千，为汪伦写下了一首《赠汪伦》：
李白乘舟将欲行，
忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，
不及汪伦送我情。
古诗里的故事作文(1)
在充满书香气息的家庭影响下，从小，我就喜爱朗诵古诗文，并常常陶醉于其中，乐而忘返。
中秋节，与家人坐在一起享受着团圆，恍惚之间，我竟走入了东坡先生“何事长向别时圆?”的思乡情绪中。
中秋佳节，他独自一人，却无法与亲人相聚。所以，他举杯问青天，明月究竟几时会有?又埋怨月圆时分，他却与亲人离别。我陶醉于其中，与他一起感伤月亮的不公，她“不应有恨”哪!但先生的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”终究唤醒了我。是啊，何不带着美好的愿望，以积极乐观的心态面对现实呢?“但愿人长久，千里共婵娟”!
锦瑟，她是谁?商隐前辈，那是你的意中人吗?所以你会“一弦一柱思华年”?是因为太思念她了吧，所以“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，连无情的事物也因你的痴情而变得有情，想必，它们也和我一样，陶醉在你“此情可待”的追忆里了吧!而我更是可惜你的“只是当时已惘然”……
李清照，这是一位令我敬慕的女诗人。我常陶醉在她“误入藕花深处”的池塘中，与她一起“争渡，争渡”，看着“惊起一滩鸥鹭”，我不自觉的就心情舒畅。有时，想着她“日晚倦梳头”“人比黄花瘦”的憔悴面容，我心生怜惜，不禁也“欲语泪先流”。即使曾经发出“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪言壮语，如今的她，作为一个女人、一个妻子，失去了以往相亲相爱的丈夫，怎能承受得住这“物是人非事事休”的痛苦?亲爱的夫君，你该陪在我的身旁，许我一个依靠的肩膀啊!我沉浸在那痛苦中，多想替清照这样呼唤啊!
古诗文里的故事，充满了怎样的魅力?我竟能如此的的陶醉于其中!
古诗里的故事作文(2)
今天的语文课上，我们学完了《别董大》这首诗后，做完课堂作业，老师还给我们讲了关于汪伦与李白的故事，这个故事是书上没有的。
故事内容是：在唐朝时，汪伦和李白是一对非常要好的朋友。有一天，汪伦想，李白是个大诗人，又是我的好朋友，可从来没为我写过一首诗。于是，他把李白请到他家对他说：“朋友，请你为我做一首诗吧。”李白答应了，就在汪伦家住了下来。汪伦每天都拿出好酒好菜招待他，可奇怪了，李白却作不出诗来了。
一天，汪伦出去做事了，李白想，我在朋友这里这样大吃大喝，真不好意思，于是他决定回家。他走了一会儿后，汪伦回家发现李白不见了，就想：李白这样不辞而别，一定是我没有拿出最好的热情招待他，所以他不跟我道别就走了。对了，不是说李白喝酒后就能作出诗吗?于是，汪伦拿出两坛最好的酒挑着去追李白，他来到桃花潭边发现李白正要乘船回家。汪伦大喊：“喂——船家停一停!”这时，站在船头的李白望着赶来送行的朋友脱口而出《赠汪伦》这首诗：
李白乘舟将欲行，
忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，
不及汪伦送我情。
伍老师的故事讲完后，我们都开心地笑了。接着老师又告诉我们《赠汪伦》这首诗和《别董大》一样，也是一首送别诗。我想，老师的知识真多呀!
古诗里的故事作文(3)
记得我牙牙学语的时候，每天晚上睡觉之前，爸爸总要教我念几句古诗词，但是到了第二天便忘得一干二净。那时候我觉得古诗词就是没有儿歌、童谣那么好听。要说在我记忆里能够留下一丁点美好印象的，也许就是上幼儿园的时候了，有一次听着老师一边读着“鹅、鹅、鹅，曲项向天歌……’’一边学着鹅游水的样子，逗得小朋友们哈哈大笑。那时，我发现古诗词原来还是蛮有趣的。
现在上了小学，听着老师讲“床前明月光，疑是地上霜”、“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲’’……我因此也认识了李白、陆游、王安石等许多著名诗人。现在，我已经学了很多古诗词。我惊叹古诗词的驾驭艺术，“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”白居易用简记得去年有一次，学校组织了春游活动，在老师的带领下，我们一大早就出发了。太阳刚刚探出头来，路边的小草还含着晶莹剔透的露珠，小鸟在树上欢快地跳跃着，花儿展开着笑脸，一群群小蜜蜂也开始忙碌起来。看着这一派春意盎然的景象，老师要求每个同学都说一句赞美春天的诗句。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉村烟”……大家你一句我一句地说着。简单单的言语便把一幅江南的美景淋漓尽致地展现在我面前;还有一次，我跟几个伙伴玩脑筋急转弯的游戏，我自作聪明地出了一个题目：什么盘天上挂?“空中飞碟”“天宫一号”伙伴们七嘴八舌地抢着回答。“非也，非也，是月亮也。”我故作深沉摇头晃脑地说：“李白有诗云‘小时不识月，呼作白玉盘’”。小伙伴们听了我的解释后，个个仿佛恍然大悟，信服地点了点头，又让我暗自得意了一回。