游戏之罪 第7期

游戏是人类与生俱来的天性和需要，它让人放松和开心；游戏也是文明不断进步的标志之一，甚至有人说，人类历史本身就有很大的游戏成分。可是，为什么电子游戏在当代社会中却被认为是“电子”，或者是让年轻人走向堕落的魔鬼?

“在我看来，电子游戏跟过去的游戏没什么大区别，从古到今，只是内容和形式不同罢了。”中国社会科学院王俊秀教授对此发表观点说：“改变的关键不仅在于科技日益精进，而更在于处在社会发展中的人的需求改变了，根源性的问题不是在人，不是在游戏，而是社会形态发生了变化．从而影响了人对游戏的态度。”

但电子游戏在今天并不无辜，它必须为厌学、不思上进、青少年暴力色情等等社会问题背上责任。它通常会被无数家长和老师以及社会舆论在第一时间认定为罪魁祸首。

在目前的中国，几乎所有有条件的家庭都竭尽全力满足孩子的各种愿望，这使他们会有一种凌驾于制度之上的习惯性思维，带着这种思维进入学校后，他们根据自己拥有的惊人信息量，又发现学校教育很落后，但又不得不屈服于升学率，使得很多意愿同时受到限制和约束。

一个人长期处于这种价值观忽上忽下的交战中，会很困惑甚至痛苦。于是，他会忽然在某天发现，电子游戏似乎可以带给他们一种相对明确的确认感――清晰的规则，清晰的敌我划分，清晰的奖惩条例――在这里，不存在《城南旧事》中小英子所谓“不知哪里是海哪里是天；分不清谁是好人谁是坏人，什么是对什么是错”的人生最初也是最终的疑问。

于是，有人选择暂时摆脱。于是，电子游戏在广大的玩家群中拥有了巨大的影响力，这也正是游戏的权力源泉。正是凭借这一点，电子游戏对于社会的意义已远远不止是娱乐方式了，它更将通过其影响到的玩家群体，反作用于制造它的社会本身，这是人类历史上任何一种娱乐方式都未曾有过的巨大权力。

“当年的孩子们在以惊人的速度长大，转瞬之间，他们已经是社会的主人翁，顶天立地的赫赫栋梁。他们面无表情地上班搭地铁吃饭洗澡，用他们在怪兽那里培养起的种种逻辑处世，他们已经不需要罗大佑那样的老男人来帮忙愤世嫉俗，他们一旦有了火气，就可以打电玩，在那里面不改色瞬间干掉一百条虚拟人命。这样的泄火方式，也许你诧异莫名，但他们可是熟得不能再熟。”一位媒体业内人士感概。

是的，现在的玩家，一部分已经渐渐开始成为这个社会的中坚，电子游戏在他们的成长过程中起到了怎样重要的影响，也许将来便会以怎样的形式在社会中表现出来。

而事实上，在这样一种几乎带有“革命性”的现实面前，社会所能提供的正面回应却远远不够，不但难以形成良性互动，更可能造成最不利的恶性循环：玩家迷恋游戏――社会封杀游戏――玩家环境恶化――玩家更为迷恋游戏。

“这不是电子游戏的必然现实，在很多游戏大国，由于教育发达，规则完备，人们能很清楚地认识到游戏只是娱乐方式之一。”王俊秀说，相对于国外有大量专家研究游戏的社会影响，中国还没有相关的学术研究机构，也没有几个专家学者熟悉游戏，即使是他自己，虽然撰写了一些关于成人为何迷恋电子游戏的论文，却也几乎没玩过游戏，只是从心理学社会学角度去尝试分析这个社会现象。

“在这样低认识度的基础上，也就只能采取相对简单的隔绝方法，试图以禁止的方式来解决问题。”王教授表示，“而另一方面，现在的孩子所有的生活环境就是从家里到学校，跟同伴的交往减少很多。在他们那个年纪，本来是应该有很多时间进行各种游戏和娱乐的，这种有益身心的权利和需要被压制和约束后，更容易促使他们产生了对游戏的依赖。”

思想短缺的年代，人们已经开始有趋势丧志。“市民社会”玩的是饮食、男女，文化人玩的是“能指”、知识，如今的青少年便也可以早早通过电子游戏逃离诚实真切但会偶有痛楚的青涩年代，这无疑是一种对真实生活的放弃，弗兰克林曾经说过的一句话十分利于此刻警醒：“那些愿意放弃基本自由来换得少许暂时保障的人，既不配得到自由，也不配得到保障。”

如果人类真的是万物之灵，更应该控制住手中的一切。游戏之罪，罪在失控。