中国为何乡土

摘要：费先生做《乡土中国》一书，以乡土为名词来形容中国确实有深远的意义和新颖的想法，中国之所以乡土，主要是其社会关系乡土。中国正是有这种乡土的社会关系形成的。是怎样的社会关系，费先生描述其为差序格局，本文主要从插叙格局这个角度来理解中国为何乡土。

关键词：乡土；差序格局；社会关系

费孝通先生曾在《乡土中国》的序言中写道：“乡土中国并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会力的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面”。中国为何乡土，主要是其社会乡土，中国是的社会结构不似外国的团体结构，是一种“差序格局”①。费先生在乡土本色的开篇中就提出“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”为什么说中国社会是乡土性的？因为我们都是“土生土长”的人，中国从自己自足的封建社会发展到如今的农业大国都离不开中国土地对其的影响。百年来，在世界这个大环境的影响下，虽然社会性质发生了很大变化，但仍没有离开“土”的气息。在中国没有欧洲国家那种古老的贵族阶级，就算这一代的人不是农民，那么他的家族的上几代总会有做过农民的时候。这种“乡土”的气息根深蒂固在我们的血液里，我们的为人处事都带有这种“乡土”的形式。

以差序格局为例主要探讨为何费先生说中国是“乡土中国”

在差序格局中费先生没有明确地给与其定义，但是用了一个行很形象的比喻：“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。”②我们不是“一捆柴”的团体社会，我们一圈圈波纹所形成的差序格局，这种一圈圈的波纹就是农村的土壤中形成的。在看农村题材的电视剧中，我们很容易听见这种“他大舅、他婶子、他张大叔、李大爷”的这种称呼，但是他大舅，难道真的是他舅，他母亲的兄弟？事实上不是这样的，这是一种称呼的习惯。在一个村庄里，人们大多都相互熟识，每个孩子都是在村民的眼中看着长大的，在孩子的眼里周围的人也是从小看惯的。这是一个“熟悉”的社会。虽然社会分工细化，社会飞速发展，农村的这种“熟悉”社会渐渐消失，取代其的是一个陌生人的社会。但是，这种“熟悉”的称呼却没有消失，而是成为一种很重要的因素影响着社会。从小父母老师教导我们要做个有礼貌的孩子，学会称呼陌生人，要给“老奶奶、老爷爷”让座，见到钱了要交给“警察叔叔”。我想没有哪个家长或老师会说：“做车的时候要给老头、老太太让座”虽然这其中并没有什么差别。写到这，很多人包括我都会怀疑这些称呼与“差序格局”有什么关系呢？称呼与其没有关系，重要的是称呼在差序格局中起着联结的作用。以自己作为中心的圈子，形成一圈圈的波纹，同时自己也在别人波纹中，可能在此的近波纹，也可能在彼的远波纹，这样就带来各种各样的关系。先带社会虽然不是一个“熟悉”社会，但却是一个“关系”社会。就是差序格局中的这些关系，影响着社会。

中国有句古话“朝中有人好办事”就是差序格局在社会发展中的影响。这是老祖宗传下来的智慧。下面这个例子是笔者亲身经历的真事，意不在描述差序格局，只为提出能大致了解其影响的例子。

笔者妹妹去人事局办事，去的时候并知道要带毕业时所发的报到证，到人事局，办事人员问有报到证么？我妹妹说没带，那人便说回家去取，妹妹家不在城里，往返一趟肯定来不及，而且期限是最有一天。妹妹便求那人说你先给我办了，我明天把报到证给你拿过来看，你要是不相信我，我可以压钱在你这。结果，办人事员便不高兴了，直接把妹妹轰了出去。妹妹这时候边哭着边给她舅打电话，说了这事，问问舅舅有没有认识的人，能打个电话，帮一下忙。舅舅家是事业单位工作，一听是这事，当下就和妹妹说，你先别急，我打个电话，你一会直接上去办就行了。过了10分钟左右，舅舅打电话告诉妹妹可以上去办了。妹妹上去后，先前那办事人员也不冷着脸了，带着笑脸就帮妹妹把事办了。后来我问过舅舅，难道认识人事局的领导？舅舅说不是他认识，而是舅妈的妹夫的朋友的儿子在那当差，说打个电话就没事了。

舅舅并不认识那在人事局当差的人，但是舅舅却在人事局当差的人的波纹中，所以妹妹的事情便很顺利。

差序格局对社会的影响还有很多，这只是一个微不足道的小例子。差序格局是以农村的社会生活为土壤而形成的，而中国的社会关系又这种差序格局为基础，所以说中国是乡土式的中国。（作者单位：沈阳师范大学）

参考文献：

[1]《乡土中国》 费孝通 人民出版社

注解

①费孝通 《乡土中国》人民出版社 第3页

②费孝通 《乡土中国》人民出版社 第28页