中日婚俗文化比较研究

摘 要：中日两国皆有礼仪之邦的美誉，礼仪是经过历史文化的积淀，几千年来传承下来的宝贵财富。婚姻乃终身大事，婚礼在中日两国礼仪中占有十分重要的地位。文章主要从比较中日婚俗文化的异同入手，进而分析中日婚俗文化差异的原因，从中了解中日两国在思想文化上的差异，以促进两国的文化交流，推动中日关系长期健康发展。

关键词：中日婚俗文化；异同；原因；文化交流

婚礼，古称“昏礼”。古人认为黄昏是吉时，在黄昏行娶妻之礼，故称“昏礼”。婚礼是非常重要的，《礼记》记载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”除了承继宗祠之外，婚礼之所以重要，还有一层原因。“男女有别，而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有正。古曰，昏礼者，礼之本也。”人们认为，慎重对待婚姻和家庭，推而广之，社会秩序才能井井有条。因此，作为标志婚姻建立、家庭成立的婚礼，也是一切礼仪的根本。

中日两国是一衣带水的邻邦，在古代，日本把中国作为文明上国，全方位地向中国学习，因而日本文化深受中国文化的影响，带着中国文化的烙印。然而，在长期的历史进程中，日本根据本国的特点对吸收的外来文化进行了符合自身特点的改造与创新，使之成为日本民族所特有的文化。日本文化的这一特点可以从婚礼这一文化形式中充分体现出来。

日本传统婚礼以神前婚礼为主。仪式的地点会选在祭祀日本古代神灵的神社。神前婚礼礼节较为繁多，婚礼上男女双方需通过“三三九杯”来盟誓相爱一生，因此整个婚礼上最为重要的一道程序便是喝“三三九杯”交杯酒了。首先“第一杯”由新郎接杯，喝完后由新娘接杯喝完，然后再到新郎。接下来的“第二杯”，按首先是新娘，然后是新郎，再是新娘的顺序。“第三杯”序同“第一杯”。如此三次三杯，每杯分三次饮完，故称为“三三九杯”。之后，新郎新娘走到神灵面前宣读誓言。结束后向神灵奉上玉串（献神用的杨桐树小枝，带叶，缠以白纸），行“二拜二拍手一拜”之礼。

下面我将对日本婚俗文化中的几个异同点进行简单比较，进而分析中日婚礼异同的原因。

两国婚俗的不同之处之处体现在：

第一、中日两国婚礼服装颜色不同。林语堂曾说过：“下意识中，所有中国姑娘都梦想红色婚礼裙子和喜轿。”红是太阳、火和血的颜色，在周代，大红是贵族才能使用的服色。在汉代，汉高祖自称是“赤帝之子”，把“赤”（红）推向了至尊的地位，红色变成了臣民崇尚的颜色。新婚之时用大红之色，自然也寄寓了人们对富贵吉祥的期望。虽然时代不同了，但中国人对红色的钟爱始终没有改变。即使举行的是西式婚礼，在酒宴上向宾客敬酒时，新娘还是会换上火红的礼服。这不仅象征吉祥如意，热闹喜庆，也预示婚后生活红红火火。

在日本，如果举行“神前式”婚礼，新娘的头发会挽起来，用龟壳梳子束紧。新娘的脸用脂粉画得雪白，头戴一块白盖头和面纱，从内衣、和服到外套都以纯白色的衣服来装扮。这意味着新娘从精神到身体都归于“空白”，从此开始新的家庭生活。因为在日本结婚不仅是新婚夫妇的一致决定，而且与双方的家族共存，所以白色包含从“空白”出发的意思。

第二、中国人喜欢将婚礼办得热闹喜庆，恰恰相反，日本人却主张将婚礼办得庄重严肃。这是因为中日两国都具有“天人合一”的东方思想，但日本比较注重神道哲学中的“自然即神”，中国则更加崇尚儒家思想中的“以人为本”。所以，在表现形式上，中国婚礼是欢聚一堂，交杯换盏以求举家同乐；而日本婚礼则是敬畏自然，上禀神明以求保佑庇护。所以自然而然就出现了热闹和严肃两种基调的对比。

第三、两国婚礼中对数字的偏好不同。中国传统婚礼要借双数来讨吉祥兆头。例如男方送给女方的聘礼为双数，迎亲车数为双数，婚礼菜肴为双数，宾客的礼金为双数，喜字均是“囍”这种双喜等。主要是因为“好事成双”、“成双成对”这样的观念深入人心。人们希望借双数来表达对新人比翼齐飞、白头偕老的美好祝福。

日本传统婚礼中有“三三九杯”的说法。这是因为根据中国阴阳学说，奇数是阳，偶数时阴，三表示天、地、人。三乘三最高数九是最可喜庆的意思。所以结婚典礼上要“用三只酒杯，每杯喝三次，一共喝九回”。这是男女交杯酒必须完成的数量。新人共饮源于“共食信仰”，即同饮一壶酒，就能使彼此的灵魂相互交融，合为一体。所以，日本新人的交杯酒是以灵魂的共同拥有和互相融合为目的的。此外，日本宾客在婚礼上缴纳的礼金也多为一万、三万、五万日元这样的单数，这是因为日本人认为成双的东西更容易分离，而单数反而相对稳定。

两国婚俗文化的相似之处主要体现以下两方面：

第一、从历史渊源角度来看，两国的婚俗文化发展过程都是经历了原始初民的粗犷、童真式的“开放”，到封建社会的成熟、封闭。从“情之所至”、“率性而为”的两情相悦演变到单纯为了传宗接代和联合势力而缔结婚约。

第二、从婚俗形式上来看两国的相似之处也数不胜数。比如中国新娘的“红盖头”和日本新娘的“角隐”，虽然在颜色和形状上不尽相同，但作用却都是古时候，为了替新娘御寒而戴，演变至今就引申为“遮羞”的意思。再如，中国民谚常说：“天上无云不下雨，地上无媒不成亲。即为人们常说的“父母之命媒妁之言”。无独有偶，日本的媒妁婚起源于江户时代，媒人不仅介绍男女成婚，还要做双方的婚姻保证人，没有媒人的同意，男女双方不能随意离婚。此外，新娘出嫁时为表达对父母的不舍和感谢父母的养育之恩都会哭泣；参加婚礼的宾客为表达对新人真诚的祝福都会交纳礼金等等。

中日两国婚俗文化之所以会呈现出以上异同，主要原因是：

第一、传统思想的影响。中国和日本同属东亚文化圈，同受“天人合一”的东方思想的影响，再加上日本古代大量吸收中国文化，因此两国的婚俗有很多的相似之处。但日本比较注重神道哲学中的“自然即神”，中国则更加崇尚儒家思想中的“以人为本”。

第二、社会历史的差异。日本古代以中国为模本，借鉴了中国的婚俗并融入了自己的文化元素，因此日本的婚俗习惯既有和我国类似的地方，也有如神前结婚的婚礼形式等的不同之处。近代以后，日本在社会各方面全面向西方学习，又在传统中融入了大量的西方文化元素，可谓博采众长。

第三、政治体制的差异。中国古代长期处于封建社会，是一个高度中央集权的大一统国家，等级森严，因此在婚俗中也能看到很多身份、等级的遗存，如门当户对等。而日本是以分封制天皇为象征，幕府将军掌握全国土地，并依次向下分封，中央集权很弱，这也在一定程度上影响了日本的婚俗。

第四、国民性格的差异。中国人看重面子，办一场体面的婚礼不仅是社会地位的表现，而且还会影响到别人对自己的评价。所以中国人往往大操大办，邀众多亲朋好友前来，办得热热闹闹。而日本人很讲现实主义，比起婚礼的形式，更多的讲究婚礼的内容，强调敬畏自然，所以往往将婚礼办得庄重严肃。

第五、价值观的差异。在中国的传统社会里，儒家思想一直居于正统地位，统治者为了更好的维护自己的统治，不断对其进行改造，最终成为了一套对封建统治合理性进行辩护的工具。儒家思想对中国人的影响巨大，因此在婚礼中，中国人也更加强调家长、各种繁缛礼节等的作用。日本在古代向中国学习，虽然也吸收了儒家思想中的部分内容，但形成了具有自己特色的武士道，强调为主君毫无保留的舍命献身的精神，这对日本的婚俗独特性的形成也有着巨大影响。

中日两国的婚俗既有差异，也有很多相似之处。这既是东亚文化辐射的结果，也是中日两国长期文化交流的产物。在经济全球化大背景下，我们必须通过文化交流，消除民族隔阂与偏见，促进两国精神文化由形似回归神似，推动中日关系长期健康发展。（作者单位：外交学院外语系）