日语教育中的文化导入

一.语言和文化

语言学家帕尔默曾在《现代语言学导论》（An Introduction to Modern Linguistics）一书中提到“语言的历史和文化的历史是相辅而行的，他们可以互相协助和启发。”语言是文化的一个十分重要的组成部分，并对文化起着重要作用，语言是文化的基石——没有语言，就没有文化。语言是一面镜子，它反映着一个民族的文化，揭示该民族文化的内容。透过一个民族的语言，人们可以了解到该民族的风俗习惯、生活方式、思维特点等文化特征。语言与文化相互影响、相互制约、相互作用。理解语言必须了解文化，理解文化必须了解语言。文化是形形的，语言也是多种多样的。由于文化和语言上的差别。互相了解不是一件容易的事，不同文化间的交流常常遇到困难。

二.日语和日本文化

语言中存在着丰富的文化内涵。任何一种语言的产生、变化和发展都与其民族和国家的自然地理环境、社会文化和风土人情有着密切的关系。学习日语不仅要努力学习日语的音韵、词汇、句型和语法知识，同时还要熟悉了解日本的地理历史、风俗习惯、风土人情、社会、政治、经济和文化教育方面的知识，只有这样才能真正掌握地道的日语。以下就以日本的社会文化为例，来了解日语和日本文化。

日本的岛国农耕文化、集团主义文化、以和为贵的文化和以心传心的文化构成了日本社会文化的基本特征。岛国农耕文化是日本文化之根，集团主义文化是日本文化的精髓，以和为贵是日本社会文化的核心，以心传心是日本人相互交流的最佳形式。尤其以日本的“和”文化，在语言交流方面表现得更为突出。日本人见面首先要寒暄一番，例如「いいお天気ですね（今天的天气真好啊）。遇到前几天见过面的人第一句便是「先日は失礼いたしました。意思是说自己是个粗心人，不知何时或许对你有失礼之处，请多多原谅。说这些寒暄语的目的是为了寻找共同的话题，协调谈话的环境，创造良好的气氛。在交谈中为了在感情方面始终和对方保持一致，只要不涉及重大原则问题，就尽量迁就对方的观点，尽量不与对方发生争论或发生正面冲突。例如听日本人讲话会发现日本人在句末喜欢使用「…だね「…ですね。这里的「ねえ大多表示要求对方予以确认。而听话者在听对方讲话的过程中不断边点头边说「そうですね（是的）、「なるほど（的确）、「やはり（果然）、「どもっとも（当然）、「さすがに（到底是）等表示对对方的话的赞同。即使有不同的意见也首先说一句「はい，表示接受或理解对方的观点，然后再用十分含蓄委婉的方式提出自己的看法。不能轻易地直接使用「いいえ表示不同意。

三.日语教育中日本文化导入的必要性及方法

所谓的文化导入，是指在语言教学之中引入该语言的文化背景和内容，使大学语言教学融入到社会文化之中，实现外语教学的最佳目的。为了达到日语教学的最佳目的，在日语教育中导入日本文化尤为重要。中国和日本虽然同属东亚文化圈，自古以来就处于“同文同种”的关系，但是两国的文化差异很大。比较中国人和日本人的思维方式、心理构造，表达意识以及人生观、自然观，会发现二者存在着根本性的区别，所以中国人学习日语和学习其他外语一样，必然会产生异文化间的干扰，这种干扰无处不在。因此，要想更好地掌握和运用日语，必须了解日本的历史文化。

为了更好地实现日语教育中日本文化的导入，首先要提高日语教师自身对日本文化的认识和日本文化知识的储备；其次在教学内容的选择上，应遵循实用性、选择性和阶段性的原则；最后在对策方面，可以采取词汇教学与文化教学结合、读解教学与文化教学结合、举办文化讲座、利用多媒体和网络资源等。

随着全球一体化对我国的影响，跨文化交流越来越受到人们的瞩目，越来越多的日语教育者认识到日本文化导入的必要性，并且人们越来越重视日语交流能力的养成。因此，日语教育中日本文化的导入问题的研究有着重要意义。

（作者单位：渤海大学外国语学院）