以人为本,培养学生阅读个性

摘 要：在中学语文教学中，人文精神的开掘与弘扬已引起越来越多的老师的重视，但如何让学生以人为本，培养文学阅读个性，对于我们教师来说，却是一个艰难的任务。笔者从《项链》一课的教学感受引发出一些思考，总结出一些经验，写出来以待与同行们进行交流。

关键词：以人为本 阅读个性 独立思想

这个标题，缘于我教学《项链》一课的感受。《项链》很早就被选入高中课本，记得自己高中学习《项链》时，老师分析的玛蒂尔德是一个资本主义社会有着严重虚荣心的资产阶级妇女形象。教师如是讲，学生如是听，根本不曾对玛蒂尔德产生过什么怀疑。现在旧文重读，感受颇新。作者塑造的玛蒂尔德的悲剧形象深深打动了我――随着阅历和体验的增加而产生的新的感动。我不禁想：如果把以前老师教我们的观点搬到课堂上，说给学生听，会有什么效果呢？我进而又想：为什么我们的学生习惯于讲大话、讲空话、讲套话，习惯想当然地架空分析呢？根源可能就在于教师（当然也包括我自己）。由于教师的越俎代庖，致使学生失去了阅读的个性，顺应定论，重复着“真理”的声音，他们的阅读就是在教师的“遥控”下完成“学”的任务。

于是我感到有调整阅读方式的必要，但怎样改呢？我曾尝试这样设计教学重点：调动爱心与理性，聚焦玛蒂尔德，以人为本，真切地体验玛蒂尔德的不幸与痛苦，关注她的命运，进而思考她的悲剧根源，领会作者的创作意图。

首先我和学生一起把这节课的形式定名为文学讨论欣赏课，专题为：《走进玛蒂尔德的内心世界》。教学过程中我先让同学复述玛蒂尔德的不幸经历，复述时要求：1.只作纯粹的叙述，不带议论分析（一带议论，他们就非常自然地讲空话套话了）；2.叙述时要突出与其不幸有关的细节；3.要有感情地叙述，尽可能地进入玛蒂尔德的情感世界，真切地体会她的不幸。然后，推选代表，以比赛的形式参加全班交流，争做复述的典范。

在此基础上，我让学生分析人物的性格特征，要求：1.从作品实际出发，要有根有据，不能架空分析，议论；2.既求同也求异，不必统一，贵在有自己的个性；3.形成讨论记录，小组长记录，作为发言的依据。

同学们经过激烈的讨论、发言，最后形成以下几种不同的见解：1.“诚实勇敢”说；2.“爱慕虚荣，追求享受”说；3.“善良纯洁”说；4.“追求幸福”说。他们的发言都能从课本找到依据，可谓“仁者见仁，智者见智”，每位同学的发言都闪烁着智慧的火花，都赢得了同学们的热烈掌声。最后我进行归纳，首先高度肯定了同学们的创新精神、团结合作的精神，然后示例性的引导：

小说以“项链”为线索，将玛蒂尔德为参加晚会而借项链，戴着项链在晚会上出尽风头，回来时丢失项链沿途寻找未得而焦急万分，四处借钱买了项链归还，用10年的光阴偿还所借款项，直到得知那项链原来是条赝品为止贯穿情节，使读者对小说中的项链有了至深至透的感受。而女主人公的性格也就在这一失一得中尽显风采，使其成为外国文学史上不可多得、独具特性的女性形象。

作者为了突出主题，为主人公设计了一个从逆境到顺境，然后再坠入逆境的曲折经历。起初，玛蒂尔德在婚姻上的失意，似乎使她陷入了逆境。但是，教育部长举办舞会的请帖，给她打开了希望之门。舞服和首饰的解决，使得她更接近成功。舞会上大出风头，眼看踏上了成功之路。不料，丢失了项链，使她再次坠入了厄运。这样，“逆境──顺境──逆境”的转换，使人物的境遇越发显得悲惨，以致于作者也发出这样的感叹：一件极细小的事，可以成全你，也可以败坏你！

在玛蒂尔德身上，我们既能看到人性中的弱点，也能看到人性中的闪光点。文学作品中的人物形象不是单一的、平面的，而是复杂的、多面的，作品的成功之处就在于塑造了一位被侮辱受损害的妇女形象，让我们迫切地去关注她的不幸，感受她的遭遇，走进她的内心世界。这也正是文学作品的魅力所在。

我试图通过这种方式，培养学生的爱心和理性，彰显学生阅读的个性。其实，一切作品特别是文学作品，其内蕴往往是丰富的，它有许多自由的空间，任何人都不可能穷尽其所表达的意义。同是一部《红楼梦》，少年、中年、老年阅读的感受各不一样，文本是多解的，读者是复杂的，所以对作品的理解不可能有一个“标准答案”，而应该是“仁者见仁，智者见智”的。所以在接下来分析玛蒂尔德的悲剧根源时，学生不再说是：资产阶级虚荣心。其实，只要以人为本，就会发现虚荣心不是资产阶级所特有的，只要是人，就都有可能有虚荣心，都有可能出现玛蒂尔德式的悲剧。这样扩展之后，我们就会发现文学形象更大的典型意义，就会感受文学作品更大的魅力和震撼力。读者也就更能领悟到作品对人性的深入思考和深刻剖析，更能感受到作品散发出来的迷人光彩。正因为如此，接下来学习《阿Q正传》对小说主题的把握，学习《雷雨》对周朴园的分析，我们完全可以引导学生根据他们各自的阅读需要，从各自感兴趣的角度去解读文本，提出自己的不同看法。比如教学《阿Q正传》一文，如一味以辛亥革命的不彻底性来对学生进行说教，相信课堂气氛是很沉闷的，但如果能引导学生发挥想象，把自己想象成阿Q，去感受阿Q的遭遇，把自己的经验和情感渗透进作品，那么对主题的理解就会更深刻。

可见，对于一篇作品的阅读，对于不同的学生，所引发的生活感应也有所不同，如何唤醒学生阅读的个性？我想教师应该做到以下几点：

第一，要做一个有独立思想的老师。教师必须率先走进文本，完成对文本的多角度、有创意的理解，达到与作者心与心的交流，情与情的融合，才能在课内为学生走进文本构架一座沟通的桥梁，才能引导学生在品读、思考、感悟中有所创新。语文教材既是“教本”又是“学本”，我们对文本理解的把握应建立在发展过程当中，不要唯权威、唯名家，对于教参上的定论，不要盲从，要敢于从不同角度对作品作多种理解，提出自己独到的见解。墨守成规、因循守旧、故步自封，永远不会使自己进步。

第二，对学生的一些个性的见解甚至“出格”的理解，应给予积极的鼓励，允许他们对一些权威的观点和传统的结论进行大胆的质疑，对作品作出个性化的评价。“雪融化了成为水”固然不错，可“雪化了成为春天”也应受到赞赏。我在教学《林黛玉进贾府》分析王熙风这一人物时，有的同学对传统的观点就提出疑义，课后我让学生写一篇读后感，有的学生竟写出《时代呼唤“王熙风”》洋洋洒洒几千字的文章，令老师为之惊叹。而对于这样的创造，我们要适时地加以表扬和肯定，让学生体验到成功的快乐，从而培养学生多角度，有创意的个性思维能力。

第三，要摆正教师自己在教学中的位置，多给方法，少给结论。教师的角色应该是“导游”，要为学生选择最恰当的观察点，让他们尽情去欣赏和享受那美丽的风景；教师的角色应该是“引导员”，要把学生引到最合适的饭店，让他们尽情品尝美味佳肴。

第四，要留给学生自由思考的时间。课堂上，教师要少讲，要让学生自己阅读、领悟、品味。教师的点拨是必要的，但不能以自己的分析讲解代替学生的独立思考。如果学生没有思考的时间，没有自由表达的空间，学生就会失去自己的思考权，交出自己的怀疑权，他们只能顺应定论，重复着“真理”的声音。只有真正走进文本，用心去思考，用心灵与人物对话，才能走出定论，形成自己的个性。课外，我们要为学生介绍一些好书，充分调动他们的兴趣，写出一些个性化的审美感受。