中日外交的国书博弈

首先需要声明，本文的主角小野妹子是位纯爷们儿。六七世纪时日本人的姓氏十分混乱，谁想叫什么就叫什么。妹子的家长，也不知出于什么考虑，起了这么一个令人浮想联翩的名字。

小野妹子是日本飞鸟时代（约600-710）推古朝的外交官，公元607年作为遣隋使携带国书来拜见中国皇帝。不过，这个过程却不那么顺利。

当时的中国皇帝是素以讲排场闻名的隋炀帝。听说远在海岛之上的倭国国王不远千里遣使前来朝拜，隋炀帝非常高兴，下令对使节热情款待，甚至长安城也要大肆装点，以显示中华的富饶。几天后，小野妹子一行就接到了通知，上朝拜见隋炀帝。可是，当隋炀帝铆足了精神，端起了架子打算好好享受享受日本来使的阿谀奉承之辞时，却看到日方国书的第一句：“日出处天子致书日没处天子，无恙。”

隋炀帝的火立即就起来了：嘿！你在日出处，我在日没处，这是什么意思？！而且更严重的是，小小倭王居然敢自称天子，这就更让人火大！须知天子只能是“男一号”，最高统治者才能称天子，作为臣国，当然不能僭越！

隋炀帝当时就想发作，但是考虑到毕竟人家跋山涉水，辛辛苦苦地来了，面子上还是要过得去的。于是，隋炀帝只是吩咐鸿胪卿（管外事的官员）：“蛮夷书有无礼者，勿复以闻。”以后蛮夷的国书有不像话的，就不要再给我看了，省得自找没趣儿！

当时的日本，情况已经与以前不一样了：大和民族国家业已形成，民族自尊心不断增长，它已经不愿像从前那样以藩属的身份与中国交往了。但是，在隋炀帝的眼中，日本与其他倾慕中华的小藩没什么区别。

话虽如此，日本的国情还是需要了解的，于是隋炀帝便从大局出发，派遣出身名门的裴世清作为使节与小野妹子一起回访，以了解日本的情况。

中国使节即将来日的消息传到日本后，日本朝野上下顿时陷入一片忙乱之中。因为日本方面没有想到“西方礼仪大国”居然会派使者回访！

据史料记载，裴世清一行于公元608年6月15日到达日本难波，可是直到50天后才进入京都。之所以耽搁了这么长时间，其中一个原因就是当时日方感到自己接待外交使节的馆舍太寒碜了，尤其要迎接的不是一般的使节，而是中华的贵客。于是推古天皇（558-628，女，日本第33代天皇）下令，在大阪原来接待高丽使节馆舍的基础上大肆装修一通，以免被中华贵客看轻了。此外，日本政府还派出30艘彩船迎出很远。这些铺张的行动，除了表示对上国来使的尊敬之外，其中也暗含了展示国力的成分。

据《日本书纪》记载，小野妹子归国后，没有把隋炀帝交给他的国书递交上去，而是声称在朝鲜半岛被百济人给抢走了。于是，马上有人建议从重处罚小野妹子。后来推古天皇认为在这样一个敏感的时刻，如果处罚小野妹子，“大国客等闻之亦不良”，于是就把这件事给按下了。

那么这份国书真的让人抢走了吗？对此，学界主要有两种看法：一是当时朝鲜半岛局势紧张，国书确实被抢走了；二是国书里面很可能有隋朝方面对日本国书无礼的斥责，小野妹子担心把天皇惹毛了，有可能会导致中日修好失败，自己也会遭到严重处罚。于是，这封国书就“被失踪”了。

在后来裴世清呈上的国书中，果然有令日本国不快的内容。

推古天皇以非常隆重的礼节会见了中华来使，并且态度十分谦恭。隋使裴世清呈上了国书，国书中的第一句是：“皇帝问倭王”，这是典型的天朝上国对小番邦的口气。当时摄政的圣德太子看到这份国书时是面露不悦，这等于是把他们天子降格了，估计他的心情应当与当初隋炀帝的心情一样，也是很不高兴的。裴世清还解释说，这是给诸侯书信的固定称呼：“赐诸侯书式也”，这让日本方面更加不高兴。

尽管日本方面对这封国书颇为不满，但是不满归不满，交往还是极有必要的，加之日本要向中国学习的东西很多，所以没有或者是不愿过于计较国书的礼节问题。

中华使节裴世清回国之时，日本方面热情地饯行，小野妹子则“戴罪立功”，护送隋使归国并再次出使隋朝。小野妹子等人到达隋都长安后又向中国朝廷递交了一份国书，他心中相当没谱：谁知道这次又会横生什么枝节？

果然，令小野妹子担心的事情发生了。问题还是出在国书上。这次小野妹子带来的国书据说已经是“改进版”了，是由汉文化造诣很深的圣德太子亲自审定的。在双方的称呼上，为了既不惹恼隋炀帝，又凸显己方追求对等的用意，圣德太子大费苦心，纠结了很久，最终整出来个新称呼：称隋朝皇帝为西皇帝，日本倭王为东天皇。

可是，国书走到鸿胪卿这里却卡住了：什么“东天皇”！此前有 “最高指示”：“蛮夷书有无礼者，勿复以闻”，所以鸿胪卿干脆就把这封国书 “截留”了。

此后，日本方面又多次派遣使节，前来学习中华的文物典章、政治制度。唐朝建立以后，日本继续派遣使节。最终，在充分吸取中华文化的基础上，日本搞出了一个“大化改新”，使社会向前迈进了一大步，对此，小野妹子是有功的。

小野妹子在经历波折，完成使节任务后，似乎有了某种感悟：官场之上，波诡云谲，实在不是一己之力所能控制得了的。于是，他辞官不做，皈依了佛教，居住在圣德太子创建的六角堂寺院内的池坊，潜心修养，从此过上了“两耳不闻窗外事，一心只读佛祖书”的自在生活。不过，毕竟是场面上混过的人，在修行之余，小野妹子还借鉴吸收中国佛教供花艺术的精髓，结合日本的审美趣味、风俗习惯，制定出一整套祭祀时插花配置的规矩，从而创建了日本的第一个插花流派――池坊流。