古代女性腰带的功能性研究

摘 要：腰带从来不是现代女性的专利，早在等级森严的古代社会，披带不同的腰带就已经成为标识不同等级身份的象征。同时，在古代腰带已有装饰作用，而中国腰带在装饰上的功能一定程度上是在清代才真正开始的，在此之前的腰带更多具有实用性而非装饰性。除此之外，同荷包有着异曲同工之妙的是，古代腰带而且还作为一种“服饰符号”，有传情达意之功能，成为人们联络情感的信物和表情达意的符号。

关键词：古代女性；腰带；功能性

中图分类号：J523 文献标识码：Ａ

文章编号：1005-5312（2012）20-0165-01

一、腰带的定义

早在原始社会的时候，原始人穿树叶、兽皮制成的服装，就用植物纤维搓制绳索系扎或以兽皮、树皮和树枝制成。当纽扣还没有发明的时候，人们便在衣襟处缝上几根小带，用以系结，这种小带的名称叫“衿”。《说文·系部》：“衿，衣系也。”段玉裁注：“联合衣襟之带也。今人用铜钮，非古也。由此可得，腰带原为固定衣服的实用品，为了不使衣服在活动中下落，也为了便于穿脱，使用一根细长的带子将衣服捆绑起来，很容易就解决了这个问题，而原始腰带的雏形也由此而生。

二、古代女性腰带的功能性

（一）等级标识功能

在等级森严的古代社会里，腰带既作服饰，亦作官阶高下、地位尊卑的象征，打上贵贱等级的烙印。主要以腰带的质料、形制、颜色、纹饰等辨别等级。

腰带还以颜色来区分品级，如清代服色推明黄色，如皇帝的朝服带为明黄色。按规定，宗室用黄，觉罗用红，其余人皆用石青、蓝色或油绿织金。

（二）美化装饰功能

古代妇女在腰带上挑花刺绣，或者配有带扣、环、流苏等各种相应饰物，用腰带来美化自己：南北朝时期的妇女喜尚腰带，它柔软而长，一般在腰间绕一二圈之后再打结，且结式漂亮，并有飘逸的带尾，使女性服饰显得更加妩媚动人，起到了很强的装饰效果。在唐代，妇女常服中腰带又以束带为主，以柔软绵长、缠绕花结为美。明代妇女在腰带上少不了长穗、佩玉等，往往挂上一根以丝带编成的“宫绦”，一般在中间打几个环结，然后下垂至地，有的还在中间串上一块玉佩，借以压裙幅，使其不至散开影响美观。

清代妇女所束腰带多于上衣内，较窄，用丝编结而下垂流苏，后改长而阔的绸带，系于衣内而露于裤外，成为一种装饰品。颜色以浅而鲜艳者居多，一般垂于左边，带下端有流苏，绣花或镶滚。

（三）传情达意功能

在人们生产与生活、社会与人伦、思维与心理等不同的文化层面上，腰带不但成为人们权利、地位的象征，具有审美和实用的作用，而且还作为一种“服饰符号”，成为人们联络情感的信物和表情达意的符号。

有借以表达男女之爱的。一条长长的腰带，要表达男女间缠绕心底的思绪，包含了最含蓄温柔的情意及关怀。庾信《王昭君诗》云：“围腰无一尺，垂泪有千行。”小小一条腰带，寄托着爱心，具有浓郁的浪漫色彩。柳永唱“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，自誓甘愿为思念伊人而日渐消瘦与憔悴。更有陶渊明说：“愿在带而为裳，束窈窕之纤身”，缠绕其身永不分离。

由于腰带具有特殊的作用，所以古人对它十分重视，不论穿著官服、便服，腰间都要束上一带。天长日久，腰带便成了服装中必不可少的一种饰物，尤其在礼见时，更是缺它不可。《南齐书·刘五挂传》有一段故事：一夜，刘进先睡下，哥哥刘璩住在隔壁，想跟弟弟闲谈，就叫了他一声；没听见应答，以为刘进睡着了。谁知过了半晌，刘却应了一声。刘磁感到奇怪，问他为什么半天才应，刘王过答是因为听到哥哥呼唤，便马上起来穿衣束冠，只因带子没系好，人没站正，才不敢非礼回答，所以应得晚了。可见腰带与礼仪关系之密切。

三、比较、分析后感想

中国腰带在装饰上的功能是在清代才真正开始的，在此之前的腰带更多具有实用性而非装饰性；单纯的束腰功能上，中国的腰带真正用于束腰功能是在清末民初新思潮开始进入国内主流思想之后，也比国外晚千年。

参考文献：

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