韩国的巫俗信仰及对其现状的思考

摘要：巫俗是以巫师为中心的宗教传承现象，韩国的巫俗信仰根植于朝鲜半岛传统社会生活之中并传承至今。但是近现代以来，随着社会的发展，巫俗曾一度被当作迷信活动受到大规模的批判和打击，然而仅凭“巫俗”这个字眼就将其视为迷信活动自是有失公平。当今社会，巫俗仍然具有很高的文化价值，应当受到人们的重视。

关键词：韩国 巫俗 信仰 巫师

中图分类号：B9 文献标识码：A 文章编号：1008-925X(2012)O9-0015-01

韩国是多的国家，既有外来宗教，也有本土原创宗教，而巫教（又称“萨满教”）便是韩国最古老、最原始的传统宗教。它与韩国社会一起发展而来，如今信徒多达数百万，在民间有着广泛而深远的影响。

一、巫俗信仰

1.巫俗与巫师

巫俗( )是以巫师( )为中心的宗教传承现象，因此在巫俗中，巫师是中心，利用方术协助人们祭拜求神，也被称为“神人”、“仙人”、“萨满”等。现在韩国设有巫教团体“敬信会”

（ ），仅在此注册的巫师人数就达10万多人，虽然人数如此之多，但并不是任何一个人都可以成为巫师，它的条件近乎苛刻，主要有包括以下几点：

（1）通过神病这一宗教体验获得神的灵力并可以与神沟通；

（2）要有信仰的对象神，其中有山神、天神等自然神或是将军神、王神(包括人神)等；

（3）靠这些神的灵力，来调节吉凶祸福；

（4）是民间宗教的领导者，需要得到民间的支持和社会公认。

另外，在韩国，以汉江为界，中部和北部的巫师以通过降神体验而成为巫师的“降神巫”( )为主，而南部却以按血统世袭巫师的“世袭巫”( )为主，且大部分传女不传男。

既然巫俗是以巫师为中心，那就充分说明巫师在巫俗中的地位至关重要。一般来说，信徒找巫师是为了询问运势、治疗疾病或者安慰亡者等，但除此之外，巫师在以下几个方面中也发挥着重要的作用：

(1)伺祭：巫师可以代表人类向神灵祈愿；、

(2)灵媒：巫师在神与人之间起桥梁的作用，向神传达人的意愿，向人类传达神谕；

(3)占卜：巫师施行咒术以探知神意；

(4)巫医：巫师为了治疗患者举行巫术仪式；

(5)艺术：跳神由歌曲、神话（包括叙事巫歌）、音乐、舞蹈、戏剧等表演构成，巫师通常都能歌善舞。

2.巫俗的祭仪

祭仪也就是巫术或者作法，是指巫师在人神之间通过神的替身这种形式替神说话，或者是代替事主向神传达夙愿。祭仪的场所一般是家庭、名山、神堂等祭厅或者祭坛等地。

巫俗的祭仪根据祭仪规模的大小，可分为大祭仪（ ）和求愿祭（ ）。大祭仪一般是由几名巫师和专门从事巫祭伴奏的乐师一起以歌舞、演出为主举行的祭仪形式.大祭仪中的祭物( )又称为“奠物”，以白米、蜡烛、香、清水、糕等为基本，不仅有各种水果、鱼类、脯等，还包括各种番和纸花、绸缎、布匹、衣服等。除此之外，巫师代替神穿的神服、象征神的旗帜以及歌舞伴奏需要的乐器也是必不可少的。

大祭仪根据祭仪的目的和内容的不同可以分为巫神祭、家祭和洞祭( )三大类。而在小的分类上又以家祭的种类为多，主要有天神祭、安宅祭、祖上祭、产神祭、成主祭等。洞祭又包括除厄、祁丰祭仪和除厄、祈求丰渔祭仪。除此之外，巫神祭指的是巫师自身的祭仪，分为降神祭和祝神祭。另外，巫俗仪式也可以分为祈祷仪式、祭鬼和祭祀仪式以及大型巫术仪式。祈祷是出行前、患病时及出现家庭矛盾等情况下举行的仪式，而祭鬼比祈祷规模稍大一些，在家中有长期病号、婆媳或夫妻长期不和、难产等情况下进行。祭祀是在乔迁新居等情况下进行的，是祈福的仪式。还有大型巫术是旨在慰灵、安宅、防疫的仪式。而求愿祭的规模较小，求愿或祝愿的形式主要以语言为主。

在巫俗仪式中，主要以请神、娱神、送神的顺序进行，其间穿插神灵或灵魂附体、占卜、绝技、短剧等项目。具体来讲，基本的仪式包括摆祭品、设宴款待各路神仙、祈愿、送神、送走杂鬼、烧掉祭坛上供的衣服和祭祀场所的各种装饰物等。其中有的附体是将神的旨意传到人间；占卜即神灵附体以占吉凶祸福；绝技是巫师攀上锋利的铡刀或者用三叉戟插起整头猪；短剧主要是带有很多喜剧元素的短小话剧，不但可以营造较缓和的气氛，更重要的是讨好鬼神，蕴含了襄灾祈福的朴素的愿望。

3.巫歌

巫俗信仰深刻地影响着韩国人，其神技、歌舞、音乐等成为韩国民俗文化的重要来源之一，巫歌就是其中一种十分特殊的民间艺术形式，是指巫师在巫俗信仰仪式上唱的神歌，可以分为叙事巫歌、传述巫歌、抒情巫歌和戏曲巫歌四种，其中叙事巫歌由于有着完整的故事情节和比较成熟的人物性格而成为巫歌中最重要的组成部分。叙事巫歌是巫歌中文学性最强的一类，以四四调的韵律形式讲述了众神和自然、社会现象的起源形式。

二、巫俗的发展现状及思考

现代韩国社会普遍将巫教或者巫师视为低等的迷信，但很多人在面临诸如高考、职场等重大事情时，经常会去找算命先生占卜、作法等，尽管这些都是与巫俗相关的活动，但大多数人还是忌讳并且不愿意承认这种风俗。其实从三国时代开始，随着儒教、佛教等的传入韩国，巫俗逐渐遭到统治阶级的排斥，最终演变成为一个平民宗教，但是在漫长的历史发展过程中流传下来的巫俗信仰却以韩国传统舞蹈、音乐、神话等形式深深地植根于民间。虽然在日本殖民统治时期，巫俗被作为迷信活动受到大规模的批判和打击，而且独立后，在朝鲜战争和上世纪70年代的新村运动中，巫俗也遭到了很大程度的破坏，但是巫俗还是得以保留至今。

如今的韩国巫俗信仰在历史的发展过程中，与外来宗教相结合经历了其演变和创新的过程，发展到至今的独特形态，其流传到现在自然有其政治、经济、文化背景和社会需求。巫俗信仰根深蒂固，历史悠久，扎根在整个民族的传统之中，正因为有其民族宗教的根基，巫俗才成为韩国重要的文化遗产。

尽管大多数民众没有把巫教看成是一种宗教，而是将其误认为是一种民间信仰甚至是迷信，但巫教作为一种具有复合性、社会性职能的宗教，虽然如今未能得到韩国社会的广泛肯定，但其对韩国人的民族心理和民族性格的影响却是不可磨灭的。而且其中所蕴含的丰富的文化内涵也是值得研究和认可的。韩国人民也应当“取其精华，去其糟粕”，既要保留其中的文化，也要把其中不符合现代社会发展的内容摒弃掉。相信巫俗信仰作为一种传统文化，它会在不断的变化过程中创造出其新的文化意义，并且发挥积极作用。

参考文献：

[1]吕春燕,赵岩著.韩国的信仰和民俗[M].北京大学出版社

[2]金泰坤（韩）著.韩国巫俗[J].民族文学研究,1995.2

[3]刘芳著.韩国巫俗信仰的历史演变[J].魅力中国,2010.5

[4]姜莲淑著.朝鲜族巫歌探析[M].