音乐之于文学

摘 要：文学与音乐皆是人类久远的艺术门类，它们几乎同时出现于人类社会的早期。人类社会历经数千年的风雨变幻，发展至今的过程，也是文学与音乐经历最初的共生同源，浑然一体，到后来逐渐分离的过程。时至今日，文学与音乐仍是最重要的两个艺术门类，现代社会中它们之间的渗透和融合日益紧密，关系也变的越来越密，两者交融取得的相得益彰的效果尤以音乐介入文学作品最为显著。

关键词：音乐；文学；共生

中图分类号：I206 文献标识码：Ａ 文章编号：1005-5312（2013）08-0026-01

一、共生同源

关于文学和音乐的产生问题，无论是国内还是西方，大部分学者认为他们是同源而生的。在人类早期艺术的轨迹中，文学、音乐往往是和舞蹈相互融合、一同出现。我国古代教育家孔子说：“兴于诗,立于礼,成于乐。”指出了文学与音乐的共生特征。《毛诗序》中的:“情动于中而形于言，言之不足故磋叹之，磋叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”，初步揭示了人的内在生命情态是如何通过人的声态和体态得以外化并经过言、诗、歌、舞的一系列的符号抽象的基本过程。音乐、诗歌、舞蹈作为艺术符号其本质都是人的内在生命情态的符号表征。①

中国最早的文学样式《诗经》等是用来配乐演唱的。虽然历经时空变换和汉语的衍化，很多诗歌的曲调已经逐渐散失，但是今天读来仍觉得语言押韵，句式规整，富有音乐的美感。汉《乐府诗集》是由两汉的政府音乐机构――乐府通过搜集整理文人歌颂统治者的诗歌和表现民间生活的民歌，制成曲谱以供演奏，最后结集出版的诗歌总集。中国文学史上后来出现的其他文学样式如：唐诗、宋词、元曲、楚辞巫歌，无一不是诗、乐之间的完美结合。可以说中国古代文学史就是一部音乐文学史。

西方人们普遍认为古代希腊诗歌、舞蹈、音乐三者皆起源于对繁殖之神――酒神（Dionysus）的祭祀活动。这种祭祀活动后来演绎出了古希腊最早的悲剧和喜剧和抒情诗的形式，也成为诗歌与音乐、舞蹈同源的最早证据。在鸿篇巨著荷马(Homer)史诗产生之前，古希腊就出现各种歌词。有农夫采摘果子时候吟唱的林纳司(Linus)，人们祭祀时颂祷诸神的祭神诗(Daeaus)，是用在葬礼上，吊挽死者的《哀悼诗》(Threnos)。《荷马史诗》更是行吟诗人收集传说和口头文学，配以乐器传唱而成的一部宏大的民族史诗，是当时西方音乐艺术与文学艺术珠联璧合的光辉典范。

俄国艺术理论家普列汉诺夫说“在其发展的最初阶段上，劳动、音乐和诗歌是极其紧密地相互联系着，然而这三位一体的基本的组成部分是劳动，其余的组成部分只有从属的意义”。“在原始部落那里，每种劳动有自己的歌，歌的拍子总是十分精确地适应于这种劳动所特有的生产动作的节奏”②这充分论证了文学和音乐从最初就是共生同源不可分离的。

二、音乐之于文学

音乐和文学作为两种不同的艺术形式，各有其独特的表现形式和艺术规律，保持着相对独立性。但二皆用独特的艺术形式向读者或者听众传达主观的审美感受。这为音乐介入文学，丰富文学审美意味和审美情景提供了可能。关于音乐之于文学,法国新小说派作家米歇尔・布托尔称“小说和音乐可以互相借鉴”,并说:“近几年来,批评界开始承认小说创作在探索时间方面特有的意义,开始承认小说这门艺术同另一门主要用时间来表现的艺术――音乐之间的亲密关系。从一定的高度来考虑,我们必然会看到,大部分的音乐问题在小说中也相应地存在,音乐的结构可以在小说中加以运用。”③这充分说明音乐之于文学的作用。

首先，借助于音乐，很多文学作品得以传播和继承下来。例如上文提及的中国最早的诗歌总集《诗经》、两汉乐府诗歌，正是因为它们押韵对仗，富有音乐性易于传唱，才能历经数千年朝代更替和战乱流传至今，成为倍受后人推崇的文学经典。

其次，音乐促进更多成功的文学作品产生。许多成功的文学作品得以面世，正是因为创作者具备深厚的音乐功底，在文学创作中结合音乐艺术。我国魏晋时期著名的文人阮籍、稚康、会抚琴作曲，精通音律。他们的诗歌富有音乐美感。后来的弘一法师、赵元任、丰子恺等文学大师，皆在音乐领域造诣深厚。德国著名音乐剧作家――瓦格纳，不仅是杰出的剧作家，还是成功的作曲家。他将多种艺术门类综合，创作出多部成功的音乐剧。法国浪漫派作家司汤达，几乎每个作品中都会涉及音乐，从《亨利・布吕拉尔一生》到《论爱情》，音乐成为串联其作品的线索。

在文学领域中，音乐扮演重要的角色，参与或直接介入文学创作，极大的促进了文学的繁荣和更进一步的发展。为进一步的探索和研究文学发展的新方向给出了更好的思考。

注释：

①黄汉华.抽象与原形―音乐符号论.上海音乐学院出版社，2004年版，第55页.

②普列汉诺夫.没有地址的信.人民文学出版社,1984年,第4页.

③柳鸣九.新小说派研究.中国社会科学出版社, 1986年，第111页.