中国古代文献保护方法的现实价值

[摘要]中国古代创造的系统化文献保护方法和材料，对古代文献的保存产生积极的影响；现存古代文献大部分保存完好或基本完好，足以证明古代的文献保护方法确实具有一定的功效，可以为现存古代文献保护提供借鉴结合古代文献中文献保护理论和实践的有关记载，讨论古代文献收藏中文献保护理念及水火、灰尘、虫鼠、潮霉、破损等防治方法的现实价值。

[关键词]古代文献　文献保护　文献保护技术　古籍保护

[分类号]G253.6

古代文献是不可再生、无可替代的资源。如何使现存古代文献得到合理的保护，是迄今为止尚未解决的技术难题：在长期的文献保护实践中，中国古代创造了系统化的文献保护方法和材料。现存古代文献多是经过世代递传，大部分保存完好或基本完好，足以证明古代的文献保护方法确实具有优良功效。一些保管条件较好的大中型古代文献收藏单位，应该借鉴古代的文献保护方法；而大部分保管条件简陋甚至恶劣的中小型古代文献收藏单位，应该更多地继承和借鉴古代文献保护方法。当然，限于当时的科学技术水平，古代文献保护方法和材料也存在一些问题，例如文献曝晒和浆糊中添加明矾两种方法，应用历史悠久而普遍，然而，前者使紫外线直接照射文献，后者则使纸张酸度提高，加速纸张的老化，缩短文献的自然寿命。因此，对于古代文献保护方法，我们要辩证对待，即在当代技术条件下，继承其优良的内容，舍弃其糟粕的成分。回归传统而不囿于传统应该是现存古代文献保护的基本思路。

本文拟讨论古代的文献收藏保护理念及防治水火、灰尘、虫鼠、潮霉、破损等方法的现实价值。

1古代文献保护理念：以防为主。以治为辅，防治结合

关于“以防为主，以治为辅，防治结合”的文献保护理念，古代并没有清晰、明确的表述，但是这个理念贯穿于古代文献保护观念、方法和材料，我们可以从中抽绎出来。时至今日，“以防为主，以治为辅，防治结合”仍然被奉为文献保护理念的金科玉律，显示出占代文献保护理念的恒久价值。古人一致认为，收藏文献一定要慎密、爱惜，防患于未然。中国古代所发明、使用的大部分文献保护方法，首先着眼于预防文献的损毁，充分体现了以防为主的理念。无论是水火、虫鼠、尘埃、潮霉，还是不当的翻阅，都会给文献带来程度不等的毁坏，这一毁坏可能在当时即是致命的，也可能是隐形的、缓慢的。保护文献的最好措施就是预防文献的损坏，而不是损坏之后的救治。唐代李泌、宋代司马光数万卷藏书，晨夕披阅数十年，都是“新若手未触”，是文献保存和利用的最高境界。

古代文献制作材料的选择和加工、盛具、装订，文献收藏处所的建造环境和材料，文献内部或文献收藏库房内部施放的各种药物，库房内部的温湿度和清沽度都十分讲究，以预防文献的损坏。在以防为主的前提下，对于已经损坏的文献，必须及时实施救治。救治的方法包括施放药物、装订修补、抖晾和翻检等；而防治结合，就是古代文献保护方法的综合应用。2古代文献收藏中水火的防治

作为有机物，文献的大敌是水火。引起文献火灾的原因很多，例如兵燹、火种、不慎、延烧、纵火、自燃、禁毁。兵燹和禁毁是文献收藏单位很难防范的，而其他方面914是可以预防的。古代文献收藏单位采取的有效防火措施是：①文献收藏处所建筑环境和建筑材料以防火为第一要务。古人认为，文献收藏处所建筑位置，首选之地是山林闲旷处，以远离火厄。清代徐乾学的传是楼占地亩许，远离人境和其他建筑。尊经阁一般在书院中轴线偏后位置，讲堂或祠区的上层楼阁也经常收藏文献；藏经楼也多在寺观的后面，或者偏远之处。其次是高墙别院，不能与内室、厨灶、办公之地相连接，按照徽州库楼式，四围石砌风墙，隔断内外。最低要求，也必须另造一宅专门收藏文献。在建筑材料的选择上，古代文献收藏者一致推崇石材，因为石头或许是古代最能达到防火要求的建筑材料。②禁止把火源带入文献收藏建筑之内。天一阁规定禁止持烟火者进入阁中。《焦山书藏记》、《丰湖书院书藏四约》规定禁止文献收藏处所内放置烟灯或吸食水烟。《藏书记要》、《藏书十约》都提出灯烛和纸篓等引火之物不能靠近或带人文献收藏库房，室内不设取暖的火炉火盆。③文献收藏库房旁备有水缸储水，或者附近有水源，以备急需。宋代宫廷文献收藏处所备有水缸。宁波天一阁位于月湖旁边，阁前凿有水池。明代虞守愚文献收藏处所建在水池中央。清代王士稹池北书库位于有水池的圃内。清宣统元年(1909年)，学部提出图书馆馆址必须选择在近水远市、水木清旷、隔嚣尘之地，方无意外之虞。

收藏的文献一旦遭受火灾，古代只有以水灭火；文献遭受水火双重蹂躏，损毁程度更深，但是总胜于全部文献化为灰烬。今天的古代文献保护，只可借鉴古代预防火灾的理念和方法，而救治火灾，就必须采用当代先进的方法。

防水是文献收藏单位必须注意的事情。文献遭遇雨水、地面水或地下水，纸纤维消失，变成朽块。晾晒文献时，会面临突如其来的降雨。北方的司马懿晒书时就遭遇了大雨。而南方的叶德辉之所以反对南方农历七月七日晒书，一个理由就是恐怕暴雨骤至，不及防备。作为木植建筑，文献收藏库房顶部或墙壁可能会渗漏雨水，淋湿文献，或加剧室内潮湿；雨天如果没有关闭窗户，雨水也会飘进或流入室内。

古人积累了文献保护中的防水经验：建筑材料最好是石块，天然石洞更能防水；晾晒文献选择在晴天；晾晒时，把文献放置在木板上，遇雨时把木板和文献一起抬进室内，这样就能以最快的速度抢救文献而又不至于慌乱中损坏文献。雨雪和湿气浓重的日子要闭紧窗户；文献收藏柜、架不得靠近窗口。这些经验，对于今天的古代文献保护单位仍然值得借鉴。

3古代文献收藏中灰尘的防治

文献收藏库房的灰尘来源很多，例如库房天花板和墙壁上散落的灰尘，纸、墨和浆糊等文献材料分离出来的微粒，通过门窗缝隙钻入的沙尘，读者和管理者随身带人的灰尘。灰尘对于古代文献危害很大，直接造成文献的损伤，并长期附着于文献上吸潮生霉。中国古代创造了多种多样防治尘埃的方法，并沿用到今天。

古明的夹板和函套是防止尘埃最常用的器具，于文献保护功效厥伟。古人认识到，北方适用函套，因为函套是以厚纸板为材料，以浆糊粘结而成，易受潮，易招惹虫鼠，而北方气候比较干燥，虫类也较少；也因为北方风沙大，函套可使文献隔离灰尘。而南方适用夹板，便于通风散热，因为南方气候湿热，沙尘较少。确实，北方使用夹板收藏的文献，的部分会布满积尘，南方使用函套收藏的文献，则饱受蠹霉之苦。

古人发现，放置文献的柜、架可以有效地隔离、防止灰尘；沙尘飞扬的日子，要紧闭文献收藏库房的门窗，因为沙尘无孔不入，风沙相随，沙随风人。

至少从明代开始，人们已经认识到，日常或集中的翻检和抖晾是最有效、最经济的防治灰尘污染文献的方法。古人认为，翻检文献，应该逐叶翻检，如果是书籍，也可以轻捏书脑处，使书口朝下，轻轻抖动多次。

当灰尘较多时，应用马尾或丝拂轻拂纸面；如果是积年尘埃，就要采取清洗的方法；清洗用水可以是清水、陈天水，也可以是浸泡了皂荚的水。通过化验我们知道，陈天水具有弱碱性，浸泡了皂荚的水可以辟蠹，对纸具有保护作用。

4古代文献收藏中虫鼠蚁的防治

造成文献慢性毁坏的主要敌人是蠹虫，还有鼠蚁。蠹虫使文献千疮百孔，毁坏纸张，湮灭字迹。鼠蚁对文献的损害，也很严重，尤以南方为甚。土木结构的、潮湿的、离水源不远的文献收藏库房，最易生白蚁。白蚁危害文献面积广。老鼠会爬到每一层文献架、柜，咬碎纸张用以做窝，在库房内繁殖，在文献上便溺。

从文献制作材料人手，制作防蠹的纸、墨和浆糊，显示出古代中国努力从源头上防治文献蠹虫。古人用防蠹药物染纸，这些药物包括黄蘖、靛蓝、花椒、四氧化三铅等，加工比较简便，浸染程序也不太复杂，今天可以利用占方制造染料或经由合成的植物染料来浸染纸张，以供文献修复之用。古代墨加入麝香、冰片或龙脑，既呈芳香，又可防蠹。至于浆糊，从唐末加入熏陆香开始，到五代的黄丹，宋元的楮汁、白芨、藜芦、皂角、茅香和茬香，再到明清的桐油、芸香、花椒、白芸香、苦楝子和百部草，古现的防蠹药物几乎都被利用了。这些防蠹浆糊，有的使用一二种药物，有的使用五六种药物，以防治不同种类的文献蠹虫，也防止浆糊自身的腐臭。

文献收藏过程中，古人发明了多种防治虫鼠蚁的药物及其施放方法，对此我们可以依据相关文献做一总结药物以草药为主，兼有矿物和动物药物。草药如芸香、灵香、木瓜、皂角、樟脑、苦楝子、荷花瓣、艾叶、香蒿、烟叶、兰花、芥菜，矿物药物如硫磺、雄黄、石灰，动物药物如麝香、黄蜡。药物施放的方法有4种：①在文献中夹放，上面提及的植物的叶或果实都曾直接或研碎装入袋中被夹放于文献内部；②在文献周围施放，即在收藏文献的柜、架内部或周围放置药物；③在炉内燃烧，产生辛辣的烟雾，主要是艾叶、香蒿；④在文献收藏库房地面铺洒，主要是炭屑、石灰、锅锈。古人禁止把食物带进文献收藏库房，保持库房干爽洁净，也可以防鼠蚁。

药物作用机理研究显示，上述药用植物所含化学成分比较复杂，有些成分如生物碱、挥发汕、甙类、有机酸大多具有较强的生理活性，药理作用显著，可以杀虫辟蠹，对细菌有明显的抑制作用。在常压下，绝大多数生物碱均无挥发性，所以含生物碱的防蠹药物，其性能良好而持久。挥发油常温下可挥发，具毒性，卡驱杀虫鼠和抗菌。挥发油类成分的含量有限，随着香气的挥发逐渐减弱以至于无，驱杀虫鼠的功效也随之减弱乃至消失，因此，现存古代文献保护中使用挥发性油类的防蠹药物需要定期更换。药用植物中的其他有效成分如甙类，同样具有一定的杀虫功效。

古人把翻检视为防治文献蠹虫的良方。我们山实际检验得知，翻检文献可以发现并驱杀蠹虫，经常翮柃可以避免蠹虫进入文献，或者破坏蠹虫的生活空间，他其不能停留存活。

古人特别强调文献收藏箱、柜材料的防蠹性能。他们推崇的材料依次为楠木、江西杉木、川柏、银杏，至于夹板，《藏书十约》认为梓木、楠木最好，不生虫，不走性，质坚而轻。出于经济和实用的考虑，我们建议当代的古代文献收藏单位使用樟木箱盛放古代文献。

5古代文献收藏中潮霉的防治

古人认识到，文献收藏建筑处所的位置不能选择低洼潮湿的地方，而应该在地势高隆之处，同时加高房基，或者建筑楼房，在二层存放文献，以尽量隔绝地潮。文献收藏处所建筑材料的首选是石头，因为石材隔热隔潮，可使建筑内部保持较稳定的、适宜的温湿度，有利于文献的长期保存。木植建筑内部不同部位不可能完全避免潮湿，所以有条件的文献收藏单位坚持不在潮湿的房间收藏文献。

文献抖晾是古代创造的最为有效的防治潮霉力‘法之一，值得后人继承和借鉴。我们试着总结一下古代抖晾文献的具体方法：首先，文献应该抖晾。如果曝晒，尤其是长时间曝晒，阳光中的紫外线会严重损伤纸张，使得纸张变暗，过于干燥，字迹或图画色彩退化抖晾避免了阳光照射文献。为了达到抖晾效果，要选择在大屋下风凉处，或者四面通风的亭子内。其次，文献抖晾日期，南北应该有所不同。北方适宜于阳历七八月的夏季，南方适宜于阳历十月或十一月的秋季。再次，文献抖晾的日子要选择在晴天，不能湿气太重”，也不能过于干燥，湿气太重达不到抖晾的过于干燥，则会减少纸张中的自然滋润水分，导敛纸张受损，减少文献自然寿命。在自然状态下，纸内有适度的水分，以保持其正常状态。文献抖晾只是除去纸内所吸收的过多水分，不会过度降低纸内所含正常水分。再次，文献抖晾次数原则上多多益善。北方的贾思勰提倡在每年夏季晾晒文献三次，南方的梁鼎芬提倡每季晾晒文献一次，一年4次。最后，文献抖晾后一定要凉透才能入库，否则更容易滋生蠹虫。当然，在抖晾过程中，移动文献的动作应该轻柔。今天的古代文献收藏单位应该推广抖晾方法。

空气流通是有效的防治文献潮湿的方法。古人极力倡导文献收藏处所保持通风状态。具体方法是：库房前后要有窗户，并选择合适的时间启闭；南方阴雨连绵的日子，尤其黄梅季节，窗户要闭紧；农历六七月以后至冬尽春初，窗户宜经常打开。为了便于空气流通，文献柜、架尺度应该统一，排列要整齐疏朗，不能放置在窗口。

经常翻检文献可以释放纸张内部的潮湿，去掉文献上的灰尘，防治文献霉变。

自然条件下，库房内部尤其是底层和墙角自会潮湿。古人用一些自然物品吸除室内的潮湿，作为除潮的辅助手段，例如英石(范钦天一阁)、石灰(孙从添上善堂、叶德辉观古堂)。石灰或许有一定效果。寻找有足够的、长期的吸潮能力的物品，良非易事，古人所做的努力没有取得显著成效。

依据古代经验，一旦文献发生霉变，扫除霉菌足最直接的措施；如果是积年霉菌，就要进行清洗，其方法和材料如同清洗积年尘埃。6古代文献收藏中破损的防治

文献的破损可能是随时随地发生的过程。自然因素――例如纸的自然老化，灰尘颗粒对于纸的磨损，装订线或纸捻的断裂以及虫蛀鼠啮等会造成文献破损，人为因素造成的文献破损也很严重，例如不得其法地翻检文献会使纸的粘结处和书脊断裂，扯断装订的线或纸捻，撕裂纸张，无良的读书人从书中裁割自己应抄的部分(例如魏源。他还经常窃书，这让深受其害的龚自珍厌烦欲死)。如果架、柜里的文献排列过于紧密，抽出和放入时就会损伤文献；如果柜子狭小或架子每层之间高度不够，也会折皱损坏文献。

防止文献破损，古明了一系列方法：首先注意防尘，因为灰尘颗粒会磨损纸张；其次，翻阅文献的方法应该适当：翻阅前，手指洁净，不能有汗污；几案洁净，铺以薄褥。翻阅时，把书放在木板上，不用手托书，以免折断书脊或装订的线和纸捻。舟车中阅读，要放在方板上；不以手指撮起书页；不以指甲划痕；不折页；不把书分开摊在桌上，以免损伤书脊。不在吃饭时翻阅，以免食物溅到文献上。翻阅后，把文献回复原状，

轻轻放入柜中或架上。再次，为了避免文献皱折，柜子内架子中放置文献不能太密太紧。最后，无良读者会撕烂或者撕去几页，管理者一定要逐页检查归还的文献。

当然，防治古代文献破损最有效的方法是装汀和修复。文献装订是文献收藏中的必要内容。占人认为，文献装订的目的不在华美饰观，而是保护文献，即出于实用而不是美学的考虑，这个理念非常重要。文献装订的材料和方法，会因为文献收藏者的个性(情趣)、装订者的个性(技艺和审美)、文献的个性(原始或装订前的状态，材料的质地和颜色)而千差万别。《藏书记要》认为，装订书面用古色纸，细绢包角，订书眼要细，打得正，又要少，因为订眼多了会伤书脑，日后再订也会因为眼多而使书籍破损；天头地脚要空得上下适宜。订线用清水白绢线，双根订结，订牢嵌深，才能不脱而紧。页数较少的文献和宋元抄刻本，必须衬纸，外面加上护页。《藏书十约》特别提出，文献装订应该在春秋季进行，因为夏天装订者的汗水会滴落在文献上，汗中所含的盐分会引起文献潮霉。

文献损坏后，只有依靠修补才能收藏、利用和流传。古代创造了今天仍然被视为牢不可破的文献修复理念和方法。目前普遍认为，修复古代文献的最高境界是“整旧如旧”，令人惊叹的是，公元5世纪的贾思勰就已经认识到这个原则了。他认为修补过的文献，应该看不出修复的痕迹，即修复用纸与所修补的文献用纸一致，这种认识应该基于现实实践。《藏书记要》也强调修复用纸颜色应当和损坏的纸相适合。周嘉胄认为文献需要修复不可草率行事，“不遇良工，宁存故物”。古代文献修复中，不仅注意装订形式、方法和材料，而且注意纸张选择、浆糊配制并且都提供了有效的方法。中国古代创造的文献装订程序、材料、方法、工具和术语，大多沿用至今。

古代没有文献修复方案的提法，但是文献记载显示，文献收藏家和修复师在修复前具有修复效果以及实现效果所需要的方法和材料的设想。这种做法值得借鉴，并需要进一步发扬光大。笔者认为，今天修复古代文献，应该首先制订修复方案以明确修复目的，选择最佳方法，保证修复质量。7　结论

中国古代创造的文献保护方法，具有比较完整的体系，涵盖了文献保护观念、方法和材料，包括文献制作材料的加工、收藏库房的建设、存放器具的营造、日常藏用的管理、虫鼠霉变的治理、损坏文献的修复等，有效地防治了危害文献安全的水火、蠹朽、灰尘、污染、每烂、破损等，涉及文献保护工作的所有重要方面；而且，中国古代的文献保护方法与古代的文献形态之间完全适应，即古代的文献保护方法和材料完全基于古代文献载体、书写材料、装订形式和材料的物理特性，效果显著，成本低廉，使用方便，对于环境和文献，没有毒副作用，对于现存古代文献保护仍然具有现实价值。一方面，这些方法对于古代文献确实能够并且已经提供了有效保护，延长了文献寿命，充分发挥了文献蕴含的精神价值，也尽可能长久地维持了原件和附着于原件的文化意义的存在；另一方面，古代的文献保护方法在时间上具有广泛的适应性，能够适用于现存古代文献保护。这些方法所赖以形成的文献物理特征，是附着于占代文献之身的。只要这类文献存世，这些方法就不会过时。现存古代文献系由过去沿传而来，也就是说，这些方法所保护的客体是相同的，客体所处的环境和存在的问题也未发生太大变化；面对同样的客体，面对基本相同的客体所处的环境和存在的问题，这些方法就不会失去价值，实践已经证明了这一点，相关的科学实验也证明了这一点。

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