外国美学

图像行为理论

审美态度的神话

夏季求职趋势持续升温

丹托论丹托的艺术哲学

如何预防美容师频繁跳槽

沃尔海姆与迪基的艺术制度论

四种服务意识疏通美容院财源

为一种阐释理论所作的各项准备

职业人必读:有一种失败叫瞎忙

言说与显示:图像批判的要素

读杜威《艺术即经验》(三)

美学与文学学科中的结构主义

扬·穆卡若夫斯基美学:结构

伟大的风格与永恒轮回

介于形而上学与本体论之间的美学

传播知识,美学中的理论与实践

浅论比厄斯利分析美学的方法论转向

大愛堂集團第12届中国美北领袖年会

空间的神话:罗兰·巴特论城市与建筑

扬·穆卡若夫斯基美学:问题、方法及反思

论沃尔海姆的“看进”观及与视知觉的综合性

直面反艺术:唯名论对当代美学研究的启示

美感、与日常生活美学:从卢卡奇说开去

真实意识与批评的政治——从总体性到寓言

中国灵魂·世界眼光解密面部风水开启幸福人生

五官开运·眉唇艺术塑造美丽气质开启幸运之门

美容院营销加强人际圈,轻松玩转老客带新客

上门服务移动互联网下的美容市场潮流

审美、艺术与人共生——读《审美的人》札记

图像的视觉性:透过世界图像的概念考察图像行动

约瑟夫·马戈利斯:丹托之后的杜威

迫切关注艺术定义与艺术形而上学的重要性

在看与感之间:关于荣格尔、海德格尔和浪漫派的笔记

寓意:思想之“披”——关于温克尔曼寓意说的一种探析

诗之术业——亚里士多德《诗学》的忤意

作为史学思想的“如画”:历史表现的绘画性理解

酒神式的忠诚还是基督式的拯救——尼采眼中的瓦格纳

现代性的空间与美学阐释——以列菲弗尔空间理论为中心

西方现代美学拱廊——评高建平《西方美学的现代历程》

拓展的结构——柏拉图模仿理论的两个范式及其延续

构建马克思主义美学的可贵尝试——《审美特性》全译本译者前言

艺术是表象符号系统的客观化——摘自卢卡奇《审美特性》

作为一种体制的艺术——对迪基的艺术定义的阐述和反思

表象与实质——荷马史诗里人物认知观的哲学暨美学解读

术终结论的新拓展——评丹托的《艺术终结之后》与《美的滥用》

美学的限度和超越的美学——评诺埃尔·卡罗尔的《超越美学》

分中求合:评舒斯特曼的《生活即审美——审美经验和生活艺术》

距离与审美乌托邦——从齐美尔到法兰克福学派的审美救赎之路及其反思

艺术哲学的社会学转向——丹托的艺术界、迪基的艺术圈及贝克尔的批判

史诗和悲剧作为艺术宗教的形态——《精神现象学》中神性本质的表象运动