舞蹈创作文艺理论论文

一、生活是舞蹈创作的基础

舞蹈创作是以生活为素材，以舞蹈动作为表现手法，用舞蹈的形式真实、客观的表现生活，之后它又不断的从生活中吸取营养，接受批评，为下一次更好的反映生活作基础。这种良性的循环是物质与意识辩证统一关系的集中表现。物质不是依赖于感觉而存在的，但是一旦物质确定存在那它又必然去感知世界，以得到世界事物对它的馈，之后良之、改之、又去感知，促成世界万物的良性循环。如此一来，物才有变化，人才有进步。因此，我们不得不说，对待舞蹈的创作问题我们必须要从生活入手，从最基本的阶层入手，从物质的表现力上入手，这样的创作才会有价值，才会被人们所接受。在舞蹈的创作中，舞蹈编导总是努力在深入生活的基础上，直接和间接的寻找和发现具有艺术表现力、具有特征意义的舞蹈形象。用别具匠心的结构、方法、动作、画面，以及具有鲜明色彩的舞蹈语言去创造一种舞蹈的意境，并抒发生活的美好、人民的真实情感与社会的真、善、美。表达人民对美好生活的向往，揭露社会的黑暗一面等等。如此形成的作品肯定是深受人民喜爱的。舞蹈艺术是一种美的艺术，是一种抒情艺术，舞蹈不善于表现叙事与生活、具体的劳动过程与操作手法。因此，如何从繁杂的生活现象中去寻找出合适的舞蹈形象，又如何从生活中提炼舞蹈的主题思想；这，都取决于编导对生活有异常的洞察、研究、思考、比喻与夸张。每个舞蹈创作，实质上也是编导对自己世界观和艺术领悟的反映。没有客观看问题的方法，没有对生活和世界观的充分认知，编导是无论如何也编不出贴近生活、反映生活、高于生活的作品。因此，对待舞蹈创作的问题，我们必须紧扣生活的主题不变，用这个千百年来一直反复变化的客观事物来进行我们的认识与感知。就象物质的存在属性一样，生活永远是艺术创作的根基与土壤！

二、提炼是舞蹈创作的催化剂

在创作舞蹈时我们知道，一定要从生活中去找题材去寻根。同样，在创作舞蹈时我们更应该想到的是如何把从生活中提炼出的舞蹈素材经过加工又去重新反映生活。提炼出的舞蹈是高于生活的艺术，能够完整的反映所面对的现实生活。这如同物质与意识的辩证统一原理中的反证原理：意识反作用物质。由物质产生的意识是对物质活生生的“克隆”。然而，这种克隆又是将物质的精华单独提炼出来，“克隆”后的意识的对物质的影响是进一步提高物质决定性的工具，它高于纯物质的反映。舞蹈是不言的，不言是意的传神。舞蹈是动作呈出的，呈出是境的塑造。意是思想，境是状态，只有意境结合，只有心灵的圣洁，只有灵魂出窍，生活才能被描绘得从容至境并又由境生意，由意生美。其实艺术审美本性的真谛，就在于对人生的整体观照。通过对人的灵魂追索，抑浊扬清以肯定真、善、美，否定假、恶、丑。从而来反映 生活对我们的影响，反映生活的未来。舞蹈所要反映的不当当是现实 生活的方方面面，而是生活中的人性，人生的灵魂。通过反映其本质，将得到事半功倍的效果。就像意识对物质的反映一样，平淡的直面表达，得到的只是墨守成规，只有抓住物质所表现出的弊端加以强烈、深刻的表现，才能从根本上反作用物质，才能使它们间的辩证统一关系得以正常的沿续下去。艺术形式属于生活，艺术本质属于时代。而艺术的本质又在不断的超越中保持生命的真正绿色。艺术的本体是生命，艺术所关注和反映的是生命意识的体现，凡是从事舞蹈的人都知道，舞蹈的精品诞生不是死板的刻画出来，一个好的艺术作品，必须是艺术家们在长期的生活积累中的由感而发，它一定是社会生活中的某个角度与沉淀的集中体现。同时，精品所具备的特征使它从另一个角度去深深的触动观众，点燃他们对生活的希望之火，同时去陶冶他们的情操，感染他们的灵魂，到此，精品意义才得以真正的发挥。

三、创新是舞蹈创作的灵魂

我们在创作作品时，不能是一味的去从一个方面或者是从一个形式止去构思 、创作。作品的创作不能是那种虚幻性意识大于实际 效果的“海市蜃楼”，不能是“思想大于形象”的如踩着黄绸就是祖国的“黄河之子”，是爱国的好公民；披着红绸，戴上军帽就是爱军，增党的钢铁战士等，这样的作品是不能也不会成功的。它并不是没有充分利用舞蹈语言去描绘与表现人物与意识面是太过于虚幻化的给作品扣上一个概念化、公式化、思想化与雷同化的帽子，它需要的是去从深处挖掘人的灵魂，挖掘社会的本质。就像前面所提到过的，艺术的本质属于生活，属于时代。但双必须高于生活。高于时代。它不是一个框架的棱与边而应是其内部真正能体现与表达 的客观 思想，就像从生活中去提炼。挖掘人的灵魂一样。生活毕竟只是封，能否吸收它的养料而茁壮成长则是舞蹈所应真正面对的问题。就拿刚刚结束的第七届CCTV舞蹈比赛的获奖作品《步调一致》来说吧。这个作品之所以能从近百部作品中脱颖而出，并最终获得一等奖，其拥有的“实力”就是编导在创作与反哺中所下的不同寻常的功夫。首先，是由于作品在艺术体现上的令人耳目一新，编导能够从习以为常的军营生活中去发现“思路”，去发现不一样的“人”，并将人的灵魂集中化，焦距集中在队列式中的肢体与整齐划一的气势。其显示灵魂之深，反映灵魂之巧，给人们典型的呈示出当代军人的思想、行动步调一致的精神世界。其以意境化的作品形象传递军营生活的刚毅，传递军人训练时的坚强意志、高尚品格；作品的精神力量在此达到了顶峰。它所给予大从在心灵上的震撼力与艺术感染力远远超出了单纯反映军营与对军人认识的辐射面，赋予了社会对部队生活的崇拜与尊敬。可以说，作品是精神化的代表，更是物质化的提升。它不但反映了军人本身，更反映了军人所处的时代，那种氛围和与众不同的气质，给与其他民众一种坚定的信念，一种执着的信任，它实现了军人在审美价值与民族的精神判断价值上的高度统一，是解释意识对物质反作用的统一辩证原理的最好例证。它充分说明了要创造出思想性与艺术性相结合的舞蹈，关键是要深入人心，去捕捉特点鲜明、风格迥异的人的灵魂，从而揭示出生活、反映出社会，并升华至对整个民族文化思想的追寻。四、总结有人说：“给人的想象力留下无限广阔空间的艺术，皆可称之为诗”，而舞蹈就是首抒情诗，它潜藏着触动人心的自然与情感。舞蹈是首叙事诗，它开启着人们心灵的涌泉与迷惑。舞蹈更是首议论诗，它蕴藏着天数的圣哲，诱人在诗和舞蹈间飘忽、游弋，并实现精神自我的彻悟与亢奋……哲学是包罗万象的世界，是一切事由的解释者，哲学的体系决定世上所有客观事物的认识与发现，哲学就是适应号世界的本源。舞蹈同样属于哲学，舞蹈创作更是。它从哲学中找到真理，找到生命，找到希望。同时舞蹈就是一部哲学，它是一部生活哲学，也是一部人性灵魂的哲学，它是艺术生活中最具生命力的，是最无限浩瀚的生活文化。曾听有人说过：“艺术只承认一流，时间只记住精品。”面我却更要说：“一流要贴近生活，精品要反映灵魂”……

作者：莫非 单位：浙江艺术职业学院