生命观的转变促进文明的转化

生命观，是人类对自身及自然界生命体的一種态度。从人类历史发展整体来看，生命观促进了文明的转化，同时也反映了人类对自身的认识程度和社会的文明程度。所以，文明的转化首先始于人类看待和对待生命的方式的转变，即生命观的转化。

工业文明时代的生命观是狭隘生命观。人类将自身的存在看作生命的主体，而将其他的存在看作生命的客体，甚至不被看作生命，这便形成了“人类中心主义”。同时，这種狭隘的生命观，注重人类的物质生命，而忽视了人类精神生命，忽略了人类生命的超越性与和谐。于是，这種生命观造成了人与自然、人与人、人的身与心极度地不平衡不和谐和缺少爱。

生命文明时代的生命观是生命一体观。这種生命观的核心是生命之间皆关联。这種生命观，注重生命个体平等、生态平衡、生命和谐。这種生命观的特征是：生命存在观、生命整体观和生命美好观。这種生命观主张一切存在都是生命，无论是人、动物、植物、有机物、无机物、天空、大地等存在，都是生命体；主张生命之间皆关联，这些生命生于长于同一片天地，共同汲取天地之灵气，生命之间息息相关，唇亡则齿寒；追求整体生命的美好而化，即生命的三个维度生命整体(人与自然)、生命之间(人与人)、生命内外(人的身与心)平衡和谐充满爱。

目前，鼎盛一时的工业文明，已日渐衰落，穷途末路，无以为继。文明的转化势在必行，生命文明的到来，已经成为历史的必然。于是，在此探究生命文明时代的生命观意义非凡。

生命存在观：一切存在皆生命

工业文明时代，完全以人类为中心，人将自身的存在看作生命的主体，对其他生命的存在，要么视为隶属于人的生命、服务于人的生命的存在，要么根本不视其为生命的存在。所以，工业文明时代的生命观是极其狭隘和片面的。这種生命观，造成了人类在自然面前自大和狂妄，人类为了自身的发展而置地球母亲的生死于不顾，人类在创造巨大物质财富的同时付出了昂贵的环境代价，人的存在与自然的存在极度对立。人类中心主义下的生命观，使得人类一切从人的利益出发，一切为人的利益服务。为了争夺生存资源，国与国之间兵戎相见，整个社会冷漠无情、自私自利，人与人之间缺少爱。这種生命观使得人类变得贪婪、物化，在过分追求物质享受，注重物质生命的同时，物化的自我不断膨胀，本应是人类作为万物之灵的根本特点的精神生命已被人们抛于脑后，人的身与心出现了严重的分离。

这種对自然资源无休止、肆无忌惮的夺取和掠夺以支撑人类有限发展的生活方式，这種“物人”的心灵的方式，这種毫不尊重与我们平等的自然界其他物種生命的思维方式，是一種不可持续的方式。如果不转变，很快就会使地球崩溃的临界点到来。而转变的开始，便是文明的转化，使工业文明转向生命文明。这種文明的转变的起点便是生命存在观的转变。

生命文明时代的最大前提，就是认识到我们处在一个生命的世界，一个生命的宇宙。这个时代的生命存在观是：一切皆生命皆关联。地球大生物圈整体就是一个大生命体，这个大生命体由地球上无数種不同生命体构成。大小都是生命，无论是小到不可见的微生物，还是动植物，生命相互平等，无论是人类，还是其他生命体都是平等的生命体，享用自然并非人类的特权，而是一切物種，一切生命共有的权利……

生命整体观：生命之间皆关联

工业文明时代，不存在生命整体，生命之间是割裂的。“人为万物之灵”，人类自称为高等生命，而把其他生物划分为低等生命。那么，低等生命就被高等生命所奴役，以至于工业文明时代被称作“天人相分”的时代，人与自然处于一種分离状态。所以，人不尊重自然，不把自身看作自然的一部分，不把自然当作与自身紧密关联的存在，生命整体不和谐。与此同时，个人不把他人看作是自己完整生命中的组成部分，人与人关系紧张，生命之间充满着矛盾。人不注重身心的统一，不把物质生命与精神生命看作是有机的整体，只注重低层的物质生命的满足，而忽视精神生命的提升，使得生命内外(即人的身与心)严重异化。这種生命整体分离的状态，导致了整体生命的不美好，表现在生命的三个维度上，即生命整体、生命之间、生命内外的不平衡不和谐和缺少爱。

要使生命朝向美好的方向转化，其根源在于生命整体观的转向和转变。即从工业文明的生命整体分离转向生命整体的和合阴阳，美好而化。

生命文明，将生命看成是一个系统的、有机的整体，生命之间相互关联。将地球大生物圈这一和人关联最密切的大体系，作为生命整体来看待，亦可将其作为人类大生命体来看待，这样的人类大生命体，我们视其为生命整体。人作为大生命体中一種极为重要的生命形式，可被视为认知地球大生物圈这一大生命的内标参照生命形式。所以，生命整体生于长于同在一片天地之中，天与人合和，“民胞物与”，民为同胞，物相关联。所以，生命整体，“牵一发而动全身”，生命整体系统中各个生命体不是孤立地存在着，每个生命体在生命整体系统中都处于一定的位置，起着特定的作用。各生命体之间相互关联，构成了一个不可分割的生命整体。

生命美好观：整体生命美好而化

人类大生命，可从三个维度来认知和反映，即从人的身与心(生命内外)；人与人(生命之间)；人与自然(生命整体)三方面来认知反映。这实际上就是整体生命的简单抽象。整体生命状态就是指生命整体(人和自然)、生命之间(人和人)、生命内外(身和心)三个维度。整体生命美好而化，就是三个维度内在两方关系呈现平衡和谐充满爱的状态。

生命整体(人类与自然)美好而化。人类从自我走出来，从工业文明下的“人类中心主义”和“天人相分”走出来，走向天人合一和物我和合，走向“敬天法地爱人”。重新找回对自然的敬畏感恩之情。即使在迫不得已侵害一些生物的生命时，要学会敬畏这些生命，带着一颗感恩的心去感谢这些生命的付出。生命整体美好而化是人类与自然关系和谐，让生命整体和谐平衡充满爱。

生命之间(人与人、人与社会、人与万物)美好而化。人类摆脱小我，走向大我，从自我走向他人，人与人之间没有彼此分别之心，民族与民族之间没有矛盾，国家与国家不再有争斗，区域与区域之间关系和谐，文化与文化之间无缝融合……整个社会人际关系不再冷漠，人与人之间不再尔虞我诈，不再有隔阂。人和人之间，人和社会之间和谐平衡充满爱。

生命内外(人的身与心)美好而化。人们追求“有限的物质需求和无限的精神需求”，追求物质生命和精神生命平衡，不再一味地追求物质享受而忽视了精神的需求，找回人之为人的根本，人的身与心合和，内心不再迷茫和焦虑。人们摆脱了物质的束缚，物质生命变得充裕；摆脱了精神压迫，精神生命得到充实；回归到自己的内心，使心性变得更加美好。人的身与心之间和谐平衡充满爱。

整体生命的转化，促进心性的转化；当亿万的人心性转化之时，便是一个新文明的到来。而整体生命的美好而化，便使得人的心性美好而化，这便是生命文明的到来。

工业文明时代，暴殄天物的行为使得整体生命受到无以复加的摧残和伤害，造成天地移位、生态失衡、生灵涂炭……文明的转化迫在眉睫。文明的转化，就是旧有的工业文明的死亡和新的生命文明的新生。工业文明所产生的恶果究其原因在于其狭隘的、割裂的、以人类为中心的生命观，因此，文明的转化的根本在于生命观的转变。新的生命文明的到来就是新的生命观的产生，奉行“生命一体观”，具体表现为：一切存在皆生命，生命之间皆关联，生命整体美好而化。

“一切存在皆生命”的生命存在观，是生命一体观的前提和根本，跳出了工业文明生命狭隘观和人类中心主义的窠臼，将宇宙间的一切存在都看作是生命，都需要平等对待，心怀敬畏，常怀“爱鼠常留饭，怜蛾不点灯”的仁者之心。

“生命之间皆关联”的生命整体观，是生命一体观的核心和关键，一切看似无关的生命，其实有着千丝万缕的联系和关联，所有的生命一荣俱荣，一损俱损，唇亡齿寒，生命组成一个系统、有机、关联的整体，因此爱惜一切生命，就是爱惜人类自身。

“生命整体美好而化”的生命美好观，是生命一体观的最终指向，是生命文明时代整体生命的平衡和谐充满爱的美好状态，是生命的终极的追求和至善澄明之大境界。

这三个方面环环相扣，自成体系，共同构成了生命一体观，为工业文明走向生命文明提供了转向之基、转向之源和转向之根本。同时，将三个方面与人的初始心智发生互为主客体的内化外化，从而会使得心性美好而化。当千千万万人的心性美好而化之时，便是生命文明到来之际!