视觉图像的文化传承

摘 要：贡布里希在《视觉图像在信息交流中的地位》一文中，理性的分析了视觉图像在信息交流中的优势与略势，人们接受和解读视觉图像传达信息的自然选取倾向，代码在视觉图像传达中的意义，列举了多个视觉图像在信息交流中的经验，例证了视觉图像信息交流和视觉艺术交流不能等同等内容。读后让我们更辩证的、全面的、系统的思考视觉图像在信息交流中多出点地位，尤其在视觉图像和语言文字在文化方面的信息交流对比让我有所思考。

关键词：视觉语言；图像文化；图像传承

中图分类号：J05 文献标识码：Ａ

文章编号：1005-5312（2012）18-0174-01

一、视觉图像优于文字语言的传播功能

视觉传达是人类历史上最古老也是最普遍的信息传递方式。虽然文字在信息交流中具有更强的描述和表达能力，但是语言文字也容易受到地域和语言的限制为信息的传达带来不便，而视觉图像具有可以超越地域和语言的优于文字的传播文化能力。尤其在文化信息如此丰富的今天，人们甚至不屑于繁琐的文字思维，而更乐于从图像信息中汲取对文化的理解。贡布里希在论述中也列举了照片的信息传达。可以说摄影术的发明是现代视觉文化的起始，一张照片可以轻易的保存图像，而特定时间的图像片更可以凝固历史，并影响我们的感知和文化。当今人们对摄影热衷，对照片的解析，就是一种庞大的文化传播体验，这种文化传承，或是审美的、或是怀旧的、或是情感的。

二、视觉图像在文化传播中优于文字语言的唤起能力

在论述中贡布里希提到：……不过视觉印象具有唤起各种情感的力量，这一点自古以来就为人们所注意到……“心灵受耳朵的激励慢于受眼睛的激励”。这一点令人深有体会。一张有着一双山区孩子渴望读书的大眼睛的照片唤起了多少人内心的同情，一个奥运五环的旗帜唤起了全世界人民对于公众体育运动竞赛的激情，由此可见唤起人们的心灵和情感正是视觉图像在交流中的潜力，而这一潜力，在视觉图像的发展中被广为发扬。世博会正式世界文化交流的一场视觉盛宴。各展馆都极尽所能的通过视觉图像来吸引人们的眼球，即使不同的文化背景和地域，但视觉图像唤起世界各地人们的情感的功劳是毋庸置疑的，人们虽不了解那里的文化却依然为一个外国孩子的笑脸所感染，依然会从迷人的风景照中感受到一个国家的文化气息，依然能深深体验到由视觉图像组成的空间所要表达的文化思想。我们不敢想象如果世博会展示的内容都由文字来表述，将会怎样的枯燥和乏味。

三、视觉图像在文化传播中的局限性

文中作者表述了视觉图像行使语言功能的能力，并得出结论“图像的唤起能力优于语言，但她它在用于表现目的的时则是成问题的。而且，如果不依靠别的附加手段，它简直不可能与语言的陈述功能功能相匹敌”。虽然前面提到的相对于文字语言的传播，视觉图像在文化传播上有它的优势，但这个优势有前提，这个前提是相对于大众的形象性、感情性的文化，而在准确性和逻辑性上具有局限性。并在文中进一步提到了视觉图像的功能在交流中的局限性，即人们的社会习俗、惯例、文化背景等会干扰对视觉图像所传达信息的理解。前者可以列举科学性的图像文化，只有观者自身有一定的认知才能接收图片中的文化。在文中贡布里希提出“图像的正确读解要受三个变量的支配：代码[code]、文字说明[captio]和上下文[context]。如果说有一种漫画无需上下文字、文字说明和代码的帮助便无法传达意义，这就是政治漫画。这一点也很有趣味。在著名油画《北京 2008》中打麻将的四个人其实别有一番意味。这幅画的背景就是阴云密布，反应了2008年的扑朔迷离，而图中的四个主角分别代表的中美日俄，边上的小女孩代表了台湾。无论是衣服、道具还是动作神态其实都有它的政治原型解读，如果没有上下文字、文字说明和代码的帮助便无法传达完整的意义，而这种通过背景文化和政坛风云了解来解读图像文化的乐趣也被很多人玩味。

就环境艺术设计专业而言，系统设计中的标识系统设计，正式运用视觉图像优于语言文字的传播和唤起能力，利用视觉图像对环境空间中的导向性进行设计，对视觉图像的把握和对图像文化的理解显得尤为重要，标识、导向性设计传达着空间的文化精神和秩序。而从视觉图像符号元素的提炼到表现文化精神的传承也是环境设计中的精神追求。

在《视觉文化——图像媒介与想象力》一书中，作者(加)朗·伯内特指出，早在上世纪30年代，海德格尔就看到了视觉文化发展的大趋势，他认为视觉文化不依赖图像，而是依赖对存在的图像化或视觉化这一现代趋势。如今可以说是一个多元文化的发展建立在“视觉图像”基础上的信息时代，视觉图像承担起原有文化图像传承，现代文化发展的责任。视觉图像通过其优势引起人们的心理实现现代文化的高效传播。如若能多从贡布里希对视觉图像的分析中加深对其中规律的认知，善于应用优势，视觉图像的文化传承将更具有影响力。

参考资料：

[1]贡布里希.贡布里希论设计.范景中选编.湖南科学技术出版社，2001.