论电影叙事中的“寻找”模式

[摘 要] 当代中国电影叙事中的“寻找”模式主要可分三种类型：第一类为“寻物”；第二类为“寻人”；第三类为“寻踪”。在一路的寻找过程中，主要人物的心理在弱化或者强化，思想在升华或者沉沦，行为在调整或者逆转。寻找之初的主人公与寻找之后的主人公已经“判若两人”。有“离合”才有“寻找”，有“寻找”才有“悲欢”，因此，“寻找”模式适合展现“悲欢离合”。从哲学的角度来说，“寻找”是人类永恒的主题。从电影的角度来说，“寻找”是叙事的重要表现形式。

[关键词] 电影；叙事；“寻找模式”；三种类型

电影和小说、戏剧一样，都要讲故事，即“叙事”。不过，小说是在书本里讲，戏剧是在舞台上讲，而电影是在银幕上讲。不管在哪儿讲，毕竟它们都属于叙事艺术。[1]447-448法国文艺理论家乔治·普罗第概括了“三十六种戏剧模式”，其中第35种模式为“骨肉重逢”，主要的即观众所同情的人物为“寻觅者”，其他必要的人物为“寻得的人”[1]445。普罗第所说的“骨肉重逢”如果不仅仅局限在“骨肉”，而是扩展到更大的范围，比如“旧物重逢”“老友重逢”“故地重逢”等，则就变成当代中国电影叙事中经常上演的“寻找”模式。笔者认为，“寻找”模式主要可分三类：第一类为“寻物”；第二类为“寻人”；第三类为“寻踪”。

一、寻物类型

陆川导演的电影《寻枪》讲的是一个“寻找手枪”的故事。警察马山（姜文主演）丢失了一把“枪”，于是开始了“草木皆兵”的“寻找”过程。警察一觉醒来，突然发现枪不见了，影片的开头首先给故事一个展开的“动因”。“枪丢了必须要找”，影片的主体部分就是“怎样找”。“找的过程”是围绕着“由近及远”的原则扩展开来的，就像在平静的水面投下一颗石子，涟漪就会从里向外层层推开一样。寻找的第一个阶段是“家里”，警察先是把儿子列为“被寻找的首要对象”，因为儿子喜欢枪。寻找的第二个阶段是“家外”，家中寻找无果后，警察开始到家外追寻枪的下落。警察回忆了可能接触到枪的可疑人选，送他回家的周小刚进入他的寻找视野。警察找到周小刚的家，没有看到周小刚，却发现十几年前的恋人李小萌。更令警察没有想到的是，李小萌被人用枪打死，而涉案的枪正是警察丢的枪。李小萌的突然出现与离奇被杀使“枪”变得更加危险。如果说，警察刚开始寻枪是出于“职业上的必然要求”，那么李小萌死后的寻枪就是“内心上的急切愿望”。经过缜密分析，警察推断出李小萌是被误杀，周小刚才是凶手要杀的真正目标。警察扮上了周小刚的穿戴招摇过市，果然“引枪出洞”，原来偷枪的是卖牛肉粉的刘结巴。周小刚制造的假酒致使刘结巴失去了亲人。刘结巴打算用民间的复仇方式击毙周小刚，为亲人讨回公道。经过两个阶段的寻找，“过程”结束，影片转到“结果”，警察马山面对苦苦寻找的枪，做出了出人意料的举动，就是把自己和刘结巴拷在了一起，迫使刘结巴开枪。最后一颗子弹击中的是枪的主人，也是寻枪的人。

黄建新导演的电影《谁说我不在乎》讲的是一个“寻找身份证”的故事。家庭主妇谢雨婷（吕丽萍主演）丢失了一张“结婚证”，于是开始了“神经兮兮”的“寻找”过程。谢雨婷是一名普通工人，在领取慰问品时突然发现结婚证找不到了，加之旁人议论说“没有结婚证就不受法律保护”，她的内心变得不安起来。为了找到结婚证，她把家里翻箱倒柜。遍寻不见后，她的“中年危机”意识更加强化，越是找不到就越要找，从此陷入到“寻找的怪圈”，把家庭闹得鸡犬不宁。谢雨婷因为“找不到结婚证”，决定与丈夫离婚。但在离婚时，民政部门干部要求出示“结婚证”，没有结婚证就办不了离婚。女儿忍受不了家庭破裂的事实，离家出走。在寻找女儿的过程中，两人暂时尽弃前嫌。其实，“结婚证”一直藏在光荣证的镜框背后。

在这一类“寻找”模式中，故事以主人公丢失一件“旧物”为开端，经过一番令人啼笑皆非的“寻找”，最后“意外重逢”。本来“物”是为“人”服务的，但“人”却为“物”所累，命运给寻找者开了一个玩笑。笔者将之称为“滑稽的寻找”。

二、寻人类型

张艺谋导演的电影《一个都不能少》讲的是一个“寻找学生”的故事。故事发生的契机是村里的民办教师因为家中有事要离开一段时间，因此找了一个初中女生小魏来临时顶替。民办教师离开时，答应小魏“如果村长不给代课费，我来给50块钱”，但前提条件是学生“一个都不能少”。小魏在代课过程中努力留住每一个学生，但因“人小言轻”，有一个叫张慧科的调皮男生不辞而别，跑到城里去找地方打工去了。小魏老师丢失了“学生”，于是也来到城里，开始了艰苦的“寻找”过程。第一个阶段是“漫无头绪的寻找”，茫茫人海中找个人就像大海捞针，结果自然是“受挫”。第二个阶段是“漫天撒网的寻找”，在听了热心人的建议后，开始“调整方向”，到处张贴“寻人启事”，结果依然是“受挫”。 第三个阶段是“山重水复的寻找”，在听了好心人的劝告后，开始“调整方向”，试图到电视台“寻人启事”，结果被接待的中年妇女“拒之门外”，小魏在电视台大门外逢人就问“你是不是台长”，但屡屡“受挫”。第四个阶段是“柳暗花明的寻找”，电视台台长在听了关于“小姑娘找台长”的报告后，破例安排播出，小魏在电视节目中公开亮相口述“寻人启事”，这则电视新闻被饭店的老板娘看到，老板娘找到张慧科并令他“完璧归赵”，小魏“寻找成功”。故事的尾声是一个“皆大欢喜的结果”，小魏老师不仅完成了“一个都不能少”的任务，带回了张慧科，而且引发了一场始料未及的“助学行动”，带回了满满一车社会的捐赠物资。我们可以设想，假如电视台的台长没有听到报告，或者听到报告后没有破例特批，那么小魏老师的寻找就是一场“没有结果”的寻找。如果我们去掉“大团圆式的结局”，那么就会发现故事其实包含着一枚“悲壮的内核”。

曹保平导演的电影《李米的猜想》讲的是一个“寻找男朋友”的故事。出租车女司机（周迅主演）丢失了“未婚夫”，于是开始了艰苦的“寻找”过程。女司机李米经常接到神秘的汇款单，但她总是找不到汇款人。李米猜想可能是自己的未婚夫所为。在一次交通事故中，李米在警局中遇到一个酷似未婚夫的人，但这个人坚称不认识她。李米坚持追查，最后发现这个人就是未婚夫，而未婚夫早已卷入了贩毒案件当中。女司机寻找男朋友是一条寻找的主线，而贩毒马仔裘水天（王宝强主演）寻找女朋友则是一条副线。裘水天从农村来到城市为的就是寻找“梦中女孩”小香。小香来到昆明打工后音信全无，裘水天加入贩毒组织是想“大赚一笔后带小香回家”。甚至在他被抓后还向警察提出“代为寻找小香”的请求，足见其用情之深。然而，警察也没能寻找到小香。裘水天最终未能寻找到“女朋友”。李米虽然寻找到男朋友，但男朋友已经“今非昔比”。

贾樟柯导演的电影《三峡好人》讲的是一个“寻找配偶”的故事。男主人公失去了老婆的音讯；女主人公失去了丈夫的信息。在同一条开往三峡的船上，二人各揣寻亲事，尽在不言中。故事的发展是“两条主线”，展现的是“双线寻找”的过程。丈夫寻找妻子，但妻子和别的男人讨生活去了。妻子寻找丈夫，但丈夫已经和别的女人开始了生活。影片中透出一种沧桑和凄楚，在一个大变革的时代，众多的外地人离乡背井之后，生活的轨迹发生了改变，再也回不到从前。

在这一类“寻找”模式中，故事以主人公丢失一个“至亲密友”为开端，经过一番韧性的“寻找”，最后“意外重逢”，但结局往往是主人公以“破镜不能重圆”而告终。笔者将之称为“悲壮的寻找”。

三、寻踪类型

如果说，“寻物”与“寻人”都是“务实的寻找”，那么“寻踪”则是“务虚的寻找”。

张艺谋导演的电影《千里走单骑》讲述了一场“跨国界的寻找”。爸爸（高仓健主演）本来在北海道打鱼，突然听说儿子患了绝症住进医院的消息。父亲了解到儿子几次到中国云南观看“傩舞”，因此决定沿儿子走过的路线实地踏访一次。经过一番周折，父亲来到“傩舞”的原产地，但表演“傩舞”的人却关押在监狱。经过交涉，父亲得到监狱管理方的特许，让犯人在狱中上演一出“千里走单骑”的傩舞戏。父亲拍摄下这场特殊的“演出”以后，动身返回日本。然而，儿子已经病逝。儿子给父亲留下了一封信，告诉父亲自己喜欢“傩舞”的真正原因，“我确实喜欢面具戏，那是因为我发现了隐藏在面具下的真正面孔，就是我自己……其实，某个唱段对我并不重要，重要的是人应该摘下面具。”

影片中“寻找的结果”不重要，“寻找的过程”才重要。因为父亲在与儿子多年的隔阂中丢失了“亲情”，所以父亲才开始了艰苦的“寻找”。我们可以假设，儿子喜欢的如果不是云南的“傩舞”，而是四川的“变脸”，这个故事仍然成立，因为父子都听不懂中国话，“某个唱段对他们并不重要”。重要的是，在寻找儿子过往行踪的过程中，父亲逐渐对亲情有了新的理解，儿子的临终遗言又何尝不是父亲的心声，因为父亲也“发现了隐藏在面具下的真正面孔”。

江平导演的电影《康定情歌》讲述了一场“跨民族的寻找”。故事中的“我”是一名音乐系女生，对于外公（苏有朋主演）一生痴迷“康定情歌”的现象心存不解，于是亲自来到康定，探寻外公的尘封往事。通过不懈的寻找，“我”还原了外公年轻时在康定的人生轨迹。原来，外公年轻时与康定的“女奴”有过一段曲折的爱情故事，由于历史的原因和人为的因素，两个有情人未能成眷属，但两人心中始终保留了一份对爱情的忠贞，并坚守了60年。通过重走康定路，从事音乐的“我”终于深深领会了“康定情歌”内在的艺术价值。

在这一类“寻找”模式中，故事以主人公不熟悉一处“故地”为开端，经过一番“涤荡心灵”的“寻找”，最后以“迟到的发现”而告终。笔者将之称为“凄美的寻找”。

笔者认为，在中国当代电影叙事的“寻找”模式中，“道路是曲折的”，但结局却未必是“光明的”。不管是哪一类“寻找”，都必然充满了艰辛曲折的过程，正如李清照所说：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”同时寻找的“结果”出人意料，正如辛弃疾所说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”有时候，“结果”或许已经不重要，重要的是“过程”。因为在一路的寻找过程中，主要人物的心理在弱化或者强化，思想在升华或者沉沦，行为在调整或者逆转。总之，一切都在变，寻找之初的主人公与寻找之后的主人公已经“判若两人”。有“离合”才有“寻找”，有“寻找”才有“悲欢”，因此，“寻找”模式适合展现“悲欢离合”。从哲学的角度来说，“寻找”是人类永恒的主题。从电影的角度来说，“寻找”是叙事的重要表现形式。对于优秀的影视作品来说，作品应该有“技术层、艺术层、哲理层”三个层次。在第三个层次上，“影视造型已经不再仅仅局限于技术语言和艺术语言，而是一种用其他任何手段都无法替代的隐喻和象征，充满哲理和意蕴”[2]。

[参考文献]

[1] 汪流.电影编剧学[M].北京：北京广播学院出版社，2000.

[2] 彭吉象.影视美学[M].北京：北京大学出版社，2002：281.

[作者简介] 姚国军（1972— ），男，河北宽城人，硕士，广东海洋大学文学院副教授。主要研究方向：影视文学、写作学、中国现当代文学。