传递正能量的演讲稿范文

传递正能量的演讲稿篇1

关键词:PowerPoint演示；语类；语域；文体；PowerPoint应用

PowerPoint是制作和演示幻灯片的软件，能够制作出集文字、图形、图像、声音以及视频剪辑等多媒体元素于一体的演示文稿，用于专家报告、教师授课、产品演示、广告宣传等。用户不仅可以在投影仪或者计算机上进行演示，也可以将演示文稿打印出来，制作成胶片，应用到更广泛的领域中。利用PowerPoint做出来的东西叫演示文稿，它是一个文件，其格式为.ppt格式。演示文稿中的每一页为幻灯片，每张幻灯片都是演示文稿中既相互独立又相互联系的内容。怎样使用好PowerPoint这个演示工具，它在人们的演讲或报告中到底扮演着怎样的角色？本文拟从功能文体学的角度来分析其性质、特征与应用。

一、语类与语类结构潜势

语类（genre）是指语篇分析中言语社团认为是同一类型的言语活动，是重复出现的语篇类型，如祈祷文、讲道文、歌词、诗词、信函、小说、日常会话等。从本质上看，每一种语类都有其自身的目的性、重复性及独有的建构模式。一种语类可以生成多个语篇，而之所以这些语篇都能代表这一语类，是因为它们有相同或类似的语类结构潜势，根据Halliday 和Hasan的理论，语类结构潜势就是“一个刻度的话语范围、基调和方式的值”，即语场、基调和方式。语场用于描述所进行的社会活动；基调用于描述参与者的情况及他们之间的关系；方式用于描述交流的方式。这三方面决定了语篇的意义构型及语篇的类型。属于同一个语类的语篇结构都应该是从这个语类结构潜势中进行选择的结果。这三个方面的任何一个变量发生改变，都可能影响语类的选择。通过某个语类独有的建构模式，人们可以预测出该语类中的结构及结构中的必要成分、可选择成分或成分的顺序等，比如人们可在一定程度上预测出小说的结构、诗歌的结构或书信的结构等。而语类结构的必要成分及其顺序发生变化，就会产生新的语类。

语类的产生与文化息息相关。许多语言学家和从事其他方面的研究者都认为语类是文化的表现形式。文化在社会中存在，语类在文化中的作用同时也在社会中存在。随着社会、文化和科技的发展，人们的交流方式已呈现出多元化发展的趋势，即表达和传递意义的方式向多元化发展。某一种意义的表达已不仅仅通过单一的文字或声音渠道，而是多信道的表达，从多方面刺激人的感官系统。随着网络技术的发展，计算机介入语篇及超文本现象也日益普及，因此也诞生了很多新的语类，PowerPoint演示文稿也是其中之一。

二、PowerPoint的普及和问题

PowerPoint 软件程序在20世纪80年代由美国的罗伯特•加斯金斯(Robert Gaskins)开发并由工程师丹尼斯•奥斯丁(Dennis Austin)负责编写，其后他们的公司被微软公司收购。1990年微软向市场了Windows版的PowerPoint。现在PowerPoint已成为人们在演讲或报告中不可或缺的一种演示工具，普遍应用到人们的工作学习中。

随着PowerPoint应用的普及，反对它的人与愿意使用它的人几乎同样多。对它最有名的批评当属来自于耶鲁大学的教授爱德华•塔夫特(Edward Tufte)。他说这款软件将形式提升到内容之上，暴露了商人将所有事情转化为销售宣传的态度。多伦多大学的管理学教授David Beatty表示：“PowerPoint让人们专注于漂亮的图形而非正事。”而“Death by PowerPoint”这个措辞也被人们用来描述较差的演示文稿。“Death by PowerPoint”不一定的是指演示文稿本身沉闷，这个问题也有可能出在演示者身上，例如：不必要的长篇演示文稿，演讲者只单一地阅读幻灯片上的内容，或是一张幻灯片上挤满小而难以辨认的文字等。

对于这样的批评，加斯金斯没有为此争辩，他认为所有这些批评完全正确，人们常常非常错误地使用PowerPoint。他认为，人们对PowerPoint的抱怨通常不是关于这款软件本身的，而是关于那些糟糕的演示文稿，这就如同平面媒体一样，各种各样的垃圾都可能被印刷在上面，如果人们用PowerPoint没有做好工作，那么他们用其他工具也会犯同样的错误。

三、PowerPoint 文体

因此，可以看出，针对PowerPoint的批评关键在于批评者对于PowerPoint 的内涵不明确，没有区分作为演示手段的PowerPoint工具，作为演示文稿的PowerPoint语篇，以及作为演示类型的PowerPoint语类①。PowerPoint作为工具是用来制作表达直观内容的软件，它帮助用户传递信息，但本身并不表达意义。PowerPoint语篇可以指用该工具制作的视听文稿内容，也可以指一次完整的演示报告过程。PowerPoint语类是把这种演示方式作为一个整体，与信件、谈话、小说、剧本等语类相对应，有其自己的结构及常规。因此我们可以把利用PowerPoint所做的演讲或展示视为一种语类来对其语类结构潜势及文体特点进行分析。

从语场这个角度来看，PowerPoint演示的目的是用来对受众进行阐述、告示、劝诱或说理。主要有两种功能，第一个功能是作为一种可视的辅工具支持口语演示，第二个功能是可以独立存在，自动翻页，报告一个项目的结果或结论。使用范围可包括工作汇报、学术报告、商业宣传等。

在基调方面，PowerPoint的参与者主要包括演讲者（或幻灯片操作者）及听众。演讲者讲话，听众接收，同时放映和观看幻灯片。演讲者与听众的社会距离接近最大，社会关系呈现等级性，演讲者以掌握更多的信息的身份出现。

PowerPoint信息传递方式包括演讲者的口头表达语言，以及PowerPoint幻灯片展示的文字、图像、声音等。由于演示活动主要用于正式场合，因此演讲者的口头表达多为正式语体，其文体风格由演讲内容决定，其正式程度与不用幻灯片作为辅助工具的演讲形式类似。

根据PowerPoint演示文稿使用目的和演示文稿传递信息的模态，胡壮麟归纳了四种原型性的PPT文体风格：类型一主要功能是提示性，用点句模态帮助演讲者组织思路，层次分明，重点突出；类型二主要功能是直观性，用图像将真实世界展示给听众，给予听众直观印象；类型三实现的是分析，用图表辅助演讲者分析事物的内部关系、发展趋势等；类型四是劝诱型，演讲者通过在幻灯片上展示色彩、动画和音乐等，使听众接收多方面的感官刺激，实现演讲者的劝诱意图。

由于这几种类型是PPT最基本的语篇文体风格，在具体的制作应用中，演讲者根据演讲的内容和目的可以将它们综合运用，从而实现多种风格的并存。

在语篇衔接方面，PowerPoint的语篇衔接主要存在于幻灯片与幻灯片之间。在文本内容上，演示文稿的引言、正文、分析、结论等一套完整的结构实现的是内容上的衔接。幻灯片的模板风格、字体风格、切换风格可以构成形式上的衔接。而在幻灯片中插入的超链接也是内容和形式衔接的表现。在幻灯片与演讲者之间，演讲者的口头语言可以和幻灯片的播放形成内容上的衔接，比如在幻灯片切换的时候演讲者可以使用一些过渡性的语言提示听众注意观看。

四、PowerPoint应用

PPT演示作为一种新的语类，对传统的演讲方式与风格提出了挑战，同时其自身也备受争议。怎样更好地应用这一语类，使其发挥更好的信息传递功能，演讲者或制作者应注意以下两点：

（一）演讲者与PowerPoint演示的关系

演讲者在演示之前一定要明确演讲的目的是什么，根据目的的不同选择是否使用PowerPoint演示。有些演讲或展示是完全不必要使用幻灯片的，比如政治演说，因为它主要强调演讲者的口头表达能力和个人魅力。如果在不必要的情境也使用幻灯片，就容易产生一些负面的文化影响，容易造成对幻灯片的过度依赖。

如果演讲者需要使用PowerPoint演示，一定要明确在这个演示过程中是幻灯片起主导作用还是演讲者起主导作用。这就要根据传递信息的目的和内容来确定演讲风格。如果是用于教学、报告等，应由演讲者主导，用幻灯片给出框架、要点等。如果是用于商业上的产品展示，那么应由幻灯片为主，幻灯片上展示出具体内容甚至细节，由演讲者的语言为辅。

（二）听众与PowerPoint演示的关系

听众的注意力是被动的（或随意的，无序的），从认知的角度讲，人们更容易注意那些突出的、明显的、更易刺激感官的现象。相比而言，图形比文字更能吸引人的注意，包含的信息量更大，而图形加声音则会更加突出、更吸引人，在演讲者与幻灯片之间，听众更容易注意到幻灯片。因此怎样控制听众的注意力，怎样使观众的注意力在幻灯片和演讲者之间转换，这是演讲者在做演示之前必须预测的方面。

五、结论

PowerPoint演示是一种传递信息的语类，如书信、报纸、小说一样，有其自己的语篇模式，并根据使用者的意图可以组合出多种不同的文体风格。语类与文化息息相关。许多语言学家和从事其他方面的研究者都认为语类是文化的表现形式。有什么样的文化与社会，就会有什么样的语类。PowerPoint 演示这一语类就是随着社会、文化、科技的发展而诞生的，就如网络小说、网络邮件等新兴语类一样。

同时，PowerPoint作为一个工具，是辅助人们传递信息的一个手段。传递信息的渠道有很多种，有口头的，书面的，声音的，视觉的。有的演讲内容不需要PowerPoint的辅助，因为它要求的是听众关注演讲者本人的个人魅力，强调人际功能。而有些演讲注重信息的传递，强调信息的内容，因此可以用PowerPoint演示作为辅助的手段。PowerPoint与演讲者的关系应是相辅相成，进一步深化演讲内容，而不是互相取代，分散听众的注意力或让听众抓不到重点。

综上，如果能从语言学的角度，把它看成是一种语类中表达信息的辅助工具，从提高这个语类的表意效果来看待它，则能加深我们对它的认识并改善我们对它的利用。本文仅是对PowerPoint的使用在功能文体方面进行了初探，就其具体的语篇衔接、文化冲击、辅助外语教学等方面，还有待专家学者们进一步研究，以期获得更深入的理论成果及实用价值。

注释：

①胡壮麟．PowerPoint――工具，语篇，语类，文体[J]．外语教学，2007，（7）4.

参考文献：

[1] 胡壮麟．PowerPoint――工具，语篇，语类，文体[J]．外语教学，2007，（7）1-5.

[2] 胡壮麟．意义的多模态构建[J]．外语电化教学，2006，（6）3-12.

[3] 张德禄．语言的功能与文体[M]．北京：高等教育出版社．2005．55-97.

[4] 朱永生，严世清，苗兴伟．功能语言学导论[M]．上海：上海外语教育出版社．2004．115-212.

[5] 张德禄．语类研究理论框架探索[J]．外语教学与研究，2002，（9）339-344.

[6] 张德禄．语类研究概览[J]．外国语，2002，（4）13-22.

[7] 方琰．语篇语类研究[J]．清华大学学报，2002，（1）15-21.

传递正能量的演讲稿篇2

(一)演讲稿的含义

演讲稿又叫演说词，它是在大会上或其他公开场合发表个人的观点、见解和主张的文稿。演讲稿的好坏直接决定了演讲的成功与失败。

演讲稿像议论文一样论点鲜明、逻辑性强，但它又不是一般的议论文。它是一种带有宣传性和鼓动性的应用文体，经常使用各种修辞手法和艺术手法，具有较强的感染力。

演讲未必都使用演讲稿，不少著名的演讲都是即兴之作，由别人经过记录流传开来的。但重要的演讲最好还是事先准备好演讲稿，因为演讲稿至少有两个方面的作用：其一，通过对思路的精心梳理，对材料的精心组织，使演讲内容更加深刻和富有条理。其二，可帮助演讲者消除临场紧张、恐惧的心理，增强演讲者的自信心。

(二)演讲稿的特点

1．整体性

演讲稿并不能独立地完成演讲任务，它只是演讲的一个文字依据，是整个演讲活动的一个组成部分。演讲主体、听众对象、特定的时空条件，共同构成了演讲活动的整体。撰写演讲稿时，不能将它从整体中剥离出来。为此，演讲稿的撰写要注意以下几个方面：

首先，要根据听众的文化层次、工作性质、生存环境、品位修养、爱好愿望来确立选题，选择表达方式，以便更好地沟通。

其次，演讲稿不仅要充分体现演讲者独到、深刻的观点和见解，而且还要对声调的高低、语速的快慢、体态语的运用进行设计并加以注释，以达到最佳的传播效果。

另外，还要考虑演讲的时间、空间、现场氛围等因素，以强化演讲的现场效果。

2．口语性

口语性是演讲稿区别于其他书面表达文章和会议文书的重要方面。书面性文章无需多说，其他会议文书如大会工作报告、领导讲话稿等，并不太讲究口语性，虽然由某一领导在台上宣读，但听众手中一般也有一份印制好的讲稿，一边听讲一边阅读，不会有什么听不明白的地方。演讲稿就不同了，它有较多的即兴发挥，不可能事先印好讲稿发给听众。为此，演讲稿必须讲究“上口”和“入耳”。所谓上口，就是讲起来通达流利。所谓入耳，就是听起来非常顺畅，没有什么语言障碍，不会发生曲解。具体要做到：

把长句改成适听的短句；

把倒装句改为常规句；

把听不明白的文言词语、成语加以改换或删去；

把单音节词换成双音节词；

把生僻的词换成常用的词；

把容易误听的词换成不易误听的词。

这样，才能保证讲起来朗朗上口，听起来清楚明白。

3．临场性

演讲活动是演讲者与听众面对面的一种交流和沟通。听众会对演讲内容及时作出反应：或表示赞同，或表示反对，或饶有兴趣，或无动于衷。演讲者对听众的各种反映不能置之不顾，因此，写演讲稿时，要充分考虑它的临场性，在保证内容完整的前提下，要注意留有伸缩的余地。要充分考虑到演讲时可能出现的种种问题，以及应付各种情况的对策。总之，演讲稿要具有弹性，要体现出必要的控场技巧。

二、演讲稿的种类

演讲按不同的分类标准，可以分成很多种类型，譬如领导人演讲、竞赛性演讲、论辨性演讲、竞选演讲、就职演说等。我们从内容性质的不同，把演讲稿分为以下几种类型：

(一)政治鼓动类

是指政治家或代表某一权力机构的要员阐述政治主张和见解的演讲稿。各级领导的施政演说，新当选的领导人的就职演说，政治家的竞选演说等等，都属于这一类型。著名的范例有《林肯在葛底斯堡的演讲》、《丘吉尔在美国圣诞节的即兴演讲》以及马丁·路德·金的《我有一个梦》等。

政治类演讲稿有三大特点：

一是话题的政治性。

这类演讲涉及的往往是重大的政治问题，关系到国家、政党、民族以及改革、和平与进步等。演讲者要表明自己的政治倾向，宣传自己的政治观点，力求正确把握历史的发展方向。

二是内容的鼓动性。

这类演讲是为一定的政治目的服务的，通过演讲，让听众了解自己的施政纲领或政治观点，从而获得理解和支持，这是最基本的演讲目的。因此这类演讲，都要具备强烈的鼓动性、感召力和说服力。

三是严谨的逻辑性。

政治鼓动类的演讲稿，在提出问题、分析问题、解决问题的过程中，要显示出无懈可击的逻辑力量，只有这样才能使听众口服心服，才能赢得听众的理解和支持。

(二)学术交流类

学术演讲稿是传播、交流科学知识、学术见解及研究成果的演讲文稿。随着科学事业的发展，四化建设的需要，国内外学术交流活动的日益增多，学术演讲或学术报告的活动也越来越多。不仅专业科学技术工作者要参加各种各样的学术活动，进行学术演讲，一些机关、企事业单位的领导也要经常参加学术类的活动，也要是科学技术方面的内行。因此，学术演讲稿具有广阔的应用范围。学术演讲稿具有下列特点：

一是学术性。

所谓学术性，首先是指讨论的问题是科学性的，而不是社会性的。其次，是对某一学科领域中的现象或问题的系统剖析和阐述，能够揭示事物的本质及发展的客观规律。

二是创造性。

所谓创造性，就是对科学问题有独特的发现和独到的见解。要在前人研究的基础上有所前进，而不是原地踏步。因此，学术类演讲不能泛泛地讲一般的知识，而要有自己的新材料、新方法、新见解。

三是通俗性。

学术演讲具有很强的专业性，它要涉及到许多有关复杂抽象的科学道理和不易被一般人所理解的专业术语，这样就给听众对演讲的内容的理解造成了一定的困难。另外，演讲这种口头传播方式稍纵即逝，不能像阅读文章那样反复咀嚼，这样也影响传播的效果。为此，撰稿时要对某些专业知识进行必要的注解，要把抽象深奥的科学道理表达得深入浅出，通俗易懂。

三)思想教育类

思想教育类的演讲稿是针对现实生活中人们的思想动态、思想倾向和思想问题，以真切的事实、有力的论证、充盈的感情来讴歌真善美、鞭挞假恶丑。引导听众树立正确的人生观、世界观，激励听众为崇高的理想、事业而奋斗。这类演讲稿适用于演讲比赛、主题演讲会、巡回报告等

思想教育类的演讲稿有以下特点：

一是时代性。

思想教育类的演讲稿所涉及的内容大都是现实生活中比较突出的问题，都具有浓郁的时代气息。撰写这类演讲稿时，要把握时代精神，如实宣传现实生活中的新人、新事、新思想、新风尚。

二是劝导性。

思想教育类演讲的目的是劝说、引导、警示，让人们在人生的道路上走好每一步。为此，演讲者要站在特定的立场上，通过大量翔实的材料，具体生动地阐明自己的观点，使听众在不自觉中受到感染，并引起思想上的共鸣。三是生动性。

思想教育类的演讲，并不是用抽象的说教方式把自己的观点强加于人，而是运用具体生动的事例和形象直观的表达，去打动听众，使之自觉自愿地接受演讲者的观点。

三、演讲稿的写法

(一)确定讲题，选择材料

1．根据演讲活动的性质与目的来确立讲题

所谓讲题，就是演讲的中心话题。演讲稿的撰写必须在一个有社会或科学价值、有现实意义或学术意义的特定问题中展开，否则，将是无的放矢。

演讲者总是根据演讲的性质、目的来确定选题的。若被邀请作学术演讲，就应该介绍自己最新的研究成果或自己掌握的最新的学术信息，这样的话题才最具学术性。如果是在思想教育性的演讲活动上作演讲，就应该针对现实中最新鲜的现象和听众最关心的问题发表见解。就连竞选演说和就职演说，也要能把握住听众的理想和愿望来选题。

2．根据演讲主题与听众情况来选择材料

材料是演讲稿的血肉，所以材料的选择和使用在演讲稿的写作过程中是一个重要的环节。

首先要围绕主题筛选材料。主题是演讲稿的思想观点，是演讲的宗旨所在。材料是主题形成的基础，又是表现主题的支柱。演讲稿的思想观点必须靠材料来支撑，材料必须能充分地表现主题，有力地支持主题。所以，凡是能充分说明、突出、烘托主题的材料就应选用，否则就舍弃，要做到材料与观点的统一。另外，还要选择那些新颖的、典型的、真实的材料，使主题表现得更深刻、更有力。其次，材料的选择还要考虑到听众的情况。听众的政治素质、社会地位、文化教养，以及心理需求等，都对演讲有制约作用。因而，选用的材料要尽量贴近听众的生活，这样，不仅容易使他们心领神会，而且听起来也会饶有兴味。一般而言，对青少年的演讲应形象有趣，寓理于事，举例要尽量选择他们所崇拜的人和有轰动效应的事；对工人、农民的演讲，要生动风趣、通俗浅显，尽可能列举他们周围的人和发生在他们中间的事作例子。而对知识分子的演讲，使用材料则必须讲究文化层次。

(二)精心安排好开头、主体和结尾

不同类型、不同内容的演讲稿，其结构方式也各不相同，但结构的基本形态都是由开头、主体、结尾三部分构成。各部分的具体要求如下：

1．开头要先声夺人，富有吸引力

演讲稿的开头，也叫开场白，它犹如戏剧开头的“镇场”，在全篇中占据重要的地位。

开头的方式主要有如下几种：

开门见山，亮出主旨。

这种开头不绕弯子，直奔主题，开宗明义地提出自己的观点。如1941年李卜克内西《在德国国会上反对军事拨款的声明》开头就说：“我投票反对这项提案，理由如下：”。

叙述事实，交代背景

开头向听众报告一些新发生的事实，比较容易引起人们的注意，吸引听众倾听。如1941年7月3日斯大林《广播演说》的开头：“希特勒德国从6月22日向我们祖国发动的背信弃义的军事进攻，正在继续着。虽然红军进行了英勇的抵抗，虽然敌人的精锐师团和他们的精锐空军部队已被击溃，被埋葬在战场上，但是敌人又从前线调来了生力军，继续向前闯进。……我们的祖国面临着严重的危险。”

提出问题，发人深思

通过提问，引导听众思考一个问题，并由此造成一个悬念，引起听众欲知答案的期待。如曲啸的《人生·理想·追求》就是这样开头的：“一个人应该怎样对待自己青春的时光呢？我想在这里同大家谈谈我的情况。”

引用警句，引出下文

引用内涵深刻、发人深省的警句，引出下面的内容来。如一个大学生的演讲稿，标题叫《我的思考与奋起》，开头就很精彩：“一个人如果一辈子都不曾混乱过，那么他从来就没有思考过。”

开头的方法还有一些，不再一一列举。总之无论采用什么形式的开头，都要做到先声夺人，富于吸引力。

2．主体部分要层层展开，步步推向高潮

演讲稿的主体，要层层展开，步步推向高潮。所谓高潮，即演讲中最精彩、最激动人心的段落。在主体部分的行文上，要在理论上一步步说服听众，在内容上一步步吸引听众，在感情上一步步感染听众。要精心安排结构层次，层层深入，环环相扣，水到渠成地推向高潮。

主体部分展开的方式有以下三种：

并列式。

并列式就是围绕演讲稿的中心论点，从不同角度、不同侧面进行表现，其结构形态呈放射状四面展开，宛若车轮之轴与其辐条。而每一侧面都直接面向中心论点，证明中心论点。

递进式。

即从表面、浅层入手，采取步步深入、层层推进的方法，最终揭示深刻的主题，犹如层层剥笋。用这种方法来安排演讲稿的结构层次，能使事物得到由表及里的深入阐述和证明。

并列递进结合式。

这种结构，或是在并列中包含递进，或是在递进中包含并列。一些纵横捭阖、气势雄伟的演讲稿常采用这种方式。

3．结尾要干脆利落，简洁有力

演讲稿的结尾，是主体内容发展的必然结果。结尾或归纳、或升华、或希望、或号召，方式很多。好的结尾应收拢全篇，卒章显志，干脆利落，简洁有力，切忌画蛇添足，节外生枝。

【 范 文 一 】

葛底斯堡演讲

林肯

87年以前，我们的先辈们在这个大陆上创立了一个新国家，它孕育于自由之中，奉行一切人生来平等的原则。

现在我们正从事一场伟大的内战，以考验这个国家，或者说以考验任何一个孕育于自由和奉行上述原则的国家是否能够长久存在下去。

我们在这个战争中的一个伟大战场上集会。烈士们为使这个国家能够生存下去而献出了自己的生命，我们在此集会是为了把这个战场的一部分奉献给他们作为最后的安息之所。我们这样做是完全应该而且非常恰当的。

但是，从更广泛的意义上来说，这块土地我们不能够奉献，我们不能够圣化，我们不能够神化。曾在这里战斗过的勇士们，活着的和去世的，已经把这块土地神圣化了，这远不是我们微薄的力量所能增减的。

全世界将很少注意到、也不会长期记起我们今天在这里所说的话，但全世界永远不会忘记勇士们在这里做过的事。

毋宁说，倒是我们这些还活着的人，应该在这里把自己奉献于勇士们已经如此崇高地向前推进但尚未完成的事业。倒是我们应该在这里把自己奉献于仍然留在我们面前的伟大任务，以便使我们在这些光荣的死者身上汲取更多的献身精神，来完成那种他们已经完全彻底为之献身的事业；以便使我们在这里下定最大

的决心，不让这些死者白白牺牲；以便国家在上帝福佑下得到自由的新生。并且使这个民有、民治、民享的政府永世长存。

【 范 文 二 】

在美国度圣诞节的即兴演讲

丘吉尔

(一九四四年十二月二十四日)

各位为自由而奋斗的劳动者和将士：

我的朋友，伟大而卓越的罗斯福总统，刚才已经发表过圣诞前夕的演说，已经向全美国的家庭致友爱的献词。我现在能追随骥尾讲几句话，内心感到无限的荣幸。

我今天虽然远离家庭和祖国，在这里过节，但我一点也没有异乡的感觉。我不知道，这是由于本人母亲的血统和你们相同，抑或是由于本人多年来在此地所得的友谊，抑或是由于这两个文字相同、信仰相同、理想相同的国家，在共同奋斗中所产生出来的同志感情，抑或是由于上述三种关系的综合。总之，我在美国的政治中心地——华盛顿过节，完全不感到自己是一个异乡之客。我和各位之间，本来就有手足之情，再加上各位欢迎的盛意，我觉得很应该和各位共坐炉边，同享这圣诞之乐。

但今年的圣诞前夕，却是一个奇异的圣诞前夕。因为整个世界都卷入了一种生死搏斗之中，使用着科学所能设计的恐怖武器来互相屠杀。假若我们不是深信自己对别国领土和财富没有贪图的恶意，没有攫取物资的野心，没有卑鄙的念头，那么我们今年的圣诞节，一定很难过 。

传递正能量的演讲稿篇3

关键词：情节设计；工作记忆；视图；情节串联

传统的演示文稿充分体现了多媒体技术的特点，却在设计演示文稿时忽视了学生的记忆力能力有限，反而给学生增加额外的认识负担，造成学习障碍。因此，针对教学演示文稿在组织和呈现信息的方式，分析符合认知负荷角度的实际教学问题，进而对教学演示文稿的情节设计策略进行研究。

一信息管道

通常来说，教师站在讲台讲，学生坐在下面听。教师是信息的“发送者”，学生是信息的“接收者”。在每一堂课，教师和学生之间形成了一个信息“管道”，教师希望可以借助管道，把信息畅通无阻的传递给学生。事实上，教师在管道的一端发送“信息”后，学生会在另一端“接受到它”，但因为某一些原因，会导致学生没能接收到“信息”。一般来说会有三种可能结果。第一种可能结果是学生毫无收获，这是最坏的情况。第二种可能结果是学生大概记住了大纲，以及文稿中的图表，但是他们记住的内容也仅限于此。第三可能结果就是学生准确记住了教师要表达的内容，他们体验的是有意义的学习。有意义的学习是学生都想获得的效果，也是教师讲授课程的初衷。但很多时候，会听到学生抱怨今天的课“记不住”或是“不知所云”。为了扭转这种局面，确实需要变换引导学生的学习效率。在学习当中记忆力是重要的人为因素，决定了新信息在人脑中接收、处理、存储的好坏。人类记忆研究人员认为人类的记忆有三种形式，第一种是感官记忆，它是大脑的一部分，存储事物的初始印象，通常只停留1秒时间。第二种是长期记忆，它会在大脑较长存储。第三种是工作记忆，从记忆时间上看，它是信息临时的存储区，从容量上看到，它与感官记忆和长期记忆不同，它是有限的。一般来说，感官记忆暂时存储画面和声音，然后工作记忆关注其中的一部分，最后将它存储在长期记忆中。为什么学生会抱怨没有学到知识或者只有零星的收获，如果教师向学生传递新信息时超过了学生的处理能力，那么极容易信息管道过载。教师希望学生可以尽可能的学到新信息，如果没有办法帮助信息通过这个信息管道，学生是不会有收获的。也是说当你向学生传递信息时超过其处理能力时，学生所能记住的仅仅是一些零碎的信息。学生会认为整个演示就是一个数据垃圾站，每一张幻灯片都填满信息，一张接着一张，每一张都充斥着大量的细节知识点。也就是说给学生呈现什么，不代表学生就能记往什么。

二新顺序

演示文稿一直提供三个重要视图推进演示工作，普通视图、备注页视图、幻灯片视图。尽管演示文稿软件发展了20多年，也陆续增加了很多其它功能，但这三个视图仍然是管理和处理图片和文字的基本工具。通常情况下，创建演示文稿的幻灯片时，都从普通视图开始的，在标题栏添加题目，在文本域中输入正文。如果幻灯片的文字材料超过了文本域时，才会使用备注页视图。最后，创建好幻灯片后，可以切换到幻灯片视图，以缩略图的形式查看所有幻灯片。按照原来的普通视图、备注页视图、幻灯片浏览视图的顺序使用演示文稿软件是规范流程，它确定了基本的演示文稿工作标准。情节设计的方法是反其道行之，首先使用幻灯片浏览视图，然后备注页视图，最后普通视图。这样会使得幻灯片中简单的元素一起工作并引导整个演示体验过程。首先，学生很快理解了标题，然后他们观看图片对标题进行图解，最终将注意力转移到教师口头讲解上，这个结果是吸引人的多媒体体验，将图像和文字信息进行协调并促成有目的的理解。

（一）使用幻灯片浏览视图考虑工作记忆极限

当信息被分解成学生易于消化的片段时学习效果较好，并且在幻灯片浏览视图中，你能确确实实看到每一个特定的易于消化的片段：单独一张幻灯片仅包含一个中心，以一个标题概括。通过情节设计逐张讲解，一次一张，减轻学生负担。在演示幻灯片的浏览视图中，运用页面设置和背景样式提示学生最重要幻灯所处的位置，使得你的目光能够直接扫向它们。当转入演示新章节时，页面设置和背景样式将会改变，方便教师和学生确定了他们在情节中所处的位置，同时变换的幻灯片页面设置和背景样式带来视觉上的多变，使得学生兴趣得以保持。运用相同的组织结构可以改善工作记忆处理新信息的能力。当工作记忆从他们已知结构的长期记忆中提取信息时，他们能够记住的内容更多。

（二）使用备注页视图强调双通道

为了有效利用工作记忆两种通道，在幻灯片屏幕外文本框区域写出演讲信息，将屏幕内容和现场讲解紧紧结合。备注页视图中的图形和文字区就像电影胶片中由一系列相互的图形组成的镜头，每一个镜头都有相应的音频。学生通过教师身后的屏幕观看幻灯片，并且迅速消化其中传递出的信息。然后，学生将注意力集中到教师以及教师口头讲解上。从根本上将演讲文稿媒体模型从幻灯片变成电影胶片。重要的是要保持步调一致，一般来说演示文稿放映速度大约在一分钟一个画面，给学生留下时间消化新信息，然后将注意力集中到教师身上。这个均衡适当的步调可以确保学生在恰当时间学到新知识。

（三）使用普通视图引导注意力

简明的幻灯片不足以说明它在有效引导工作记忆注意力。很明显工作记忆首先会关注幻灯片的标题，所以标题成需要用一句话概括出情节要点，为学生扫除障碍让他们能够集中注意力于显而易见的主题，而不被多余的认知工作所分心。图像、动画都能改善学习，但是前提是它们需要阐述出要点才能有如此效果。增加图像、动画应仅选择与具体要点有关系的图片、动画。在交流信息与语言讲解保持同步，图像、动画才能表达出情节中的主要内容，同时确保工作记忆注意力不被与手边信息无不相关的图画分散，同样的道理，幻灯片背景中多余的信息也会增加认知的负担。当信息被分解成易于消化的信息片断时，也是说每一张幻灯片公包含一个中心，它以一个标题，最多五个内容。通过前后逻辑逐张进行讲解，一次一张，减轻了学生学习的负担。这个研究是基于一个“少即是多”的理念，施加给工作记忆的无关信息越少，学习的效果就越能得到改善。

三情节设计

当面对学生工作记忆处理新信息的局限时，核心挑战不是创建图像和概述，而是确定形成各种元素的基本结构，该结构处于首要位置。这个结构始终围绕主题并帮助你找想要说什么以及如何表达。其中一个强大的结构工具就是情节模板，作为整个演示过程中重要的组织工具，它一般有开始，中间，结尾这一概念。或者是情节模板包括三幕，第一幕创建所有关键情节元素；第二幕中的冲突推进故事向前发展；第三幕通过设计出高潮和结局来结束故事。对应教学演示文稿情节设计的步骤如下：第一步演示文稿利用图案将新信息和长期记忆中已有信息联系起来，重要的信息以小块形式呈现，每一张幻灯一个中心（主题），利用情节线索和原型建立清晰的目录。第二步帮助学生建立条理分明的结构，幻灯片的布局和背景把学生的注意力集中到重要幻灯片上，第三步利用情节串联图板管理视觉和言语线索。

（一）选定情节线索和原型

三段式故事结构遵循强调思考和理解方式的自然模式，理解一种经典的故事结构不需要特别训练和技巧，因为一直以来它就是我们进行交流的方式。根据每个主题制作出特定的相关信息，并据此拟定出用于交流和紧贴主题的情节线索。故事结构零碎的信息进行整合，它可以帮助你紧紧围绕自己的想法，阐明看法和描述意图，建立故事原型。选定情节和原型创新之处在于它将理论和方法结合起来融入到实用工具中，帮助组织和展开每个演示。所做的一切都在情节线索和原型下面形成图形和文字信息，以预先安排和协调信息的方式提出观点，为学生工作记忆通道做好充分准备。选定情节线索和原型可以保证每一个演示可以达到预期效果。选定情节和原型使得整个演示文稿的组织像填空一样简单。在每一个情节各空格内，写出完整的语句描述每个情节场景发生了什么，类似于写新闻标题。填充内容时，写出你要呈现的确切故事。完成后，就会有一到两个页面的完整讲稿。这种方法确保始终紧扣主题，并且包含构成优秀故事所需的所在元素。

（二）优先解决重要问题

任何一个演示文稿的挑战不是呈现出你拥有的全部信息，而是精选出用于演示的适当信息。以情节线索和原型作为向导，挑选出听众需要知道观点重要过程中给予引导，并且将这些信息分解为可消化的部分，易于听众理解。为了增加记忆效果和应用性，将生活的信息放在最能引起关注的位置，在一个演示文稿中应当有所偏重，明确定出最重要的信息，或许最重要的是省略不必要的信息。

（三）利用情节串联的办法管理视觉和语言线索

前面两个步骤运用了功能强大而且条理分明的框架结构，利用情节串联同一主题过渡到随后的幻灯片中。为了加快进度，最开始时可以加入没有观点，或者不是有特定的含义，背景以及顺序的幻灯片。利用幻灯片的浏览视图来推敲故事情节，检查故事结构和顺序，控制演示的速度和流量，使用图形联系起情节各部分。完善统一的图形和文字，不断创建改善视觉。准备在备注页面视图中写下对于各个标题的文字说明。筹划演示口头讲解的音频材料，可以从最简单图形开始对它进行丰富的文字说明，以一分钟一个幻灯片节奏逐一完成备注区的语言内容。

四小结

为了证明教学演示文稿情节设计策略作用，以教师的教学演示文稿为工具，对课堂使用情节化演示文稿的相关性进行了初步研究和探讨。结果表明：（1）从教师反馈的课堂记录证明，教学演示文稿情节设计对改善学生的学习态度帮助很大，学习的氛围效果非常好，课堂纪律也更好。（2）在平时成绩和课堂测试中教学演示文稿中使用情节设计与学习成绩呈现显著的正相关，证明教学演示文稿情节设计对提高学生短期记忆能力有显著帮助。（3）期末考试采用教学演示文稿情节设计的班级成本略高于使用传统教学模式的班级，说明教学演示文稿情节设计对于提高学生的长期记忆有一定的相关性。本研究没有考虑学生的学习动机、课外活动、年龄等影响学生成绩的其他因素，因此存在一定的局限性。本研究的缺陷和不足有待于后期研究和其他学者相关研究的补充和完善。

参考文献

[1]张征.多模态PPT演示教学与学生学习绩效的相关性研究[J].中国外语，2010，03:54-58.

[2]陈富，王嘉毅.大学教学中PPT应用效果研究[J].电化教育研究，2015，01:29-37.

[3]钟志贤.大学教学模式革新：教学设计视域[M].北京：教育科学出版社，2008:6-8.

传递正能量的演讲稿篇4

在交上来的演讲稿中，班委们挑挑拣拣，竟有箩里挑瓜越挑越差的感觉，最后还是敲定了牛志同学的。不过，就是这个写得相对较好的演讲稿，还是不能令温老师满意，因为，这篇演讲稿虽然能针对现象，但一会儿说文明重要，大谈文明的意义，一会儿愤愤地近于谩骂，说乱扔乱折等等是小人行为，一会儿又叫同学们应该做一个少年君子。几层意义各自为政，没有有机地统一，也就是说，主题不够集中，这可是演讲的大忌呀！

温老师以牛志同学的演讲稿为例，说了自己的意见：演讲一定要有集中的主题，也就是说演讲应该向听众集中、突出地传递一种思想或观点。如牛志同学的演讲稿，完全可以集中在“文明”的旗下：文明的意义、不文明的表现、应有的文明之举，这样，三者组合在一起，不但水乳交融，而且使演讲的主题更集中更突出，要传递的思想或观点更有分量。

班委会把牛志的演讲稿复印了四份，一组一份，让同学们进一步提意见出点子，再由牛志最后执笔定稿演讲。

隔日的语文活动课上，牛志同学进行了题为《让文明之花更鲜艳》的演讲：

文明是高雅的象征，是有修养的表现；文明是和谐的基石，是成功的后盾。在中华传统美德的大花园里，盛开着一朵美丽又芬芳的文明之花。可是，在我们身边，一朵朵文明之花正在慢慢枯萎--有些同学泡泡糖随口吐，废物随手丢；有些同学乱刻乱画，课桌板凳满身挂彩，墙壁栏杆伤痕累累；有些同学乱踏乱折，为了走捷径，不顾小草的呻吟而践踏草坪，为了占为己有，不顾花朵的哭泣而折枝摘花；还有的满口脏话，打架斗殴，不遵守公共秩序，不尊敬师长等等，这一系列的行为都是丑陋的、不文明的，说到底，这些都是一种极端自私、没有修养的行为，就好像长在文明之花上的一条条虫子，蚕食着文明的花朵。

作为菁菁校园里的中学生，我们有着保护文明之花的责任和使命，自觉行动起来，抵制不良行为，做一个文明的使者--轻轻的我来了，不碰痛桌椅墙壁；轻轻的我走了，留下洁净的地面，不沾染绿草红花。见到老师，一个真诚的问候；见到同学，一个灿烂的微笑……这些文明之举犹如琼浆甘露，给文明之花浇上，文明之花会更滋润。

做文明的人，就是有修养的人。行动起来吧！从我做起，做文明人，做文明事，让文明之花开得更鲜艳、更芬芳！

一阵热烈的掌声响过，坐镇的温老师便激动地作了点评：

首先，这篇演讲主题集中，紧紧围绕“做讲文明的人，让文明之花更鲜艳”展开，不枝不蔓。演讲既是讲的艺术，更是听的艺术，对于听众而言，声音如风过耳，倘使主旨分散或是中心有多个，听众听过之后便很难抓到主题，只能昏昏然。这就犯了演讲主题不集中、不能给听众留下清晰深刻的印象的忌讳。对于这一点，牛志同学的演讲不但成功地避免了，而且给听众留下的是非常集中、单一的主题。

其次，主题鲜明突出。主题集中了犹嫌不够，还要做到鲜明突出。这是因为演讲就是向听众传播你的思想，申明你的观点，是是非非何去何从都应果敢坚决地表明。这篇演讲做的就很不错，主题在集中单一的基础上，可谓旗帜鲜明，爱憎态度泾渭分明，让大家一听就知道你主张什么，反对什么，强调什么。

再次，主题统率材料。这篇演讲稿改前与改后所用的材料基本上是一样的，只是先前的演讲稿主旨分散，中心不清楚，一会儿这，一会儿那，听众一头雾水；修改之后的演讲稿则将几则材料熔于一炉，始终围绕着“做讲文明的人，让文明之花更鲜艳”这个主题来谈，做到了所有材料集中表现一个主题，主题统率材料。

比如，牛志同学先是用排比与比喻的修辞手法诗一样地阐述了文明的意义，紧接着指出我们身边的不文明现象及其危害性。牛志同学随后又提出了富有建设性的意见，向同学们提倡了一些文明之举，并发出鼓舞性的、催人上进的号召：“从我做起，做文明人，做文明事，让文明之花开得更鲜艳，更芬芳！”如此，材料虽有几则，角度也不一样，但都能集中指向一个“文明”的主题，主题统率着材料，听众的印象自然也就深刻了。

传递正能量的演讲稿篇5

1510班：xx  辅导老师：xxx

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好！今天我演讲的题目是《传承中华美德，争做美德少年》。

我们的祖国有着五千年的历史文明，璀璨瞩目；当我遨游在书海里，那些鲜活的文字和故事又告诉我，如何做一名德才兼备的新时代少年！作为一名中国人，可以骄傲的事情有太多，但让我感到自豪的还是我们的民族精神和传统美德。

"弟子规、圣人训、首孝悌、次谨信…""老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"这些耳熟能详的语句传递着的是中国几千来的传统美德。俗话说："赠人玫瑰，手有余香",美德之间的传递亦是如此。就拿电视上常常出现的给妈妈洗脚的广告，我们可以看到，小男孩正是看到了妈妈给奶奶洗脚，就去效仿，画面温馨又温暖。也许他还不知道这是孝心，这是一种美德，但我们却可以从中看到，美德就在身边，可能有时只是一个小小的动作，但折射出的是美德的光环，让人的心里如沐春风。

少年兴则国兴，少年强则国强。青少年学生是祖国的未来，民族的希望。作为新时代的小学生，传承文明、践行美德是历史赋予我们的责任。其实，文明美德可以体现在许多地方，既可以体现在小事上，也可以体现在大事上；既可以体现在个人上，也可以体现在集体上。小小的一个细节，或一个动作，都可以折射一个人、一个集体、甚至一个国家的荣誉，可见文明美德非同小可。与美德牵手，让温暖传递。中华美德颂演讲稿。让我们躬下身捡起地上的一片垃圾，用美丽的倩影装点优美的环境；让我们做一次家务，用汗水荡漾开父母心底甜甜的微笑；让我们为班级、学校贡献一次力量，用无私的胸怀灿烂集体的荣誉；让我们让一次座位，用换来的赞叹为社会平添一串和谐的音符。

让我们一起携起手来，从现在做起，从小事做起，把文明美德深深地刻在心中，让它得以净化；不厌其烦地复制在行动上，让它快些发芽；彼此美德的传递，彼此温暖的传递，是一种美德的传承，是一种文明的渲染。做文明少年，让中华大地遍开美德之花！让文明美德陪伴着幸福的我们，健康而快乐地成长吧！

传递正能量的演讲稿篇6

在这个家里，从不缺真诚，从不缺善良，从不缺美丽。有人说，真善美很遥远，也有人说，真善美很虚幻。其实，真善美就在我们身边，不信，就跟着我们一起去发现生活中的真善美吧!共同阅读弘扬真善美传播正能量演讲稿2020，请您阅读!

弘扬真善美传播正能量演讲稿1今天我讲话的题目是《选择真善美》,耶稣曾说:“拥有真、善、美的心灵是一生中最大的幸福，它使人生的每一天都灿烂。”

心灵如海。有人说他喜欢波光粼粼;有人说他喜欢水天一色;有人说他喜欢旭日出海;有人说他喜欢飞鱼跃波。心灵的选择如此宽泛，恐怕博学的智者也难以计数。但是，每一个丰实而满足的人，都会选择如下种种——

选择真，让心灵像水晶一样纯洁。漫漫长路，艰难险阻，悲欢离合。有了真心、真情，才有了一段段的潇洒、无畏。屡遭贬谪的迁客选择了真，才有了“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”的洒脱;戍守边塞的征人选择了真，才有了“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的豪放;做客天涯的游子选择了真，“古道西风瘦马，夕阳西下”把千古游子都吟得潸然泪下。当心灵像水晶一样纯洁，那么繁乱的心绪被风拂去，把酒临风，共观婵娟，心灵变成了净土。

选择善，让心灵像火焰一样温暖。“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”古语的光芒经过历史长河的洗涤，更加夺目，更加明亮。乔安山选择了善，于是雷锋的精神在新世纪大放异彩;李素丽选择了善，于是小小车厢成了时时欢笑的海洋。当心灵像火焰一样温暖，便没有了是非曲直的涤荡，没有了真心被虚伪雪藏，生活奏起高歌，心灵成为热土。

选择美，让心灵像花朵一样绚丽。春，丝丝春雨似细针催绿柳条;夏，夕阳晚照时流莺声声鸣叫;秋，满山红叶之下，晶莹的露珠悄然滴下;冬，飞雪飘香，一丛丛树挂在暖阳下闪着金光。当心灵饱览了大自然的美好，自身也会像花朵一样的绚丽。绚丽的心灵习惯了自由与清风，温暖与阳光，阴云和暴雨再也无处容身，心灵，成了灿烂的世界。

选择真，我们拥抱蓝天;选择善，我们渴望丝雨;选择美，我们呼唤大千世界!心灵包容了真善美三色，我们就能更加快速地奔向七色的明天!

我的演讲完了，谢谢大家!

弘扬真善美传播正能量演讲稿2敬爱的老师们，亲爱的同学们：

大家早上好!今天我国旗下讲话的题目是《身边的真善美》。

罗丹曾说“世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”是啊，每个人身边缺少过真善美吗?答案自然不会是否定的，真善美就在身边，只是你没有感受到罢了……

时间彷佛是一个匆匆的过客，不知不觉中，本学期又迎来了我们班值周。那一个个别在肩头的鲜红值勤标志，就是一种责任压在同学们的心头。你会发现，每一次值周，锻炼得不仅是我们的能力，校园里还传递着同学之间温暖的真情。星期一的操场上散布着很多树叶，虽不能称密密麻麻，也不能说是星星点点，我班有不少做完自己份内工作的同学自发来到操场，弯下腰，拿起扫把默默地扫起来，他们并不奢望得到赞美，只想帮助同学，为班级出一份力，为美化校园作一份贡献，仅此而已。这份同学们的真情就这样传递着，身边的真情很温暖。

身为五中人，应该是感到自豪的。在值周活动中，同学们发现了身边的善良举动。值周总免不了借拖把，而各个楼层不同，借拖把的班级也不同。一周五天，早晨、中午，每次去借拖把，心中总有些纠结：他们班会借给我吗?而每次这句借拖把的话一出口，其他班的同学们总是二话不说地把拖把递到值周同学的手里。有那么多次去借，他们也不曾抱怨，不厌其烦地把拖把递给我们，让值周同学感受到了善良。这种善举就这样延续着，身边的善举很感动人心。

五中校园环境优美，现在正值春天五中校园嫩叶吐绿，鲜花盛开，一片生机勃勃。值周同学使五中校园更美了，不仅是因为他们的劳动成果让五中更干净，更是因为值周同学希望五中美丽的那份心源于行动，那弯下腰的姿势，踮起脚擦灰的认真动作，都传达出他们对五中浓浓的爱。面对我们值周班同学的辛苦付出，老师们同学们都很珍惜我们的劳动成果，以不乱扔垃圾等行动支持着我们，这不就是大家心更美的真实表现吗?

校园里不是缺少真善美，身边也不是缺少真善美，只要你有一双善于发现美的眼睛，同学们，你发现身边的真真诚善良和美好吗?

弘扬真善美传播正能量演讲稿3小时侯，我总是觉得书上常常说的真、善、美似乎离我很远，每当我问到妈妈什么叫做真善美时，妈妈总是笑而不答，只是让我在生活中去慢慢体会。

记得我7岁那年，每天早上，妈妈非要我吃一个鸡蛋，而我却非常讨厌吃鸡蛋，觉得它难以下咽，但看着妈妈严厉的眼神，我终于还是强迫自己把它吃了下去。来到学校，我又迫不得已的去吃妈妈为我准备的苹果，当我在吃苹果时，看着小伙伴在长廊上自由自在地玩耍，我真是恨不得把苹果砸在地上，大声告诉妈妈：“我并不想吃苹果!”但一想起妈妈那严厉的眼神，却又不敢。

年复一年，日复一日，当我发现自己比同龄人的身体都要强壮，脑子也比原来机灵多了，我这才恍然大悟，才懂得了妈妈为什么非逼着我吃鸡蛋和苹果。那天，当我再次看到书包里妈妈为我准备的洗得干干净净的红苹果时，我冲进妈妈的办公室，哭着说：“以前是我不懂事，但现在，我才真正体会到了母亲的伟大，母爱的无私，妈妈，我今后一定听你的，因为我知道你是为我好。”

这时，我觉得真善美就是母亲逼着儿子吃苹果和鸡蛋。

我渐渐的长大了。九岁时，爱闯祸的我在操场上摔了一跤，把膝盖摔破了一条口，疼得站也站不起来。恰好我的同学刘松庆路过了，急忙跑过来扶起我，并大声疾呼：“刘霁枞都受伤了，大家快来帮帮他呀!”其他同学寻声赶来，把我扶到了学校的医务室。校医周老师为我处理伤口时，我看到了同学们头上大颗大颗的汗滴，鼻子一酸，不争气的眼泪就流了下来。多好的朋友啊!我为自己有这样的好朋友感到幸福。

这时，我觉得真善美就是好朋友在我遇到困难时那真挚的关心和帮助。

而今我已是十岁的少年了，我已经学会了用我的眼睛发现生活中更多的真善美。那天，天阴沉沉的，很冷，奶奶提醒我上学路上带把伞，。我嘴里答应着，但心里却不怎么在意，没有带伞就大步流星地去上学了。放学后，天上下起了倾盆大雨，我站在校门口一家居民房的屋檐下，焦急地盼望着大雨快停，可它却越下越大，丝毫没有停地意思。正在这时，房子的主人—一位白发苍苍的老人打开门，从我的背后传来一个亲切的声音：“小弟弟，你家在哪儿?快把这伞拿去，赶紧回家!”说完，就把伞撑在我头顶上。望着老爷爷渐渐在雨雾中渐渐消散的身影，我心头暖呼呼的。

这时，我又觉得真善美就是陌生老爷爷在下雨天撑起在我头顶的那把遮风挡鱼的伞。

真善美就在我们身边。她是母亲无私的爱，同学真挚的爱，陌生老爷爷温暖的爱和这世界上所有的爱。

弘扬真善美传播正能量演讲稿4敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家早上好!今天我国旗下讲话的题目是《少年向上真善美伴我行》。大家都知道我们中国是一个对于真善美文化传统十分重视的国家，所以我们作为祖国的未来，应该结果上一代人手中的种子传承下去。

真就是纯真，我们应该做一个纯真阳光的孩子，每天生活在快乐中。善就是善良，我们每个人都应该有一颗善良真诚的心。美就是美好，我们应该拥有一个美好的心灵。凡事都要往好处想，做一个积极向上纯真、善良和拥有一个美好心灵的人。

可以体现善良的事有很多，并非要做什么大事才算善良。如果连小事都做不好还谈什么大事?小小的善良在我们身边有很多，如：坐公交车时主动给老人、孕妇、残疾人等让座。扶老人过马路，身边有人摔倒主动扶起都可以体现出我们的善良。善良也可以是他人哭泣时的一句安慰，也可以是别人又不会做的题去给他讲一讲。总之就要看你如何理解善良了!

纯真是我们每个孩子本该有的天性，可有些孩子却不是这样。他们总会想很多我们不用去想的事，甚至还很复杂，导致别大部分孩子孤立了。所以我们作为小孩子就想一些我们小孩子的事就好了。把那些大事都交给大人，做一个简单、纯真的孩子。

我们应该把上一代人的任务接力下去，牢牢记住我们的真善美文化传统!!!

谢谢大家!我的讲话完毕。

弘扬真善美传播正能量演讲稿5敬爱的老师，亲爱的同学们，大家好!

社会一个美好，温暖，和谐的大家庭。在这个大家庭中，处处充满着真善美。。罗丹曾说过：“生活中不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。“真，善，美以她们各自的视角震撼着我们生活的时代，构成了最博大的爱。

你是否清楚?热爱祖国光荣，服务人民光荣，崇尚科学光荣，辛勤劳动光荣，团结互助光荣，诚实守信光荣，遵纪守法光荣，艰苦奋斗光荣!危害祖国是耻，背离人民是耻，愚昧无知是耻，好逸恶劳是耻，损人利己是耻，见利忘义是耻，违法乱纪是耻，骄奢逸是耻!所以，只有反映时代的精神，才能引领时代的风尚!真善美，是修养，是文明，是基石。砚虽非铁难磨穿，心虽非石如其坚，守之弗失道自然。正因为我们的民族在悠悠的历史长河中，无论历经多少沧海桑田依然坚守着对于真善美的追求，才使得我们的民族得以生生不息，繁荣昌盛。在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界线不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。

被称为“最美女教师“的张丽莉，车祸瞬间挽救学生导致高位截瘫。“最美司机“吴斌在铁片击碎玻璃刺入腹部，肝脏破裂、多根肋骨折断的情况下完成了靠边停车、拉手刹、打开双闪灯等保障安全的动作，挣扎着站起来，疏导24名乘客安全离开。“最美母亲“吴菊萍徒手接住从10楼坠落女童被砸晕，左手臂多处骨折，受伤严重。丛飞为资助失学儿童，献出了自己的一切，直至生命。

也许你会问，什么是真善美?其实一些真善美的事情就发生在我们身边，给陌生人的一个微笑、给老人的一个搀扶，公共汽车上给老弱病残的让座和帮助。。。其实这些看似很小，但如果我们每天能给陌生人多一些关怀和帮助，每天多注意这些每天发生在我们身边的事，我们的生活会更快乐。你也曾做过这些事，这就是真善美。

谢谢大家!

传递正能量的演讲稿篇7

中国人历来把家人团圆，亲友团聚，共享天伦之乐看得极其珍贵。都说每逢佳节倍思亲，何况是这象征团圆美满的中秋佳节呢。下面是小编为大家整理的2021中秋佳节专题演讲稿模板，希望能帮助到大家!

2021中秋佳节专题演讲稿1尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们及家长朋友们：

大家早上好!

今天，是个特殊的日子。在这金秋送爽的九月，我们又迎来了一年一度的中秋佳节，又将欣赏到皓月当空的美景，当我们仰望苍穹时，脑海中定会浮现起那优美的诗句：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。是啊，人生有诸多事情难以两全，多少在外求学和工作的人们，为了自己的理想，此时不能回到亲人身边。正所谓，“每逢佳节倍思亲。”

中秋节一直被人们喻为有人情味，最富有诗情画意的节日，而这一天天上的月亮又分外明亮，分外的圆，所以又叫团圆节。中秋赏月，民间一直流传着多个不同的传说和美丽的神话故事，当然最为人们熟悉的是《嫦娥奔月》了。在多民族的我国，有二十多个民族也在欢庆中秋节，虽然庆祝方式各异，但其寓意，也都是在祁求国泰民安，丰衣足食，团团圆圆，平平安安。所以这天都以月饼作为礼物，亲友间互相赠送，以取团圆之意。团圆节也让我们更加深切盼望海峡两岸同胞们早日团圆，祖国的统一大业早日实现。

欢乐的日子我们更不能忘记那些在自然灾害中离去的同胞，遥远的汶川和舟曲永远是我们心底的痛。我们更不能忘记那些为国捐躯的英灵们，没有他们的付出，就没有我们今天幸福的生活。

同学们，在中秋佳节之即，让我们向辛勤哺育我们的父母，无私奉献的老师们真城说一声：您辛苦了!我们会努力学习文化知识，长大成为祖国有用之材，为国家的建设，民族的振兴，奉献自己的力量!

最后祝愿老师、同学们中秋快乐!祖国安乐祥和!谢谢大家!

2021中秋佳节专题演讲稿2各位尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家上午好!

今天，我国旗下讲话的题目是《中秋——我们的节日》。

秋浓了，月圆了，我们又度过了一个中秋!上个星期是农历的八月十五，是我国的传统节日——中秋节，它仅仅次于春节，是我国的第二大传统节日。

中秋的月最圆，中秋的月最明，中秋的月最美，所以又被称为“团圆节”。

金桂飘香，花好月圆，在这美好的节日里，人们赏月、吃月饼、走亲访友……无论什么形式，都寄托着人们对生活的无限热爱和对美好生活的向往。

如果有人问我：“为何庆祝中秋?”我一定会毫不犹豫地回答：中秋节是我国古老悠久的传统佳节，象征一个民族的迷人魅力，它本身就是一种奇特而又神秘的艺术，作为一个中国人，我们享受着它的缤纷，我们仰慕她博大的胸襟，我们钦佩她对中国古文化的重大影响。年轻的我们，担负着延续古老文明的重任，中秋欢欣鼓舞时，更不要忘记自己的职责，做一个合格的继承人，这么一笔丰厚的财富，是我们耗尽心血也学不完的。

中秋最美是亲情。一家人团聚在一起，讲不完的话，叙不完的情，诉说着人们同一个心声：亲情是黑暗中的灯塔，是荒漠中的甘泉，是雨后的彩虹……

中秋最美是思念。“每逢佳节倍思亲”，月亮最美，美不过思念;月亮，高不过想念。中秋圆月会把我们的目光和思念传递给我们想念的人和我们牵挂的人，祝他们没有忧愁，永远幸福，没有烦恼，永远快乐!

中国传统文化博大精深、源远流长，同学们，我们不仅要了解传统节日的形式，更重要的是挖掘和探究传统节日背后所蕴藏的价值。“时尚的东西是眩目的，但民族的东西才能长久。”

“海上升明月，天涯共此时”。此时此刻，我们也更加期盼祖国统一，民族昌盛，国泰民安。

我的讲话完毕，谢谢!

2021中秋佳节专题演讲稿3尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家早上好。今天我在国旗下演讲的题目是：赏中秋明月，扬中华文化。

漫漫历史长河中，伟大的祖国母亲孕育了灿烂辉煌的中华文明。诗词曲赋是她柔光轻泛的双眸，国画、书法和曲艺展现出她曼妙的身姿，而传统节日更是描绘出她灵动飞扬的神采。

《周易》有曰：“观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下。”文化成就了民族的崛起。民族文化是民族身份的重要标志，是一个民族历史文化的长期积淀，每个节日都是文化的载体。两天后，我们将迎来中国仅次于春节的第二大传统节日——中秋节。同学们，可如今，中秋节对于我们的意义又到底是什么呢?是忙碌喧嚣中一个难得的法定假日以供消遣娱乐?是应接不暇的宴席与觥筹交错的应酬交际?抑或仅仅只是一年之中月亮最圆的农历八月十五?

现实一次次向我们证明：我们过着历史悠久的中秋节，却不一定了解中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗;我们坐在庭院里赏月，却未必能再联想起“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”或“玉兔捣药”的古老传说;我们尝尽了美味的月饼，却往往没听说过“朱元璋与月饼起义”。象征团圆与幸福的中秋节似乎在渐渐淡化它所蕴含的丰富文化内涵和民族精神。

面对韩国“端午节”成功申报世界非物质文化遗产，面对印度尼西亚将“皮影戏”捧成自家文化成就，面对无数西方节日的渗透性兴起与部分中国传统节日无形的没落，生长在21世纪的自尊自强的我们发出了一声声呐喊与呼唤：“请让我们，来继承和弘扬这看似正在失落的中华传统文化!”

中华传统文化的精髓正是博大精深，传承开拓。曾有人这么说：“传统的文化节日的沦丧就是文化的沦丧，文化的沦丧就是民族精髓的沦丧。”伟大的祖国母亲为我们留下了珍贵无价的文化遗产，而那铿锵有力的“传承开拓”现在正需要我们这年轻的一代去付诸实践，而即将亮相的广州亚运会也期待着我们向世界展示博大精深、源远流长的中华传统文化。

“历史是逝去的无法改变的昨天，传统文化是生于人类之始并可进化永生的。”同学们，作为附中人我们更应该走在这弘扬中华传统文化队伍的前列，从日常生活中的点点滴滴中抓住契机，认真学习中华文化知识，过好每一个传统节日，挖掘其背后的传统文化，深入理解并取其精华，主动成为中华传统文化的传承者，使中华民族在世界民族之林屹立不倒大放异彩。

最后，祝愿大家在中秋赏月之际，不忘中华传统节日传统文化之本源，过一个幸福快乐的中秋节。

2021中秋佳节专题演讲稿4老师们，同学们：

大家上午好!

秋浓了，月圆了，再过几天，一年一度的传统节日——中秋节快到了!在此，我代表学校，祝老师们、同学们中秋快乐、学习进步、工作如意!

中秋的月最圆，中秋的月最明，中秋的月最美，所以又被称为“团圆节”。

金桂飘香，花好月圆，在这美好的节日里，人们赏月、吃月饼、走亲访友……无论什么形式，都寄托着人们对生活的无限热爱和对美好生活的向往。

中秋是中华瑰宝之一，有着深厚的文化底蕴。中国人特别讲究亲情，特别珍视团圆，中秋节尤为甚。

中秋，是一个飘溢亲情的节日;中秋，是一个弥漫团圆的时节。这个时节，感受亲情、释放亲情、增进亲情;这个时节，盼望团圆、追求团圆、享受团圆……这些，都已成为人们生活的主旋律。

同学们，一定能背诵出许多关于中秋的千古佳句，比如“举头望明月，低头思故乡”、“但愿人长久，千里共婵娟”、“海上生明月，天涯共此时”……这些佳句之所以能穿透历史的时空流传至今，不正是因为我们人类有着的共同信念吗?

中秋最美是亲情。一家人团聚在一起，讲不完的话，叙不完的情，诉说着人们同一个心声：亲情是黑暗中的灯塔，是荒漠中的甘泉，是雨后的彩虹……

中秋最美是思念。月亮最美，美不过思念;月亮，高不过想念。中秋圆月会把我们的目光和思念传递给我们想念的人和我们牵挂的人，祝他们没有忧愁，永远幸福，没有烦恼，永远快乐!

中秋最美是感恩!无须多言，给父母一个微笑，给亲友一个问候，递上一杯清茶，送上一口月饼，这是我们给予父母的回报。感谢父母给予的生命，感谢父母给予的培养……

老师们，同学们，这个中秋，我们要用一颗感恩的心来度过!心怀感恩!感恩一切造就我们的人，感恩一切帮助我们成长的人!心怀感恩，我们才懂得尊敬师长，才懂得关心帮助他人，才懂得勤奋学习、珍爱自己，才会拥有快乐，拥有幸福!

老师们，同学们，中秋最美，美不过一颗感恩的心!中秋最美，美不过真心的祝福!

2021中秋佳节专题演讲稿5尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家早上好!

农历八月十五是中秋节，中秋节是我国的传统佳节，是仅次于春节的第二大传统节日，又被认为是我们中国人的团圆节，每到这一天，许多远离家乡的游子，纷纷赶回家中，与父母亲友欢聚一堂，把酒言欢。

中秋节，是一个飘溢亲情的节日，是一个弥漫团圆的时节。这个时节，感受亲情、释放亲情、增进亲情;这个时节，盼望团圆、追求团圆、享受团圆……

每逢佳节倍思亲，是的，中秋节这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高挂的时刻，和家人共进一顿晚餐，为远在他乡的亲人送上真诚的祝福，是中秋节最重要的章节，把一大块月饼切好，为远在异乡的亲人留下一份思念，举杯共进，分享点点滴滴地家常事，说说生活中的烦恼，是情感最真诚的吐露。

中秋最美是思念!一家人团聚在一起，讲不完的话，叙不完的情，诉说着人们同一个心声，中秋圆月会把我们的目光和思念传递给我们想念的人和我们牵挂的人，祝他们没有忧愁，永远幸福，没有烦恼，永远快乐!

中秋最美是感恩!无须多言，给父母一个微笑，给亲友一个问候，递上一杯清茶，送上一口月饼，这是我们给予父母的回报。感谢父母给予的生命，感谢父母给予的培养……

老师们，同学们，这个中秋，我们用一颗感恩的心来度过!心怀感恩!感恩一切造就我们的人，感恩一切帮助我们成长的人!心怀感恩，我们才懂得尊敬师长，才懂得关心帮助他人，才懂得勤奋学习、珍爱自己，才会拥有快乐，拥有幸福!

老师们，同学们，中秋最美，美不过一颗感恩的心!中秋最美，美不过真心的祝福!在此，我祝老师们、同学们中秋快乐，一切圆满!

传递正能量的演讲稿篇8

当小小露珠从嫩绿的草尖上滑落，它会选择钻进土壤，奉献自己，让嫩草茁壮成长。而对于我们来说，需要做的不仅仅是奉献，更多的在于要仁爱待人。共同阅读仁爱的演讲稿二年级学生，请您阅读!

仁爱的演讲稿二年级1冰心老人曾经说过这样一句话：“爱是教育的基础，是老师教育的源，有爱便有了一切。”踏上三尺教台，我正为实现这一切而努力着，我带着一颗为学生服务的心走上讲台，就像一个大姐姐一样嘘寒问暖，不仅关注他们的学习，也关注他们的生活，我也经常提醒学生：“要劳逸结合，活而不乱，注重效率”，犯错了，老师与之谈心，有难了，老师帮助解决，我不断地向学生“提醒幸福”，而我的学生也不断地感受到幸福。

在短短数十年教书生涯中，虽然辛苦，虽然清贫，虽然也有过急躁，彷徨，甚至想放弃，但人是懂感情的，一往情深精诚所至，一心一意顽石开，爱心所至，情感所至，必将春风化雨暖人心。在这里，我想到了这样两句诗：“生命的远景，艰难而稳重，美丽而动人，道路的伸展，都是给时间的方向，从脚下开始，从脚下结束。

说不清是为什么，我还是努力地工作。最终我明白了这样一个道理：人，要无愧于自己的选择!既然选择，就要努力追求。

苦中寻乐，我也品味到了教育的幸福。试想一下，有什么能比从事教育事业所收获的精神财富更多呢?让我们闭上眼睛，想一想这样的情景：课堂上，看着一双双求知若渴的眼睛，你能三心二意吗?课外，一个个学生围着你，用崇拜的眼神期待着你，你能不热血澎湃吗?节日来临，一张张饱蘸着学生敬意的贺卡飞向你的时候，你能不激动吗?夜深人静，就着一盏孤灯，品读着一封封信件的时候，你能不感到幸福吗?这一幕幕，只有为人师者，才能亲身经历;也只有细细品味，才能坚定你的选择。

有了一颗服务心，才会有一张微笑脸。民-主、平等、和-谐的师生关系是现代教育追求的目标。给学生一张笑脸是实现这一目标的关键。“野蛮产生野蛮，仁爱产生仁爱”，这是教育的真理，给学生一张微笑的脸，会让学生在掌握知识技能的同时也知道怎样去笑看世界。笑对人生。微笑着，欣赏学生做慧眼的伯乐，给其成功感;微笑着，鼓励学生，做其成长的帮手，助其信心感，微笑着，宽容学生，做大肚的弥勒，育其自责感，是啊!笑脸下才有欣赏，才有鼓励，才有宽容，才有爱。

我亲爱的学生们，是你们的期盼给了我激-情;是你们的仰慕给了我信心;是你们的怀念让我甘守清贫，让我坚定了自己的选择，让我最终能自豪地说一句：我，无愧于自己的选择!

朋友们，正确地面对自己的选择，努力奋斗吧!为了我们的学生，抛弃一切埋怨与牢骚，全身心地投入到教育事业中去吧!奉献自己的青春，收获“桃李满天下”的喜悦吧!

仁爱的演讲稿二年级2小泉涓涓，入大海方可不涸：孤松傲立，入山林方可不折。泉入海乃成其大：松入林方戍其广，世之珍异，莫不如时间，时间可以成就许些品质，我或许做不到雷锋般惜时励志助人，我或许做不到丛飞般绽放青春火花，但我可以让我的时间充满仁爱与希望。

雷锋，一个革命战士，以他对人的宽容，对事的豁达，本着以仁爱之心，铸造了一个永不磨灭的辉煌。你、我、他、她……逐渐诠释了“雷锋精神”的真谛：多一份责任，少一份逃避;多一份理解，少一份埋怨;多一份仁爱，少一份冷漠……

丛飞，在他优美的歌声背后，那几百双渴求知识的目光中泛着的感动的泪花，无不传递着丛飞身亲力行的爱人的思想，仁爱之心构筑了丛飞的精神家园;洪战辉，看到他带着与自己非亲非故的妹妹上学的情景，每个人心灵都吹起阵阵涟漪，不知不觉中播撒着平凡人对平凡人的无私的爱和奉献：李春燕，坚守着贵州那间乡村诊所，并为此负债累累，她忙碌的身影蕴含着那不言而喻的爱人之心，激励着越来越多的人投身于乡村医疗事业。

从这三人的感人事迹中，从他们那种为了使更多的人受到社会关爱，而甘愿奉献自己的一切的精神中，不难看出这种仁爱思想在中国精神中的重要比例，也正是你、我、他铸造着中华儿女共同的精神家园--仁爱。

世间没有绝对的平凡。任何平凡的人物，只要你用心发现，都有他伟大的一面。当许多人托起仁爱的太阳，散发出温暖，传递爱心时，然而当爱的太阳只停留在自己的天空中，自私又渺小，当爱的太阳照在芸芸众生的头顶上，它才有憾人的力量。

伸出你的手，握住我的手，我们手拉着手共同传递爱的太阳，传递暖人的阳光，让着世间不在孤单，雷锋不在寂寞，让人间充满仁，洒满爱，让我们的的名字流传千古，芬芳百世!

“学习雷锋好榜样……”歌声不时的萦绕耳旁。

仁爱的演讲稿二年级3孔子是我国伟大的、举世无双的思想家、教育家、政治家，他孜孜不倦、呕心沥血，把一个腐朽的封建时代里人民的地位化为平等，同时，他也用《论语》把博大精深的中华智慧推崇到了极至。

子以四教：文、行、忠、信，“四教”中饱含了“仁”、“礼”的精髓，孔子一生都将“仁爱”、“亲仁”当作重点。春秋战国时期群雄逐鹿、乱世纷纷，孔子的知音真是寥寥无几!“知音少，断弦有谁听”的处境并没有阻止圣人的步伐，他提出了“仁者爱仁”的重要思想，在那血雨腥风的战乱中，人们也因为孔夫子的崛起，树立起了向仁爱前进的风帆!

乱世中，也许积德很容易。有人会问：“现在的和平年代、太平盛世，什么是仁?”我的理解是，孔子思想中的“仁”不会因为时代的变迁、岁月的蹉跎而泯灭。子曰：仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。正如孔子所说，在和平年代里，处处都充满了仁爱：公交车上，一个让出的座位;捐款箱旁，一个空了的钱罐;医院病房里，一朵盛开的鲜花;马路两边，一个善意的搀扶……这些，不都是文明、仁爱的表现吗?

“不学礼，无以立”是论语的佳篇。“礼”从何来?从对别人的尊重、关心来。礼貌演变成了文明，文明演变成了博爱，博爱演变成了伟大的仁。仁，最终演变成了孔子思想的巅峰：勇敢、忠义、诚挚、信用等不朽的优秀品质。

每当我上公交车时、去看望病人时、看到需要帮助的人时，仁的概念都会敲响警钟：我是否给予别人帮助，我是否做到了少先队员应尽的职责?

仁爱，已成为我生命的一部分，我希望仁爱成为人类的生命源泉，源远流长。

仁爱的演讲稿二年级4我每天上学路上必要经过一个竖立在人行道边上的垃圾箱，垃圾箱面对面总有一个40多岁蓬头垢面的黑瘦女人相对而坐，无论风寒雨淋，每天以黑色垃圾带扎成高高的帽子裹头、以一捆捆黑色垃圾袋交扎着披挂全身御寒，又手提一捆捆黑色垃圾袋作为她流动的床，在这一堆堆黑色系列里几乎看不出她原有的容貌，只能搜索到她落寞而怪异的眼神和因寒冷的蜷缩坐态，她的这么一团黑影时时对着那个垃圾箱喃喃自语，不断的倾诉，似乎整个世界只有这个木头般的垃圾箱能解读她内心的伤痛。每次经过她，我会不由自主放慢脚步，生怕惊动了她的倾诉，心中为她升起一股悲怜，哎，可怜的人，她生活在痛苦的世界里，一颗分裂的心灵!

其实这样的人如今半个小时内在同一条街上几乎都能见到一个，昨天又惊闻福州十一中一个男生因为抑郁症产生轻生的念头，从六楼跳下落在三层的平台。据说由于头部没撞地，落地半个小时内思维尚清晰，能说话，开口便充满撕心的痛苦和悔恨“我不想死啊，求你们快打电话叫妈妈来，救救我，我不想死!”半个小时后，由于内脏俱碎，抢救无效，鲜活稚气的生命永远寂灭于心灵的苍白脆弱和亲人撕心裂肺永久彻痛中。呜呼，悲哉!

茫茫人海中，万花筒般的人与人之间的关系，为了适应这个社会，人们越来越冷漠、狡诈、算计、贪婪、自私、以权谋私、暴戾、疯狂，这些思想上的毒素象瘟疫般在人的精神上迅速传染扩散，累及亲人手足间、婚姻家庭、同事间以及社会各阶层间，几乎让人忘却了如何真正关爱自己那颗暂时还跳动着的心――温热而柔软的存在，遗失了人类最美好的最赖以生存的最强大的和谐力量――仁爱。

如今来自社会生活各方面的精神压力狂增，使衣不遮体蓬头垢面自言自语的精神失常者满街可见、抑郁轻生者屡见不鲜，触目惊心!每每见到这般，总是掠起心痛、悲怜和无奈，深深体会到整个社会各阶层在心灵上的严重缺失，恶性循环，这是极其可悲的，修心对自己、对家人乃至对社会对国家，已经刻不容缓。

仁爱的演讲稿二年级5由于妈妈是医务人员，所以这两天我与母亲观看一部电视剧叫《心术》。从那复杂的医患关系中我品出一个观点，多一些仁爱。

古人常说：“仁、义、礼、智信，人们把“仁”放在头一个上，可见“仁”之重要性，有一个老教授说：“治病，是仁爱的体观，一个人医术精湛，只能说是一个合理的医生，而一个有仁术可堪称一个真正的医生，“在我国人们常说：“仁者见仁，智者见智将”将“仁”与“智”并提更可以突显出“仁”地位之重。

仁和人才和，在当今这个社会，纠纷无处不在，吃饭时有些时候由于质量问题大吵大闹;看病时也少不了医患纠纷，若是人人心中充满仁爱，那么这些纠纷就可以避免了吗?仁爱，其实就是我们人与人之间化解矛盾和纠纷的钥匙。

仁爱在生活中的每一个角落都得以体现，与人说话，交流温文尔雅;对于社会上的人一视同仁;对于人们的见解耐心听取;别人成功时真心祝福，心存仁义，就则仁爱就身边。

回头想一想，这个世界的缺陷，无非宽容、大度、无烦恼、慷慨、平等、其实总结起来就一个词仁爱、仁者、集礼、义、智于一身;爱者、汇博、大、广为一体，仁爱是伟大的，也是应有的。

仁爱就如一杯当你口渴难耐时的水，那一刻的甘甜沁人心脾;仁爱也如困倦时的一杯苦咖啡，那一瞬的浓香令人久久不能忘怀;仁爱更如筋疲力尽时的一面墙，让你我感到支持的力量。

孝弟也者，其为仁之本与!巧言令色，鲜矣仁。人而不仁，如礼何?择不处仁，焉得知?仁者安仁，知者利仁。苟志於仁矣，无恶也……这些儒家的名言无疑不体现了仁爱的重要性

让我们用仁爱温暖世界，让我们用仁爱点亮生命，让我们用仁爱来谱人生的幸福，仁、爱、天下和，心存仁则为人仁!