工作劳逸结合的重要性范文

工作劳逸结合的重要性篇1

一、“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”提出的现实意义

“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，是如何对待工作和劳动的问题，是社会主义荣辱观的重要内容，也是每个人世界观、人生观、价值观的具体体现。

中国的社会主义现代化、中华民族的伟大复兴，需要中国亿万人民，用自己的劳动去辛勤创造。创造这样的伟业、迎接各种挑战，需要我们不断提高思想道德素质和科学文化素质、增强劳动能力和水平，真正成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义劳动者。

人民推动历史前进，劳动孕育历史创造。“四个尊重”（尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造）的核心是尊重劳动。劳动创造了世界，也创造了人自身，是人类文明进步发展的源泉。当今世界经济、政治、文化等各方面的发展越来越依赖于知识、人才和创造的力量，而社会的一切发展和进步最终都要靠劳动来实现。离开劳动，知识形不成力量，人才无法成长，创造就会失去方向。“民生在勤，勤则不匮。”劳动是一个人的立身之本，也是一个国家的立国之基。正是劳动书写了中华民族五千年辉煌历史，劳动创造了改革开放二十多年的发展奇迹。

实现全面建设小康社会的目标，实现我们国家的真正强盛和人民的全面富足，需要全体人民继续辛勤工作，继续付出十倍甚至百倍的努力，继续艰苦奋斗十年、二十年以至更长的时间。即使祖国更富强了，人民更富足了，这种以辛勤劳动为荣的品德和精神，也决不能丢掉。提倡“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，就是要把辛勤劳动当做美德去大力倡导，去发扬光大。因为一切物质和精神财富的创造都离不开辛勤的劳动。小到个人、家庭，大到民族、国家，坚持辛勤劳动就能兴旺发达；而好逸恶劳、贪图享乐，则只能衰败、灭亡。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”只有明荣辱，正是非，与一切贪图安逸，轻视、鄙视劳动的观念和行为决裂，才能逐步形成劳动光荣、知识崇高、人才宝贵、创造伟大的时代。

我们过去、今天和将来都应该也必须是辛勤的劳动者，只有辛勤的劳动者，才能践行邓小平理论和“三个代表”重要思想，才能建成我们富裕、强盛的现代化国家；只有永远保持劳动者的本色，我们的社会主义才能立于不败之地，也才能充分发挥它的优越性，我们追求的光明、公正、清廉、富裕的目标才能实现。

二、“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”的基本内涵

20__年4月30日，总书记在20__年全国劳动模范和先进工作者表彰大会上指出：“要尊重和保护一切有益于人民和社会的劳动，尊重和保护一切为我国社会主义现代化建设作出贡献的劳动”。很明显，这里的“劳动”绝不仅限于产业工人和农民的劳动，而是“两个一切”（一切有益于人民和社会的劳动，一切为社会主义现代化建设做出贡献的劳动），与十六大报告还强调过“两个不论”（“不论是体力劳动还是脑力劳动，不论是简单劳动还是复杂劳动”）是一致的。显然，无论劳动者的职业、身份如何，劳动的形式、形态、地域如何，只要符合“两个一切”和“两个不论”，都是应该“得到承认和尊重”。

过去，我们对劳动的理解过于狭窄，只是把从事物质生产、实体经济的简单劳动、体力劳动视为劳动。于是发生了把大批知识分子赶往车间、田野接受劳动改造的荒唐事。在新的历史条件下，随着物质产品的生产过程融入越来越多的知识要素，高科技、智能化对物质生产乃至国力增强的作用举足轻重，社会对精神产品的需求与日俱增。这样，劳动的形式和形态日益呈现多样性。铁人王进喜手握钻机是劳动，新铁人王启民在斗室里挑灯夜战也是劳动；在田间汗流浃背是劳动，在谈判桌前唇枪舌剑、在重大决断前的冥思苦想、在斗室里伏案疾书、在体坛竞技和在舞台演出，也都是劳动。劳动外延的拓展，必然地使劳模的行业分布由早先的工业、农业、基本建设、交通扩展到金融财贸、科技教育、文化、医药卫生、体育、政法、党群机关等等。不仅如此，随着科技进步，从事体力劳动的人员比例在下降，而从事脑力劳动的人员的比例在增加。这意味着一部分劳动形式会发生变化，由体力劳动转为脑力劳动，同时也意味着，在劳模队伍中，从事科技、教育等脑力劳动为主的人员比例将增加。

“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”是社会主义荣辱观的重要组成部分。蕴含了两个方面的内：其一，无论从事什么工作，凡有利人民和社会辛勤劳动者都是光荣的，都应当受到大家和社会的尊重；无论是谁，任何轻视劳动、蔑视劳动、贪图享受、不尊重辛勤劳动的人，都是错误的，都是可耻的，都应当受到大家的批评和指责。其二，不仅辛勤劳动者光荣，而且珍惜劳动者的成果，尊重劳动者的成果，也是光荣的。任何不珍惜和不尊重劳动者的劳动和成果的行为，都是可耻的，同样也应受到社会的谴责。

三、牢固树立社会主义劳动观

在今天的中国，“尊重劳动”应该成为全社会的共识。随着时代的变迁，劳动的内涵和外延还会不断被丰富和拓展，但劳动和创造光荣，劳动者受到尊重，则是永恒的，不可改变的。因为劳动是财富之父，价值之源，是创造人类文明幸福的基础。正如马克思所说：“任何一个民族，如果停止劳动，不用说几年，就是几个星期，也要灭亡，这是每一个小孩都知道的。”

热爱劳动是中华民族的优秀品质，尊敬劳模是我国社会文明程度的重要标志。当今时 代，劳动的形式日趋多样。知识是劳动的结晶，创造是劳动的重要形式。“尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造”，就是要尊重和保护一切有益于人民和社会的劳动，尊重和保护一切为我国社会主义现代化建设作出贡献的劳动。我们要努力形成与社会主义初级阶段基本经济制度相适应的思想观念和创业机制，营造鼓励人们干事业、支持人们干成事业的社会氛围，放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流。

我国已进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新阶段。全面小康的指数、现代化的目标空喊不来，坐等不到，必须依靠全体劳动人民坚持不懈地付出艰辛的劳动。劳动和创造是社会和谐的基础。没有活劳动的投入，任何生产要素都不能发挥作用。只有更深刻地认识劳动的意义，更广泛地挖掘劳动潜力，更有力地激发劳动创造，才能最大限度地发挥劳动在创造物质财富和精神财富中的巨大作用。

工作劳逸结合的重要性篇2

一部人类的发展史其实就是一部劳动史，是劳动，创造了历史，是劳动，改变了世界。劳动是人类文明进步的源泉。通过劳动，人类从愚昧无知的远古走向现代文明。“天道酬勤”。我们中华民族是以辛勤劳动着称的民族，凭借这种精神，创造了光耀世界的华夏文明。继往开来，毛泽东同志告诫我们：“社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。”在我们党领导下，我国的改革开放和现代化建设大业取得了世人瞩目的伟大成就。然而，我国人口多、底子薄，地区发展不平衡，生产力不发达的状况还没有根本改变。相对落后的基本国情要求我们决不能自满，决不能懈怠，决不能停滞，更不能贪图安逸，追求享受。即使祖国更富强了，人民更富足了，这种以辛勤劳动为荣的品德和精神，也决不能丢掉。当今世界，经济、政治、文化等各方面的发展，越来越依赖于知识、人才和创造的力量，而这一切最终都要靠劳动来实现。因此，热爱劳动、尊重劳动应该成为全社会的道德共识。

辛勤劳动作为一种传统美德，任何时代都不会过时。爱岗敬业、争创一流，艰苦奋斗、勇于创新，淡泊名利、甘于奉献的伟大劳动精神，永远是社会主义价值观和道德观的重要内容。劳动也没有贵贱之分，每一位劳动者都应该受到平等的尊重。不管是脑力劳动，还是体力劳动，复杂也好，简单也罢，只要为社会创造价值，服务于人民，就是光荣的，劳动者就该得到承认和尊重。在共和国的史册上，记载着一串响亮的名字：赵占魁、王进喜、时传祥、蒋筑英、史来贺……他们是普通而平凡的工人、农民、知识分子，但都以辛勤的劳动创造了不平凡的工作业绩。公务员之家

时隔几十年，祖国没有忘记他们，人民永远怀念他们。他们用实际行动告诉我们：辛勤劳动光荣，劳动精神永恒。

但随着物质生活条件的改善和不良思想的影响，有些人却滋生了好逸恶劳的思想，梦想一夜暴富，一夕成名。在他们眼里，劳动成了“没本事、愚蠢”甚至“下贱”的代名词，而坐享其成、不劳而获，利用手中权利吃拿卡要，索取财物，巧取豪夺却被视为“有能耐”。也有人开始把劳动分出三六九等，总想做自认为体面、轻松、舒适的工作，而对平凡、普通、繁重、艰苦的体力劳动避而远之。这不仅不能增加社会财富，反而污染社会风气，有损社会公德。

工作劳逸结合的重要性篇3

“如果你认为你是在为别人工作，那你就永远只能为别人工作，如果你认为你是为自己工作，那你终将会有自己的一番事业。”虽然我们每个人不可能成就一番辉煌的事业，但只要坚守忠诚，忠于企业，忠于事业，依靠企业的平台发挥自己的才智，不仅能为企业带来效益，促进企业发展，从而也能为自己的发展创造机会，找到适合自己的舞台。对公司的忠诚，实际上是对自己事业的忠诚，也是对自己命运的高度负责。

忠诚，是获得回报的前提。没有忠诚，就没有贡献，同样也不会带来回报。忠诚，决定你在组织中的真正地位。一个没有忠诚敬业精神的人，即使有能力也不会得到人们的尊敬和接受;而能力相对薄弱但具有忠诚敬业精神的人，却往往能够找到自己发挥的舞台，从而实现自身的价值。在任何一个企业里，都存在一个无形的同心圆，圆心就是企业的负责人，圆心周围是忠诚于企业，忠诚于职业的人。离圆心越近的人，就是忠诚度越高的人，越可能获得稳定的职业和稳定的回报。

忠诚是人最可贵的品质，是企业生存和发展的精神支柱。企业越是发展，进步，就越应该提倡忠诚。一个人的学历低可以进修，业务差可以锻炼，能力差可以提高。但重要的是有一颗忠诚于企业的心。我们公司的每一位员工，都必须牢固树立忠诚企业，忠诚事业的意识。只要有利于加快我们公司发展的事，都要无条件去做，带着真挚的情感去做，做到真正的忠于企业，忠诚于岗位。目前，随着高速公路快速发展的趋势，公司事业的蒸蒸日上，我们更需要以忠诚为信条，以事业为根本，以发展为责任。

在此，让我们永远做一名忠诚于企业的好员工。因为忠诚如一面旗帜，能引领我们取得战争的胜利;忠诚如一盏明灯，在黑暗中照亮我们前进的方向;忠诚如不变的星辰，永远闪耀在心灵的夜空。“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，这是***总书记所倡导的社会主义荣辱观的一项重要内容，通过学习，使自己了解了辛勤劳动的内涵，更深刻地认识到了劳动的价值，更加崇敬各行各业辛勤的劳动者，也使我感到我们每个检察干警都应做到敬业爱岗，勤奋工作。

“民生在勤，勤则不匮”。辛勤劳动至少要包括这样几个内涵：一曰诚实。此乃“进德修业之本”、“立人之道”。其对立面是欺骗，弄虚作假。经济领域的制假贩假，政治领域的耍花架子，搞形式主义，虚夸浮报等，都是好逸恶劳的表现。二曰敬业。对待劳动和工作尽职尽责、精益求精。一个人懒的根源在于缺乏责任心、进取心和事业心，贪图安逸终究难成大业。三曰勤俭。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。热爱劳动的人必然十分珍惜劳动成果，珍惜财力和资源，精打细算，绝不会不计成本，挥霍无度。

一部人类的发展史其实就是一部劳动史，是劳动，创造了历史，是劳动，改变了世界。劳动是人类文明进步的源泉。通过劳动，人类从愚昧无知的远古走向现代文明。“天道酬勤”。我们中华民族是以辛勤劳动著称的民族，凭借这种精神，创造了光耀世界的华夏文明。继往开来，毛泽东同志告诫我们：“社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。”在我们党领导下，我国的改革开放和现代化建设大业取得了世人瞩目的伟大成就。然而，我国人口多、底子薄，地区发展不平衡，生产力不发达的状况还没有根本改变。相对落后的基本国情要求我们决不能自满，决不能懈怠，决不能停滞，更不能贪图安逸，追求享受。即使祖国更富强了，人民更富足了，这种以辛勤劳动为荣的品德和精神，也决不能丢掉。当今世界，经济、政治、文化等各方面的发展，越来越依赖于知识、人才和创造的力量，而这一切最终都要靠劳动来实现。因此，热爱劳动、尊重劳动应该成为全社会的道德共识。

辛勤劳动作为一种传统美德，任何时代都不会过时。爱岗敬业、争创一流，艰苦奋斗、勇于创新，淡泊名利、甘于奉献的伟大劳动精神，永远是社会主义价值观和道德观的重要内容。劳动也没有贵贱之分，每一位劳动者都应该受到平等的尊重。不管是脑力劳动，还是体力劳动，复杂也好，简单也罢，只要为社会创造价值，服务于人民，就是光荣的，劳动者就该得到承认和尊重。在共和国的史册上，记载着一串响亮的名字：赵占魁、王进喜、时传祥、蒋筑英、史来贺……他们是普通而平凡的工人、农民、知识分子，但都以辛勤的劳动创造了不平凡的工作业绩。

时隔几十年，祖国没有忘记他们，人民永远怀念他们。他们用实际行动告诉我们：辛勤劳动光荣，劳动精神永恒。

但随着物质生活条件的改善和不良思想的影响，有些人却滋生了好逸恶劳的思想，梦想一夜暴富，一夕成名。在他们眼里，劳动成了“没本事、愚蠢”甚至“下贱”的代名词，而坐享其成、不劳而获，利用手中权利吃拿卡要，索取财物，巧-取-豪-夺却被视为“有能耐”。也有人开始把劳动分出三六九等，总想做自认为体面、轻松、舒适的工作，而对平凡、普通、繁重、艰苦的体力劳动避而远之。这不仅不能增加社会财富，反而污染社会风气，有损社会公德。

工作劳逸结合的重要性篇4

“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，是中华民族的传统美德。在全国人民基本上解决温饱问题、摆脱贫困、齐心协力建设社会主义小康社会的新形势下，强调“以辛勤劳动光荣、以好逸恶劳为耻”具有很强针对性。

一、“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”提出的现实意义

“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，是如何对待工作和劳动的问题，是社会主义荣辱观的重要内容，也是每个人世界观、人生观、价值观的具体体现。

中国的社会主义现代化、中华民族的伟大复兴，需要中国亿万人民，用自己的劳动去辛勤创造。创造这样的伟业、迎接各种挑战，需要我们不断提高思想道德素质和科学文化素质、增强劳动能力和水平，真正成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义劳动者。

人民推动历史前进，劳动孕育历史创造。“四个尊重”（尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造）的核心是尊重劳动。劳动创造了世界，也创造了人自身，是人类文明进步发展的源泉。当今世界经济、政治、文化等各方面的发展越来越依赖于知识、人才和创造的力量，而社会的一切发展和进步最终都要靠劳动来实现。离开劳动，知识形不成力量，人才无法成长，创造就会失去方向。“民生在勤，勤则不匮。”劳动是一个人的立身之本，也是一个国家的立国之基。正是劳动书写了中华民族五千年辉煌历史，劳动创造了改革开放二十多年的发展奇迹。

实现全面建设小康社会的目标，实现我们国家的真正强盛和人民的全面富足，需要全体人民继续辛勤工作，继续付出十倍甚至百倍的努力，继续艰苦奋斗十年、二十年以至更长的时间。即使祖国更富强了，人民更富足了，这种以辛勤劳动为荣的品德和精神，也决不能丢掉。提倡“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，就是要把辛勤劳动当做美德去大力倡导，去发扬光大。因为一切物质和精神财富的创造都离不开辛勤的劳动。小到个人、家庭，大到民族、国家，坚持辛勤劳动就能兴旺发达；而好逸恶劳、贪图享乐，则只能衰败、灭亡。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”只有明荣辱，正是非，与一切贪图安逸，轻视、鄙视劳动的观念和行为决裂，才能逐步形成劳动光荣、知识崇高、人才宝贵、创造伟大的时代。

我们过去、今天和将来都应该也必须是辛勤的劳动者，只有辛勤的劳动者，才能践行邓小平理论和“三个代表”重要思想，才能建成我们富裕、强盛的现代化国家；只有永远保持劳动者的本色，我们的社会主义才能立于不败之地，也才能充分发挥它的优越性，我们追求的光明、公正、清廉、富裕的目标才能实现。

二、“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”的基本内涵

2005年4月30日，总书记在2005年全国劳动模范和先进工作者表彰大会上指出：“要尊重和保护一切有益于人民和社会的劳动，尊重和保护一切为我国社会主义现代化建设作出贡献的劳动”。很明显，这里的“劳动”绝不仅限于产业工人和农民的劳动，而是“两个一切”（一切有益于人民和社会的劳动，一切为社会主义现代化建设做出贡献的劳动），与十六原创文秘网站:文秘知音大报告还强调过“两个不论”（“不论是体力劳动还是脑力劳动，不论是简单劳动还是复杂劳动”）是一致的。显然，无论劳动者的职业、身份如何，劳动的形式、形态、地域如何，只要符合“两个一切”和“两个不论”，都是应该“得到承认和尊重”。

过去，我们对劳动的理解过于狭窄，只是把从事物质生产、实体经济的简单劳动、体力劳动视为劳动。于是发生了把大批知识分子赶往车间、田野接受劳动改造的荒唐事。在新的历史条件下，随着物质产品的生产过程融入越来越多的知识要素，高科技、智能化对物质生产乃至国力增强的作用举足轻重，社会对精神产品的需求与日俱增。这样，劳动的形式和形态日益呈现多样性。铁人王进喜手握钻机是劳动，新铁人王启民在斗室里挑灯夜战也是劳动；在田间汗流浃背是劳动，在谈判桌前唇枪舌剑、在重大决断前的冥思苦想、在斗室里伏案疾书、在体坛竞技和在舞台演出，也都是劳动。劳动外延的拓展，必然地使劳模的行业分布由早先的工业、农业、基本建设、交通扩展到金融财贸、科技教育、文化、医药卫生、体育、政法、党群机关等等。不仅如此，随着科技进步，从事体力劳动的人员比例在下降，而从事脑力劳动的人员的比例在增加。这意味着一部分劳动形式会发生变化，由体力劳动转为脑力劳动，同时也意味着，在劳模队伍中，从事科技、教育等脑力劳动为主的人员比例将增加。

“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”是社会主义荣辱观的重要组成部分。蕴含了两个方面的内：其一，无论从事什么工作，凡有利人民和社会辛勤劳动者都是光荣的，都应当受到大家和社会的尊重；无论是谁，任何轻视劳动、蔑视劳动、贪图享受、不尊重辛勤劳原创文秘网站:文秘知音动的人，都是错误的，都是可耻的，都应当受到大家的批评和指责。其二，不仅辛勤劳动者光荣，而且珍惜劳动者的成果，尊重劳动者的成果，也是光荣的。任何不珍惜和不尊重劳动者的劳动和成果的行为，都是可耻的，同样也应受到社会的谴责。

三、牢固树立社会主义劳动观

在今天的中国，“尊重劳动”应该成为全社会的共识。随着时代的变迁，劳动的内涵和外延还会不断被丰富和拓展，但劳动和创造光荣，劳动者受到尊重，则是永恒的，不可改变的。因为劳动是财富之父，价值之源，是创造人类文明幸福的基础。正如马克思所说：“任何一个民族，如果停止劳动，不用说几年，就是几个星期，也要灭亡，这是每一个小孩都知道的。”

热爱劳动是中华民族的优秀品质，尊敬劳模是我国社会文明程度的重要标志。当今时代，劳动的形式日趋多样。知识是劳动的结晶，创造是劳动的重要形式。“尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造”，就是要尊重和保护一切有益于人民和社会的劳动，尊重和保护一切为我国社会主义现代化建设作出贡献的劳动。我们要努力形成与社会主义初级阶段基本经济制度相适应的思想观念和创业机制，营造鼓励人们干事业、支持人们干成事业的社会氛围，放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流。

我国已进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新阶段。全面小康的指数、现代化的目标空喊不来，坐等不到，必须依靠全体劳动人民坚持不懈地付出艰辛的劳动。劳动和创造是社会和谐的基础。没有活劳动的投入，任何生产要素都不能发挥作用。只有更深刻地认识劳动的意义，更广泛地挖掘劳动潜力，更有力地激发劳动创造，才能最大限度地发挥劳动在创造物质财富和精神财富中的巨大作用。

工作劳逸结合的重要性篇5

 

1 资料来源

 

从“读秀中文学术搜索”[2]中下载 1958 至 2012 年出版的 《中医诊断学》 《中医内科学》《中医外科学》 《中医妇科学》 《中医儿科学》等含有非症状信息的 24 部着作[3 -26].以问诊信息、临床意义、参考文献为字段名建立非症状信息数据库，获得 1260 条记录。例如，问诊信息： 房劳过度; 临床意义： 伤及肾阴; 参考文献：张伯臾。 中医内科学 [M]. 上海： 上海科学技术出版社，1985: 103 -104.

 

2 方法

 

2. 1 名词术语的规范

 

1) 问诊信息的规范：

 

( 1) 拆分不同性质的问诊信息。如将嗜酒厚味拆分为饮酒过度和嗜食肥甘，将饥饱劳倦拆分为饮食不节、劳倦过度。( 2)合并内涵相同但表述不同的问诊信息。如将贪食生冷瓜果、过食生冷、过食寒凉、恣食生冷、进食生冷之物合并为过食生冷。 ( 3) 剔除没有特异性临床意义的问诊信息。如在 “经期起居不慎宜易感外邪”中，“起居不慎”是易感外邪的原因， “经期”没有特异性诊断意义。

 

2) 临床意义的规范：

 

( 1) 合并内涵相同但名称不同的信息。如 “肺痨”与 “肺结核”是来自中、西医学的同一种疾病，合并为 “肺痨”. ( 2) 合并内涵重叠的临床意义。

 

如将 “久视伤血，久行伤筋，久坐伤肉，久立伤骨，久卧伤气”并入 “劳倦过度易患诸虚劳损”.

 

2. 2 非症状信息的确认原则

 

1) 符合非症状信息的定义。2) 生活常识不作为非症状信息。如长期暴露低温环境易致冻伤，近亲婚配易致胎儿患先天疾病，跌仆易致筋伤骨折。3) 中医基础理论不作为非症状信息。如根据五味归属五脏的理论获得的 “偏食甘者易伤脾，偏食苦者易伤心，偏食酸者易伤肝，偏食咸者易伤肾，偏食辛者易伤肺”.4) 西医知识不作为非症状信息。如血吸虫病易致肝脾肿大，肝功能不全患者慎用肝毒性药物。

 

3 结果

 

根据非症状信息的内容不同，将其分为与患者相关和与疾病相关两类。

 

3. 1 与患者相关类非症状信息

 

1) 性别： 男性易患遗精、滑精、阳痿、早泄、睾丸肿痛等疾病; 女性易患瘿、经带胎产、乳房等疾病。

 

2) 年龄： 小儿易患高热、遗尿、惊风、麻痹、鹅口疮、白喉、疳证、痄腮、麻疹; 老人易患骨折、疝气、脱肛、胸痹。小儿用药宜中病即止; 老人用药宜力缓久服。

 

3) 地域： 西北高原地区易患燥寒、脱疽、冻伤、瘿病; 东南沿海地区易患泄泻、臌胀、疟疾、风寒湿痹、毒蛇咬伤; 山区或远离海岸地区易患瘿病、大骨节病; 蚕桑区易患钩虫病 ( 桑叶黄) .北方惯用麻黄、桂枝; 南方常用桑叶、菊花、金银花、连翘、荆芥、防风。

 

4) 婚育： 房事不洁易患性病; 房劳过度易伤肾精; 孕妇嗜食寒凉易致难产; 孕妇嗜食辛辣易致胎黄; 孕妇劳力过度、跌仆损伤、七情内伤易致胎漏、胎动不安、滑堕; 孕妇过度安逸或产时过度紧张易致难产; 临盆过早、产程过长、产后劳动过早易致气虚下陷; 孕妇体弱或早产易致胎儿肾精亏虚。

 

5) 体质： 素体健壮易患实证，素体虚弱易患虚证，喜凉恶热易患热证，喜热恶凉易患寒证，素体肥胖易患气虚痰湿，素体消瘦易患阴虚内热，素体多汗易患紫白癜风。6) 职业： 矿工易患风湿痹证、尘肺，纺织工人易患尘肺，印刷排版工人易患尘肺、铅中毒，长期站立工作者易发臁疮，水中作业者易患风寒湿痹，高温环境作业常见燥热病，体力劳动者易伤筋骨，脑力劳动者易伤心血。

 

3. 2 疾病相关类非症状信息

 

1) 饮食： 饮食不洁易中毒或致寄生虫病，饮食不节易伤脾胃，过食生冷易生寒湿，过食辛辣易生燥热，恣食肥甘多生痰湿，饮酒过度易致湿热。

 

2) 劳逸： 好逸恶劳易致脾虚湿盛或气滞血瘀; 劳倦过度易患诸虚劳损。

 

3) 情志： 过喜易致心气涣散，过怒易致肝气上逆或肝郁化火，过度忧思易致脾气郁结，过悲易致肺气耗散，过恐易致肾气不固，受惊易致心气不定，精神刺激易致失眠或癫狂，性格内向易患抑郁、焦虑。

 

4) 生活起居： 生活富裕多痰湿壅盛，生活艰苦多气血不足，坐卧当风易伤风感冒，冒雨涉水、贪凉露宿、坐卧湿地、久着湿衣易患寒湿痹痛。

 

5) 病史： 有传染病患者接触史易患相应传染病，如肺痨、白喉、麻疹、水痘、顿咳; 有致敏原接触史易患相应过敏性疾病，如花粉、绒毛、漆器引起的鼻炎、哮喘、漆疮; 有寄生虫污染物接触史易患寄生虫病，如含有钩蚴的泥土、血吸虫寄生的田螺。

 

6) 发病季节： 春季易患鼽衄、风温、麻疹、流行性脑膜炎、腮腺炎，夏季易患泄泻、暑病、痢疾、霍乱、疰夏，秋季易患哮喘、疟疾、肺燥，冬季易患感冒、咳嗽、哮喘、皲裂; 春季慎用辛温，夏季宜解暑化湿，秋季宜养阴润燥，冬季慎用寒凉。

 

7) 病程病势： 起病急多属外感，起病缓多属内伤，病程短多属表证、实证，病程长多属里证、虚证，新病多实证、热证，久病多肾虚、血瘀。

 

8) 加重因素： 劳累加重多气血两虚，情志郁怒加重多肝郁气滞，受凉加重多虚寒，饮食肥甘加重多痰湿。

 

4 讨论

 

望、闻、问、切是中医诊察疾病的四种方法，但不是属于同一层次的四种诊法，因为通过望、闻、切诊可直接获取患者的体征，通过问诊不仅能获得患者感知的症状，而且还能获得有临床意义但不属于症状、体征的其他信息，这便是本文提出的非症状信息。本文梳理了含有非症状信息的 24 部着作，发现了性别、年龄、地域、婚育、体质、职业 6 类患者相关非症状信息 34 条，和饮食、劳逸、情志、生活起居、病史、发病季节、病程病势、加重因素 8 类疾病相关非症状信息 41 条，共计 75 条非症状信息。在这 75 条非症状信息中，性别、年龄、地域、婚育、职业、病史、发病季节 7 类非症状信息常提示好发疾病; 体质、饮食、劳逸、情志、生活起居、病程病势、加重因素 7 类非症状信息常提示好发证候; 年龄、地域、发病季节 3 类非症状信息能指导临床用药。

 

概言之，在中医临床实践中不仅要重视症状、体征，还要重视非症状信息，将非症状信息同症状、体征结合，才能使中医诊断和遣方用药更加完备。

 

参考文献

 

[1]王天芳，李洪娟 . 关于改进中医诊断学“问诊”内容与方法的思考[J]. 中医教育，2004,23( 1) : 52-54.

 

[2]洪跃 . 读秀学术搜索系统述评[J]. 新世纪图书馆，2010( 3) : 76-78.

 

工作劳逸结合的重要性篇6

庸主（平庸或昏庸的君主）。庸夫）“懒”之含义(好逸恶劳,不爱劳动的人）“散”之含义（分开，由聚集而分离：分～。解～。涣～。～落。～失。～逸）。前一是指思维，前二是指行为，后者再指团队建设。故由于没有把政治理论学习放在的工作做得不够好，工作謬 3重要位置，放松理论学习和思想改造。在理论学力做到善于克服消极思维，消除急躁情绪。善于对问题的理性思考；善于从事物间去分析和解决问题；善于从全局的高度认识问题；善于结合自身工作特点，不断完善和提高自己，脚踏实地的投入到工作中。

工作劳逸结合的重要性篇7

文/王惟恒

我国人民自古就有“日出而作，日落而息”的生活习惯。适度的劳动锻陈和合理的休息，是保持人体精力充沛、健康长寿的重要条件，若劳逸失常、起居无节，则可影响健康导致早衰。养生之术，无须远求，只需在起居、行住坐卧之间，时时留意调摄，则会受益无穷。凡过劳过逸，均对人体不利。《素问·宣明五气篇》所言之“久视伤血，久立伤骨，久行伤筋”，属于过劳；而“久卧伤气，久坐伤肉”则属于过逸。

《保生要录》指出：“养生者，形要小劳，无至大疲。故水流则清，滞则浊。养生之人，欲血脉常行。坐不欲至倦，行不欲至劳。频行不已，然宜稍缓，即是小劳之术也。”如此知劳逸，慎起居，增寿延年，妙不可言。

现代生活的高节奏使不少人苦于整天忙着工作、学习和生活，以致难以抽出完整的时间来锻炼身体。而对于“白领”一族的人来说，巳时进入办公室几乎一坐就是一上午，这种整天坐在办公室面对着电脑或一大堆文件的生活方式，造成了体力活动的严重不足，久而久之则人体气血郁滞，经脉不畅，致生百病。要改变这种状况该怎么办呢？那就是除了结合日常生活、劳动进行有意识的锻炼外，还可利用一些空暇时间，见缝插针，忙里偷闲活动身体。下面几种简易的锻炼方法对你或许是有益的，每种动作做起来也就几分钟，可随时选一两种。

紧腰收腹：先伸直身体，做一次深呼吸，再紧腰收腹，并保持2-3秒钟，一般每天重复4-8次，可强健腰腹肌力，有效预防腰酸背痛。

收紧背肌：两肩向后用力收紧背肌，保持4-6秒钟，一般每天重复4-8次，可强健肩背肌力和预防肩背肌酸痛等功效。

撑手抬体：两手撑坐椅扶手，用力抬起身体，保持3-4秒钟，一般每天重复4-8次，可消除疲劳，去除腹部多余脂肪。

收腹抬臀：先收腹，双手撑起扶手，再收紧臀大肌，并使臀部从椅子上微微抬起一点，保持4-6秒钟，一般每天重复4-8次，可强健腰腹、臀部和腿部的肌力。

屈膝抱腿：双腿屈膝抬起，双手抱住小腿，用力使膝盖贴近胸部，一般每天重复4-8次，可促进腿部血液循环。

转动腰肢：双手叉腰，两脚踩地，再最大幅度地左右转动腰肢，一般每天重复8-12次，可强健腰腹部肌力，提高腰部的柔韧性，去除腹部的多余脂肪。

墨家道家和儒家的食教理论浅谈

文/刘桂云

在东周时期百家争鸣的局面下，各学派几乎都有与自己学术思想相关联的饮食理论。其中有代表性的学派主要有墨家、道家和儒家，其学术代表人物分别是墨子、老子和孔子。

墨子生活极其俭朴，提倡“量腹而食，度身而衣”。为了解决社会上“饥者不得食”、“寒者不得衣”和“劳者不得息”的“三患”问题，墨子除了提倡社会互助外，又提出积极生产和限制消费的主张，反对人们在物质生活上追求过高享受，认为只求吃饱穿暖即可。他反对不劳而食，自以夏禹为榜样，自愿吃苦，昼夜不息。而且还造出一条圣王制定的饮食之法，即“足以充虚增气，强股肱，耳目聪明，则止。不极五味之调、芬香之和，不致远国珍怪异物。”

老子有“治大国，若烹小鲜”的名言，认为治国与烹饪的原理是一样的。老子提倡“节寝处，适饮食”的治身养性原则，老子学派的门徒末流既有变为法家的，也有变为阴谋家的，更有变为方士的，他们以清虚自守，服食求仙，梦想长生。

工作劳逸结合的重要性篇8

——“八荣八耻”学习心得

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，

以服务人民为荣、以背离人民为耻，

以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，

以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，

以团结互助为荣、以损人利己为耻，

以

诚实守信为荣、以见利忘义为耻，

以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，

以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

上述是胡锦涛同志在看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出的“八荣八耻”。他特殊强调要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。

作为青少年的我们，正确树立社会主义荣辱观的前提是全面理解和把握“八荣八耻”的深刻内涵和基本要求。

热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。民族精神的核心是爱国主义，爱国主义是推动我国社会历史前进的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是激励全国人民团结奋斗的光辉旗帜。每一个青年学生都应该牢固树立热爱祖国的观念，坚持祖国利益高于一切，自觉的把个人的前途命运同祖国的前途命运紧密的联系在一起，把对祖国的热爱化作建设中国特色社会主义伟大事业的无穷力量。

以服务人民为荣、以背离人民为耻。我国是社会主义国家，每一位公民既是国家和社会的主人，又是劳动者和服务者；既享受他人的服务和劳动成果，又为他人提供服务和劳动成果。主人翁的地位要求公民在享受权利的同时，承担服务他人与社会的义务和责任。为人民服务，是社会主义道德建设的核心所在。每一个青年学生，都要牢固树立人民的观念，把对人民群众真挚深厚的感情融入到学习中，融入到今后要从事的工作中。

以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。科学的进步是社会进步的巨大源泉，一个国家的现代化，首先必然是科学技术的现代化。一个崇尚科学的民族，必然是一个不断进步的、充满生机和活力民族。所以每一个青年学生必须养成讲科学、爱科学、学科学、用科学的良好习惯。

以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。劳动光荣，文化长久。劳动即是公民生存的手段，也是公民对社会、对国家应尽的义务。中华民族是勤劳的民族。以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，要求每一个青年学生要坚持勤奋学习，为全面建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴添砖加瓦、多做贡献。

以团结互助为荣、以损人利己为耻。团结互助是社会主义社会人与人之间关系的基本特征。团结互助，就是要把各种力量凝聚起来、组织起来，同心同德的为中国特色社会主义的伟大事业而奋斗。在不同意见面前，要心平气和，求同存异；在困难面前，要同舟共济，共度难关；在荣誉面前，要互相谦让，他人为先；出现了失误和挫折，要勇于内省，敢于承担。要提倡急他人所需，帮他人所难的团结互助精神，人人关心和帮助他人，处处尊重和爱护他人，促进社会安定事业发展。

以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。一个社会要和谐发展，必须依靠法律和制度来规范，也必须借助道德的力量来引导。而在人类的道德规范的体系中，诚信的理念是最重要的基本理念之一。诚信是立身之本、发展之道。所以作为青年学生的我们更应该以为自己的做人准则。

以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。法制和责任理念，是现代社会的基本理念。遵纪守法是每个青年学生应尽的社会责任和道德义务。

以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。正如胡锦涛总书记所深刻指出的，一个没有艰苦奋斗精神做支撑的民族，是难以自立自强的；一个没有艰苦奋斗精神做支撑的国家，是难以发展进步的；一个没有艰苦奋斗精神做支撑的政党，是难以兴旺发达的。作为青年学生的我们，更应该在学习中坚持艰苦奋斗的精神，努力学习，将来为社会做贡献。

作为青年学生的我们，要正确认识“八荣八耻”荣辱观，因为“八荣八耻”的荣辱观具有鲜明的针对性：是加强社会主义道德建设的指路明灯，是适应社会主义初级阶段发展的基本要求，它反映了社会主义市场经济的客观要求。“八荣八耻”荣辱观具有具体的操作性：它是社会主义和谐社会规范的调节器，是社会主义和谐社会价值的导向标，是社会成员综合素质提升的助推仪。不仅如此，“八荣八耻”荣辱观还具有深邃的思想性：它是社会主义道德价值观念的精髓所在，是建设社会主义先进文化的重要内容，是优良传统美德的发扬光大。

中华道德发展的历程表明：以孟子“五伦”为标志，形成了“以人为本”的伦理道德观。宋代以“八德”为标志，形成了“以家为本”的伦理道德观。孙中山以新“八德”为标志， 形成了“以国为本”的伦理道德观。这“三个为本”经历了三千年。分别成为不同时期道德教化的着重点，反映了不同时代及其发展对道德发展的必然要求。道德是历史的产物，又推动历史的不断进步。

在这里我们呼吁广大青年学生，树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观，只有“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族才能够在思想道德建设上，站在时代前