民族意识的核心范文
时间：2023-11-07 17:28:26
民族意识的核心篇1
关键词：贵州;少数民族大学生;社会主义核心价值观
基金项目：贵州省2014年教育科学规划课题：“新媒体环境下贵州省少数民族大学生社会主义核心价值观教育研究”（课题编号：2014B185）
中图分类号：G641 文献标识码：A
原标题：贵州省少数民族大学生社会主义核心价值观认同现状及其影响因素分析
收录日期：2015年2月2日
党的十报告明确提出“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。”培育和构建社会主义核心价值观，其前提条件是人们要认同社会主义核心价值观，并将其内化于心、外化于行。当代大学生是祖国的未来和民族的希望，尤其是少数民族大学生更肩负着民族团结，振兴民族地区经济、社会、文化等各项事业的重任。因此，全面把握少数民族大学生对社会主义核心价值观的认同现状具有重要意义。为此，2015年1月，我们对贵州省内的贵州民族大学、黔南民族师范学院、兴义民族师范学院、凯里学院、遵义医学院等五所高校的少数民族大学生进行了问卷调查，并对一部分学生进行了简短的访谈。问卷调查采取随机抽取样本，调研对象全部针对全日制本科生和研究生，样本覆盖面较广，涉及不同民族、专业和年级，具有一定代表性。在上述五所高校每所学校发放问卷80份，共发放问卷400份，回收有效问卷390份，有效回收率为97.5%。通过此次调查，旨在深刻了解贵州省少数民族大学生对社会主义核心价值观的认同现状，分析其价值观认同的影响因素和原因，为下一步提出切实可行的认同路径和方法奠定初步的基础。
一、贵州省少数民族大学生社会主义核心价值观认同现状
通过对问卷调查进行整理分析，我们发现85%的大学生表示知道社会主义核心价值观的内容，80%的大学生表示认同社会主义核心价值观的内容。这说明贵州省绝大多数少数民族大学生对社会主义核心价值观持肯定态度，充分认同社会主义核心价值观的内容。但是，在回答社会主义核心价值观的具体内容时，能够完整回答社会主义核心价值观内容的只有40%的少数民族大学生;另外40%的学生能够回答出社会主义核心价值观的部分内容，还有18%的大学生在回答问题时把“社会主义核心价值观”与“社会主义核心价值体系”混淆在一起，不明白哪是社会主义核心价值观，哪是社会主义核心价值体系;最后有2%的学生明确表示完全不知道社会主义核心价值观。这些数据也体现出贵州省少数民族大学生，在对社会主义核心价值观的具体内容的认知方面具有不完全性，对社会主义核心价值观认识不全面，需要加强对社会主义核心价值观具体内容的认知教育和认同教育。
当提问：“您是通过什么方式了解社会主义核心价值观的”这一问题时，选择“通过思想政治理论课老师介绍了解的”有310人;选择“通过上网了解的”有30人;选择“通过阅读报刊书籍了解的”有23人;选择“通过电视新闻报道了解的”有15人，选择“通过参加社会实践活动了解的”有10人，选择“通过其他途径了解的”有2人。当提问：“您对当前的社会主义核心价值观教育方式是否满意”这一问题时，60%的少数民族大学生表示不满意，20%的少数民族大学生表示基本满意，10%的少数民族大学生表示满意，还有剩余10%的学生表示无所谓，没有想过这个问题。这表明贵州省少数民族大学生社会主义核心价值观教育方式多种多样，但仍然是以传统的灌输式的显性教育方式为主，这在很大程度上影响了少数民族大学生对社会主义核心价值观教育方式和教育者的认同度。
此外，不同专业、年级、性别、政治面貌的贵州少数民族大学生，对社会主义核心价值观的认知、认同状况也存在差异。这主要体现在：位于省会城市贵阳的少数民族大学生对社会主义核心价值观内容的认知、认同度最高，位于地方院校的少数民族大学生的认知度则要低一些;中共党员（包括预备党员在内）少数民族大学生认知度要高一些，男生比女生的认知度也相对较高，文科类大学生比理工农医科类大学生认知度要高一些，高年级大学生比低年级大学生认知度要高一些。
总之，问卷调查结果表明，在贵州省内绝大多数少数民族大学生对社会主义核心价值观的内容表示认同，对于在大学生中开展社会主义核心价值观教育活动表示认可;之所以有部分少数民族大学生对社会主义核心价值观教育活动满意程度不高，主要在于教育方式单一，内容枯燥，缺乏活力，没有体现贵州本地的文化特色和地区民族特色，脱离了贵州省少数民族大学生的心理特点、思维特征等实际情况，缺乏因材施教、因人而异的教育方法和手段。
二、影响贵州省少数民族大学生对社会主义核心价值观认同的具体因素
社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，社会意识对社会存在具有能动的反作用。因此，贵州省少数民族大学生对社会主义核心价值观的认知、认同和一定的客观因素和主观因素密切相关。由于贵州省少数民族大学生大多数来自贫困边远农村，受地理、历史、经济、文化等因素的制约，基础教育设施简陋，教学水平比较落后，信息相对闭塞，造成他们在学习上、思想上存在一定问题，对新知识和新思想的认知与接受能力相对较弱，对社会主义核心价值观的认同也相对迟滞，加上社会环境、学校教育、个人能力等各种主客观因素的制约，这些都会影响贵州省少数民族大学生对社会主义核心价值观的认知与认同。
（一）社会因素。随着经济全球化、世界政治格局多极化趋势的日益明显，全球范围内的经济、政治、文化和社会等方面都发生了深刻变化，各种文化价值观的相互交流与碰撞，导致世界范围内的意识形态更加复杂，各种意识形态也在相互较量，尤其是资本主义的意识形态与马克思主义意识形态的较量从来都没有停止。在全球化的过程中，西方资产阶级趁机利用文化和价值观加大了对我国少数民族地区的思想渗透，西方势力充分利用网络、新闻媒介、影视音像制品等文化资源优势，向我国发起了强大的文化攻势，对我国进行无形的渗透，企图削弱马克思主义的指导地位，这在一定程度上淡化了中国特色社会主义的共同理想，弱化了民族精神，削弱了民族意志，这对少数民族大学生的思想意识也带来一些冲击，影响了他们对社会主义核心价值观的认同。此外，贵州少数民族大学生进入大学后，脱离了原来生活的环境，由封闭状态进入了开放状态，由乡村进入了城镇，他们的人际关系在发生变化，知识结构也在发生变化，这会引起他们的思想观念、价值取向也在发生转变。尤其是国内社会主义市场经济的发展，一方面促进了经济社会的进步，另一方面也带来了利益主体和价值取向的多样化发展，加上我国正处于社会转型期，各种矛盾凸显，各种利益冲突和价值观异化现象也表现出来，个人主义、拜金主义、享乐主义盛行，这在一定程度上影响了贵州少数民族大学生的价值取向，使他们在树立人生理想和做出价值取舍时容易偏离正确的方向，从而也影响了他们对社会主义核心价值观的认知、认同和接受。
（二）学校因素。按照国家教育部的有关规定，将社会主义核心价值观融入高校思想政治教育工作之中，引导大学生培育和践行社会主义核心价值观，这是当前高校思想政治工作的新任务与新内容。当前，贵州省内高校针对少数民族大学生的社会主义核心价值观教育主要还是通过思想政治理论课进行灌输，问卷调查也显示，大部分少数民族大学生认为思想政治理论课是传播社会主义核心价值观的主渠道，然而大学生们也普遍反映目前的思想政治理论课内容单调、枯燥、陈旧、方法单一，不能把教材上抽象生涩的知识和现实生活中的经典案例相结合，这种灌输式的教学方式缺乏师生之间的互动与交流，这与90后大学生认知、认同、接受社会主义核心价值观教育的特点不相符合，容易引起他们反感，甚至产生逆反心理，因此难以提起大学生们的兴趣。尤其是贵州省的少数民族大学生，他们来自于民族地区，由于受历史文化传承、民族信仰等方面的影响，有着特殊的生活习性、民族风俗、思维方式;这些民族地区在长期的民族传统文化沉淀过程中，形成了具有明显地域特色和民族特色的价值观，并对贵州省少数民族大学生产生了极其深远的影响。因此，对少数民族大学生的社会主义核心价值观教育应当有别于汉族学生，要充分考虑其民族心理、民族个性和民族特征。此外，贵州少数民族大学生大都来自比较落后的民族农村地区，难以获得良好的家庭教育，高校对这部分“基础脆弱”的学生开展社会主义核心价值观教育需要付出更大的努力。然而，事实上我们在价值观教育过程中并没有注意到这些，忽视了因材施教，缺乏对教育教学方法的改革创新，这就使少数民族大学生社会主义核心价值观教育的效果大打折扣。
（三）个人因素。在贵州少数民族的价值观中，大多数都是以图腾崇拜、为核心的，这与社会主义核心价值观产生了一定冲突。贵州的少数民族大多都有自己对猛兽、日月、山石等自然物的信仰和崇拜，少数民族大学生从小生活在这样的环境中，耳濡目染，这种信仰和崇拜早已在他们的思想意识中打下了深刻的烙印，当对他们进行社会主义核心价值观教育时，所学习的内容、价值观标准就会与他们固有的思维方式、价值观发生矛盾，导致他们产生疑惑、厌烦心理，甚至产生逆反情绪。此外，少数民族大学生进入大学后，生活环境发生了变化，主体意识不断觉醒，思维模式不断更新，个体价值不断强化，知识水平不断提高，判断能力不断提升。他们的社会化程度日益加深，但由于长期在本民族区域内生活，其固有的思维模式必然会影响他们的价值选择与价值判断，在这种潜意识的支配下极容易表现出浓厚的个人主义、功利主义和民族主义色彩。尤其是在全球化背景下，多元化的思想文化和价值观纷纷涌入大学校园，这其中既有先进的思想文化，也有落后、腐朽的思想文化，还有非马克思主义的思想意识，甚至反马克思主义的意识形态也趁机混杂其中，可谓“鱼龙混杂”。面对这种情形，其中一部分思想意识薄弱的少数民族大学生对价值判断陷入迷茫境地，稍有不慎便会被“新自由主义”、“泛民族主义”等西方资产阶级的价值理念所左右，动摇社会主义的理想信念，轻视社会主义核心价值观，产生价值认同偏离。
三、结语
综上所述，通过调查分析，我们得出了当前贵州省少数民族大学生对社会主义核心价值观的认知与认同现状，总结了影响贵州省少数民族大学生对社会主义核心价值观认同的社会因素、学校因素和个人因素，这为下一步有针对性地采取措施提升贵州省少数民族大学生社会主义核心价值观教育的实效性奠定了初步的基础。
主要参考文献：
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[2]杨洁，喻兰.少数民族大学生思想政治教育研究――以贵州师范大学为例[J].贵州民族研究，2014.9.
[3]陈志勇.民族地区高校大学生对社会主义核心价值体系的价值认同探析――以宁夏高校为例[J].宁夏师范学院学报（社会科学版），2013.4.
[4]王小雪，杨斌.新疆少数民族大学生对社会主义核心价值体系的认同探析[J].中国校外教育，2011.3.
民族意识的核心篇2
民族精神和时代精神为社会主义核心价值体系提供价值目标
价值观念是指人们对于某一事物价值的基本认识和评价。一个国家、一个民族在长期的繁衍生息中，必然要形成一定的价值观念体系，在这个体系中居核心地位、起主导和统摄作用的就是其核心价值体系。核心价值体系，涵盖社会发展的指导思想和价值取向，决定着社会意识的性质和方向，影响着人们的思想观念、思维方式、行为规范，引领着社会思潮，是推动社会前进的精神旗帜。
社会主义核心价值体系集中体现社会主义国家的理想信念、价值标准和道德规范，是社会主义制度的精神内核。没有社会主义核心价值体系的引导，社会主义建设就会迷失方向，失去动力。在我国经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的新形势下，在各种思想文化相互交织、相互激荡的复杂背景下，只有建设具有广泛感召力的社会主义核心价值体系，用以引领和整合多样化的思想观念和社会思潮，才能在尊重差异、包容多样的基础上坚持全社会共同的理想信念，形成全民族奋发向上的精神力量与团结和睦的精神纽带。
社会主义核心价值体系不是单一的价值观，而是一个内涵丰富、相互联系的多层次的有机整体。民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系的精髓。一般来说，“精髓”是指事物的精华内容，这个内容具有事物的本质规定性，是事物存在、发展根本意义的体现。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，之所以成为社会主义核心价值体系的精髓，是因为民族精神和时代精神为社会主义核心价值体系提供了价值目标，而价值目标对社会主义核心价值体系发挥着精神旗帜的作用，具有凝聚人心和引领社会前进的功能。
民族精神是民族文化最本质、最集中的体现，是一个民族生生不息、薪火相传的精神力量。一个民族没有振奋的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林。在五千多年的历史长河中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。爱国主义是爱国之情、强国之志和报国之行的统一。在当代中国，构建社会主义和谐社会、实现中华民族伟大复兴，体现了全民族的共同愿望和根本利益。以爱国主义为核心的民族精神能够激发全体人民共同奋斗，不断增强我们民族的凝聚力、向心力、创造力，是社会主义核心价值体系的文化根基。
时代精神是新的历史条件下民族精神的时代性体现和现实升华，是被全体社会成员普遍认同和接受的思想观念、价值取向和行为方式。改革创新已经成为当代中国的主旋律，反映了全国各族人民的根本要求，成为爱国主义的新形态与时代精神的核心。这种时代精神同以爱国主义为核心的民族精神在本质上是相互交融的，已经深深融入我们的民族意识、民族品格、民族气质之中，成为全国各族人民团结一心、共同奋斗的价值取向，成为构建社会主义和谐社会、推进中华民族复兴的精神力量。
弘扬民族精神和时代精神，共同构筑中华民族自立自强的精神品格，是时展的迫切要求，是建设社会主义核心价值体系的本质所在。把握了这一点，就把握了社会主义核心价值体系的精髓。
民族精神和时代精神与社会主义核心价值体系其他内容的关系
民族精神和时代精神与社会主义核心价值体系的其他内容是有机统一、相互贯通的。
第一，民族精神和时代精神与马克思主义指导思想在价值诉求方面相契合，坚持用发展着的马克思主义指导实践，必须以实现中华民族的伟大复兴为价值目标。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，为我们提供了正确认识世界、改造世界的强大思想武器。只有用马克思主义的立场、观点、方法来分析社会发展大势，才能在错综复杂的社会现象中看清本质、明确方向。但是，任何旨在推动或指导社会发展的理论，都离不开一定的社会氛围和民族土壤。马克思主义之所以能够在中国传播和发展，就是因为它同我们的民族精神和时代精神的价值诉求相契合。马克思主义中国化的最终目标是实现中华民族的伟大复兴，弘扬和培育中华民族精神的最终目的也是为了实现中华民族的复兴，两者的最终目的是一致的。以爱国主义为核心的民族精神在中国具有深厚的历史文化根基及社会心理基础，忽视或离开这一基本国情，就不可能实现马克思主义中国化。马克思主义中国化的理论成果，都是马克思主义与包括传统文化精华在内的中国实际相结合的产物，都是在中华民族精神的社会氛围中形成的。
第二，以爱国主义为核心的民族精神与坚持中国特色社会主义共同理想在目标上是一致的。理想是基于现实又超越现实的愿景，寄托着人们对美好未来的向往和追求。社会主义制度是历史的选择，代表了中国最广大人民的根本利益，为全社会树立共同理想创造了历史前提。我们党在领导人民建设社会主义的过程中，历经艰辛探索，找到了建设中国特色社会主义的正确道路。在中国共产党的领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族的伟大复兴，这就是现阶段我国各族人民的共同理想。中国特色社会主义共同理想把党在社会主义初级阶段的目标、国家的发展、民族的振兴与个人的幸福紧密联系在一起，把各个阶层、各个群体的共同愿望有机结合在一起，有着广泛的社会共识。民族精神与中国特色社会主义共同理想的目标是完全一致的，我们正在进行的建设中国特色社会主义是全民族的共同利益所在。
第三，社会主义荣辱观是民族精神和时代精神在个体行为规范和道德标准上的要求。社会主义荣辱观融合了价值理想、文化素养、公共行为和个人修养等方面的是非判断标准，适应了当代中国社会发展和社会主义市场经济体制建设的客观要求，鲜明地体现了民族精神与时代精神。“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”，正是针对当前一些社会成员爱国主义精神缺失适时提出的。它把是否热爱祖国、增进祖国的利益作为社会对个人道德评价的首要标准，并以荣辱观的形式唤醒人们对这一道德标准的心理体验。中华民族勤劳勇敢、自强不息的民族精神也深刻体现在社会主义荣辱观的内容中，提出“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”、“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”等，其目的就在于以荣辱观的形式进一步激励人们树立尊重劳动、艰苦奋斗等道德意识。其他诸如“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”，“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”、“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”，也都体现了改革创新、民主法治、公平正义的精神。
建设社会主义核心价值体系必须大力弘扬民族精神和时代精神
以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，既深深扎根于民族优秀传统文化的丰厚沃土，又符合时代潮流，集中体现了社会主义核心价值体系的民族性和时代性。建设社会主义核心价值体系必须在全社会大力弘扬民族精神和时代精神。
第一，要把弘扬民族精神和时代精神纳入国民教育和精神文明建设的全过程。国民教育具有系统性和广泛性的特点，是弘扬民族精神和时代精神的重要途径。青少年是教育的重点，学校教育要把民族精神和时代精神教育贯穿到各级各类学校教育当中去，积极探索适合学生特点的教育形式，开展丰富多彩的教育活动，使学生树立和增强国家意识、团结意识、自强意识、科学意识、民主意识、法制意识、创新意识等现代思想观念。社会教育也是对全体国民进行民族精神和时代精神教育的重要组成部分，需要全社会方方面面都来关心和支持。社会舆论和传媒要积极为弘扬民族精神和时代精神营造浓郁氛围。弘扬民族精神和时代精神与社会主义精神文明建设的价值取向是一致的，既是社会主义精神文明建设的重要内容，又是社会主义精神文明建设的重要途径。应该将弘扬民族精神和时代精神教育渗透到社会主义精神文明建设的各个方面，真正做到以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，从而促进社会的和谐与人的全面发展。
第二，要坚持继承和创新相统一、民族性和世界性相结合的原则。弘扬民族精神和时代精神必须正确处理古今中外文化的相互关系，既要传承优秀文化传统，发扬党领导人民在长期革命斗争与建设实践中形成的优良传统，又要立足改革开放和现代化建设的实践，着眼世界文化发展前沿，汲取世界各民族有益的精神成果，丰富和发展民族精神。任何文化都是在各自民族文化的传承和变革中，在与世界文化的交流和碰撞中，求得生存和发展的。我们强调弘扬民族精神，决不意味着闭关自守、搞狭隘的民族主义。当今世界和时代的变化，对各个民族的生存和发展都提出了严峻挑战。每个民族只有根据这种变化，不断对其民族精神进行丰富发展，才能跟上时展的步伐；我们主张弘扬时代精神，也决不是搞。只有继承和弘扬中华优秀文化传统，才能在历史提供的高起点上创造出更高层次的和谐文化。总之，弘扬民族精神和时代精神、建设和谐文化强调各种健康思想文化相互借鉴、相得益彰，实现弘扬主旋律与提倡多样化的有机统一。这既是促进社会和谐的需要，也符合文化发展和建设的内在规律。
第三，要紧密结合实际，重实践，重实效。弘扬民族精神和时代精神要在“实”字上下功夫。要充分利用现实中民族精神和时代精神的载体，如传统节日、纪念日、爱国主义教育基地等，采取形象、生动的教育手段。同时要注重受教育者的情感体验和生活实践，知行统一，做到把个人的事业发展、道德提升与弘扬民族精神和时代精神统一起来。要重视制度建设，对弘扬民族精神和时代精神进行整体规划与部署，制定相应的机制，如整体规划机制、操作机制、监督机制、激励机制、传播机制等，防止只重形式而忽视科学内涵。弘扬民族精神和时代精神、建设和谐文化，不可心浮气躁、急功近利。要结合时代的变化与受教育者的特点，不断创新教育的形式和内容，注重寓教于情、寓教于理，让民族精神和时代精神深入人们的心灵深处，成为人们和谐团结、共同奋斗的精神纽带。
民族意识的核心篇3
关键词：民族精神；社会主义核心价值；价值体系；关系
中图分类号：D64 文献标识码：A 文章编号：1004-0544(2012)09-0148-06
2002年，十六大报告指出，民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，从民族发展的角度主张弘扬与培育民族精神。2006年，十六届六中全会《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》提出建设社会主义核心价值体系的任务。指出社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。2007年，十七大报告则进一步阐述社会主义核心价值体系的基本内容与指导思想，强调当前建设社会主义核心价值体系的重要性。由此，民族精神、社会主义核心价值体系作为社会上层建筑部分在推进国家建设这一长期性、复杂性、艰巨性的历史任务中的作用也就得到了充分的认识与积极的肯定。为了推进社会主义意识形态建设，学界对于民族精神、社会主义核心价值体系也进行了广泛的研究，产生了大量的理论研究成果。就民族精神与社会主义核心价值体系之间的关系，学者们多倾向于揭示与分析二者问的关联之处，而很少言及二者间的具体差异。而要突出强调弘扬民族精神与建设社会主义核心价值体系对于民族发展富强、国家综合国力提升所具有的积极意义，我们就必须首先清楚二者之间是什么关系，这种关系不但包括二者间的联系也包括二者间的差异，只有对此有了详尽的认识与理解，才能够切实具体地做好弘扬与培育民族精神、建设社会主义核心价值体系的工作，使二者的各自功能得到明确、具体、确实的发挥。基于此，本文不但力图对二者间的联系进行全面的分析，而且也就二者间的相异部分展开详尽的分析。指出我们不但要强调二者之间的内在联系，看到在当前社会主义建设过程中二者的内在一致性，充分发挥民族精神与社会主义核心价值体系在当下社会主义社会意识形态建设中的作用，进而推动社会主义建设的整体进程；而且要看到二者间的差异与区别，从民族生存与发展的角度看到民族精神在民族生存、独立与发展中不可或缺的作用，从民族文化发展与弘扬的角度看到民族精神较之社会主义核心价值体系更为丰富、深刻的内涵与更为广泛、深远的意义。
本文试图从内涵界定、内容指向、提出背景及功能发挥四个方面展开对二者关系的具体分析，指出民族精神与社会主义核心价值体系的联系与差异。
一、内涵界定的差异
十六大报告指出：“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑”，是中华民族在五千多年的历史发展中逐渐形成的，这一伟大民族精神具体表现为“以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”等精神品质。并认为正是这种民族精神构成中华民族得以生存与发展的精神支撑，促使中华民族以独立的姿态立于世界民族之林“一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格。不可能自立于世界民族之林”，是中华民族生命力、创造力与凝聚力的所在。十六大报告从民族形成、生存与发展的角度展开对民族精神内涵的界定，将民族精神视为一个民族之所以形成的精神力量、之所以生存与发展的内在依据，认为民族精神构成一个民族的内在规定性。
十六届六中全会《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》即提出了建设社会主义核心价值体系的要求。并对社会主义核心价值体系的基本内容进行了规定，认为“马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观”共同构成了社会主义核心价值体系的基本内容。而十七大则进一步界定了社会主义核心价值体系的本质内涵，认为“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现”，强调通过社会主义核心价值体系的建设以增强社会意识形态的吸引力和凝聚力。
根据二者的概念内涵可以看出，二者既有联系又有区别。首先从广义上来说，民族精神与社会主义核心价值体系都属于社会意识存在，属于社会架构的上层建筑部分，都由社会生产力的发展水平决定，并能够反作用于社会存在、社会生产力的发展进程。因此，无论是对于社会物质生产力的发展还是对于社会精神文明的建设都具有着举足轻重的作用。虽然二者都属于精神文化层面，但其适用范围却存在着差异。民族精神内含着民族认同感与归属感。体现在血脉传承与文化传承两个方面而且是通过每一民族个体而得以传承。通过民族每一个体的社会化过程以及个体自身的认同而得以铭刻，显现为民族每一个体所共有的精神特质，并通过民族每一个体的创造活动而体现在民族创造物之上，如中华民族所特有的人文造物：人文建筑景观、艺术创作等等。民族精神是通过个体这一文化传承基因而得以传承，并随着个体的自我认同、社会认同过程而传承与发展。因此，可以说民族精神蕴涵于中华民族每一份子的血液之中，在中华民族的每一份子身上都或多或少地得到体现，其适用范围包括所有中华民族的子子孙孙，排除了政见、信仰与国家等等排他性的阈限。无论是在广度还是深度上，这都是社会主义核心价值体系的适用范围所无法企及的。社会主义核心价值体系的适用范围，仅仅是针对中华人民共和国国民而言。
民族意识的核心篇4
[关键词]认同 社会主义核心价值观 少数民族大学生
[作者简介]刘海英（1978- ），女，河北石家庄人，河北师范大学民族学院，讲师，硕士，研究方向为马克思主义中国化。（河北 石家庄 050091）
[基金项目]本文系河北省高等学校社科研究2014年度基金项目“少数民族大学生社会主义核心价值观认同教育路径探究”（课题立项编号：SZ141120）、2014年度河北省思想政治工作研究课题“少数民族大学生社会主义核心价值观认同教育路径探究”（项目编号：HBSZKT2014088）的最终研究成果。
[中图分类号]G641 [文献标识码]A [文章编号]1004-3985（2014）32-0072-02
2012年11月，党的十报告提出“社会主义核心价值观”，并概括为“三个倡导”，即“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”。这24个字高度概括了社会主义核心价值观的基本内容，为加强少数民族大学生对社会主义核心价值观的认同指明了方向。少数民族大学生是当代大学生的重要组成部分，是维护民族安定团结，实现各民族共同繁荣，构建社会主义和谐社会的主力军。大学时代正是少数民族大学生世界观、人生观、价值观形成的关键时期，加强社会主义核心价值观认同教育，可以统一少数民族大学生的思想，有利于实现少数民族地区的共同富裕，推进我国社会主义现代化建设。但是，在当前形势下，还存在着许多影响少数民族大学生社会主义核心价值观认同的问题。正是这些问题的存在，使得部分少数民族大学生出现世界观、人生观以及价值观混乱状况。
一、少数民族大学生社会主义核心价值观认同存在的问题
改革开放的三十多年是社会变迁最为深刻的时期，也是人们身处价值多元化和多变性的时代，少数民族大学生的价值选择也呈现多样化的趋势。
1.西方腐朽社会思想影响少数民族大学生对社会主义核心价值观的认同。改革开放三十多年来，我国经济得到快速发展，一跃成为世界第二大经济综合体。但是，在引进西方先进技术和文化的同时，西方各种腐朽社会思潮也乘虚而入，并得到了广泛的传播，在相当长的一段时间内，经济私有化、利己主义、拜金主义、享乐主义思潮甚嚣尘上，严重影响并腐蚀着少数民族大学生的思想和意志。受西方腐朽思想的影响，少数民族大学生身上也出现自身价值偏好功利化、马克思主义思想削弱化、中国特色社会主义共同理想虚无化、中华民族的传统精神淡化、社会主义荣辱观模糊化等问题。
2.社会转型时期的矛盾影响少数民族大学生对社会主义核心价值观的认同。社会主义市场经济是我国经济发展的必然选择，也是推动我国社会经济发展的必由之路。但是，市场经济也存在自发性、盲目性等缺点，受市场经济的价值经济理念、求利经济理念以及优胜劣汰等经济理念的影响，少数民族大学生在价值观念的追求上也产生了错误的认识。同时，计划经济向市场经济转型的过程中，社会上出现各种矛盾，导致各种利益主体之间产生冲突，这些都对少数民族大学生价值观的形成产生一定的影响。
3.民族与宗教问题影响少数民族大学生对社会主义核心价值观的认同。我国是一个多民族的国家，56个民族不但有各自不同的文化、不同的，而且各民族的发展也存在一定的差距。相当一部分少数民族大学生来自于贫穷、落后地区，文化基础和思想意识相对薄弱，对于社会主义核心价值观的认同也相对较低。与此同时，西方敌对势力常常借助民族地区之间的经济文化差异、民族意识与宗教问题煽动民族情绪，从而达到破坏民族之间安定团结，分裂我国社会主义国家的目的。这些也会不同程度地影响少数民族大学生对社会主义核心价值观的认同。
4.高校思想政治理论课教学影响少数民族大学生对社会主义核心价值观的认同。作为少数民族大学生社会主义核心价值观认同教育的重要渠道、重要方式，高校思想政治理论课教学无疑是较为成功的。但是，也仍然存在一些问题。首先，受市场经济的影响，少数民族大学生无论是在生活方式、情感方式、行为方式的选择上，还是在是非观、价值观的追求上都发生了相当大的变化，但是高校思想政治理论课教学却并没有做出相应的变化，也没有对少数民族大学生的实用主义、功利主义思想进行正面的引导，导致相当多的少数民族大学生仅仅将思想政治理论课作为一项学习任务。其次，当前高校思想政治理论课的教学方式不适合少数民族大学生认知与理解社会主义核心价值观的特点。当今的少数民族大学生思维相对活跃，有着旺盛的精力和求知欲，但是多数高校的思想政治理论课依然沿用传统的教学方法，无法发挥学生的主体作用，教师和学生也难以展开有效的交流与互动。这样就无法调动少数民族大学生的主动性，丧失了思想政治理论课对少数民族大学生的吸引力。最后，由于少数民族大学生来自于不同的民族地区，受本民族的文化背景、语言文字等多种因素的影响，有时难以理解和消化思想政治理论课中的一些基本原理和观念，逐渐失去对思想政治理论课的学习兴趣，也就难以引导他们认知并践行社会主义核心价值观。
二、加强少数民族大学生对社会主义核心价值观认同的对策
1.加强少数民族大学生对社会主义核心价值观的理论认知。首先，必须大力加强思想政治课教学的主阵地作用，将形势教育和思想政治课教学相联系，从意识形态的高度加强马克思主义、爱国主义以及民族团结教育，反对民族分裂主义、腐朽思想渗透以及国内外敌对势力的破坏活动，坚决杜绝散布与传播民族主义、宗教极端主义以及破坏民族团结的言论和思想。其次，要大力加强马克思主义教育，用居于社会主义核心价值体系最高层次的马克思主义思想武装少数民族大学生的头脑。作为党和国家最基本指导思想的马克思主义，既是我国社会主义现代化建设的灵魂和指南，也是我国社会主义核心价值观的内涵与实质。在我国社会主义现代化建设过程中，只有大力加强马克思主义教育，坚持马克思主义的世界观与方法论，才能促使少数民族大学生正确认识社会主义的发展方向，接受社会主义主流思想，认清社会现象的本质，明确自身的发展方向，从而提高少数民族大学生的思想政治水平，加强少数民族大学生对社会主义核心价值观的认同。
2.加强思想政治课程教学改革。第一，要将马克思主义思想贯穿在思想政治课程教材编写、学术研究以及课堂教学的全过程中，争取让马克思主义走进教材，走进课堂，走进少数民族大学生的心中。第二，思想政治课程的内容要与时俱进，将社会实践和思想政治教育相联系，体现时代性、稳定性与连续性，同时还要符合社会发展以及少数民族大学生思想发展的实际，将思想政治教育与社会主义核心价值观紧密结合，不断提高我国少数民族大学生的整体思想水平。第三，要认真分析少数民族大学生的文化基础和思想水平，编写适合他们学习和掌握的思想政治教材。在教材编写的过程中，要努力把社会主义核心价值观的精神实质、重要内容等组织成简易翔实、通俗易懂的语言，为少数民族大学生全面而系统地掌握社会主义核心价值观提供支撑。第四，要加强思想政治课程的课堂改革，充分发挥学生的主体作用，激发学生学习的积极性，引导学生多方面、深层次地学习和理解社会主义核心价值观，牢牢掌握社会主义核心价值观的内涵与实质，使少数民族大学生真正认同社会主义核心价值观。第五，坚持理论与实践相结合。社会主义核心价值观的理论体系来源于社会主义实践，同时还对社会主义实践有着重要的指导作用。在思想政治课程的教学过程中，教师应时刻注意理论与实践的联系，通过各种实践活动加强少数民族大学生对社会主义核心价值观的认同。例如，可以举办目的明确的社会调查、社区服务、参观访问等多种多样的活动，以鲜活而生动的社会实践活动代替刻板的“灌输方式”，让少数民族大学生由被动接受变为主动探寻，从而理解与认同社会主义核心价值观。
3.加强校园文化建设。创建良好的校园文化，保证校园文化育人作用的正常发挥，可以不断促进少数民族大学生对社会主义核心价值观的正确认识。第一，要充分发挥社会主义核心价值观的指导作用，并体现在校园文化建设的每一个层面。这种良好的、潜在的德育氛围能够对少数民族大学生的社会主义核心价值观认同起到春风化雨般的作用。第二，要加强高校的党团组织建设，使其发挥自身优势，真正起到堡垒作用。通过党团组织的先进性吸引少数民族大学生的加入，使之在引领少数民族大学生社会主义核心价值观认同方面走在前列。第三，要创建优秀的校园网络文化，通过社会主义核心价值观对校园网络文化的引领作用不断影响少数民族大学生的思想和行为，确保少数民族大学生思想和行为的健康发展。第四，要针对少数民族文化与宗教文化的特征，努力创建互相尊重、互相包容、互相学习的校园氛围，从而将社会主义核心价值观潜移默化地渗透到少数民族大学生中去。
少数民族大学生是实现中华民族伟大复兴的“中国梦”的重要后备力量，也是我国社会主义核心价值观的实践者与创造者，其思想意识和道德行为在一定程度上会对本民族和本地区形成较强的示范作用和放大效应。只有加强他们对社会主义核心价值观的认同，坚定其社会主义理想，才能为维护民族安定团结、实现各民族共同繁荣、构建社会主义和谐社会打下坚实而稳固的基础。
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民族意识的核心篇5
[关键词]少数民族大学生；社会主义核心价值观；培育；践行
在全国高校思想政治工作会议上指出，“要坚持把立德树人作为中心环节，把思想政治工作贯穿教育教学全过程”，特别强调“要坚持不懈培育和弘扬社会主义核心价值观，引导广大师生做社会主义核心价值观的坚定信仰者、积极传播者、模范践行者”[1]。高等教育肩负着培养德智体美全面发展的社会主义事业建设者和接班人的重大任务，对于其重要组成部分———少数民族大学生的社会主义核心价值观教育负有义不容辞的责任和义务。一直以来，我国培养少数民族大学生的任务主要由各类民族院校承担。近年来，随着少数民族地区经济、社会、文化的快速发展以及国家对少数民族地区教育的大力扶持，特别是伴随着各地高校的大幅扩招，越来越多的少数民族学生进入内地高校学习。与汉族学生相比，部分少数民族大学生在语言文化、风俗习惯、民族性格、等方面都存在着不可忽视的差异。如何针对这些差异和少数民族大学生的思想特点开展行之有效的社会主义核心价值观教育，正日益成为大学生思想政治教育工作者必须思考的问题。
一、少数民族大学生社会主义核心价值观教育的重要性
（一）加强少数民族大学生社会主义核心价值观
教育是增强民族团结的根本要求少数民族大学生是民族地区发展的中坚力量，他们的科学文化素质以及思想政治状况直接关系到民族地区经济的发展，关系到民族地区的团结和社会的稳定，关系到我国全面建成小康社会奋斗目标的实现，更关系到中华民族的伟大复兴———中国梦的实现。社会主义核心价值观根植于中华优秀传统文化，又吸取了符合各族人民利益诉求的时代精华，具有广泛的普适性和包容性。作为反映全国各族人民共同认同的价值观“最大公约数”，它不仅是国家和民族发展最持久、最深层的力量源泉，同时也是团结、维系和支撑民族生存与发展的精神纽带。对少数民族大学生进行社会主义核心价值观教育，使社会主义核心价值观成为少数民族大学生日常行为的基本遵循，可以帮助其深刻理解社会主义初级阶段解决民族问题的基本原则和根本任务，增进其对中华民族、中华文化以及中国特色社会主义的整体认同，自觉维护各民族共休戚、共存亡、共荣辱、共命运的感情和道义，凝聚起民族复兴的共识与力量，自觉成为维护民族团结和国家统一的捍卫者和推动中国特色社会主义事业的践行者。
（二）加强少数民族大学生社会主义核心价值观
教育是做好大学生思想政治教育工作的重要任务大学生思想政治教育工作，既是我国高校的特色，又是办好我国高校的优势。少数民族大学生正处在价值观形成和确立的关键时期，作为国家的人才资源，他们承载着民族的希望和国家的未来，反映着民族的整体文化素质水平。高校作为先进文化的重要传承基地，负有开启先进文化、引领文明发展的重要职责，不仅是国家培养专业人才和高精尖人才的摇篮，而且是弘扬社会主义核心价值观的重要阵地。少数民族大学生是未来少数民族地区建设与发展的领导力量和依靠力量，加强少数民族大学生社会主义核心价值观教育，引导他们做社会主义核心价值观的坚定信仰者、积极传播者和模范践行者，不仅是维护国家稳定、民族团结的迫切需要，更是对新时期大学生思想政治教育工作的基本要求，是检验大学生思想政治教育工作成效的有效手段。
（三）加强少数民族大学生社会主义核心价值观
教育是促进学生全面发展的内在需要少数民族大学生是民族地区生生不息、薪火相传的建设者和接班人。作为民族地区繁荣发展的中坚力量，他们对社会主义核心价值观的认知及践行毫无疑问成为未来民族地区经济社会发展的重要动力来源。再加上大学生群体的独特社会影响力，他们能否树立科学的世界观和价值观，是否具备较高的道德文化素养，将对其辐射群体产生明显的联动和引导作用。社会主义核心价值观囊括国家、社会、公民三个层面，明确回答了我们要建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民等重大问题。它的提出既契合了大学生作为个体渴望成长成才成功的主观诉求，同时又满足了青年学生向外积极追求实现社会价值的理想建构。“富强民主文明和谐”是国家建设的基本方向和目标，深刻反映了社会主义初级阶段全国各族人民的共同愿望和美好期待，必将激励和鼓舞少数民族大学生把个人成长与国家前途紧密联系，把个人梦想与时展紧密结合，增强自身的社会责任感和使命感，为民族振兴的愿景目标努力奋斗。“自由平等公正法治”体现了现代社会的基本精神和价值追求，作为社会有序运行的规范机制，可以帮助学生历史地、客观地认识分析各民族间的现状及差距，为推进民族进步和繁荣发展注入源源不竭的强大精神动力。“爱国敬业诚信友善”反映了公民的基本道德规范和行为准则，是中华民族赖以生存和持续发展的价值导向和精神支撑，也是大学生在社会中锐意进取和增强自身竞争力的内在品质要求。加强少数民族大学生的社会主义核心价值观教育，坚定国家、社会和个人这三者的价值愿望和价值追求，自觉将社会主义核心价值观内化为其自身的价值准则，有助于解决好少数民族大学生的精神支柱和精神动力，是培养他们全面发展的重要内容和中心环节。
二、少数民族大学生社会主义核心价值观教育的特点
（一）正确处理社会主义核心价值观与族裔民族意识的关系
我国各民族在分布上具有大散居、小聚居的特点。因此，一部分少数民族大学生，尤其是边疆地区少数民族大学生，在进入高校学习之前，长期生活在民族聚居地，受本民族传统文化环境的长期熏陶和影响，其思想观念具有先在的民族性，体现出一定的族裔民族意识[2]（指在中华民族多元一体格局下各民族成员对本群体的认知、认同及关注等社会意识），对本民族的风俗习惯和生活习惯具有强烈的认同感和自觉维护的责任感。与此同时，当前的少数民族大学生出生在改革开放之后，他们自小接受爱国主义教育，热爱社会主义，积极拥护中国共产党的领导，能够自觉地将祖国命运与个人前途紧密结合起来，对国家的和平与发展、民族地区的繁荣与稳定持有较为理智的认识和判断。特别是随着我国经济社会的快速发展以及国家对西部地区的重点支持，少数民族与其他民族接触的机会越来越多，甚至有相当一部分少数民族大学生自小与汉族学生一起接受教育，他们对自己国家成员身份的认同，在看待国家与民族问题上具备当代大学生的一些基本特点。社会主义核心价值观属于意识形态范畴，作为全国各民族“最大公约数”的“普遍价值观念”，与各民族地区特有的传统价值观念进行有机融合时，既需要尊重民族的差异性，又需要倡导对主流价值观的认同。正确处理主导性与民族性的关系成为少数民族大学生社会主义核心价值观教育过程中必须面对和必须解决的基础性问题。
（二）正确处理社会主义核心价值观与少数民族宗教观的关系
我国是一个统一的多民族国家，在一部分少数民族独特的民族文化中，以为代表的宗教观经过长期的历史积淀存在于其深层文化心理结构之中，成为其价值观的内核。部分少数民族大学生在本民族传统文化的影响下，将宗教文化的教义和理念不知不觉地转化为一种相对稳定的社会心理，潜移默化地指导并影响着他们对客观事物的评价和选择。如维吾尔族学生信仰伊斯兰教，藏族学生信仰佛教，蒙古（鄂伦春族）学生信仰萨满教，布依族信仰多神等。宗教观是对人生最高价值和社会最高理想进行评价、测定和把握的一种方式，其中的慈爱和同、乐善好施、弃恶扬善等内容为人们确定了良好的行为规范和价值尺度，吸引了具有正义感和责任感的当代大学生。[3]102但是，的多元化，客观上为校园思想文化的多样性提供了条件，对于大学生确立正确的世界观、人生观和价值观也具有一定的消极影响。由此，在理解、尊重少数民族宗教文化信仰的基础上，如何既尊重其民族信仰的差异性，又通过各种方式增进其对主流文化的认同，如何使少数民族大学生既保持在原有的道德戒律中安放自己的精神家园，又实现其与主流文化群体的积极互动，这是提高少数民族大学生社会主义核心价值观教育实效性的内在要求。
（三）正确处理社会主义核心价值观与少数民族大学生特殊心理的关系
高校开展社会主义核心价值观教育还需要针对少数民族大学生的特殊心理状况采取行之有效的措施。少数民族大学生离开自己熟悉的社会文化环境，进入一个新的环境求学、生活。在适应新环境的过程中，有的少数民族大学生对于自己生活环境以外的其他人群有一种本能的不适应感。这种不适应会影响到他们在生活学习、心理体验、人际交往等方面与其他大学生的充分平等的接触、交往和沟通。与此同时，有的少数民族大学生进入大学后还会遭遇独立生活、学习能力、人际交往、职业规划等方面的困扰。面对这些难题和困扰，他们本能上会更倾向于本民族间的社会交往，组织参与非正式的本民族、本地域的活动，而对校园主流文化类活动参与不多，积极融入主题教育、社团活动的动力不足。对于这些情况，任课教师、辅导员、班主任和其他学生管理工作者需要有针对性地对他们予以全面关怀，缓解他们生活的压力，增强他们克服困难的信心；通过心理疏导、情感交流等方式，科学调适这部分少数民族大学生的独特心理，鼓励他们在接受社会主义核心价值观教育时加强与汉族学生群体之间的接触、合作和沟通，通过在交往中互相了解、互相学习，帮助他们逐渐在文化认同中融入集体和环境，实现社会主义核心价值观与其自身的特殊心理相适应。
三、少数民族大学生社会主义核心价值观教育的路径
（一）利用课堂教学主渠道，深化对社会主义核心价值观的理性认知
思想政治理论课课堂教学是一种权威性、目的性很强的规范化教育，在教学内容上反映着强烈的主流意识形态，在方法上体现着鲜明的科学特征，是加强大学生社会主义核心价值观教育的主渠道。高校思想政治理论课的根本任务是帮助大学生坚定马克思主义信仰，树立正确的世界观、人生观和价值观，从课程设置的目的来讲理所当然成为大学生理解和践行社会主义核心价值观的课程依托。具体来说，在教学内容上，教师首先要对少数民族大学生进行中国特色社会主义理论、民族平等政策及民族精神等方面的教育，特别是结合改革开放以来民族地区的经济建设和社会发展成就，在增强少数民族大学生民族自豪感的同时，强化他们对中华民族价值观的“最大公约数”———社会主义核心价值观的正确（下转第66页）认识。在教学实践上，教师需要加强对社会主义核心价值观的民族化和生活化解读，自觉地把社会主义核心价值观与少数民族大学生的民族文化结合起来，把社会主义核心价值观与少数民族大学生的生活体验结合起来，通过有针对性地引导少数民族大学生正确理解和认识中华民族的传统文化与各民族的民族精神、民族习惯、民族传统之间的关联耦合，帮助少数民族大学生从自身文化特性出发来理解和领悟主流意识形态和主流价值观。在教学方法上，改革传统的教师与学生之间主客体二元对立的关系，采取模拟教学、情境教学、案例教学、合作学习等多种教学模式构筑学生主体地位，为他们创造更多表达和讨论世界观、人生观和价值观的机会，增强他们对社会主义核心价值观内涵的理解。借助课堂教学这种最主要、最直接、最具导向作用的有效渠道，将社会主义核心价值观的基本内涵及其精神实质渗透到思想政治理论课教学中，增加少数民族大学生对社会主义核心价值观的理性认知。
（二）依托第二课堂，激发对社会主义核心价值观的情感认同
校园文化是“主导文化、精神文化、大众文化相互交织、碰撞与融合的文化系统”[4]。校园文化活动形式多样、可参与性强，是大学生提高综合素质、全面发展的重要途径，也是高校进行社会主义核心价值观教育的重要载体。它以独有的潜移默化力量激发和影响着少数民族大学生的思想素质、道德品质和行为意识等方面。具体来说，在校园文化建设中，首先，应将民主、平等、公正、诚信等社会主义核心价值观的代表元素注入校风教育和大学精神的建设之中，融入在包括图书馆、教室、活动中心、绿地、操场等校园文化的物质载体和文化设施建设中。通过发挥校园文化“润物无声”的育人作用，使少数民族大学生在良好的氛围环境中得到社会主义核心价值观的浸润滋养，实现增强和巩固课堂教学效果的客观要求；其次，针对少数民族大学生在思维认知、情感表达、行为习惯上与汉族学生的不同,鼓励少数民族大学生积极参加社团活动，在社团组织的科技艺术节、文化艺术节、演讲辩论、歌咏比赛等丰富多彩的活动中对他们进行正向价值引导，加深他们对社会主义核心价值观内涵和精神的理解和把握。再次，充分利用校报、校刊、电视台、广播台等传媒手段唱响主旋律，特别是要高度重视互联网平台，利用网络做好“微”宣传。比如，在思想政治教育网站以及学生论坛网站中，开设社会主义核心价值观、中国梦等专题教育板块，利用在线教育手段不断滋养少数民族大学生的心灵，让学生更自觉地接受主旋律思想的教育。简而言之，在校园文化建设中，通过多角度、全方位的隐性教育手段，寻找尽可能多的贴近少数民族大学生生活实际、包容多样的切入点，利用教育“合力”的作用推进少数民族大学生对社会主义核心价值观的认同。
（三）注重自我教育，促进对社会主义核心价值观的道德内化
思想政治教育过程不是一个简单的单向过程，而是社会教育、环境教育、他人教育、自我教育相结合的有机整体。社会主义核心价值观教育有别于知识教育，它不仅涉及学生的认知水平，更关乎学生价值信仰的承诺与坚守。高校在实施社会主义核心价值观教育的过程中，充分调动学生的积极性，尊重学生的主体地位和主体作用，引导学生进行自我教育，往往更能得到学生的广泛认可与支持，更能激发少数民族大学生对社会主义核心价值观的道德内化。少数民族大学生作为新时期的大学生，他们具有强烈的了解社会、接触社会的主观愿望，具备独立思考、分析的基本能力。与此同时，他们中的大多数又来自偏远地区和贫困地区，对当前社会发展不均衡、贫富差距等现实有着较为深刻的体会。少数民族大学生特殊的地缘政治、复杂的学习和生活环境以及成长经历，客观上决定了少数民族大学生在接受社会主义核心价值观过程中不适用于传统的认知导向，而是要结合少数民族大学生最关心、最现实的利益诉求和社会热点，激发他们运用批判性思维进行反思探究和深入分析，帮助他们在自觉主动的价值观建构过程中通过价值分析、价值选择、价值体验和价值判断来认知和接受社会主义核心价值观，最终内化为自身的理想信念、价值追求和行为方式。通过培养少数民族大学生的文化自省、价值选择、价值判断等能力，帮助他们在纷繁复杂的信息大潮中分清良莠、是非、善恶，自觉抵制侵蚀与诱惑，养成由内而外、自觉自愿、积极有序的道德行为。习题以及学霸经验等学习资源，打造学习资源网。二是利用QQ群、BBS等网络媒介建立各类学习小组，再由专业教师与学习成绩优秀学生提供在线学业解答和辅导，形成师生之间、学生之间互助的网络咨询平台。线上咨询平台的建立有助于学业辅导工作的多样化开展，有利于提高学业咨询的效率，但平台的运营还需要相关团队的日常维护以及专业教师和二级院系的协助支持。
（四）数量和质量并重，建立两个考核评价体系
考核评价体系是维持学业辅导工作高效、稳定发展的重要手段，针对多样化的学业辅导应该设计多元化的考核评价体系。学业辅导效果评价体系是对参与一对一学业辅导学生的前后评估，需要收集学生一学年接受辅导的主要课程信息，从学生教务系统导出每个学生的被辅导课程的前后成绩进行分析对比，最后得出每个学业困难学生的课程成绩提高率和所有学生的平均课程成绩提高率。评价的结果一方面可以成为表彰学业辅导效果显著学生的参考依据；另一方面可以直观展现每个学年学校学业辅导工作的成效。学业辅导队伍考核体系应该根据辅导内容、辅导队伍的不同来细化考核指标。例如，学业辅导员队伍可以根据学生成绩评价结果和学业辅导咨询室工作时长来进行考核，朋辈辅导员队伍可以根据所带新生班级学生的打分评价和参与班级集体活动的次数来进行考核，心理咨询师和学业讲师团则主要依据工作量来考核。根据以上考核结果应对在学业辅导工作中表现突出的辅导教师和学生进行表彰。
民族意识的核心篇6
关键词：教师；宣讲；核心价值体系；思考
社会主义核心价值体系，是以同志为总书记的中央领导集体立足新世纪新阶段不断变化的国情、党情、世情，深刻把握社会主义意识形态建设规律，继科学发展观、社会主义和谐社会理论之后又一重要理论创新成果，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，是实现我国科学发展、社会和谐的推动力量。高校是传授知识、传播文化、研究学问、追求真理、创新思维、培养人才的重要场所，其根本任务是培养高素质的社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。为实现这一根本任务，高校必须大力宣讲社会主义核心价值体系，而政治课教师更是需身担重任。政治课教师如何才能不辱使命，圆满地完成党、国家、高校赋予的历史使命呢？笔者现就谈点认识和意见。
一、把握内涵，确定宣讲教育的前提和基础
政治课教师要认真学习、深刻领会、准确把握社会主义核心价值体系的丰富内涵，这是宣讲教育的前提和基础。社会主义核心价值体系包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观四个方面的内容。这四个方面各有自己的含义和功能，相互联系，科学严谨，是有机统一的整体。
马克思主义是社会主义核心价值体系的灵魂，居于统领地位，解决的是举什么旗的问题。马克思主义是我们认识世界和改造世界的强大思想武器，为我们提供了正确的世界观和方法论。我们只有坚持用马克思主义的立场、观点和方法，才能正确认识我国经济社会发展的客观规律，才能正确认识社会思想意识形态中的主流和支流，才能在错综复杂的社会现象中透过现象看本质，坚定正确的政治方向，坚定走中国特色社会主义道路的决心和信心。
中国特色社会主义共同理想，解决的是走什么路、实现什么目标的问题。在当代中国，只有走中国特色社会主义道路，才能把各党派、团体、阶级、民族团结和凝聚起来，才能实现国家的富强和民族的复兴。这个共同理想，反映了全体人民对国家和民族未来发展美好前景的向往，具有强大的亲和力、凝聚力和感召力，有利于调动全体人民的积极性、主动性和创造性。
民族精神和时代精神，是中华民族生命机体中不可分割的重要组成部分，是中华民族共有精神家园的内核，它解决的是应当具备什么样的精神状态和精神风貌的问题。以爱国主义为核心的民族精神是中华民族生生不息、薪火相传的精神血脉，是维护国家统一、实现各民族共同繁荣的精神支撑。以改革创新为核心的时代精神，是当代中国人民不断创造新的辉煌的力量源泉，是推动中国各项社会事业全面发展的精神动力。民族精神和时代精神不仅使中华民族始终保持强大的凝聚力，而且使中华民族不断焕发出旺盛的创造力，是中华民族最宝贵的精神财富。
社会主义荣辱观，解决的是人们行为规范的问题。它集中地概括了当代中国社会最基本的价值取向和行为准则，反映了社会主义道德的基本要求，为全体社会成员在社会主义市场经济条件下，明辨善恶美丑、判断行为得失、作出道德选择、确定价值取向提供了价值标准。
二、落实宣讲教育实践活动，培养大学生的正确意识
政治课教师要把宣讲社会主义核心价值体系落实到具体的教学活动中，着力培养大学生的政治意识、责任意识、使命意识和道德意识，努力把大学生培养成为有理想、有道德、有文化、守纪律的社会主义事业建设者和接班人。高校是思想文化的生产、传播的集散场所，不可避免地要受到各种社会思潮的影响，左右着当代大学生的成长成才，如何把大学生培养成为德智体美全面发展社会主义事业的合格建设者和接班人，就必须把社会主义核心价值体系贯穿于教育教学的全过程，用以武装大学生的头脑。而在高校中，承担着这一责任的主体是政治课教师。政治课教师如何实现这一使命呢？我认为：
（1）要着力培养大学生的政治意识，坚定大学生正确的政治方向，培养大学生科学思维方法。在教育教学活动中，要充分利用政治理论课的教学特点，采取一切有效的形式和渠道，积极向大学生灌输马克思主义及马克思主义中国化理论成果的科学性、革命性、真理性，并应用其世界观和方法论，正确地观察和分析当今世界的世情、我国的国情和党情的客观实际，提高大学生马克思主义理论修养，增强大学生观察、分析和解决实际问题的能力，以适应中国特色社会主义现代化建设事业的需要。
（2）要着力培养大学生的责任意识，帮助大学生树立中国特色社会主义共同理想，增强其社会责任感。指出，理想信念是一个政党治国理政的旗帜，是一个民族奋力前进的向导。中国特色社会主义这个共同理想集中体现了我国工人、农民、知识分子和其他劳动者、爱国者的利益和愿望，是保证全体人民团结奋斗，克服困难，争取胜利的强大精神武器。在教育教学过程中要引导大学生正确认识走中国特色社会主义道路，是历史的选择、人民的选择、时代的选择，符合中国社会发展规律。引导大学生充分认识到自己是社会大家庭里的一分子，是社会主义社会未来的建设者和接班人，要珍惜在校的学习机会，努力使自己在德智体美各方面得到全面发展，以期将来更好地为中国特色社会主义事业建设，贡献自己的青春和力量。
（3）要着力培养大学生的使命意识，鼓励大学生发扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。在教育教学过程中，要帮助大学生深刻理解时代精神和民族精神的科学内涵，增强热爱祖国的自豪感、荣誉感和使命感，以昂扬向上的精神状态积极投身到全面建设小康社会的建设中。
（4）要着力培养大学生的道德意识，带领大学生积极践行社会主义荣辱观。在教育教学过程中，要引导大学生坚持知荣辱、树新风、坚持真善美，摒弃假丑恶，坚决抵制西方文化思潮和价值观念及其腐朽没落思想的影响，树立积极健康向上的生活方式。坚持以高尚的政治品质、高雅的道德情操影响和感染大学生，鼓励大学生向先进人物学习，规范自己的言行举止，提升自身的道德素质。
综上所述，政治课教师只有认真学习、深刻领会、准确把握社会主义核心价值体系的丰富内涵，才能把社会主义核心价值体系讲深讲透，便于大学生理解和把握；只有在具体的教育教学活动中，把着力培养大学生的政治意识、责任意识、使命意识和道德意识作为落脚点，才能使宣讲社会主义核心价值体系富有成效，圆满完成党、国家、高校赋予的历史使命。
参考文献：
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民族意识的核心篇7
论文摘要：建设社会主义核心价值体系，是我党思想文化建设上的重大理论创新，同时也是一项复杂的系统工程。高中思想政治课是建设社会主义核心价值体系的重要平台，结合高中思想政治课教学，进行社会主义核心价值观教育具有重要意义。教师应在高中思想政治教学中坚持马克思主义指导思想;坚持中国特色社会主义共同理想;坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神;坚持社会主义荣辱观。使社会主义核心价值观贯穿高中思想政治课堂教学体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。
党的十七大报告指出:建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。“要切实把社会主义核心价值体系融人国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民的自觉追求。积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径，主动做好意识形态工作，既尊重差异、包容多样，又有力抵制各种错误和腐朽思想的影响。”建设社会主义核心价值体系，是一项艰巨复杂的系统工程，需要全党、全社会各个方面群策群力、齐抓共建，学校教育无疑承载着这一重任，高中思想政治课堂教学更责无旁贷。结合当前学习、贯彻和落实党的十七大精神，本文以现行普通高中《思想政治》(人教版)(必修)教材为支点，以高中思想政治课课堂教学为平台，从社会主义核心价值体系基本内涵的四个方面切人，谈谈本人在课堂教学中渗透社会主义核心价值观教育的做法和体会。
一、社会主义核心价值观教育必须坚持马克思主义指导思想
“主义譬如一面旗帜”。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。党的十七大报告指出，建设社会主义核心价值体系要“巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化的最新成果武装全党、教育人民。”
在教学《生活与哲学》(必修4)第三课第二框时，我设计了三个思考题:l.唯物主义发展有哪几个阶段?2.古代朴素唯物主义和近代机械唯物主义有哪些缺陷?3.马克思主义哲学产生有何重大意义?在学生自主学习的基础上组织学生重点讨论第三个问题。通过讨论使学生认识到“马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革，开启了无产阶级和全人类的解放事业”，使学生懂得“马克思主义哲学是以往哲学和科学发展的思想结晶，是科学的世界观和科学的方法论，是我们正确认识世界和改造世界的强大思想武器，也是建设中国特色社会主义的理论基础”。只有运用马克思主义的立场、观点、方法，才能正确认识经济、社会发展的形势，才能正确认识社会思想意识中的主流与支流，才能在错综复杂的社会现象中明辨是非、看清本质、把握方向。在我国社会主义核心价值体系建设中，放在第一位的就是坚持马克思主义的指导地位。
在教学《政治生活》(必修2)第六课第二框“确立‘三个代表’重要思想为党的指导思想”、《生活与哲学》(必修4)第三课第二框“马克思主义中国化的三大理论成果”、第六课第二框“在实践中追求和发展真理”之后，教师要引导学生整合、提炼、提升所学知识，使学生认识到“马克思主义是科学，它始终严格地以客观事实为根据;马克思主义是发展的理论，总是随着时代、实践和科学的发展而不断发展”。教师要使让学生明确，我们坚持马克思主义，是坚持发展着的马克思主义。只有坚持用发展着的马克思主义武装全党、教育人民，才能真正发挥马克思主义认识世界和改造世界的强大思想武器的作用，马克思主义才能真正成为我们的行动指南。我们要把坚持和发展马克思主义自觉地统一于建设中国特色社会主义的伟大实践中，在坚持中发展，在发展中坚持。
二、社会主义核心价值观教育必须坚持中国特色社会主义共同理想
理想是一个民族、一个社会的灵魂所系。崇高的理想对人生道路的选择、对社会的发展和进步有重要的导向和激励作用。现阶段，我们的共同理想就是建设有中国特色的社会主义。党的十七大报告指出，建设社会主义核心价值体系要“用中国特色社会主义共同理想凝聚力量。”
在教学《生活与哲学》(必修4)第十一课“社会发展的规律”、第十二课“实现人生价值需要有坚定的理想信念”、第四单元“综合探究”活动“坚定理想，铸就辉煌”时，可将学生分成若干小组收集整理资料。在小组协作的基础上，每组挑选2人在全班交流。教师在总结时，要向学生指出“理想是人生的奋斗目标，崇高的理想是人生的精神支柱”，使学生明确马克思主义把理想间题与人类历史发展规律内在地联系起来，对理想间题所做出的科学阐述，使人们对理想问题有了更为科学的把握和自觉的认识。同时告诫学生，以马克思主义为指导的中国共产党人，始终坚持崇高的理想，坚持理想主义与现实主义相结合，使崇高理想成为我们党、我们民族精神生活中不可或缺的一部分。随着改革开放和社会主义市场经济的不断发展，加强理想教育越来越具有重要意义。邓小平曾指出:“要有远大的理想，才能永远保持前进的勇气和方向。我们一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青年，要有理想。”江泽民说:“在全社会形成共同理想和精神支柱，是有中国特色社会主义文化建设的根本。”胡锦涛同志也指出:“理想信念，是一个政党治国理政的旗帜，是一个民族奋力前行的向导”。要引导学生把握“理想是有层次的”，对于共产党人来说，最高理想是实现共产主义。在现阶段，建设中国特色社会主义是我们全社会的共同理想。这个共同理想，既实在具体，又鼓舞人心，昭示了我们要在中国特色社会主义道路上，在本世纪头20年，集中力量全面建设小康社会，再继续奋斗几十年，到本世纪中叶基本实现现代化，把我国建成富强民主文明和谐的社会主义国家;这个共同理想，集中代表了我国工人、农民、知识分子和其他劳动者、建设者、爱国者的利益和愿望，具有很强的广泛性和包容性;这个共同理想，把国家、民族与个人紧紧地联系在一起，强调了国家要基本实现现代化、民族要实现伟大复兴、人民要过上宽裕的小康生活，有利于调动全体人民的积极性共同为之奋斗;这个共同理想，既体现了现阶段党的奋斗目标，又体现了党的最终奋斗目标，要求共产党员把为最高理想而奋斗同为现阶段共同理想而奋斗统一于建设有中国特色社会主义的实践中。
三、社会主义核心价值观教育必须坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神
民族精神和时代精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。创新是对真理的发展，创新是对实践的推进，创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。创新是时代的引擎，是社会发展的动力。
党的十七大报告指出，建设社会主义核心价值体系要“用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志。”
在教学《文化生活》(必修3)第七课“我们的民族精神”时，教师要向学生讲清楚“中华文化的力量，集中表现为民族精神的力量。中华民族精神，深深植根于绵延数千年的优秀文化传统之中，始终是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，是支撑中华民族生存、发展的精神支柱，是推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，是中华民族之魂”。使学生懂得，在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。使学生进一步认识到“民族精神作为民族文化的结晶，其形成和发展是长期历史积淀的过程，也是随着时代的变化而不断丰富的过程”，在改革开放新时期，中华民族又形成了勇于改革、敢于创新的时代精神。社会主义核心价值体系是一种既具有强烈民族性又具有鲜明时代性的先进思想文化，中华民族精神和时代精神交相辉映。她包括了“天下兴亡，匹夫有责”、“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等民族优良传统;她包括了我们党领导人民在长期革命斗争中形成的“井冈山精神”、“长征精神”、“延安精神”、“西柏坡精神”;她包括了在社会主义建设时期形成的“雷锋精神”、“两弹一星”精神、“大庆精神”;她包括了在改革开放新时期形成的“创业精神”、“抗洪精神”、“抗击非典精神”、“青藏铁路精神”。这一民族精神和时代精神，是中华民族五千多年来生生不息、发展壮大的强大精神动力，也是中国人民在未来的岁月里薪火相传、继往开来的强大精神动力。
在教学《文化生活》(必修3)第五课“文化创新”时，要向学生讲清楚“社会实践是文化创新的源泉、动力和基础。”使学生理解:纵览古今，文化只有创新，才能充满生机和活力。中国传统文化底蕴深厚，悠久的文明进程留下了丰富的文化遗产。今天，我们更要立足于改革开放和社会主义现代化建设的实践，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，在历史与现实、东方与西方的文化交汇点上，发扬中华民族优秀文化传统，吸取世界各民族文化的长处，在内容和形式上积极创新，努力铸就中华文化的新辉煌。
伟大的事业需要并产生崇高的精神，崇高的精神支撑和推动着伟大的事业。在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的进程中，民族精神和时代精神对于中华民族的凝聚、激励作用越来越凸现，已深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为社会主义核心价值体系中不可或缺的一部分。
四、社会主义核心价值观教育必须坚持社会主义荣辱观
胡锦涛同志提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，明确了当代社会最基本的价值取向和行为准则，涵盖了人生态度、社会风尚的方方面面，体现了社会主义基本道德规范，体现了中华民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的完美结合。党的十七大报告指出，建一设社会主义核心价值体系要“用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。”
在教学《生活与哲学》(必修4)第九课“用对立统一观点看问题”时，可以运用矛盾分析法分析“一元性”的社会主义核心价值观与多样化的社会价值观念是矛盾统一的有机体。社会价值观念的多样化为促进创造活力的竞相迸发提供了有利条件。然而，社会价值观念的多样化存在一定的盲性、逆反性和无序性，要化解社会矛盾，维护社会稳定，扎实推进和谐社会建设，就必须用社会主义核心价值观引领、统帅、整合多样化的价值观念，通过倡导积极的、支持有益的、改造落后的、抵制腐朽的价值观来实现社会主义核心价值观主导下的社会思想文化的和谐。这种核心价值观与多样化价值观念之间既有“一元统领”、“协调有序”，又有“兼容共生”、“和而不同”的一元性与多样性的统一、主导性与宽容性的统一，这是与社会主义和谐社会相适应的和谐思想文化的本质特征。我们必须坚持用社会主义核心价值观引领社会思潮，尊重差异，包容多样，努力形成以社会主义核价值体系为内核的和谐思想文化氛围。
民族意识的核心篇8
[关键字] 社会主义核心价值体系；马克思主义中国化；地位
《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》指出，马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。[1]这是我们党在第十六届中央委员会第六次全体会议上通过的重大决定，是我们党在新形势下基于社会主义建设的新实践所做出的新决策，是我国社会主义建设的思想战线方面的最新要求和最重要的理论成果。
社会主义核心价值体系是以马克思主义理论为核心，以中国特色社会主义共同理想为根本目标，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神为精神动力，以社会主义荣辱观为行为规范的有机整体，为建设社会主义和谐社会提供指导原则，思想动力和前进方向，是社会主义和谐文化的灵魂，因此，构建社会主义核心价值体系是建设社会主义和谐社会的重大任务。社会主义核心价值体系是是马克思主义的根本原则、方法、体系与中国的最新发展实践相结合的产物，是继“三个代表”以来的最重要的理论创新成果，是马克思主义中国化的新阶段，是党和国家的中国特色社会主义理论建设上的又一次新飞跃，是具有先进性、指导性、系统性、实践性与发展性的中国特色社会主义科学理论体系。
一、社会主义核心价值体系是具有先进性和科学性的马克思主义中国化的最新理论成果
（一）社会主义核心价值体系是一个完整的有机理论体系
首先，马克思主义理论统领贯穿于社会主义核心价值体系的方方面面。马克思主义理论是中国特色社会主义共同理想的思想来源和理论指导。建设有中国特色的社会主义，把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家，这就是现阶段我国各族人民的共同理想。而我们的最高理想和最终目标则是实现共产主义。社会主义和共产主义学说都来源于马克思主义学说中的科学社会主义，其建设过程既需要马克思主义哲学所提供的方法论的指导，也需要运用马克思主义政治经济学理论来武装和指导。
其次，中国特色社会主义共同理想是发扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的根本动力。中国特色社会主义共同理想的实现必然伴随着中国人民的觉醒和中华民族的伟大复兴，这种觉醒和复兴不仅是行动上、物质上的，更是思想上、精神上的。思想是理论的先导，没有民族精神，民族思想的觉醒，民族复兴就缺乏思想动力，民族的发展和复兴也必然促进中华民族的爱国精神，自强不息的奋斗精神，敢为天下先的创新精神以及勤劳勇敢爱好和平的民族性格的进一步巩固和深化。
再次，社会主义荣辱观是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的具体行为规范。爱国精神和时代精神只是民族文化、民族性格、民族文化的总称，其最终还是要体现于人们的具体行动中，社会主义荣辱观这一行为规范正是这种民族精神和时代精神的具体化，规范化的行为指南。
（二）社会主义核心价值体系是具有宏观性，全局性实践指导意义的行为指南
中国特色社会主义理论体系本身就是一个不断发展的开放的理论体系，其开放性正是来源于其批判性和实践性。因为中国特色社会主义理论体系是与实践紧密联系的，随着实践的深入而不断反省自身，纠正自身，丰富完善自身的理论体系。社会主义核心价值体系作为中国特色社会主义理论体系的最新成果，自然也具有这种批判性和实践性。
中国人民以马克思主义理论为思想武器，不仅了帝国主义、封建主义、的三座大山，实现了民族解放和人民当家做主，还进行了和经济改革，建立了公有制为主体的社会主义经济体系，改革开放以后，随着对社会主义经济和社会发展规律的认识的深化，我们初步建立了社会主义市场经济体制。新世纪以来，我们根据国际国内形势的发展，深化经济体制改革，并着手进行政治体制改革。一直以来，我们党和国家始终坚持将马克思主义基本原理同中国革命、建设和改革的实践相结合，结合中国的历史和现状，在各个时期都创造和发展了与当时实践相符合的新成果，可以说，中国特色社会主义理论体系的发展史，就是一部紧密结合实践、推进理论创新、不断与时俱进的历史。
社会主义核心价值体系是社会主义基本原则与现时代的国际国内形势，中华民族的发展奋斗与时俱进的相结合的最新产物。随着中国特色社会主义建设事业的发展，而我们党及时提出社会主义核心价值体系，一方面是对社会主义建设过程中遇到的新问题，新困难的回答和总结，另一方面也是为了指导和引领未来的发展方向。社会主义核心价值体系是中国特色社会主义实践发展过程的必然产物，也是进一步发展中国特色社会主义社会的必然要求，它来源于中国人民的伟大实践，也是为了更好地指导中国人民未来的实践活动。
（三）社会主义核心价值体系是具有发展性本质的中国特色社会主义理论指导体系
我们知道，虽然一个社会的内在精神是客观存在的，但是也是不断发展变化的，明确提出、高度概括一个社会的核心价值是一件非常困难的任务。社会主义核心价值体系具有高度的概括性，同时具有广阔的延展性。社会主义核心价值的四个方面内涵明确而外延开阔，是总结性的也是开放性的，是具体性和可能性的统一。
首先，马克思主义理论本身就是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说，是在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级思想的科学体系，是与时俱进的指导思想，具有发展性。
其次，中国特色社会主义共同理想即全党、全国人民、中华民族共同认同的理想和价值目标。建国以前，我们的共同理想是摆脱民族压迫，实现自立自强，现阶段我们的共同理想是建设社会主义和谐社会，而我们的最终目标是实现共产主义社会。因此，中国特色社会主义共同理想是一个既有确定性，也有阶段性，随着形势的发展而不断变化的具有发展性的理想目标。
最后，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神本身就是具有开放性和发展性的概念。所谓民族精神，就是指一个民族在长期的历史进程中表现出和积淀出的民族意识、民族文化、民族习俗、民族性格、价值追求等共同特质；所谓时代精神，就是指每一个时代特有的，超脱个人的共同的普遍的精神实质。民族精神和时代精神都是社会发展历程紧密结合的具有历史阶段性的精神财富的总称，本身就具有时间上的延展性和内涵上的扩大性，是不断发展着的精神财富概念。
二、社会主义核心价值体系是一个宏观性、全局性、发展性的实践指导体系，是我们进行社会主义建设事业的行为指南
首先，社会主义核心价值体系对于我国社会主义事业的发展具有全局性的指导作用。我们从社会主义核心价值体系的内容来看：第一，马克思主义指导思想是我们党和国家建设事业的根本指导思想，是必须坚持的四项基本原则之一，具有全局性、根本性的指导意义；第二，中国特色社会主义共同理想是我们的根本目标，既为我们国家的建设发展提供正确方向，也能凝聚所有希冀国富民强的各界人士为祖国的发展尽力；第三，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神一方面吸收了中国传统文化的精髓，传承了中国作风中国气派，另一方面也提炼了当代中国的精神文化，为中华民族的民族文化民族精神注入了新的活力元素，是传统和现代的有机融合；第四，社会主义荣辱观是我国的第三代领导集体所提倡的具体化，规范化的行为指南，是把指导思想，民族精神时代精神融入公民行为，化作实际力量的基本要求。因此，社会主义核心价值体系的提出吸收借鉴了以往的马克思主义中国化的优秀理论成果，并根据时代要求注入了新的内涵，使之成为一个完整的，具有全局性指导意义的思想体系，既继承了以往我们的中国特色社会主义理论的发展经验，又结合了我国社会发展的新特点，既运用了马克思主义的科学方法和原则，又批判性地完善了以往理论中不全面，不切实的方面，是历史性与时代性兼具，批判性与发展性共存的，具有先进性与科学性的马克思主义中国化的最新理论成果。
其次，社会主义核心价值体系是对我国的意识形态发展具有重大的现实指导意义的理论体系。当前我国意识形态领域的发展呈现出了新的特点。来自于全球化经济、“西化”与“分化”、网络文化扩展延伸、以及社会转型四方面的挑战，使得我国的的意识形态领域出现了一元主导性与多样性并存，科学性与价值性并存，先进性与层次性并存，时代性与民族性并存，批判性与建设性并存，继承性与创新性并存，开放性与包容性并存，法治性与德治性并存的新局面。[2]这一局面的形成一方面有利于增加我们社会的多元化发展、有利于我们党和社会进行理论创新和制度创新，形成百花齐放百家争鸣的良好局面；另一方面也引起了道德失范，社会动荡，冲击社会主导价值的消极影响。面对这一新形势，我们党及时总结经验，发展理论，针对我国意识形态的新特点，在我们以往的中国特色社会主义理论发展成果的基础上提出了社会主义核心价值体系，明确地回答了社会发展中出现的新问题、新困难，并提出了建设性的指导方针意见，以整合社会思潮，引领我国思想领域的健康发展，具有重大的现实指导意义。
再次，社会主义核心价值体系是对我国社会主义和谐社会建设具有重大指导性作用的理论体系。马克思曾深刻指出：“一切划时代的体系的真正的内容是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的。”[3]社会主义核心价值体系正是对于中国社会主义建设过程中所出现的新问题的新回答，是马克思主义基本理论和中国的发展现阶段的实际情况相结合的产物，是社会主义建设道路的内在精神要求。只有以坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮，尊重差异性，包容多样性，才能“一致而百虑，殊途而同归”，最大限度地形成全社会的思想共识，巩固全党全国各族人民团结奋斗的思想基础，为发展中国特色社会主义事业提供观念支撑和精神动力。
结语
综上所述，社会主义核心价值体系的是具有先进性科学性，对中国特色社会主义事业的现实指导性，其完整严密的系统性，与实践紧密结合，相互促进的发展性都证明了，社会主义核心价值体系是一个具有飞跃性的理论成果，是中国特色社会主义理论体系的最新成果，是中国共产党人对于社会主义建设的理论认识的新高峰。
注释：
[1]中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定（2006年10月11日），求是杂志，2006（20）.
[2]梁周敏.当前我国意识形态新特点和面临的主要任务[J].马克思主义研究. 2004（06）.