我的一家人作文范文

我的一家人作文篇1

我有一个幸福的家，家里有爷爷，奶奶，爸爸，妈妈，当然还有我。爷爷是慈祥的人，中等身材，粗粗的眉毛，胖胖的脸，每天陪我做游戏，对我从不乱发脾气，奶奶是个爽朗的人，中等身材，淡淡的眉毛，瘦瘦的脸，奶奶每天送我去上去，接我放学。很辛苦，但总能听到她爽朗的笑声。爸爸是个严格的人，他高高的个子，浓浓的眉毛，他对我很严厉。我写作业的时候字写的不工整，爸爸马上叫我重写一遍，我对爸爸有敬又怕。妈妈是个随和的人，弯弯的眉毛下有一双明亮的大眼睛。工作虽然很辛苦，但妈妈重来也不抱怨，每次回来都给我带好多好吃的。我想去哪玩妈妈都带我去。“我放学啦”还没进家门声音就到了。这就是我聪明又淘气。我有一对圆圆的眼睛，我喜欢玩滑板，打羽毛球，玩弹弓，各种体育活动我都喜欢玩。这就是我幸福的家，幸福快乐的一家人。

三年级:潘铭敏

我的一家人作文篇2

Hello, everyone, I m Liu Dongdong. I m a student. There are three people in my family-my father, mother and I.

My father is 40 years old. He is a worker. I think he is a good worker. Because he works very hard. He gets up very early every day and he works for more than 10 hours a day. So he is always busy, he looks very tired when he gets home. He likes reading newspapers. He usually reads it after supper. So he gets lots of news.

My mother is 38 years old. She is a worker too. She works in a very small factory. She is not tall and she has two big eyes. She loves me and she is good for me. She always buys some books for me. She wants me to be a top student. She also cares for my diet and life.

I m 15 years old. I wear glasses. I like reading. I always read books after school. I like singing, too. My favorite singer is Jay Chou. His music is very nice. What do you think of him? I also like making friends. If you want to meet me, please write to me.

Oh, my parents love me and I love them, too. My family is a happy family.

我的一家人作文篇3

我们每一个人童年的发现很多很多，而我觉得我的发现却与众不同。

自从我能记事起，我爷爷就爱好养鸽子，所以他家总有鸽子到处飞来飞去。偶然的一个赶集日，爸爸从集市买了四只鸡（一只公鸡、四只母鸡）。因为我家住楼房，所以我爸爸把鸡“寄宿”到我奶奶家。接下来的几个星期后，有一天中午，我送饭到爷爷家给俩老人送饭吃。不经意间我就听到有只母鸡在“咕咕咕咕”的大叫，我很纳闷。因此我就去问奶奶：“为什么到了正午母鸡要叫呢”奶奶很兴奋的给我讲：“孩子这是母鸡要下蛋了，你快去看看吧。”听奶奶一说我就兴致勃勃的到处找，却没有找到鸡蛋在哪里。我有些失望了，正在这时我听见另外一只母鸡也咕咕叫，抬头一看，看见母鸡从鸽子窝了跳下来。我想：他是不是在鸽子窝里下了蛋？于是我找了梯子爬上去一看就发现有许多蛋。但令我奇怪的是：为什么会有大蛋和小蛋在一起呢？莫非有小母鸡和大母鸡？所以我急忙跑去问正要出门的爷爷：“爷爷，为什么鸽子窝里会有鸡蛋，还有很大的又有很小的？”爷爷哈哈一笑，眯着眼说：“大的是鸡蛋，而小的是鸽子蛋啊。”这我才知道原来鸽子也会下蛋，而且鸡蛋和鸽子蛋几乎一模一样，只是大小不一而已。母鸡虽然在鸽子窝里下了蛋却没有伤到鸽子蛋，相处得很好！

那一天我真的很开心，因为我知道了正午母鸡要叫是已下蛋了，并且发现了鸽子也是下蛋的。其中我明白了鸽子会飞而鸡不会，但他们都要下蛋，它们是一类家禽，可以说是一家人，这一切都是我的发现，就像我们中华民族一样是一家人。

新疆喀什地区岳普湖县二小五（4）班五年级:穆尼热

我的一家人作文篇4

大自然赋予人类得天独厚的生存和生活条件；人类按照自己的意愿利用自然和改造自然。在相当长的历史时期里，人类对大自然的干预和破坏，只是在局部范围里的影响。开始，人们还沉浸在自己取得的辉煌成就里，大自然却向人类报复了！

多年前，曾养过金鱼，在小小的玻璃缸内，几条小鱼戏游。投食，鱼儿攒拥而至，争吮虫儿，食毕，又摇着枫叶般的尾巴，游曳散去。我暗忖，鱼们除了空间小点外，也没什么不好，居食无忧，怡然自得，玲珑可人。

后来知道，鱼不仅种类繁多，广布于江河湖海、池塘沟岔中，而且有极强的繁衍能力，当池塘干涸时，鱼虽死亡，但只要有鱼卵在，当某年某日，塘中再现碧波涟漪时，又会有生生不息的鱼儿孵出。

然而不幸的是，先祖之鱼正在经历一场空前的劫难。

鱼儿正在饱受污染与滥捕的双重之苦。我们土地上流淌的众多河流，由于没有得到应有的善待，绝大多数已受到不同程度的污染，污染严重的河段，甚至鱼虾绝迹。河流污染又殃及大海，有资料载，在我国沿海，近些年由于海水污染，出现了大块大块的海洋生物“死亡区”，加上过量地捕捞，致使渔业资源遭到严重破坏，质量和数量日益下降。

与污染相伴的是生态环境的退化，由于对自然资源过度开发利用，使森林、草地消失，从而导致一些池塘、湖泊干涸，江河断流，以水为生的鱼儿正在失去家园。

近似疯狂的捕捞，使鱼儿的处境更是雪上加霜。鱼网越来越大，而网眼却越来越小，可谓天网恢恢密而不漏，在如此扫荡之下，又有几多鱼儿能够幸免于难。我曾目睹过渤海湾狂捕海蛰一幕，留下了长久的震撼。每年捕海蛰的时刻一到，鱼港内千船竟发，一张张大网铺天盖地，一天，仅一天的工夫，经过一个生长期的海蛰就被捕捞殆尽。在人的强大力量之下，这一刻，我们看到了生物的无奈及生态的脆弱。

在自由市场的摊位上，远未成体的小鱼充斥鱼摊。这些越来越小的鱼子鱼孙们的冤魂，正在日夜哭泣┅┅

不仅如此。更有人用电击、投毒、炮轰的方法哺鱼，在此极端手段下，遭殃的不仅是鱼儿，而是水中所有生物。

在干旱断流，水体污染，各种手段的狂捕滥杀下，生活在水深火热中的鱼儿，自由、家园及生命的丧失，已变得无可抵御。

我们听到了一则则并非危言耸听的警告。

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我的一家人作文篇5

每个家庭应该都有一些值得纪念的东西，我家也不例外，当然那并不是什么金银珠宝，而是爷爷留下来的一个烟筒。在别人眼里那也许算不了什么，而在我家，却把当宝贝一样珍藏。

每当我看见烟筒，就会想起爷爷。爸爸跟我说过爷爷的故事，我铭记在心。爷爷生前是个农民，那时还没有解放，正在打内战，逃窜到村里，抓走了爷爷，被逼着为卖命。可爷爷死活不愿意，终于有一天他趁着坐火车，跳下火车逃离了的魔爪，并参加了。

爷爷曾担任过南昌粮食局警卫排排长，有一天，他们把粮食运输到指定的地点，他边走边抽烟，突然发现前面有敌人，爷爷立即爬树观察敌人的动向，一不小心被敌人的子弹打穿了手，从树上掉了下来。当时队员们动摇了，准备弃粮逃跑，可爷爷坚决不同意，与敌人开始周旋，并顺利逃了出来，光荣完成了任务。从那以后，爷爷的手背上留下一个伤痕，他没事时总看看手背，抽抽烟，烟筒伴随着他直到解放。

我的一家人作文篇6

在我家客厅的柜子上，总放着一个不起眼也不好看的玻璃瓶子。记得小时候，在老家它也一直被妈妈放在柜子上，如今搬了新家，也把它请进了新家。

有一天，我在收拾屋子的时候，看见这个瓶子时，心想这瓶子太难看了，在这儿碍眼睛了。于是我就把它一起收拾到垃圾袋里了。这时正好妈妈回来看见说：“你怎么把它扔了，你知道我怎么把它看得重要吗？看来我得给你说清楚的时候了。”妈妈语重心长的对我说出了这瓶子的由来。

原来，它普通的外表下对我如此重要。这还得从我小时候说起，在我半岁以前，身体很差。几乎天天打针吃药。可也没见什么好转，反而越来越瘦。最后瘦得头都抬不起来了。耳朵都干了。看了我的人都说我活不了，叫妈妈做好思想准备，妈妈看着我那样就哭，但她还是没放弃我，最后听她别人说，有一种药很好，叫“麦乳精”。小孩吃了会长胖。于是妈妈就到处去找这药。功夫不负有心人，最后妈妈买了这药，果真我吃了这药后就慢慢长好了。

我这才活到了现在，所以妈妈就一直，把这救了我命的药瓶保存了下来。

听了妈妈说的话后，我急忙把药瓶从垃圾袋拿出来，我想不光现在要保存它，我还会一直把它保留下来。看！这就是我家的珍品！

我的一家人作文篇7

开了两天会，终于谈到了文学。（笑声）上个月，我因为胃出血住进了医院，出院以后身体虚弱，本来想跟有关方面打个招呼，在家养病，不来参加这个会议。但我妻子说：既然已经答应了别人，就应该信守承诺，尽管你一爬楼梯就冒虚汗，但我建议你还是要去。你若不去，对会议主办方很不尊重。听妻子话，我来了。我临出门的时候，妻子对我说：听说德国的高压锅特别好，你买一个带回来。（笑声）我这才明白她让我来的真正目的是让我来买锅。（笑声）我前天上午已经完成了任务，买了个高压锅在床头放着。（笑声）这次来呢，我还知道德国某些媒体给我背上了一个黑锅——非常抱歉，可能给同传翻译的女士增加了困难，中国人将强加于自己的不实之词称为‘背黑锅’——中国有一些小报经常这样干，经常造我的谣言。我没想到像德国这样号称严谨的国家的媒体也会这么干。（笑声，掌声）由此我也明白，全世界的新闻媒体都差不多。（笑声，掌声）这次我来法兰克福，收获很大，买回了一个银光闪闪的高压锅，同时卸下了一个黑锅。我是山东人，山东人大男子主义，如果一个男人听老婆的话会被人瞧不起的，我这次来才体会到老婆的话一定要听。（笑声，掌声）我如果不来，第一买不回高压锅，第二我的黑锅就要背到底了。我老婆的话体现了两个很宝贵的原则，一个是要履行承诺，答应了别人一定要做到；第二个就是别人好的东西我们要拿过来。德国的锅好，我们就买德国的锅。（掌声）我老婆的这两点宝贵品质值得很多人学习。前天晚上我给她发了个短信，把我这次的行动做了汇报。她给我回短信：再买一个高压锅。（笑声）两个高压锅太沉了！我就给她撒了一个谎：德国海关规定每个人只能买一个高压锅。假如我们的德国朋友不反对，不怕中国人把德国的高压锅买得涨价的话，我回去会利用我在中国的影响，写文章宣传德国锅的好处，让全中国的家庭主妇都让她们的丈夫来买锅。（笑声，掌声）

光说锅也不行，我们还得说文学。我认为优秀的文学作品是应该超越党派、超越阶级、超越政治、超越国界的。（掌声）作家是有国籍的，这毫无疑问，但优秀的文学是没有国界的。（掌声）优秀的文学作品是属于人的文学，是描写人的感情，描写人的命运的。它应该站在全人类的立场上，应该具有普世的价值。（掌声）像德国的作家：歌德的作品，托马斯·曼的作品、伯尔的作品、君特·格拉斯的作品、马丁·瓦尔泽的作品还有西格弗里德·伦茨的作品，这些作品我大部分都读过。我认为他们的作品就是具有普世价值的、超越了国界的文学。尽管他们描写的是中国读者并不熟悉的德国生活，讲的是德国的故事，但因为他们的作品在描述了德国生活的特殊性的同时，也表现了人类情感的共同性，因此他们的作品就获得了走向世界的通行证，因此他们的文学既是德国的文学也是世界的文学。我必须坦率地承认，中国当代文学中也就是从1949年到现在的文学当中，确实有一批作品是不具备世界文学的素质的。因为这批作品的作者受到了时代的限制，不敢也不愿意把他们心中的真实的情感表露出来。这种情况从上个世纪的80年生了变化。尽管有很多人对中国最近30年来的文学的评价不高，包括德国的著名汉学家顾彬先生，他对我们最近30年来的当代文学评价很低。他有很多非常有名的说法，我在这里就不重复了。但是我个人认为最近30年来的中国当代文学取得了很大的成绩。我们写出了很多具有世界文学品质的优秀作品。中国当代文学之所以能在30年来取得了显著的进步和巨大的成绩，是因为我们中国作家30年来大胆地谦虚地向西方文学进行了学习，包括向德国作家的作品学习。但是向西方文学的学习并不意味着要照着西方文学的模式来克隆我们自己的小说、诗歌。在上世纪80年代中期，我们确实经过了简单模仿的阶段，但是这个阶段很快就过去了，因为我们很快就认识到了这样的模仿是没有出路的。你模仿君特·格拉斯模仿得再像，那有什么意义呢？那顶多说你是中国的君特·格拉斯；模仿马丁·瓦尔泽模仿得再像，也没有意义，顶多说你是中国的马丁·瓦尔泽。要取得自己的文学地位，就必须写出属于自己的与别人不一样的东西，一个国家的文学想要取得在世界文学中的地位，同样也要具备自己的鲜明的风格，跟别的文学在基本点上有共同的地方，但某些特性要十分鲜明。所以我想，中国文学既是世界文学的一个构成部分，也是属于中国自己的，这才是对的。那如何实现这一个目标，这就需要我们在向中国古典文学、西方文学包括德国文学学习的同时，去发掘我们中国的老百姓日常生活当中所蕴藏着的创作资源，包括我们每一个人与别人不一样的亲身经验。然后在我们个人独特经验的基础之上，塑造出我们自己的人物系列，使用或者锤炼出属于我们自己的文学语言，创作出具有鲜明个性的小说或者诗歌。这样的话，作为一个作家才有可能取得自己在文坛当中的地位，作为一个国家的文学才有可能取得在世界文坛上的地位，但是这个目标目前还远远未能实现。我们尽管取得了很大的成绩，但是离我所想象的伟大的文学还有很大的差距。这就要求我们确实还是要继续谦虚地学习所有国家、所有民族的优秀文学作品，学习我们中国传统文学作品，更要深入到日常的最普遍的生活当中去，亲身体验，写出自己感触最深的、心中最痛的感觉，那么我们的作品才有可能具有世界文学的价值，否则很难说我们写的到底是什么东西。

另外，我想谈一下文学多样化的问题。高压锅可以批量生产，而且越符合标准越好，便于修理嘛。文学最怕的就是批量生产。我确实没有资格对中国当代文学进行评价，因为在这30年来出现了成千上万的文学作家，出现了可以说是汗牛充栋的文学作品。如果一个人没有大量的阅读文学作品，要对它做一个总体性的评价是很冒险的也是很不负责的。我也没有兴趣过多地评论别人的作品，但是我有自己关于文学的标准，而且我按这个标准把作家分成好的和比较好的。我可以不喜欢某个作家，但是我无权干涉他的创作方式。如果我作为一个批评家，当然要尽量排除掉我个人的审美偏好，尽量客观地评价别人。但是我作为一个作家，我就可以非常个性化地选择我所喜欢的，不读我不喜欢的。刚才一位先生提到了作家和社会生活的关系，尤其是和政治之间的关系。好的文学、好的作家当然离不开社会生活。作为一个中国作家必须对中国社会所发生的一切保持一种高度的兴趣，而且有深入的了解和体验。你要对社会上所发生的各种各样的问题有一个自己的看法，这种看法可以和所有人都不一样。对于一个作家、对于文学来讲，最可贵的就在于它和所有人都不一样。如果我们所有的作家的看法都一样，那么这么多作家的存在价值就值得怀疑。在社会中，有的时候我们要强调一种共性，但是在文学当中确实要高度地强调个性。在国内，我做过的很多演讲都以文学的个性化与作家的个性化为题目。这也是30年来中国作家所做的巨大的努力，就是要从模式化的、公式化的、雷同的作品的套路中解脱出来。作家对社会上存在的黑暗现象，对人性的丑和恶当然要有强烈的义愤和批评，但是我们不能让所有的作家用统一的方式表现正义感。有的作家可以站在大街上高呼口号，表达他对社会上不公正的现象的看法，但是我们也要容许有的作家躲在小房子里用小说或者诗歌或者其他文学的样式来表现他对社会上这些不公正的黑暗的事情的批评，而且我想说对于文学来讲，有个巨大的禁忌就是过于直露地表达自己的政治观点，作家的政治观点应该是用文学的、形象化的方式来呈现。如果不是用形象化的、文学的方式，那么我们的小说就会变成口号，变成宣传品。所以我想，作家的政治态度，他对社会热点问题的关注确实跟政治家、社会学家的表现方式是不一样的，即便是作家队伍里面也应该有很多差异。我们确实没有必要强行要求所有的人都一样。最终我还是认为，归根结底，一个作家还是要用作品来说话，因为作家的职业决定了写作才是他最神圣的职责。如果一个人只有作家的名号，没有小说、诗歌，没有其他的文学作品，那么算个什么作家呢？什么叫作家？因为他写了作品。什么叫著名作家？因为他写了产生巨大影响的作品。什么是伟大作家？因为他写出了能够影响全人类的伟大作品。所以作家的名号是建立在作品的基础之上的。没有作品，那么你这个作家的身份是非常值得怀疑的。当然我想每个人都不彻底，我也不彻底。如果我彻底的话，那么我就应该像我的名字一样不要说话。所以我也不彻底，我也要说话。

最后我要再讲一个题外话，就是德国报纸所报道的关于我对某某参加会议的看法。有的报纸讲得很具体，什么我“不愿意跟他在一个房间”等等。我看到这些报道有点莫名其妙。我11号下午下了飞机才知道这件事，而关于我对这件事的看法在11号之前已经在媒体上公布了，是怎么得来的？是谁采访的我？这件事我还真得谢谢我妻子，谢谢她让我来，如果我不来，真的说不清楚了。我觉得论坛嘛，谁都可以说话。已经是21世纪了，没有任何人能把谁的发言权剥夺。谁都可以发言，谁都可以在不影响到别人自由的情况下发表自己对所有问题的见解。当然，谁也都可以不发言。如果有人想用强制的手段剥夺别人这种权利，这是违反最基本的准则的。我是一个50多岁的人啦，也是一个号称写了很多小说的所谓“著名作家”，不至于连最基本的常识都没有，说出那么荒唐的话来。

最后，我讲一个小故事。听说法兰克福是歌德的出生地。在中国，流传着一个非常有名的关于歌德的故事。有一次，歌德和贝多芬在路上并肩行走。突然，对面来了国王的仪仗。贝多芬昂首挺胸，从国王的仪仗队面前挺身而过。歌德退到路边，摘下帽子，在仪仗队面前恭敬肃立。我想，这个故事向我们传达的就是对贝多芬的尊敬和对歌德的蔑视。在年轻的时候，我也认为贝多芬了不起，歌德太不像话了。但随着年龄的增长，我慢慢意识到，在某种意义上，像贝多芬那样做也许并不困难。但像歌德那样，退到路边，摘下帽子，尊重世俗，对着国王的仪仗恭恭敬敬地行礼反而需要巨大的勇气。

我的一家人作文篇8

2008年9月14日至16日，中国当代文学研究会女性文学委员会代表团在拉斯维加斯参加了美国海外华文女作家协会第十届大会暨国际女性文学研讨会。中国当代文学研讨会女性文学委员会1995年成立于北京，目的论文联盟是追求男女平等，构建和谐社会，促进女性文学的创作与学术交流。该会成立以来，已经先后在北京、南京等地主持召开了八届全国女性文学研讨会；今年6月又建立了自己的网站，将海外华文女性写作长期纳入研究视野。

海外华文女作家协会1988年成立于美国旧金山，从最初以美国为主的二十几位女作家，发展到现在除非洲外四大洲多个国家和地区的三百多位成员，其创作和影响已经遍及全球。这次参会者近百人，来自世界各地。大会轮值主席为美国华文幽默散文家吴玲瑶。大会议程丰富，既有中国湖北省作协主席方方结合自身创作以《女人的心没有家园》为题的精彩演讲，对女性文学的概念提出质疑和商榷；又有美国作家程明铮、赵淑敏《女性书写的往世今生》等对女性文学哲学意蕴的严肃探索；既有加拿大学者鲍家麟、徐学清等对中国近代以前的女性书写和加拿大华裔作家女性文学成就的缜密梳理，又有美国作家喻丽清、诗人唯唯等多才多艺的表演和英语吟诵；既有来自中国宝岛台湾的学者、报人吴婉如等有关报业、互联网、“部落格”（博客）的学理言说，也有以flash形式对于女性作家心路历程的回顾。而女性文学学术研讨则以独立单元的形式由中国大陆的学者们担纲。女性文学委员会会长谭湘在演讲中对海外华文女作家们复调式的、特别富于张力和审美意味的书写，进行了全球时空的审视。乔以钢对近三十年女性文学学科建设成就进行了系统总结，对推进女性文学学科发展提出了中肯建议。林丹娅探讨了海外华文女性作家的世界性凝聚，认为是“他者”处境中的同气相求与同声相应。林树明对中国大陆对西方女性主义文学批评的回应做了历史性梳理，认为中国批评家对于西方同行并非唯命是从，但有两点不足：一是文学性不足，二是坦诚性不够。喻大翔从审美风格的角度，对世界华文女性散文诸如温雅、冷肃、缱绻、幽默、细腻、清空、泼辣、荒诞等艺术风格进行了有理有据的勾勒。会议推选吴玲瑶担任海外华文女作家协会新任会长，并决定下一届年会将于2010年在中国台北举行。

女性文学委员会代表团还应邀与美国华盛顿、旧金山等地的华文文学社团进行座谈。美国华文文艺界协会会长、作家刘荒田高度评价这次文化活动：“开女性文学国际交流先河，促进全球华文作家合作，增进中美人民友谊”。

（吕文西水）

写作于我而言就像是旅行

2008 年诺贝尔文学奖得主勒——克莱齐奥访谈录

邓中良 译

瑞典文学院终身秘书恩达尔在宣布勒-克莱齐奥荣获诺贝尔文学奖之后，诺贝尔奖官方网站主编亚当·斯密斯随即采访了正在自己祖国的小说家。

斯：考虑到你成长的过程中曾在许多国家待过，而且你的足迹遍布全球，有没有什么地方可算作是你的家呢？

克：是的，有的。事实上，我看毛里求斯可真正算作是我的小小家园，那是我祖先生活的地方。因而，那就是毛里求斯，这是肯定无疑的。

斯：而且你是在双语的环境里长大成人的，但是你总是用法语创作。这有什么特别的原因吗？

克：有的。作为孩子，在成长过程中，我讲的是法语，我是说我上的是一所法国公立学校。因此，我与文学的最初接触是通过法语来实现的。这就是我为何用法语创作的原因。

斯：你孩提时代就开始写作，而且非常多产。光书你就写了30多部，写作很容易吗，你喜欢用笔在纸上写字吗？

克：是的，的确是这样的。我人生中最大的快乐之一，就是坐在桌子前，无论在何地。我是没有办公室的，我在任何地方都可以进行写作。所以，我在桌子上放上一张纸，然后我就开始旅行了。事实上，写作于我而言就像是旅行，我走出自我，开始另外一种生活，也许是更为美好的生活。

斯：那的确不错。人们常说阅读就像是旅行，而写作也像是旅行，这确实不错。

克：是的，对我而言，两者共生相伴。我很喜欢身处异国他乡，尤其是以前没去过的新国家、新地方。而且我也非常喜欢着手创作一部新的作品，那就好像是成为另外一个人。

斯：你写过其它地方、其它文化、其它的可能性，而且写了很多。你特别还写过一部有关美洲印第安人的作品。印第安文化有什么特别吸引人之处吗？

克：也许是这一文化与欧洲文化迥然不同吧。而另一方面是，这种文化过去没有机会表达自己。这种文化在有些方面遭到现代世界的破坏，特别是遭到欧洲征服的破坏。所以，我感觉到，这里对于欧洲人来说，存在一个强有力的信息，让欧洲人去面对这一与欧洲文化迥异的文化。欧洲人可以从这个文化中学到很多东

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西的，那就是美洲印第安文化。

斯：你也写了很多殖民经历方面的作品。你觉得用这种方式让现代欧洲文化去反省自己的过去，这一点很重要吗？

克：是的，因为我感觉到——这是我的感觉。欧洲，我觉得还有美国社会，欠殖民地人民的太多太多了。我是说，欧洲的财富源自于蔗糖和棉花，源自于殖民地！正是有了这些财富，欧洲人才开始了工业革命。他们的确欠下殖民地人民很多很多，他们得还债啊！

斯：你创作面颇为广泛，难以归类。你为何创作，有没有贯穿始终的统一目的？

克：主要就是要对自己真诚，用最精确的方式表达自己。我觉得作家就是事件发生的目击证人。作家不是来牟利的，也不是哲学家。作家是这样的人：他是自身周围所发生事件的目击证人。因此，写作是一种方式，是做目击证人的最佳方式。

斯：对于那些不熟悉你作品的人们，你能不能建议一个特别的起点？

克：哦，我不能，我不敢那么做的。我是说，阅读是种很自由的实践活动。你不能靠偶然因素而引领，那得靠你的感觉引领。论文联盟我认为，读者想从哪本书开始就从哪本开始，他们是自由的。他们的阅读无须引领。

斯：这是个非常吸引人的回答，谢谢你了！呃，最后一个问题。诺贝尔奖将会给你带来更大的名声。你认为是否有什么特别的信息需要利用这种名声来加以传递呢？

克：嗯，得让我想一想。这个……从某种意义上来说，这是个非常令人恐惧的情形，因为我不熟悉……我不习惯于发出信息，表达思想。我还是更愿意说，我更喜欢有人读我的作品，更愿意看到我的作品能够启发一些人……我，不管怎么说，当然还有那个演讲，我得向瑞典学院作演讲。因此，也许我会找到一些信息在那时表达传递。