清明节满分作文范文

清明节满分作文篇1

清明节扫墓作文范文一清明时节雨纷纷”这句话被奇妙的大自然所印证，昨天下了淅淅沥沥的小雨，我的心像大石头一样沉重，因为要给老爷和老奶扫墓，以前，我不懂清明节的真正意义，直到今天扫完墓后，我才懂得了清明节的真正意义!

清晨七点，我们准备给老爷和老奶扫墓，扫墓对我来说可是件新鲜的事，我们拿上工具，出发了。

走在蜿蜒的山路上，我已经迫不及待了，大约过了一个小时，我们来到了老爷和老奶的墓前，一年没来，坟墓上长满了荒芜的草，大家做好分工后，纷纷开始忙碌起来，一切就绪后，我们开始烧纸钱，随着袅袅炊烟，我仿佛看到了他们的影子，他们告诉我：好好学习，珍惜生命。

是啊，人的一生苦短，每一天都要活得快乐，要不断超越自我，超越自我，梦想终会实现;超越自我，梦想化为动力;超越自我，创造美丽人生!我认为生命就在不断的超越自我，超越梦想!在山上，城市的房子尽收眼底，山中开满了金黄金光的油菜花，深呼一口，幽淡的花香，清新的空气，那些花以不可抗的动力诠释着生命的意义!

清明节扫墓作文范文二一年一度的清明节又到来了，十字路口出现了行人们开始为自己已逝去的亲人烧纸钱。但是，我认为我们应该换一种方式去祭奠我们逝去的亲人——用鲜花代替纸钱;用烧香代替炮竹。之所以我这麽说是因为燃烧东西时会产生二氧化碳，这在无形之中对环境又造成一次伤害。我家今年的祭祀活动就进行了一次“改革”。

清早一起床我们带着妈妈准备的鲜花去祭奠我敬爱的爷爷。一路上，我看到许多像我爸爸一样身处异乡工作的叔叔、阿姨们，都会来祭奠自己的亲人。经过一段时间的跋涉，我们终于来到了爷爷的坟前。看着爷爷的坟头，我想起了与爷爷相处的一幅幅画面，我的眼睛慢慢的湿润了，眼泪在眼眶里打转，我强忍着不让它流下来。我想爷爷也不希望我流眼泪吧，大家也不希望我掉眼泪吧。吃过午饭后，我们从老家往回走。一路上我看到许多行人都愁眉苦脸的，好像一个个被霜打了的茄子一样，哀思绵绵。我想这就是唐代诗人杜牧那句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”所要表达的意思吧。

在这个悲伤的节日里，整个城市都显示出一个悲伤的情形……

清明节扫墓作文范文三清明节那一天，天空下着蒙蒙细雨，我和爸爸、妈妈、姑姑、堂哥一起回老家给爷爷扫墓。路上，我们看见一丛丛紫色的野花铺满田野。妈妈说：“这真是一座天然的花园!”快到老家了，我忽然想起了杜牧写的一句诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”

踏着泥泞的山路，我们来到了爷爷的墓地。我急着冲上前，没想到脚下一滑，摔了一跤，满身都是泥。姑姑笑着说：“你呀，正好给爷爷拜上一拜。”我们开始祭扫。爸爸把一张张纸用小石子压在墓碑上，接着清理杂草。我和妈妈、堂哥去捡干树枝，然后把捡来的干树枝分成两堆，放上纸钱。姑姑忙着把一道道贡品摆上。一切准备就绪，姑姑点燃了纸钱，又点了几支香，分给我们。我们先拜天地，再拜土地公公，最后给爷爷鞠躬。拜完了，姑姑还站在爷爷的墓前，嘴里念念有词。最后，爸爸点燃了一串鞭炮，红色的碎纸屑漫天飞舞，好像仙女散花。

清明节满分作文篇2

今年清明节成为国家法定节假日后，加上连续两天公休，多数人选择在这3天集中祭扫，因此短时间内出现人流、车流的高度聚集、拥堵现象，我们把安全放在重中之中的位置来抓，在思想上高度重视，在行动上充分准备，在举措上及早部署。成立了清明节群众祭祀活动突发事件应急工作临时小组，由公墓主任亲自挂帅。同时建立了民政、公安、交通等部门协调联动机制，制定了防盗、人身伤害事故、防火等应急预案。清明节期间，建立24小时值班制度和重大事故报告制度，严格落实责任制和责任追究制。强化相关部门和具体措施，今年清明节3天高峰期间，面对日人流量2万人左右，车流量500辆左右的高度聚集，在公安、交通的大力协助下，我们公墓没有发生一起人身伤害，盗抢、道路拥堵现象，充分发挥了部门协调联动机制的作用。努力营造更加安全、文明、和谐的祭扫环境。

二、积极广泛宣传，营造文明祭扫氛围。

文明祭扫就是要倡导文明、环保、健康的祭祀方式，抵制封建迷信活动和祭祀陋习，树立殡葬改革新风尚；平安清明就是要保证祭祀场所和周边环境以及祭祀活动整个过程要安全有序，努力创造平安和谐的祭祀环境，充分保障人民群众清明节期间的祭祀安全。

我们紧紧围绕“文明祭祀、平安清明”的主题，以向人民群众“弘扬先进殡葬文化、创造平安和谐办丧事环境”为目的。通过张贴标语，树立警示牌和批示牌，引导群众文明祭祀，节俭祭祀，自觉抵制封建迷信和文化糟粕，今年由于时间宽裕，祭扫的方式也呈现多样化，一些封建迷信活动和祭祀陋习的现象有所抬头，如烧冥币和冥物，我们专门在墓区安排两位同志巡视，对少数不良习俗加以劝阻和解释，并请他们到集中焚烧处祭烧，并在墓区间放置大量铁桶，对不听劝阻者，请他们把祭品放在铁桶中祭烧，确保安全。今年大多数市民都选择了文明、安全的祭扫方式——鲜花祭扫。这种方式市民普遍感觉既方便又同样表达了对先人的怀念之情，通过几年的比较，受新风尚的影响，越来越多的市民已选择鲜花祭扫的新方式，文明祭扫的氛围越来越浓。

三、尽职尽责，搞好服务。

今年清明节是国家实行法定假日第一年，考虑到人流集中因素，我们全体工作人员从3月29日——4月13日共17天时间一直在墓区临时办公室工作，在临时办公室配置电脑一台，方便市民查询墓位、墓管费，另外还免费提供电话、茶水、急救包等便民项目，对市民提出的问题耐心细致的解释，不因人多而烦燥。在整个清明期间，我们全体工作人员和协作单位人员本着对人民安全和秩序稳定高度负责的精神，发扬不怕疲劳，连续作战的作风，起早贪黑，坚守岗位，服务热情，体现了良好的精神风貌，圆满完成了第一个法定假日的清明节各项工作任务。

清明节满分作文篇3

明朝后期，是明王朝集权统治最为薄弱的一个时期。内忧外患是这时明王朝处境的真实写照，一方面，生存的要求使人民希望有更好的政权代替先有政权；另一方面，对于“汉人”的身份而言，让外族来统治的局面又是让这些人们无法接受的。这时人性在特定的环境上形成冲突，而这种冲突也必然在这一时段中得以表现。

一、明清易代之际的人性冲突

明朝是一个封建专制的王朝，土地是封建经济的根本。明朝前、中期的土地运营基本良好。如，在明万历二十四年（1596年）福王朱常洵就藩河南洛阳，神宗赐田两万顷，“中州腴田不足，取山东，湖广田益动以万记”。这段话充分证明当时劳动力和土地分离致使生产关系逆转，而生产关系的逆转导致生产力水平下降，使得以农业为主的明代社会经济严重萎缩。此时，经济的崩溃使明朝统治已岌岌可危。崇祯末年，畿内、山东、河南等处“甚至人人相食，朝不报幕。”贫苦、动荡的生活激化了社会矛盾。人民对统治阶级的不满引起了反抗，这种情绪在明末的很多文学作品中反映出来。

明嘉靖年间，吴承恩所著《西游记》，在当时是一本很具有叛逆精神的文学作品。书中假托孙悟空这一人物形象反天宫、降妖魔的神奇经历，反映了人们对封建统治者昏庸残暴的批判，并从中曲折表现了当时市民要求挣脱人身束缚、追求自由发展的愿望。与此同时，思想界掀起了“以情反理”、冲击传统礼教的思潮。心学是这次思想大转变时期中的一个重要产物。心学的创始人是明弘治十二年的进士王守仁，世称阳明先生。在他的思想中，“心”是宇宙的主体，他主张“心外无物”“心外无理”，属于典型的唯心主义，先验论、唯我论，比朱熹的彻底先验论积极可取。其中，“致良知”的理论，是他关于道德修养与认识方法的核心思想，在他的认识中，“良知”就是要打破原来道德泛滥和虚伪，提高主体自身在社会中的作用，让主体对“理”承担起责任。阳明心学在此时受到很多人的追捧，说明当时人们企图从思想上摆脱传统束缚，冲破思想的禁锢，对于晚明思想转变起到了积极作用。

满清入关后，这种文化上的疏离感扩大了满汉之间的距离，从而激化了满汉之间的矛盾。

二、明清之际的人性整合

明朝遗民面对清政府的各种残酷统治表现出极大的不满。首先，在儒家思想熏陶下的知识分子对现状有了不同的看法。一些遵循孔孟“大一统”思想的知识分子为了保持自身人格、气节，不能承受外族统治，宁可以死殉国也不投于降清王朝。而另一部分知识分子则选择隐居或逃亡，以保持自身气节。如，惊隐诗社桓奏有《九日寒斋同逃社诸子祭陶元亮杜子美两先生》七律一首：

龙沙嘉会结寒盟，修祀先贤荐菊觥。

离乱家乡移酒郡，晋唐史历纪花名。

一时共得南山意，千载同杯北极情。

但愿长久持晚节，潇潇门外任浮荣。

这首诗鲜明地流露出叶桓奏创立惊隐诗社的宗旨和本意：风云骤变，江山易主，文人已无力回天，他们怀着对故国的眷恋，极力保持气节。这时知识分子以隐退为主，而占明朝“遗民”大部分的农民、平民阶层则选择了退让，忍气吞声。

清政府面对怀念前朝、对今朝不满的各界文人，实行高压政策和思想控制，主要通过崇儒大兴乐教化和厉行文字狱来实现。清廷用文字狱打击异端、牵制思想。所谓文字狱，是指因文字著述的祸而立案入狱。从案情上看，大致分为反清复明、触犯皇帝尊严、妄议朝政、文字附会四大类。如，《南山集》案、《续三字经》案都是当时典型的文字狱。文字狱使得思想界极度恐慌，用屠刀禁锢了思想的发展，维护了皇权。

明清易代之际，人性的冲突到整合对社会的发展具有很大的影响，其整合的结果有一定的负面影响。如今，如何为人性的发展找到合适的路径，使之向多元化发展，从而促进社会的良性发展，这是值得我们反思和研究的一个重大问题。

清明节满分作文篇4

关键词：门诊 细节管理 病人满意率 非技术因素

Doi：10.3969/j.issn.1671-8801.2014.02.008

The application and analysis of outpatient management in detail in improving patient’s satisfaction under the influence of non-technical factors

Zhong Xinhua Luo Liying

Abstract：Objective：To analyse the effect of outpatient management in detail on patient’s satisfaction under the influence of non-technical factors.Methods：According to the standard of evaluation of general third class hospital，comparing and analysing outpatient’s satisfaction and the non-technical factors from July 2012 to June 2013，we trained of nursing staff，definiteed the details of management，determined the non-technology factors in detail，and implemented continuous quality improvement.Result：According to management in detail，the feedback problems of patients decreased by 49.3%，and patient’s satisfaction under the influence of non-technical factors significantly improved.Conclusion：Outpatient management in detail can effectively improve patient’s satisfaction under the influence of non-technical factors.

Keywords：Outpatient Management in detail Patient’s satisfaction Non-technical factors【中图分类号】R4 【文献标识码】A 【文章编号】1671-8801（2014）02-0008-02

病人满意度是指人们由于健康、疾病、生命质量等方面的要求对医疗服务产生某种期望，并对所获得医疗、保健服务进行比较产生的情感状态的反映。影响因素分为技术因素及非技术因素。医患双方普遍认为，影响医疗质量的非技术因素主要包括：医疗服务价格、服务态度、服务设施、医院环境、医护人员的职业道德、尊重保密等主要方面[1]。我院于2011年9月正式开业，是三级综合医院的新院区，在建院初期有许多细节不完善，为提高医院的核心竞争力，我们收集2012年6月至11月期间527项病人满意率调查及反馈意见，对其中的非技术影响因素，在《三级综合医院评审标准》的标准上制定细节要求进行干预，并对门诊非技术影响因素的前三位在随后的半年的改善及病人满意率进行调查，现汇报如下：

1 资料及方法

1.1 一般资料。收集汇总2012下半年度及2013年上半年度的门诊病人调查反馈意见，对其中的非技术影响因素进行分析。见表1。

表1

1.2 方法。

1.2.1 全员学习三级综合医院评审标准（2011年版），确定门诊服务的中心目标。

1.2.2 组成由门诊护理人员、服务中心及前台文员参与的团队，以科护长为中心，楼层组长协助管理，每周不同主题进行服务礼仪、沟通技巧、门诊服务项目及医疗服务更新内容、各项工作流程、医疗价格、分诊专业知识、医保相关知识、门诊布局及门诊专家介绍的培训和规范，确保每位团队成员熟悉细节管理的内容和要求。

1.2.3 细节管理内容标准化和规范化，严格执行度以下其中细节。

1.2.3.1 规范服务环境细节。

1.2.3.1.1 保洁服务人员在开诊前后对诊区进行彻底打扫，避免开诊期间对诊疗工作的干扰。

1.2.3.1.2 清洁工具及时清理，定点放置，减少破坏对环境整体协调，除“四害”工作安排在周末休诊期间完。

1.2.3.1.3 楼层组长监督定期进行全院门诊控烟巡查，做到无烟医院的要求。

1.2.3.1.4 注意诊区安全隐患（如积水尿渍，工程安装），提前处理及告知，保证诊区安全。

1.2.3.1.5 定期巡查楼层开水提供点、卫生间、后楼道等，保证安全及无安全隐患。

1.2.3.1.6 建立大堂及楼层的包干区域管理：及时对不同天所状态的灯光、门窗、空调等开放进行监控，为病人提供舒适的就诊环境。

1.2.3.1.7 候诊病人区域的管理：提供开水、洗手液、抹手纸、哺乳间等人性化服务，对候诊区病人进行明确的流程指引，候诊期间开放健康宣教和危急重症优先通道。

1.2.3.1.8 在门诊各楼层及诊区设有清晰的就诊指引，色彩、颜色、内容和字迹大小、悬挂位置均适合患者视觉的舒适度，及时对失效的指引进行清除和更新。

1.2.3.2 关注服务意识细节。

1.2.3.2.1 设立一站式的门诊服务中心：将门诊导诊、咨询、预约、现场投诉、医保服务等门诊服务集中于一楼，使病人的需求集中得到协助和解决。

1.2.3.2.2 门诊服务点前移：在一楼服务中心及各楼层均安排前站文员，设定点巡视和就医体验制度，由服务人员主动发现病人所需服务，及时解决。

1.2.3.2.3 无缝连接诊区服务：建立服务中心与诊区的联络员和联络本，每天下班前进行沟通及传达，对诊区存在的服务及技术问题进行分析及整改，减少同类事件的重复发生。

1.2.3.3 关注“人文关怀”服务细节：倡导“人文关怀”理念，鼓励实习护士参与就医体验活动，通过体验活动，从病人的角度感知医院服务及细节是否完善、流程标识指引是否清晰、礼仪等服务质量，对取得的体验及时与诊区和服务中心沟通，及时了解病人就医感受中存在问题。

1.2.3.4 关注服务沟通细节：规范仪表仪态，导诊员文明用语、敬语及语言沟通和指引手势。要求门诊服务人员在工作中保持温暖的笑容和耐心的服务，不以文字、机器说明代替语言沟通服务，主动用心注意沟通细节的处理。由服务中心收集和处理与门诊服务相关的意见及汇总，每周大家进行根本原因分析和改善建议，及时解决。

1.2.3.5 关注职业道德细节：协助规范门诊医生出诊管理，诊区管理中保证尊重病人隐私，做到一人一诊室；尊重及保证病人的主动参与权，对病人提出的问题做到首诊负责，单元内解决。

1.2.3.6 关注科学的服务流程细节：根据“以人为本，安全至上”管理原则设定科学的就诊服务流程和明确的导向指引，确保做到方便患者，节约患者时间，有效地减少患者的抱怨。

2 结果

2.1 施行细节管理后病人反馈意见总量下降49.3%。

2.2 门诊患者在满意率调查中体现：非技术影响因素中，病人认为提供的医疗服务、服务项目、医疗环境影响最大，位居前三。

2.3 由质量控制管理科对患者关注度最高的前三位非技术因素进行门诊满意率调查结果进行对比。实施细节管理后的病人对医疗服务、服务项目、医院环境的满意率有明显的提高。见附表2：

表2 实施细节管理前后的门诊病人对部分各非技术影响因素的满意率调查

3 心得和体会

2011年卫生部在全国范围内开展的“三好一满意”[2]活动和医院等级评审[3]活动中明确提出，要持续改进医疗质量，改进患者就医感受，提高病人满意率。未来的医疗市场竞争将是细节品质的竞争，以完善的细节赢得患者的满意是医院精细化管理中的一个重要实施环节，门诊是医院的窗口，细节管理是做好门诊服务的关键，能协助组织管理各单元精确、 高效、 协同和持续运行，对减少各种安全隐患和纠纷，改善服务流程、 提升服务质量、 提高患者满意度大有好处[4]。由于门诊的特殊性，门诊服务中心人员、诊区护士、辅助科室的人员均是细节管理的执行者。规范和明确细节管理的服务要求，做到人人都关注细节服务，参与细节管理。门诊的有效服务与无效服务的差别在于病人的感受及对细节的反应，开展各种优质服务，关注病人的就医感受，解决病人的实际问题，提升病人满意率及患者对医院的忠诚度是门诊管理的重点内容。

参考文献

[1] 杨苏华，等.改善非技术因素提高病人满意度，医院管理论坛 2007.9 N0 131.46-47

[2] 中华人民共和国卫生部.卫生部办公厅关于印发全国医疗卫生系统“三好一满意”活动2012工作方案的通知[EB/OL].[2012-02-24

[3] 中华人民共和国卫生部.卫生部办公厅关于印发

清明节满分作文篇5

【关键词】 器械包明细卡；质量缺陷；清洗包装

消毒供应中心的工作质量与医院感染密切相关，直接影响医疗和护理质量的效果，甚至病人的生命安危。保证无菌物品的质量是供应室工作的核心[1]。随着国家卫生部对消毒供应中心管理规范的颁布实施，并作为行业标准强制执行，对消毒供应中心的工作提出了更高的要求。我院供应室于2010年10月开始启动，逐步开展对全院复用器械器具物品的处理，在为临床服务过程中，随着工作模式的转型，工作范围及工作量加大，供应室的工作质量缺陷开始增多。通过对缺陷原因分析，发现因清洗包装环节出现的质量缺陷占大部分，主要有器械清洗不合格率，器械物品包装不合格率，包内器械缺失发生率，包内器械功能不合格率等。为了提高工作人员的责任心，确保器械包装质量，于2011年10月我们设计制作了器械包明细卡，取得了良好的效果，现报道如下。

1 资料与方法

1.1 器械包明细卡的制作 器械包明细卡由耐高温的塑料制成，小卡片式，带系。制作前首先取得各科护士长的配合，分别列出本科各种器械包的详细清单，然后由供应室护士长制作出纸样，统一规格：长4cm，宽6cm，然后找制作商做出成品。

1.2 器械包明细卡的使用方法 器械包明细卡要求每种器械包做若干片，以够用为好。放于供应室去污区备用。回收的各种器械包，按照去污区的操作规程，对器械进行清点和分类，对照响应的明细卡上的种类和数量清点查对，如有数量不符，及时电话联系使用科室。为了便于包装，使各科室器械不发生混合，同种器械包单独放在一筐，然后选择相应的明细卡系于篮筐一侧一同进入清洗机进行清洗、消毒、干燥，然后进入检查包装区。检查包装区主管人员根据明细卡进行查对无误后分包，再由包装人员查对明细卡后包装，包装完毕把明细卡收拢归类，从污染传递窗口送回去污区备用。包装期间如有差错，马上追查去污区主管人员，直到查明为止。

使用器械包明细卡6个月，对器械包装质量进行检测，检出包装缺陷发生数，及各科对供应室工作质量满意度，并与器械包明细卡使用前相比较。

1.3 观察指标 ①器械包装质量缺陷发生次数，查看护士长护理缺陷记录，并作计数。主要缺陷包括：器械清洗不合格、诊疗包内器械物品缺失、包外标签与包内器械不相符、包内器械清洗质量不符合标准而未检出、包装材料及包装方法不正确等。

②科室对供应室工作满意度，采用自行设计的满意度调查表，分为满意，较满意，和不满意三个等级。全院共15个科室，每月月底由供应室护士发放到各科室，第二天收回全部资料，每月一次，六个月取平均数。

1.4 数据处理 所有数据采用SPSS13.0统计软件进行统计学处理，P

2 结 果

2.1 器械包明细卡使用前后各6个月的器械包装质量缺陷发生次分别为35次；12次。

2.2 科室对供应室工作满意度比较 见表1。

结果显示，使用器械包明细卡后较实用前，器械包装质量缺陷明显降低，科室对供应室工作满意度显著提高，各项指标实施前后比较差异有统计学意义，P

3 讨 论

我院是一所三甲专科医院，各科器械专业性比较强，由于我们供应室工作模式转型，改变了老式的开放式储槽，由大包装该成小包装，使供应室每日清洗包装的量大大增加，工作量大，再加上供应室改建时间短，人员力量相对不足和薄弱，容易出差错。

消毒供应中心清洗包装工作质量的好坏直接影响到临床医疗及护理工作。为保证医疗质量，避免医患纠纷，供应室必须提供高质量的无菌物品，而器械的清洗和包装环节质量的好坏，不仅直接影响物品灭菌效果，而且影响临床使用时的器械完好率[2]。据报道器械清洗不干净包装质量差会导致灭菌失败。

工作中为减少缺陷的发生，应建立健全各项规章制度，包括缺陷管理制度及通报制度，让大家知道容易出错的环节[3]，从而加强查对工作。同时还要严格执行清洗包装操作规程，操作规程是达到质量标准的手段[4]消毒供应中心的工作如同生产无菌物品的工厂，工作人员需要的不仅仅是医学护理基础知识，还涉及相当多的设备、器械、生产流程、技术指标等相关行业的理论知识与技术标准。这些环节质量是直接影响无菌物品质量的关键因素。工作中，应明确每位工作人员承担技术质量责任，对发生的偏差主动报告寻找解决方法，以期达到共同对无菌物品准备过程质量负责[5]

在我院供应室转变工作模式后近一年的时间里，我们集思广益，设计制作了器械包明细卡，并与使用科室沟通协调，取得各科室的大力支持，将器械包明细卡顺利应用并取得了良好效果，使用6个多月，使供应室清洗包装质量缺陷明显减少，科室对供应室工作质量满意度提高。器械包明细卡从去污区的器械清点分类开始，一直到检查包装区的分包、包装完毕，每一个环节都可依据该卡上的信息进行清点确认并签字，责任到人，下一环节发现问题直接追究上一环节的责任人。从而增强了工作人员的责任心。

适用范围：器械包明细卡适用于中型医院供应室，特别是由消毒供应室改建为中心供应室的最初阶段更为实用。该卡制作简单，成本低，效果好，值得推广。

参考文献

[1] 中华人民共和国卫生部.中华人民共和国卫生部行业标准，医院消毒供应中心第一部分：管理规范[S].2009.

[2] 韦德明.流程管理在消毒供应包装工作中的应用[J].右江民族医学院学报，2011，33（2）：213.

[3] 张军.消毒供应中心工作缺陷分析与管理[J].中外健康文摘，2012，9（1）：423.

[4] 冯秀兰.建立我国医院消毒供应中心质量技术新的管理机制[J].护理学报，2012，19（6A）：2.

清明节满分作文篇6

[关键词]满族 秧歌 秧歌历史 舞曲特色

[中图分类号]G613.5 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2014）07-0084-02

满族秧歌的起源很早。据记载，康熙十九年（1680）新年之际，“八旗章京、兵丁皆大吃大喝……男扮女装，唱着‘祷仰科’歌戏乐”。据考证，“祷仰科”当为“大秧歌”的译音。康熙初年杨宾著有《柳边纪略》，记载了当时“莽式”的动作和表演形式：“满洲有大宴会，主家男女，必更迭起舞，大率举一袖于额，反一袖于背，盘旋作势，曰莽势。中一人歌，众皆以‘空齐’二字和之，谓之‘空齐’。”《柳边纪略》中更有诗词吟咏佐证满族先人群众性的歌舞活动：“马闲秋草后，人醉晚风前，莽式空齐曲，逍遥二十年”，“夜半村姑着绮罗，嘈嘈社鼓唱秧歌，汉家装束边关少，几队胡儿簇拥过。”

从清朝康熙年间已具雏形的满族秧歌，在历史的演变和发展中，已成为满族人民生活中不可缺少的精神食粮。

“秧歌”一词，在中国舞蹈词典上说：“源于农民在插秧和耕田劳动中唱的歌。”秧歌起源于农业劳动生活。清人吴锡麟著《新年杂咏抄》认为秧歌是由宋《村田乐》演化而来。村田乐和秧歌都产生于农业劳动生活，二者有继承关系是完全可能的。

东北满族秧歌是一种由民间娱乐而形成的，为大众所喜闻乐见的歌舞形式。满族是东北的土著民族。满族文化历史悠久。它囊括了民间文学、音乐、舞蹈、杂技等多种艺术形式。满族民间歌舞有多种，流传较广的有“莽式舞”“大五奎舞”“野人舞”等，秧歌也是由萨满文化衍生的群众性歌舞娱乐活动。至今它大约已有三百多年的悠久历史。

任何艺术都是来源于社会生活的，民间艺术更是如此。满族秧歌便是源于满族民俗生活和萨满舞蹈，秉承了萨满文化万物有灵的理念。同时，又是与满族的生产和生活密切相关的。由于历史上的满族属于渔猎放牧民族，所以，秧歌的内容也与他们民族的生产生活的内容相关。一般来说，满族传统的秧歌共分6部分：1.出征；2.鹰猎；3.打鱼；4.求婚；5.凯旋；6.庆祝（莽式空齐）。一场传统的满族秧歌，就像一场歌舞表演，生动形象地表现了满族生产生活的场景。

那么，秧歌歌舞曲调具有哪些鲜明的地方特色呢？

一、节奏明快

满族秧歌伴奏乐器有大鼓、大锣、龙笛、大三弦、察拉齐（拍板）、八角鼓、花棍等，满族萨满祭祀歌舞用乐器有锭鼓、抓鼓、单鼓、鼓鞭、腰铃、拍板、小腰铃、三弦、琵琶、三节棍、花棍等，两者对照基本一致。满族秧歌一般是由唢呐和鼓点伴奏，舞曲节奏比较明快，很受大众的喜欢。节奏明快的原因是和满族生活的地域和生活方式密切相关的。关东大地，冬季严寒，生活条件比较艰苦。而北方汉子为了御寒，常常将酒作为御寒的媒介。他们性格也粗犷，充满一种豪迈的阳刚之气。渔猎生活，比较紧张激烈，充满着一些危险，在追杀野兽和捕渔的时候，不仅需要很多的经验，还要求具备勇敢、敏捷、机警、洒脱和凶猛。而渔猎成功之后，人们欢庆的喜悦也是超出寻常，激情澎湃，豪情满怀，喜形于色，边歌边舞。舞者、歌者、观者都会情融其中。有的满族舞蹈不用歌曲伴舞，而是用器乐曲伴奏。如满族秧歌，除一开始有“秧歌帽”志喜外，大部分舞蹈都是唢呐和鼓声伴奏，其音乐特点十分火爆、明快、节奏强烈。换言之，这种歌舞来自于生活，歌颂生活，也是在表现生活。展示生活在这种条件下人们乐观、勇敢的精神风貌。

二、粗犷豪迈

北方汉子质朴、豪爽、直率、粗犷，这种个性也会反映到娱乐和乐曲中来。而渔猎生活的环境，也使东北男人在生产中加快了生活的节奏。这种快节奏的生活自然会渗透到日常的生活中来。北方四季分明，到了冬季，生产作业减少，业余时间就加大了娱乐活动的空间。东北“猫冬”的时候，也就是休闲的季节，东北人常常用秧歌来进行娱乐，以愉悦精神、锻炼体魄。于是，东北秧歌被称为“火辣辣”的，充满激情和豪气的一种娱乐形式。

三、音段反复

满族舞曲感情朴实、浓烈，曲调新颖。前两句类似汉族歌曲里的衬词，以切分音为主的节奏组成，节奏型都是4分之3、4分之2组成的变换拍子，后4句进入4分之2的均等节奏型。全曲只有“1、2、3”3音列上下级进而构成，旋律起伏不大，结构方整，节奏明确，构成了满族歌舞曲独特的音乐风格。一段通常是3个或7个音阶，循环往复，鼓点、唢呐、铜罗等乐器的伴奏，也是如此。节奏变化时，会在快慢上去体现。在典型的满族秧歌舞蹈中，出征、鹰猎、打鱼、求婚、凯旋、庆祝等几个部分的歌舞表演，其音乐伴奏都几乎是一个主调，在反复地循环。只有个别的地方，有的加快或者放慢一些。

四、普及性强

满族广泛分布在中国各地，其中以辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古等省区和北京较为集中。由于节奏明快、音段反复等原因，曲调相对简单，便于掌握，老百姓易于接受。在满族秧歌中主要表现猎人追袭动物射猎的场面，模拟征战和狩猎的舞姿，模仿骏马奔腾，鹰雀飞翔的动作，都是在人们不断地传承中得以延续和繁衍。

五、便于流传

老百姓易于接受的曲调，就便于传播，这样也就增加了流传深度和广度。例如：在1234567这7个音阶中，秧歌的曲调只是3212321，只占前3个音阶。而老百姓往往用“辣椒茄子萝卜葱”来替代。对于对音律不太熟悉的人来说也可以轻易地掌握。这样，熟悉的人越多，流传得也就越广。清代的民间舞蹈不仅继承了历史的传统，而且在社会文化的进程中不断地传承和发展。满族秧歌乐曲的热烈奔放，开朗诙谐，充分展示了关东的风情民俗。清王朝统一全国后，东北地区较为安定，满族民间在原有民间舞蹈的基础上，不断吸收其他民族民间舞蹈，逐渐形成了从表演形式、乐曲到角色、装扮及舞蹈动作都独具特色的满族秧歌。进入了现代的满族秧歌更成为了大众娱乐健身的一种群众性活动。

【参考文献】

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[7]赵兵记者王丽敏.抚顺满族秧歌饮誉中国非物质文化遗产保护成果展[N].抚顺日报，2006-03-14B04.

[8]潘镜如.论关东移民文化对东北秧歌的影响[D].吉林艺术学院，2013.

[9]戴璐.论吉林特色东北秧歌中的地域文化元素[D].吉林艺术学院，2013.

[10]朱安俊.浅谈秧歌[J].古今农业，2008（02）：104-110.

清明节满分作文篇7

鉴赏清明文化 同唱“感恩协奏曲”

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”每年清明节，无论是以扫墓的传统方式寄托哀思，还是移风易俗、创新形式来祭奠先人，最感人的莫过于夹带其中的感恩情愫。这也是清明节被称为中国“感恩节”的原因。以清明为题材的风俗、典故、诗词为感恩教育提供了丰富的文化背景，我校坚持以“鉴赏清明”为主题，家校同唱可以感动学生心灵的“感恩协奏曲”。

一是家校同唱“传统曲调”。以座谈会、恳谈会等方式和家委会一起沟通、探讨清明感恩教育活动，集思广益；以给学生家长一封信的方式。讲述“扫墓”、“寒食禁火”等风俗的由来。

二是师生共奏“经典韵律”。围绕“文化清明”的不同主题，动员教师和家长精心搜集一些经典作品，通过校园媒体进行传播，让师生领略清明文化的魅力；凸显“感恩清明”等不同主题，发挥图书室、校园网的作用，以读后感、佳句摘抄、感恩故事等形式，引导学生自主品味；组织语文、思想品德、美术等多学科教师，把课堂放到烈士陵园、博物馆、档案馆等地，结合一定的情景进行教学，让学生走出去，动起来，通过查清明起源、写踏青游记、诵清明诗文等，给学生构建起一个形象、立体的清明节，让他们了解清明文化。

三是班队自谱“主题节奏”。各班队积极向全体师生征集活动主题和方案，用自己喜欢的方式亲近清明感恩文化；在清明节前后模拟古代清明节体育活动，让校园春季健身大课间充满浓浓的“清明印记”：确定主题后或板报，或书画，或诵读，借助丰富的活动方式引导师生尽情感受清明特有的感恩文化。

激活清明教材共奏“生命交响曲”

清明节是缅怀先人及仁人志士的传统节日。我校以“追忆清明”为题材，在挖掘清明节内涵上下工夫，通过设置拓展课或渗透到基础性课程等探索，精心整合课内外教学资源，在追忆忠魂的同时深化感恩教育和生命教育，让传统文化元素自然漫润学生心田，引导学生缅怀先烈、祭奠祖先、感恩思源、立德树人，让学生全面感受这一传统节日的丰富意蕴。

一是巧用“追忆教材”。将清明节的主题活动与《詹天佑》《圆明园》《一定要争气》等课文教学结合起来，通过观看相关纪录片、展评观后感等方式，引导师生认识生命价值，激发爱国热情。

二是活用“追忆作品”。在观看经典影片、阅读经典读物后，以“学英烈，做模范少年”主题队会活动、“革命先辈记心中”故事会等形式，缅怀先烈。

三是上好“生命课程”。发挥校园网络、雏鹰电视台等媒体优势，根据年龄特点。有针对性地选取生命教育视频，让他们了解生命的历程，了解生命是怎么来的，根植热爱和珍惜生命的意识。

创新清明实践

齐唱“思源进行曲”

“马穿杨柳嘶，人倚秋千笑。探莺花总教春醉倒。”为充分利用好清明时节的感恩教育资源，我校开展了不同形式的感恩实践活动，精心描绘“思源画卷”。在领略春天景致的同时，引导学生将“感恩之心”悄然转化成“感恩之举”。

一是用心吟唱“孝心旋律”。以“缅怀革命先烈，践行清明感恩”为主题开展内容丰富、形式多样的感恩教育实践活动，通过祭扫烈士墓、参观爱国主义教育基地、举办主题报告会、观看战争纪实片，让学生直接接受革命传统教育，让学生树立责任观念和感恩意识：通过给老师一个自信笑脸、一节快乐课堂、一份满意答卷，给同学一个建议、一次鼓励、一次赞赏，帮父母捶背、晾衣、拖地，给他人让座、指路、推车等细微小事，引导学生以自己的方式落实感恩言行，循序渐进地拓展其感恩行为。

二是精心谱写“感恩节奏”。在深入开展“清明网上祭英烈”、“清明经典诵读”等活动的同时，各班队在校园网上开辟“感恩泉”栏目，让师生交流感恩实践的思想、观点和做法；在校报《启明星》上开设专版，定期刊登好的做法和体会：利用班会开展主题交流，为学生创设自由畅谈的平台，同学们可以在交流中感悟，在讨论中升华，在互动中学会感恩；巧设课外实践作业，让学生用画一画、写一写、唱一唱等自己喜欢的方式，把自己对清明节的认识和感觉表达出来。

清明节满分作文篇8

【经典的中秋节趣味对联】

袁宏泛渚;

庾亮登楼。

上下联所用典故都出自《世说新语》。上联故事出自此书的《文学》篇。袁宏少时贫困，为人江上运租。某秋夜清风朗月，镇西将军谢尚坐船过江，听闻江渚客船之上有诵诗声，觉其诗情优文美，又非前人旧作，赞叹不已。遣人询问，知为袁宏咏其作，遂相交焉。袁宏之名，于是大扬。下联故事出自前书之《容止》篇。庾亮镇守武昌，某秋夜气佳景清，遂遣名士殷浩、王胡之等人登楼咏诗。不久，庾氏飞屐而来。诸人欲避之，庾氏徐徐答云：“诸君少住，老子于此处兴复不浅。”或则因月夜吟诗而名闻于世，或则人虽暮年而登楼秋咏之兴致不减，秋夜赏月吟诗看来确实是一件赏心乐事。

中天一轮满;

秋野万里香。

这是“鹤顶格”对联，即藏头联。上联首字“中”，下联首字“秋”，点明时节。联中虽不现“月”字，但“一轮满”已点出月满时的景观。中秋联颇多以“月”为题材者。如厦门虎溪岩是赏月胜地，“虎溪夜月”是厦门名景，其处对联曰：虎踞迎风爽，溪流印月清。此联也属“鹤顶格”，“虎”“溪”二字指明地点。

一天秋似水;

满地月如霜。

此联形容秋色用一“水”字，形容月色用一“霜”字，中秋月色，宛然可见，意境清幽，使人气定神闲。从形式上讲，简洁凝练，对仗工整，属小类工对。

二仪含皎洁;

四海尽澄清。

二仪，指天地。天地之所以皎洁，端在于月光之皎洁。四海之所以澄清，缘于月光如水。此联的妙处在于其含蓄，未尝一字及月而月在其中。至于以“二仪”对“四海”，“皎洁”对“澄清”，颇为工整。

天上一轮满;

人间万家明。

同为咏月，遣词不同，意境遂异，有此“明”字，心胸便起畅亮之感。若套用佛家“体”、“用”二字，上联为“体”，仅指名为圆月;下联则为“用”，月之光满玉宇，灼然可见。流水对写到此境界上，着实有意思。

半夜二更半;

中秋八月中。

此联为明末清初文学家金圣叹所撰。据传，金圣叹到金山寺闲游，寺宇长老出对子考他：“半夜二更半”，金圣叹一时对不上，不欢而去。后来，他因哭庙案被杀，临刑时正是中秋佳节，他猛然想起长老的出句，对出了下联，史称“生题死对”。上联两用“半”，下联以“中”对之，又有“二”、“八”之对，十字之中六者为数，且皆合于情理。若无才情者，难以成此对联。

春秋多佳日;

山水有清音。

上联为陶渊明《移居二首》的诗句：“春秋多佳日，登高赋新诗” ，下联为左思《招隐诗》的诗句：“何必丝与竹，山水有清音”。集句成联，工稳妥贴;处士情怀，悠然可见。

绿窗明月在;

青史古人无。

李白《把酒问月》诗有句曰：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”想来明月犹在，古人已逝，今之视昔，正如后之视今，怎能不唏嘘感慨!此联意境正如李白诗，不同者在于，白诗豪情奔放，此联简约含蓄。然感叹明月长存、人生苦短的意绪，并无二致。从形式上讲，“青史”对“绿窗”，“在”对“无”，工稳且灵活，平仄上也无问题，乃佳对。

泛渚怀袁子;

登楼学庾公。

袁子，指袁宏，庾公，指庾亮，其事迹前已言之。正如重阳节联中屡用陶渊明与孟嘉，中秋节对联中也用袁宏与庾亮之事，以显得更具人文气息。不过相较而言，袁庾二人之于中秋，比起陶孟之于重阳，其重要性要略逊一筹。

清光同会合;

秋色正平分。

清光，一方面指月光，另一方面则指政治清明，所以说“同会合”。中秋乃秋季之中，所以说“秋色正平分”。

露从今夜白;

月是故乡明。

此联为杜甫五律《月夜忆舍弟》诗句。白露为二十四节气之一，为农历八月节。杜甫化节气名以形容物候，得其本意之外，也添了清幽的意境。中秋本为家人团聚之时，故睹月思乡之念颇重。是以杜甫此句借为中秋联，分外合适。

月静池塘桐叶影;

风摇庭幕桂花香。

上联中池塘月静，实为静;桐叶落而影动，是为动。下联风吹帘幕，实为动;桂花飘香，则从视觉转而为嗅觉。此联对辞工稳，静中有动，意境优美，幽而不伤。

占得清秋一半好;

算来明月十分圆。

中秋乃三秋之中，自可称为三秋之半。上联据此“望文生义”，以为所谓“中秋”者，即是说此日拥有秋季一半的美好。下联“明月十分圆”前贯“算来”二字，将人仰头仔细察看月亮的行为，还有颇为奥妙的心绪，全写了出来。富于才情，于此可见。此联颇为流行。与此相似者，如“人逢喜事尤其乐，月到中秋分外明”，如“几处笙歌留朗月，万家萧管乐中秋”，也都写得清新可读。

叶脱疏桐秋正半;

花开丛桂树齐香。

落者自落，开者自开，物有常则，不必悲秋。

天若有情天亦老;

月如无恨月常圆。

上联为唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》中的名句，有人以为是绝对，后来宋代诗人石延年(曼卿)对以下联，可谓天衣无缝。释道皆以为人之所以有衰病，主要因为其有“情”，至如无情之物，自不会衰老，是以李贺所撰之句，深于理义，欲对孰非易事。石曼卿所对之句，恰好另明一意，以为“月”乃有情之物，若无情必无或圆或缺之态。对仗工整之外，意思相反相成，良佳良佳!

楼高但任云飞过;

池小能将月送来。

这是上海豫园得月楼联。此联蕴含哲理：“楼”虽“高”，犹有飞过之物;“池”虽“小”，却能送来美景。正所谓“尺有所短，寸有所长”也。

满地花阴风弄影;

一亭山色月窥人。

这是台湾阿里山古月亭联。“风”“月”之对，“满地”与“一亭”之对，“花阴”与“山色”之匹，皆十分工稳。 “弄”与“窥”两字用得恰到好处，韵味无穷。宋人张先，人称“张三影”，其得名之因，其一就由于撰佳句“云破月来花弄影”。著一“弄”字，显得原本无情之物活泼不已。下联“窥”字，将月色形容成羞涩少女，分外可爱。

鱼戏平湖穿远岫;

雁鸣秋月写长天。

此联暗用比喻，译释如下：湖映远山，鱼戏其中，似在山中穿梭; 秋至雁飞，鸣声入耳，举头观之，雁群排序屡变，似作书于长天之上。语词优美，设喻巧妙，视野开阔，皆此联之长处。

叫月杜鹃喉舌冷;

宿花蝴蝶梦魂香。

上联意境凄迷，几近残厉，正与秦少游名句“杜鹃声里夕阳暮”同。下联着色稍变，迷濛之中略有暖意。相对工稳，用辞美赡，然而意境终究显得幽冷，令人心魂怅然。

轮影渐移花树下;

镜光如挂玉楼头。