梅花绝句陆游范文

梅花绝句陆游篇1

陆放翁涂山赏梅

南山腊梅的栽种历史到底有多久？史料查证的年代可以追溯到唐朝。但是，一个至今还在南山上流传的美丽传说或许能把时间拨到更早。

现在的南山植物园中，一座雕塑于上世纪的花神像立在梅园之内，这位花神，被多数人认为是传说中的梅花仙子……

在传说中，南山在很久以前是一座荒山，道路崎岖，人迹罕至，而且多年干旱，寸草不生，成为了豺狼虎豹的出没地。有一日王母娘娘下界巡游来到南山，走了许久却连一口解渴的泉水也没找到，十分生气。回到天庭后，王母责令梅花仙子下凡调查此地荒芜干旱的原因。调查后的结果是：龙王多年不给南山降雨。玉帝震怒，一边责令龙王速降甘露，一边让王母为南山带去花草。梅花仙子受王母嘱咐，带来万千梅花种子，撒在南山上的各个角落……于是，南山就变作了满山飘满梅香的仙境之地，而腊梅，就从此在山间生根发芽。

传说总归是美好的想象。但南山上腊梅的数量确实众多，据统计，南山上腊梅的种植面积达到五千多亩，占据主城区腊梅种植面积的百分之五十左右，这数字真是壮观。能生长出这么多腊梅的原因却在南山本身：从地理环境上看，南山地处高山，早晚温差较大，南山土壤属于冷沙地酸性土壤，如此惬意的生长条件，造就了十里花海的景致。每到冬来春初，腊梅花开，清风远荡，淡雅花香便飘逸在南山之中，引得无数游人前来观赏。

关于南山上腊梅种植的历史，还有一段关于宋代陆游的故事。

陆游1170年随军入蜀，时值腊月天气，陆游趁军中休息独自出游，沿着当年白居易游涂山（即为现今重庆南山）的足迹，顺着黄桷古道攀爬直上，不知不觉来到深山丛中，忽然渐有暗香袭来，陆游随香气寻访，来到一片农舍，看见一颗黄花暗香浮动却少叶子的花树，陆游不禁赞叹：难道这就是唐代诗人李商隐“知访寒梅过野塘”中的腊梅吗？陆游和农舍主人攀谈，一位涂姓老人告诉他：这是涂山，花是祖上传下来的……老人好客，拿出自家用腊梅花配制的茶叶来款待，陆游喜欢腊梅的幽香，赞不绝口，淡淡幽香中畅饮米酒数杯，便已沉醉。第二天，陆游拿出五两银子答谢老人，希望再多种点腊梅。老人收下银两，从此，腊梅就开始在涂山广泛繁殖。

遗憾的是，陆游这一去，由于战乱再没机会入蜀，当然也再没来过涂山，只留下了上百首描写梅花的诗句千百年来广为流传。

南山梅香十里飘

雨中素心显清贵

正所谓“腊梅看南山，天下第一香”，每年春节前后，一拨又一拨的游客被这满山的花香吸引着前来观赏。

山城的冬天多雨，南山较主城来说雨水更多。在山城的雨中，南山的腊梅体现的是南国风光的妩媚。

雨中游荡南山各个腊梅景区，随处可见腊梅黝黑的枝条间夹杂着一抹黄色，淡雾般的雨幕中，那一抹金灿灿的色彩十分显眼。走近一看，全是腊梅花色。这一簇簇的耀眼黄便是腊梅中的名贵品种——素心腊梅，同时也是南山腊梅的主打品种。素心之名以花色来分，若花瓣、花心、花蕊都为黄色，无杂色相混的便叫素心种；外瓣为黄色，内瓣中心泛紫色，花色不纯的为荤心种。

细雨中，南山上的素心腊梅已开始绽放，金黄似蜡的花朵，有纯金之清贵，却无其俗气，且花香浓郁清芳，久放不凋，所以又有香梅、香木之名。元代耶律楚材的诗句“枝横碧玉天然瘦，蕾破黄金分外香”便很好地赞叹了素心腊梅之美。

南山幅员辽阔，腊梅可谓满山遍野，如果你想去寻觅一处腊梅最为集中并便于观赏的地方，那么以下几个地方定是首选，而这些地点却各有特色。

若论南山腊梅壮观之境，非去双龙村不可。其中又集中了杉树湾、双燕、双龙井三个赏花点。雨雾中走在双龙村步道上，淡雅花香随风飘荡，一片片花瓣在摄影师相机灯光之下更显透明，含苞未放的花蕾垂着水滴，远远看去，如一颗颗晶莹剔透的珍珠。况且双龙有口天然泉眼，打一桶泉水回家，就着本地农民自制梅花茶泡水，你可以体会到陆游当年游涂山的闲情雅致。

若为风土人情，去石牛村吧。近二百多户农家中，家家户户的院内和门前种植着腊梅，颇有身在一座巨大的梅花山庄之感。如果没有带伞，避雨在此处的农家乐中，你可以看到立体的腊梅胜景：迷雾、小雨、农家、腊梅，好似一幅山水画卷。生活在南山石牛村的村民们，经常还会自娱自乐地举行一些比赛，比如一到腊梅盛开时节，就会评比谁家的腊梅香，谁家的腊梅多。这里的村民同样热情好客，有人前来不但可以在农家乐享受南山本地的刨猪汤、梅花茶、梅花宴，还可听老人讲述自家的“梅花经”。

想自己动手采梅，那就去放牛村。这里是南山地区森林覆盖率最高的地方，被誉为南山“城市肺叶”的核心。你可以沿着观光步道赏梅，也可以在村民的帮助下采摘几枝腊梅回家，说不定到家之时，腊梅花瓣上的水滴还不曾掉落呢。

如果想看到品种最全的梅花，南山植物园的梅园绝对是不二的首选。上百种梅花栽种在70余亩的园区内，素心、腊托、狗爪等十几个品种的腊梅静静在园区内吐露着芳香。腊梅花期长，甚至春节后你也可前来观赏，而红梅区却有“长蕊宫粉”、“红须朱砂”、“紫蒂丹”等70多个品种。坐在园内的小茶馆中，边品茶，边赏梅，风雅闲逸。

曾作为官邸的重庆抗战历史博物馆中腊梅数量虽然不多，但值得去一一品味，其中多株腊梅都有数十个年头，比如孔二小姐别墅前的几株腊梅。此处腊梅星星点点，但却很受摄影爱好者和美术系学生的喜爱，许多人会驻足在老建筑前拍照、写生。而零星的几株腊梅点缀着栋栋老建筑，乍一看没觉得多打动人，但在镜头里、在画板上，又呈现出一种别样的风情。

去年刚打造的涂山湖生态公园也正在努力成为南山的新地标，腊梅自然是园内不可或缺的元素。环湖漫步，湖中白鹭蹁跹，湖面迎风绽放的腊梅倒影清晰可见，阵阵腊梅香气醉了一湖的山色美景。

腊梅文化耍点多

南山美食享不尽

除了沿途欣赏几大景点的腊梅，南山腊梅开放期间还有多种腊梅文化活动可以参加，包括“探梅寻香全城摄影大赛”、“赏腊梅看健身太极拳表演”、“南山腊梅科普知识讲座”、“咏南山腊梅征文大赛”“及书画名家作品交流活动”等。不过，对于普通游客来说，最大的愿望当然是可以将腊梅带回家独享芬芳。

于是，从每年元旦开始，从山脚到山顶，会形成一个最别致的“腊梅市场”。花农们将自己的腊梅砍折下来，精心捆绑后摆在路边销售。而游客们有的乘坐公交、有的开着车，还有的结伴步行，大家一致的目标就是路边的腊梅。一番讨价还价之后，个个心满意足地抱着成捆的腊梅回家。

梅花可赏、可闻，还可食用。据《本草纲目》记载：“腊梅，辛，温，无毒。解暑生津。”我国中医认为腊梅花性温，味辛、有解暑、生津等功效，治热病烦渴、胸闷、咳嗽、烫烧伤等病证有很好的效果。而在南山之上，也有地道的重庆美食可以让人大快朵颐：南山泉水熬制的特色火锅、南山泉水鸡、南山江湖菜等。

梅花绝句陆游篇2

漫步沈园的石径，带者放翁的诗意，吟哦神思间，我踱进了典雅秀逸的孤鹤轩，萧挺撰写的一幅楹联才气横溢，夺人眼目：“宫墙柳、一片柔情付于东风飞白絮；六凸阑、几多绮思频抛细雨送黄昏”。这使我想起了戏剧《钗头凤》和电影《风流千古》，想起了周密的《斋东野语》、陈鹄《蓍旧续闻》等古籍的记载：原来陆游结缡的发妻是他的表妹唐琬，婚后琴瑟甚和，情深意笃，但他母亲不喜欢这个媳妇。后来陆游另娶，唐琬也改嫁赵士程。

绍兴乙亥（1155）年，三十岁的陆游春日踏青，与唐琬在沈园巧遇，赵氏夫妇设酒肴殷勤款待，陆游非常伤感，醉酒后在沈园的残壁上题写了一阕《钗头凤》：“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！”这首词少时背诵过，尚能记得。据闻唐琬读罢情动肝肠，依韵和了一首，有“世情薄，人情恶”之句，陈鹄在《蓍旧续闻》中说“惜不得全阕，未几，怏怏而卒，闻者为之怆然。此园后更许氏（后又为汪之道宅。一笔者注）。淳熙间其壁犹存，好事者以竹木护之，今不复有矣”。

我想，既来沈园，应去看个究底，记得《历代诗余卷118引夸娥斋主人说》中是有明晰记载的，如今我已淡忘，于是便去寻那块残壁。行至园中南隅，见一块青砖墙壁上果有两块黑底白字的勒刻，唐琬的和词与陆游的《钗头凤》比肩并列，历历在目：“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难！难!难! 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪妆欢。瞒！瞒！瞒！”壁上陆词笔势飘逸，唐词娟丽纤秀，虽为后世补壁修葺，倒不失风雅。伫立壁前，细一琢磨，绍兴原是古代越国的都城，宋高宗时一度以此为行都，故有“宫墙”之称。陆游以柳喻琬，乃因此时她已嫁作他人妇，有如宫禁里的杨柳，可望而不可即，而“东风恶”句，正是对破坏美满姻缘的封建礼教表示的强烈抗议。唐琬的“雨送黄昏”、“咽泪妆欢”，亦是对棒打鸳鸯、夫妻离散之后旧情缱绻、伤心欲绝的泣诉，读来令人肝肠寸断。若说两阕《钗头凤》是沈园之魂，孤鹤轩的那幅楹联当是沈园的一双凤目了。

在新建的陆游纪念馆里，我意外地发现陆游之于沈园，有一种解不开的情缘，而这种沈园情结，几乎困扰了他的大半生。至开禧乙丑（1205）年岁暮，八十三岁的陆游某夜梦游沈园，又写了两首绝句：“路近城南已怕行，沈家园里更伤情。香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。”“城南小陌又逢春，只见梅花不见人。玉骨久成泉下土，墨痕犹销壁间尘。”

梅花绝句陆游篇3

2、来日绮窗前，寒梅著花未。——王维《杂诗三首》

3、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高適《别董大二首》

4、头上红冠不用裁，满身雪白走将来。——唐寅《画鸡》

5、别有根芽，不是人间富贵花。——纳兰性德《采桑子·塞上咏雪花》

6、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》

7、山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。——毛泽东《沁园春·雪》

8、望长城内外，惟余莽莽。——毛泽东《沁园春·雪》

9、忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。——王冕《白梅》

10、梅落繁枝千万片，犹自多情，学雪随风转。——冯延巳《鹊踏枝·梅落繁枝千万片》

11、林表明霁色，城中增暮寒。——祖咏《终南望馀雪》

12、一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。——苏轼《赠刘景文》

13、纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。——岑参《白雪歌送武判官归京》

14、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。——苏轼《赠刘景文》

15、俱往矣，数风流人物，还看今朝。——毛泽东《沁园春·雪》

16、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。——韩愈《春雪》

17、大雪压青松，青松挺且直。——陈毅《青松》

18、一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。——毛泽东《沁园春·雪》

19、夜深知雪重，时闻折竹声。——白居易《夜雪》

20、西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。——杜甫《野望》

21、若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》

22、小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。——温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》

23、无意苦争春，一任群芳妒。——陆游《卜算子·咏梅》

24、墙角数枝梅，凌寒独自开。——王安石《梅》

25、待到山花烂漫时，她在丛中笑。——毛泽东《卜算子·咏梅》

26、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白《行路难·其一》

27、怒涛卷霜雪，天堑无涯。——柳永《望海潮·东南形胜》

28、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——黄蘖禅师《上堂开示颂》

29、明月照积雪，朔风劲且哀。——谢灵运《岁暮》

30、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥：泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。——苏轼《和子由渑池怀旧》

31、最爱东山晴后雪，软红光里涌银山。——杨万里《最爱东山晴后雪》

32、江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。——毛泽东《沁园春·雪》

33、雪洗虏尘静，风约楚云留。——张孝祥《水调歌头·和庞佑父》

34、风雨送春归，飞雪迎春到。——毛泽东《卜算子·咏梅》

35、要知松高洁，待到雪化时。——陈毅《青松》

36、冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。——王冕《白梅》

37、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——王维《观猎》

38、天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。——马致远《寿阳曲·江天暮雪》

39、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》

40、已是黄昏独自愁，更著风和雨。——陆游《卜算子·咏梅》

41、岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。——杜甫《阁夜》

42、将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。——岑参《白雪歌送武判官归京》

43、天时人事日相催，冬至阳生春又来。——杜甫《小至》

44、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

45、云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

46、蛾儿雪柳黄金缕。——辛弃疾《青玉案·元夕》

47、朔风如解意，容易莫摧残。——崔道融《梅花》

48、江南有丹橘，经冬犹绿林。——张九龄《感遇·江南有丹橘》

49、香中别有韵，清极不知寒。——崔道融《梅花》

50、山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》

51、平芜尽处是春山，行人更在春山外。——欧阳修《踏莎行·候馆梅残》

52、日暮苍山远，天寒白屋贫。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

53、不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开。——宋之问《苑中遇雪应制》

54、横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。——陈羽《从军行》

55、相思一夜梅花发。——房舜卿《忆秦娥·与君别》

56、君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。——岑参《走马川行奉送出师西征》

57、马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。——岑参《走马川行奉送出师西征》

58、已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。——毛泽东《卜算子·咏梅》

59、五月天山雪，无花只有寒。——李白《塞下曲六首·其一》

60、千山鸟飞绝，万径人踪灭。——柳宗元《江雪》

61、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。——王昌龄《从军行七首·其四》

62、何方可化身千亿，一树梅花一放翁。——陆游《梅花绝句》

63、散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。——岑参《白雪歌送武判官归京》

64、一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。——张谓《早梅》

65、白雪却嫌春*晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》

66、砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。——李煜《清平乐·别来春半》

67、吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。——王冕《墨梅》

68、雪里已知春信至。——李清照《渔家傲·雪里已知春信至》

69、不知近水花先发，疑是经冬雪未销。——张谓《早梅》

70、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。——陆游《书愤五首·其一》

71、皑如山上雪，皎若云间月。——卓文君《白头吟》

72、驿外断桥边，寂寞开无主。——陆游《卜算子·咏梅》

73、寻常一样窗前月，才有梅花便不同。——杜耒《寒夜》

74、万树寒无色，南枝独有花。——道源《早梅》

75、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。——欧阳修《踏莎行·候馆梅残》

76、云霞出海曙，梅柳渡江春。——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

77、轮台东门送君去，去时雪满天山路。——岑参《白雪歌送武判官归京》

78、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。——王冕《墨梅》

79、君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。——白居易《梦微之》

80、乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

81、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。——岑参《白雪歌送武判官归京》

82、城雪初消荠菜生，角门深巷少人行。——杨载《到京师》

83、岭外音书断，经冬复历春。——宋之问《渡汉江》

84、终南阴岭秀，积雪浮云端。——祖咏《终南望馀雪》

85、雪暗凋旗画，风多杂鼓声。——杨炯《从军行》

86、须晴日，看红装素裹，分外妖娆。——毛泽东《沁园春·雪》

87、前村深雪里，昨夜一枝开。——齐己《早梅》

88、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅·其一》

89、欲将轻骑逐，大雪满弓刀。——卢纶《和张仆射塞下曲·其三》

90、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。——纳兰性德《长相思·山一程》

91、读陆游咏梅词，反其意而用之。——毛泽东《卜算子·咏梅》

92、中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。——岑参《白雪歌送武判官归京》

93、有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。——卢梅坡《雪梅·其二》

94、梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。——卢梅坡《雪梅·其一》

95、六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。——高骈《对雪》

96、邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。——白居易《邯郸冬至夜思家》

97、一晌凭栏人不见，鲛绡掩泪思量遍。——冯延巳《鹊踏枝·梅落繁枝千万片》

98、闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。——陆游《梅花绝句》

99、寒梅最堪恨，常作去年花。——李商隐《忆梅》

100、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。——岑参《白雪歌送武判官归京》

101、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》

102、垆边人似月，皓腕凝霜雪。——韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》

103、江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。——刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》

104、众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。——林逋《山园小梅·其一》

105、俏也不争春，只把春来报。——毛泽东《卜算子·咏梅》

106、杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。——韩愈《晚春》

梅花绝句陆游篇4

1、《梅花》 宋·王安石 墙角数枝梅,凌寒独自开。 遥知不是雪,为有暗香来。

2、《梅花绝句》 宋·陆游 闻道梅花坼晓风,雪堆遍满四山中。 何方可化身千亿,一树梅花一放翁。

3、《卜算子·咏梅》 现代·毛泽东 风雨送春归,飞雪迎春到。 已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。

4、《忆梅》 唐·李商隐 定定住天涯,依依向物华。 寒梅最堪恨,常作去年花。

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梅花绝句陆游篇5

1.梅花的第一特征是它的“早”

春节前后,正是冬去春来季节转换的时候。处在冬眠中的大自然刚刚开始复苏,严霜冰雪还在横行,隆冬寒气仍旧袭人,此时“万花取向雪中出?”只有梅花“一树独先天下春”。(元杨维桢梅诗)它傲霜斗雪迎接春天的到来,“迎春故早发,独自不疑寒”。(南朝陈谢燮)“预报春消息,花中第一枝”。(宋五十朋《江梅》)

梅花是报春的信使,是春回大地的象征,故历代诗咏呤不绝。如:

欲传春信息,不怕雪埋藏。――宋陈亮《梅花》

庭梅对我有娇意,先露枝头一枝春。――宋候夫人《著梅诗》。

冷霜磨练后,忽入几枝新。独立江山暮,能开天地春。――清张可度《梅》

王安石则从另一个层面描写梅是春天的信使。

“从教腊雪埋藏得,却不怕春风漏泄香。”――《与微之同赋梅花得香字三首》(其二)

江南岁成多几风雪,也有红梅泄漏春。――《红梅》

“泄漏春”三字形象确切,春天来临信息的机密被梅香、梅花泄漏出去了。王安石首创的这个语汇和意象,为后世诗人不断地模仿,反复地借用。

数花黯读带寒烟,漏浅春光辞屋边。――宋吴龙翰《久客买舟西还》。

漏浅春光洛水旁,紫云名字袭人香。――宋段克已《乞梅》。

是中天趣哪能识,惜被东风漏浅春。――元僧明本《梅花》七之五。

以描写《早梅》而闻名于世的诗作甚多,最早咏《早梅》诗的大概是南朝梁代的何逊。

扬州法曹梅花盛开①

南朝・梁何逊

兔园标物序②,惊进最是梅。

衡霜当路发,映雪拟寒开。③

枝横却月观,花绕凌风台。④

朝洒长门经⑤,夕驻临邛杯。⑥

应知早飘落,故逐上春来。⑦

注解:①扬州:今之南京市。齐梁时扬州治所在建康,故称建康为扬州。建康即今南京市(见《谳史方奥纪要》卷二)。隋文帝开皇九年(公元589年)之前,今“扬州”称为“广陵”或称“江都”。法曹:汉代当管邮递正务的官署。隋以后称为“功曹”。

②兔园:即梁园,汉建安王所构筑的园名,是其游乐和接待宾客之所,故地在今河南商全一带。此处或指建安王在扬州(南京)的官部花园标物序,标志时序、节候的变化。

两句意为,而最令人惊异的就是梅花――标志着春天的到来。

③拟:向,对着迎着。两句:梅花凌霜傲雪,在路边迎着寒风开枝。

④枝横:描写梅花枝条横斜的风姿;花绕:喻梅花之繁盛。却月观,凌风台,皆为扬州观(楼上赏月平台)台之名。此用宋徐湛之事。《宋书徐湛之传》广陵城北有被泽水扬丰盛,湛之更起风亭,月观,吹台,翟宝,招集文士尽游说之,适一时之盛也。“此亦为泛指二句为梅花盛开,风姿阿娜,点缀看观台的风景。

⑤长门:汉客名。陈皇后失宠于汉武帝,谪居于长门寄宫,悲然幽思。曾请司马相如作《长门赋》献武帝,幸其回心转意。比喻央宠立人。

⑥临邛:汉县名,今为川邛崃县。司马相如在临邛卓王孙家饮酒弹琴,与其女卓君私奔。两句意谓:梅花盛开时,既能引发怨女的悲思,也能拨动钟情男女的情肠。

⑦上春:孟春,指正月,《初学记》卷三果元帝《筹要》“正孟春,亦日上春”。

二句谓:梅花知道自己飘落时间早,所以赶在正月(早春傲寒时)就开花了。

清乾隆江日方《何永部集》刘本在此篇下注云:逊为建安王水曹,王刺扬州,逊府会有梅花一株,日吟其下,赋诗云说。后居洛思之,再请其任,抵扬州,花方盛开,逊对花科傍徨,终日不能去。

此往转引内宋人伪托苏轼之《老杜事实》亦见《分门集往杜工部》卷二《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》注引苏轼说。宋葛立方《韵语阳秋》卷十六:

老杜诗说:东阁官梅动诗兴,还如何逊在扬州。按:逊若无扬州事亦无扬州梅花诗,但有《果梅诗》说:杜公前诗乃逢早梅而作诗,故用何逊事。又意“却月”“凌风”皆扬州合观名尔。近时有安人俘东坡名,作《老杜事实》一编,无一事有据,至谓逊作扬州法曹,解舍有梅一株,逊吟咏其下,岂不误学者。又明扬慎《升庵诗话》卷六亦对此说加以辨析。《临汉诗话》(见《复斋漫录》)引《三辅央录》说:逊在扬州,官梅乱发,赋四言诗,人争传写。可知:一何逊确曾在扬州事,传来载其事乃史缺失耳;二何逊除此梅花外,或另有四言咏梅诗,但已失传耳。

这是一首咏物寄怀诗,通过赞美梅花凌风傲霜的坚贞品质,表达诗人贞洁自恃孤高脱俗的情怀。“惊时”二字,点出一个“早”“衡霜”二句赞扬它傲霜斗雪迎风怒放的品性,是点晴之笔。“枝横”二句描绘了它的风姿远解“朝洒”二句,以典展示梅花对人们具有特殊的情致;“应知”二句与“兔园”二句遥相呼应,揭示其“早”之原因。此篇在南朝咏梅诗中,无论在思想和艺术上都达到了至真至美的境界,具有继往开来的作用。

“东阁官梅动诗兴,还如何逊在扬州。”――杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相乙见寄》

“平生东阁风流在,何逊而今塘欲丝。”――金・站迎《梅花》

“遨头词伯今何逊,一笑诗成字字香。”――金・李献能《上请官梅》

“扬州一树春多少,殒得何郎瘦不禁。”――金・仇远《梅》二之二

再谈南朝诗人谢燮的诗:

早 梅

迎春故早发,独自不疑寒。

畏落众花后,无人别意看。

紧扣一个“早”字,以拟人化手法,通过“疑”和“畏”两个表现心理状态的词语,生动地刻划出梅花不畏严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神。

六朝以后,有唐代张僧、柳宗元、齐己、之人的早梅诗多首,明人遂源的一首,近代宁周元的一首,王适的《红滨梅》可算是写早梅代表作。

东亭送客逢早梅

东阁观梅动诗兴,还如何逊在扬州。

此时对雪逢相忆,送客逢春可自由。

幸不折来伤岁暮,若为看去乱乡然。

江边一树垂垂发,朝文催人自白头。

[说明]裴迪在蜀州东亭送客,正值早梅开放,因而思念杜甫,作诗寄赠杜甫。幽清调,别有风神。诗虽非专咏梅花,却句句是梅,句句是和咏梅,又看不出痕迹,咏物而至此,故前人赞为“古今咏梅第一”。

[解释]①原题为《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》,裴迪是王维、杜甫的朋友。上元元年(公元760年)在蜀州刺史王侍郎幕中与杜甫有唱和之作。裴迪在蜀州东亭送客,见早梅开放,因而思念杜甫,作诗寄赠,杜甫即写了此诗和他。

②东阁:即东产。观梅:亦作官梅。何逊:梁朝诗人。为建安王记宝时正在扬州,见梅花盛开,作《咏早梅》行。故杜甫将裴迪比作何逊在扬州之咏早梅。

③雪:梅花色白如雪,故喻。赠春:指梅陆凯《赠范晔》诗:折梅逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。梅开象征春来,故言赠春。

早 梅

张 谓

一树寒梅白玉条,迥临村路傍溪桥。

不知近水花先发,疑是经冬雪未消。

[作者简介]张谓(约公元711―780年)字正言,河内(今河南省沁阳县)人,少时读书在嵩山,青年时其曾从军十年,稍立边功。天宝二年(公元743年)登进士第大历间官礼部侍郎,三典贡举。与李白等交好。他的《早春》诗,收进《唐才子诗》卷四,称其格度严密,语政精深,多有击节之音。《全唐行》录其诗一卷。

时尚的流放礼郎途经此地,故友重逢,兴与李白饮于江城南阳。席间张谓读诗为做命名作诗。见李白《泛两州城南郎官湖》。

[说明]通过对梅花凌寒独开风姿的描写,赞美它倔强的性格。突出其“早”,风格清俊。笔致灵妙,以残雪喻早梅,可谓别出心载。语意隽永,构思颇新。

[解释]①白玉条:梅花盛开的枝条犹如白玉似的。②迥(音炯)临:远临。傍(音蚌):临近。③发:怒放。⑤疑:怀疑。前两句意为,如果不是知道近水的花草先知春的话,人们误认为是冬雪未曾融化,仍然凝结在梅树枝头上呢。

早 梅

柳宗元

早梅发高树,回映楚天碧。

朔吹飘夜香,繁霜滋晓白。

欲为万里赠,杳杳山水隔。

寒英坐销落,何用慰远客。

[作者简介]柳宗元(公元773―819年),字子厚,世称“柳河东”,唐代大诗人、文学家,被列为“唐宋家”。

[说明]此诗作于永州司马会上。后人以梅花自喻。前部分写早梅不畏北风严霜、昂首怒放的英姿;后部分写梅花遭受冷落,寂寞凋谢的处境,以寄寓自己被贬后的若闷心情和坚贞不屈的斗志。

[解释]①楚:春秋战国时国名,在今湖南、湖北等省,这里泛指江南。②朔吹:北风。③滋:益加。④“欲为”句:即南朝宋陆凯《赠花晔》“江南无所有,聊赠一枝春”之意。万里:指永州距离此地有万里之遥。⑤杳(摇)杳,遥远的梅子。⑥寒英:指梅花。坐:空使,徒然。销落:凋谢。

江滨梅

王 适

忽见寒梅树,开花江水滨。

不知春色早,疑是弄珠人。

[作者简介]王适,幽州(今北京市西南)人。武则天时,与刘宪、司马铂、梁载言糊名考选,相次入第二等。圣历(公元698―700年)中,曾参与修撰《二教珠英》(见《唐会要》卷三十六)。官至雍州司功参军。晚年谪居蜀中。陈子昂未成名时,王适见其《感遇》诗,惊叹说:“此子必为海内文宗矣!”

[说明]早春时节,诗人漫步在汉水之滨,忽然瞥见寒梅正在展枝吐艳,一朵朵晶晶莹洁白的花蕊,怀疑是江滨二妃在摆弄珠玉呢。原来在不知不觉中,梅花捎来了春天的消息。

这是一首吟咏早春寒梅的绝句。首二句点题,说明寒梅生长的地点。三四句联想发挥,因汉水之滨而忆弄珠解佩之神,本地风物,信手拈来,可谓神来之笔。用典叙事,使人不觉,盖增诗情画意。明人杨慎赞其”一首是传“(《升庵诗话》)卷二)当非过誉。

[解释]①汉水:一称汉江,是长江最大的支流。源出陕西宁强县。②弄珠人:指汉水神女。《韩诗外传》:“郑交甫过汉江,遇二女妖服,佩两珠。交甫与之言曰:原请子之佩。二女解佩与交甫而怀离去,十步探之,则亡矣。回顾二女,亦即亡矣。”(张衡《南都赋》)神女弄珠于汉江之曲,王适的《早梅》引用了此事。

早梅

唐・齐己

万木冻欲折,孤根暖独回。

前村深雪里,昨夜一枝开。

风递幽香去,禽窥素艳来。

明年如应律,先发望春台。

[解释]①应律:顺应季节时令。春台:指春天游赏胜地。《老子》有云:众人照之,如享太平,如登春台。杜甫《王十五前阁会》就有“楚岸收新雨,春台引细风”。若说齐己的《早梅》诗是一首富有“唐调”的佳作,倒是十分确当的。这首《早梅》诗的一个显著特色就是着意描写一个“早”字。它不是孤立的、片断的描写,而是多镜头、多方位、有侧重、有层次地逐步展开的。

[说明]首先从树木本根入手,以同类比照落笔,意在说明梅根复苏之“早”,天寒地冻,季节环境相同,而生态迥异:一面,自然界的动植物还在冬眠沉睡,一面回春的暖气已在地心开始涌动;一边是百草凋零,万木摧折,一边是梅根得风气之先,恢复了生机。“万木摧折”与“孤根独暖”这是多么强烈的比照。它说明丁梅树有与众木不同的特性,表现了梅花耐寒的品格;“孤”“独”二字的点逗,更突出了它的生命力。唯有此花,无遑有他,已暗伏一个“早”字。结构上,它既照名题旨,又开启下联。

领联紧接首联,深层地写出寒凝大地,雪满村野,玉树一枝,凌雪怒放的奇异景象,展现了一幅“梅将雪共春”的美丽画图。此情此景,前人也曾写过类似的诗句,如元稹《赋得春雪映早梅》诗三四句:“一枝方渐秀,六出已同开。”“一枝秀”“斗雪开”辞义虽同,而意境迥别。元稹的诗格律谨严,对仗工整;齐己诗则清健质仆,自然流畅。宋诗以叙述议论见长,齐诗以描写比照见意,境界清远,富有美感。清人纪昀说齐诗“起四句极有神力”当非过誉。“一枝开”是此诗独开,诚见其早;“一枝”又先于众枝、群梅更显其早。

颈联承“一枝开”着意写梅花的风姿和神韵以及人们对它的神往。风传送着梅花的清香飘向远处,鸟窥见到梅花的素艳芳洁被吸引而来。诗人从梅花的色、香两个方面加以描写,而从“风递”、“禽窥”这个侧面突出其“早”“禽窥素艳来”令人惊服,叹赏和倾慕偏说禽鸟为之吸引倾倒;对鸟的情态刻划愈细致愈真切,而人情的雅趣和情味也就愈浓烈。宋朝林逋的《山园小梅》颈联亦云:“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。”情趣与此相似,疑即受齐诗的启迪。

尾联诗人撇开眼前现实,展开想象翅膀,就“幽香”“素艳”期望明春先发,仍然紧扣一个“早”字。赏识“前村”的孤梅,只有“风”与“禽”,已显得孤单和冷落,有负于早梅的一片诚意。于是诗人寄希望于未来,明年若能应时发,梅花与春台必定辉映成趣,供更多的游人观赏。这充分体现了诗人爱梅、慕梅、与人共乐的思想情怀。

全诗处处扣题,句句照应,虚实相间,旨趣盎然。语言清丽、笔触含蓄、梅花的品性和风韵跃然纸上,故为当时禅林诗友所称道:“冰生听瀑句,香发早梅篇。”(唐栖蟾《读齐己上人集》)

据陶谷《五代史补》记载,齐己写了这首《早梅》诗求教于当时著名诗人郑谷。领开头两句原为“前村深雪里,昨夜数梅开”,郑谷看后说:“数枝”非“早”也,不如改成“一枝”为佳。齐己佩服,称谷为“一字师”,遂传为诗林佳话。

早梅

明・通润

万树寒无色,南枝独有花。

香闻流水处,影落舒人家。

诗人从“色”、“香”、“影”三处着墨,赞扬梅花耐寒、早发的品格。“香闻”二字,意境清幽,饶有韵味。

2.梅花的诱人特色是它的色与香

凡是咏梅花诗,总离不开对它的色、香的描写。

白梅,在梅花中是最可见的,最有光彩的,也是诗人吟咏最多的题材。

金代诗人段克己有《梅花十咏》的第四首为证。

探梅

虢国夫人约素身,不教脂粉天真。

一斑曾向春前见,颜色如今更可人。

以虢国夫人不抹脂粉来形容白梅之洁白。又,第九首《浴梅》以杨玉环在华清池温泉洗澡出水之姿喻梅之洁白。

洗尽铅华见玉环,肌肤冰雪照人寒。

临风脉脉娇无力,轻哀香罗来未开。

而麻九畴《红梅》等喻红梅之俏。范成大的“从来颜色休论似,夹路漫山取次红”,描写梅花的色彩的更是别具风韵。元王冕《墨梅》更是脍炙人口,请看:

我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。

这首诗不仅写出墨梅之墨色,而且写出墨梅之性格和品质。

还有许多诗描写梅花的香。香是梅花最明显的特征。在诗人的笔下,梅花的香有多种多样。因为,梅花的香是惹诗人喜爱的原因之一。

(1)幽香:“风递幽香去,禽窥素艳来。”(唐僧齐己《早梅》“幽香粉艳谁人见,时有山禽入树来。”(宋蔡襄《十一月梅花盛开》)“幽香淡淡影疏疏,雪虐风饕亦自如。”(宋陆游《雪中寻梅》)“不怕幽香妨静观,正须疏影伴仙。”(宋陆游《再赋梅花》)

(2)清香:“引我江头梦,清香忆满衣。”(宋晁端友《探得早梅》)

(3)暗香:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”(宋林逋《山园小梅》)“清香全与江梅似,只欠横斜照水枝。”(宋吴永斋《腊梅》)“素艳乍开珠蓓蕾,暗香微度玉玲珑。”(元刘秉忠《江边梅树》)

(4)冷香:“冷香疑到骨,琼艳几堪餐。”(宋王琼《梅花》)“连环骨冷香犹暖,如意痕轻补未光。”(宋萧贞《落梅诗》)“疏影冷香题不到,梦惊烟雨暗西湖。”(金刘仲尹《墨梅》)

其他或则写馨香、凝香、夜香、寒香、残香的诗也不少。如:“雪里吹放香,繁霜滋晓白。”(唐柳宗元《早梅》)“不信今春晚,俱来雪里香。”(北周庚俗《梅花》)“香中别有韵,清极不知寒。”(唐崔道融《咏梅》)以上均写梅花之香,却别有一番情韵。宋代诗人张道治《咏梅》诗尾联有说:“何须问探春消息,自有花香梦里通。”意思是说有什么必要去探听春天几时到来的消息呢?梅花的清香正在梦中与春天幽会,息息相通,呼唤着与春天的到来。这种比喻堪称绝妙。在这里,梅香成为春天的使者,象征着春的信息。

还有,陆游的《卜算子・咏梅》可以说是代表作。

“无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。”

梅花本来就是在春天到来之前开放,根本没有与春天斗胜之意,“无意”二字突出,梅花不愿意与百花争芳的高尚品格。纵使梅花凋零,化成尘土,碾成尘埃,它的芳香是永不消失的。“只有香如故”一句它所赞美的不仅是梅花的芬芳,而是升华为梅花的精神、气概和意志。这“香”象征着一种坚韧不拔、崇高永生的精神之美,亦是诗人崇高人格的体现。

3.耐寒是梅花的本质特征。

这是诗人们最乐于歌颂的主题。以雪来形容梅花,这是诗人笔下最常见的手法。

如:梁简文帝《雪里觅梅花》:“不信今春晚,俱来雪里看。”唐刘方平《芳梅》:“莫将辽海雪,来比中。”

这只是一般性的描写,尚未将雪、梅形姿体现出来。而唐代诗人张谓的《早梅》就写得很有特色,前已分析过了,此仅就雪梅关系解释一下。

一树寒梅白玉条,迥临村路傍溪桥。

不知近水花先发,疑是经冬雪未消。

在这临村路的不溪桥边,一株早梅凌寒傲立,洁白如玉的花朵盛开一树,初看还以为这是经冬的白雪积压在枝条上,还没有消融呢。疑心怒放的梅花为一树积雪,这“疑”字,不仅真切地写出了诗人这望梅花似雪非雪的恍惚迷离之感,而且也以妙笔再现梅花的形姿,耐人寻味。

“墙角数枝梅,凌寒独自开。

遥知不是雪,为有暗香来。”

再看王安石的《梅花》诗,可谓反张谓诗之意而用之。远远望去,知道是梅不是雪,因为有阵阵的幽香飘送而来。这不是以雪喻梅,而是借雪、梅之喻突出梅花之香。

宋代另一诗人卢梅坡写有二首《雪梅》颇负盛名。其第一首后两句:“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。”

通过对梅、雪的品评、比较,阐明它们各有所长,各有所短,如果有雪无梅哪有春意可言,如果有梅无雪也会索然寡味,只有两者共存共处才能装点成早春的美景。故其第二首即谓:“有梅无雪不精神,有雪无梅俗了人。日暮诗成天又雪,与梅并作十分春。”

写雪,突出其白,绘梅,突出其香。将梅雪都写得极有个性。

南宋陈亮《梅花》诗颈联:“欲传春信息,不怕雪埋藏。”这两句刻画了梅花为传递春天的信息,不惜被冰天雪地所埋藏,敢于向冰雪挑战的大无畏精神。

描写“梅格”,即描写梅花的精神、品格,是诗人们共同所求的主题。正如池仁冠所概括的那样:“诗老不知梅格在,更看绿叶与青枝。”

宋苏轼《红梅三首》之一:“别来几度春风换,标格而今似旧无。”

元段克己《忆梅》:“从来万事嫌高格,莫怪梅花着地垂。”

明徐谓《王元帝例枝梅画》:“冰姿不怕雪霜侵,羞傍琼楼傍古岑。标格原因独立好,肯教富贵负初心。”

这里的“梅格”、“标格”、“高格”,都是指梅花的风度、品格和精神。

落 梅

陆 游

雪虐风饕愈桑然,花中节气最高坚。

过时自合飘零去,耻白东君更乞怜。

在狂风暴雪的恶劣环境中,梅花却愈显得正气凛然。体现了它的标格和气概。

梅花绝句陆游篇6

古诗词鉴赏是富于创造性的复杂的精神活动，“不仅作家在创作，读者也在创作，他们是创作中的伙伴，而且往往读者比诗人更象诗人。”（易卜生语）所以，真正的领悟，必须建立在对古诗词透彻理解的基础上,需要掌握品味古诗词的技巧。

一、品味富于表现力的“诗眼”或“题眼”。如李清照《如梦令》“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。”全词“诗眼”是“绿肥红瘦”，极富表现力。其表现力既体现在鲜明贴切，如用“肥”字写叶，不仅有多，大之意，还可以联想到润泽鲜亮之状，非常准确、凝练；又体现在感情溶注，如用“瘦”字写花，不仅有少、小之状，还可以感受到惋惜怜悯之情，配合全词情调，表达出感伤哀婉情调。又如贾岛的《题李凝幽居》“闲居少邻并，草径入荒园。/鸟宿池边树，僧敲月下门。/过桥分野色，移石动云根。/暂去还来此，幽期不负言。”题目中“幽”字就是“题眼”，这是理解全诗的钥匙。全诗每联紧扣“幽”字展开，首联写居处的“幽”：闲居一隅，阒寂无人，草径清幽，荒园寥落。颔联与颈联写环境的“幽”：颔联以响衬静，鸟儿在池边的树上啾啾啼叫，老僧在皎洁的月光下轻轻敲门，这一切更显出环境的清幽；颈联从黑夜写到白天，还是从环境上着眼，不过视野阔多了，过小桥，绕巨石，一路走来，处处清幽，满眼野趣，诗人内心的欣悦之情油然而生。尾联透露诗人对隐逸生活的向往之情。可见，要品读诗词，抓住“诗眼”，“题眼”是关键。

二、剖析诗词的思想内容。要正确理解古诗词的思想内容，最根本的是要学会知人论世，正如鲁迅先生所说的：“倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。”如前面李清照的《如梦令》，我们必须联系当时的背景：李清照与赵明诚夫妇感情笃厚，但是“结缡未久，明诚即负笈远游，易安殊不忍别”（刘逸生《宋词小札》），并抓住一问一答进行分析，我们就不难领悟到这首词的感伤情怀，既有爱花惜春的遗憾，又有红颜易老的伤感，更有惜别怀人的烦闷，几股愁思扭结，于“短幅中藏有无数曲折”。所以，评价古诗词，要学会知人论世，从整体上把握诗词的基调和主旨，是鉴赏古诗词的根本。

三、探究用典化句的妙用。古诗词常引用典故，化用诗句，以丰富的内涵，引人联想。鉴赏古诗词，一定要了解典故及化用诗句的来源和含义，发掘典故及诗句在古诗词中的妙用。如姜夔《扬州慢》中“过春风十里，尽荠麦青青”。即化用杜牧“春风十里扬州路”的诗句。此处化用，使扬州城昔日繁华与眼前萧条形成鲜明对比，伤今怀古更深一层。探究用典化句的妙用，是准确领悟古诗词的基础。

四、体会修辞手法的表达效果。古诗词中，因形象性与抒情性的需要，常借助各种艺术手法来表现，其中最主要的是比喻、起兴、拟人、夸张、对偶、反复，衬托等，把握了这些手法的表达效果，就能更好地体会诗词的形象，领悟作者的感情。如贺知章《咏柳》“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”作者摒弃简单直观的描写方法，打破传统的咏物言志的思路，以奇特的想象，巧妙的比喻，为我们塑造出一个别具浪漫色彩的新颖形象。首句以“碧玉”（指乐府《碧玉歌》中一位名叫碧玉的美丽女郎）喻树，使诗歌开篇即以崭新的形象引人入胜。次句，写柳树万千柔弱下垂的枝条，恰似女郎身上条条绿色丝带在披拂，以丝带喻柳条，突出轻柔披拂的特征，活画出春柳如丝的形象，给人以生机盎然的美感。末两句一问一答，再次用巧妙的比喻赞美春柳。一“细”一“裁”，把新柳嫩叶的细长柔软、清新可爱加以精心传神的描绘，透露出作者惊喜赞美之情。“二月春风似剪刀”，把春风喻为碧玉巧手中的剪刀，变虚为实，想象奇特。贺知章把柳树比作一个袅娜多姿的女郎，描绘了一幅生机勃勃的春景，流露了对春天生命力的赞美。因此，鉴赏古诗词，必须弄清修辞手法及其所指的具体形象，才能正确理解和把握诗句的深刻内涵。五、领悟古诗词的意境。意境是作品达到的艺术境界，是作者思想感情和生活图景的和谐统一。领悟古诗词的意境是鉴赏的最高层级，可使鉴赏者得到美的享受，情感的熏陶，心灵的净化，从而主动自觉地去创造、拓宽古诗词的艺术境界。领悟意境要注重比较、挖掘求新、联想创新。如：陆游《卜算子•咏梅》与范成大《霜天晓角•梅》两首咏梅都偏重于虚写，以梅喻人，借梅抒怀，但意境不同。从环境看，陆词选了一个风雨黄昏，突出环境的凄苦，奠定了梅花的“寂寞”形象；范词为笔下的梅花选择了一个雪后月夜的环境，烘托了梅花的幽独形象。从作者的感情寄托来看，陆词写了梅花的“寂寞”形象之后，以“独自”、“如故”两层含义深化梅花不邀宠、不取媚、独自承受风雨打击，独自承受狐独凄苦的主观精神。“无意苦争春，一任群芳妒”，作者依据梅花开于百花之先的特点，生发为梅花的精神境界，她并不追求在春天开放，为的是不与百花争宠斗艳，任随百花妒忌，甘愿独受凄寒，赋予梅花不求荣华的高尚情操。“如故”进一步赞美了梅花高洁刚强、永葆节操的可贵的品格。“零落”、“成泥”、“碾作尘”逐层强化地假设出梅花的惨烈命运，反跌出“只有香如故”的可贵。作者以咏梅言志，花品人格融汇一体。范词中的梅花没有陆词梅花的多层次品格，诗人用“胜绝”，愁亦绝”来表现梅花的神韵：美到极点，而忧愁也到极点，并以独倚画楼之人的形象来与梅花互相映衬，渲染了愁思，梅花的形象是幽怨动人的。一经比较，两词意境深浅尽出。

梅花绝句陆游篇7

“绿叶素荣，分其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。”这是屈原在《九章・橘颂》中所吟颂的橘的形象。此时的屈原因受排挤而遭流放，内心苦闷可坚贞不屈，满腔愤怒却仍心系楚国。你看那橘：碧绿的树叶繁盛茂密，洁白的花朵惹人喜爱，圆满的果实明光灿烂。这样美好的橘树“受命不迁，生南国兮”，“深固难徙，更壹志兮”，“苏世独立，横而不流兮”。它秉性不移，只生长在南国（楚国），不长于北方；它的根深深地牢固地扎在土中，遗世独立，决不随波逐流。这哪里是在写橘树，这简直是作者在以美好的橘树自比，是他“不能变心以从俗”的刚正不阿、矢志不渝的伟大人格和高尚志节的写照啊！

梅花，历来有古雅清逸的名士之誉。你看，万花凋谢，冰封雪飘，“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”（王安石《梅花》）阵阵清香，沁人心脾，曾有多少风流雅士对之心仪，为之倾倒。据《梁书・何逊传》载：南朝梁诗人何逊在任扬州法曹时，官署后有梅花一株，他常在梅树下赋诗。后迁居洛阳，思念梅花而不得见，因请求再到扬州任职。到扬州之日，梅花盛开，何逊邀请名士饮酒赏梅。南宋诗人张道洽有梅花诗三百余首，其《吟梅》诗云：“村墅苔为径，茅檐竹作篱。神清和月写，香远隔烟知。老树有余韵，别花无此姿。诗人风味似，梦寐也应思。”诗人对梅花的仰慕之情，何等殷切，连做梦都在思念。更有甚者，曾写下千古名句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的北宋诗人林逋，一生不趋荣利，隐居西湖孤山二十年，不入城，不娶妻，植梅养鹤，因而有“梅妻鹤子”之谓，为古代诗坛留下了一段虔诚而浪漫的佳话。在这里，梅花不仅成为古代名士群体仰慕的对象，而且成为他们个人理想生活的一个组成部分。而将梅花与诗人的人格形象融为一体的当推南宋诗人陆游。他一生酷爱梅花，曾作《梅花六绝》，有“小亭终日倚栏杆，树树梅花看到残”和“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”之句，诗人对梅花的痴迷之情跃然纸上。尤其是他的《卜算子・咏梅》词：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”更让人感受到诗人在遭遇排挤、报国无门、壮志难酬时孤傲清高的情怀，成为托物抒情诗中的极致。

自古以来，就深受人们喜爱。屈原在《离骚》中就有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的佳句。究其原因，恐怕在于那耐寒傲霜的品格。“如端人，独立凌冰霜……高情守幽贞，大节凛介刚。”（陆游）许多诗人从的品格中找到了自己的人生坐标和价值取向。晋代大诗人陶潜就是其中的代表。他在做彭泽令时，因“不能为五斗米折腰向乡里小儿”而解职归田，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡生活，怡然自乐。他在一首咏菊诗中写到：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”对傲霜倔强的品格作了高度评价，使后人赏菊，也得到很好的启示。为此，人们便不自觉地将他和联在一起，目睹，则心想陶令。

“芙蓉初出水，桃李忽无言。”荷花，亭亭玉立，高洁脱俗。在它面前，妖桃艳李也会自愧弗如。的确，荷花点染的湖光水色，分外秀丽。盛夏时节，碧叶覆水，红花映日，令人流连忘返。南宋杨万里脍炙人口的诗句云：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”而雨后斜阳，花苞湿润晶莹，珍珠似的水滴随着荷盖的摇曳而闪烁滚动，那更是清丽动人了。当秋风萧瑟，荷叶虽已衰败，但诗人李商隐却还有“留得残荷听雨声”的情趣呢！宋代周敦颐在《爱莲说》里赞美荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩”，从此，荷花赢得了“花中君子”的美誉，为世人所推崇，并成为不与邪恶势力同流合污的高尚品德的象征。

“奇花照眼一时红，修竹虚心万年绿。”潇潇翠竹，无牡丹之富丽，也无青松之苍劲，更无桃李之妖艳，可是它刚强正直，宁折不屈。它“根生大地，渴饮甘泉，未出土时便有节；枝横云梦，叶拍苍天，及凌云处尚虚心”，历来被视为中华名族传统美德之化身。苏轼曾说：“宁可食无肉，不可居无竹。”可见其爱竹之深。清代扬州八怪之一的郑板桥最是爱竹，他为人正直，气节刚劲，由于不满政府，鄙视逢迎，而寄情于竹。他画竹苍郁挺拔，“秀劲绝伦”，简直竹如其人。有首《竹石》题画诗，可看作是他为人的真实写照：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”另有《题竹》诗：“秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂。唯有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。”把翠竹写成敢于反抗的英雄，这又何尝不是在写他自己呢？

大自然中能引发诗人情愫涌动、激情勃发之花木比比皆是，在此难以尽述，我们在阅读古诗、体味意蕴时不能仅停留在诗歌的物象上，而应结合诗人的身世、背景、人格、情感，才能准确理解诗人何以会寄情花木、托物明志。

梅花绝句陆游篇8

[关键词]陆游；抒情主人公；形象

[作者简介]陈洪清，衡阳师范学院中文系教师，硕士，湖南衡阳421008

[中图分类号]D06.2　[文献标识码]A　[文章编号]1672-2728(2009)03-0083-03

文学是以塑造形象来反映社会生活的，诗词也不例外。概言之，诗词中的形象有两类：一类是诗词所描写的客观形象，如《陌上桑》中的罗敷、《石壕吏》中的小吏等；另一类是诗词中凸现出来的抒情主人公形象，如李清照《醉花阴》(薄雾浓云愁永昼)中“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的抒情主人公形象等。粗略比较一下这两类形象，我们不难发现，抒情主人公形象虽很多时候不如客观人物形象那样清晰具体，但却更能体现作者的思想、性格、抱负、节操以至内心情感世界。别林斯基说得好：“一个诗人的全部作品，尽管在内容和形式上每篇各不相同，却仍有一种共同的面貌，刻印下只有他才有的那种特殊性格，因为这些作品都是从一个人格，一个完整不可分割的我生发出来的。因此要着手研究一个诗人，首先就要在他的许多不同形式的作品中，抓住他的个人性格的秘密，这就是只有他才有的那种精神特点。”在别林斯基看来，诗人在作品中塑造客观形象的同时。也在塑造着主体形象即抒情主人公形象，这个抒情主人公形象相对客观形象而言，更能够体现诗人的“精神特点”。正因为如此，所以在我们着手研究某一诗人时，对作品中的抒情主人公形象进行分析，就变得非常必要。鉴于此，我们在研究陆游的词作时，也不应放弃对其作品中抒情主人公形象的探讨。

陆游，字务观，号放翁，南宋著名词人。在其八十多年的人生历程中，共为后人留下一百四十余首词。客观公正地说，这一百四十余首词在陆游的全部创作中，只占极少的一部分，其成就也不能与其诗相提并论，但这些词与他的诗歌创作有着共同的社会背景和思想内涵。它们或表达作者抗敌救国的热情，或倾诉作者对爱人、朋友和故乡的无尽思念，或抒写作者刚正不阿的品格，或图描作者与尘无染、超然自得的村居生活……总而言之，陆游把自己思想、性格、抱负、节操以至内心情感世界等，都深深刻印在了自己的词作之中，为我们塑造了一系列生动鲜明、形神并茂的立体抒情主人公形象。对于陆游词作中的抒情主人公形象，本文拟择取以下几个方面进行分析。

一、“一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”：一心报国的志士

陆游出生在于宋徽宗宣和七年(公元1125年)，其父陆宰是一个有爱国思想的士大夫。陆游出生后的第二年，金兵即攻陷北宋首都汴京，还在襁褓之中的陆游，便随着父母向南逃难，在九年“万死避胡兵”的颠沛流离中，陆游看到的是金人兵马的肆虐践踏，听到的是父亲及长辈们的慷慨陈辞。父辈们宁死救国的精神给他种下了爱国思想的种子，国破家亡的耻辱在他幼小的心灵里打下了深深的烙印。少年时代的陆游就立下了“上马击狂胡，下马草军书”的宏伟志向。登上仕途后，陆游“泪溅龙床请北征”，慷慨陈辞，力主对金用兵，然而令人遗憾的是朝廷不但没采纳他的正确主张，反而以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名把他罢职。1169年，陆游重新被起用任夔州通判，任满后受四川宣抚使王炎的邀请，人其幕府投身军旅生活，终于走上了心仪已久的军事前线。他积极向王炎提出战略意见，同时身着戎装，横戈跃马，甚至夜渡渭水侦察敌情。但南郑前线的生活是短暂的，不久王炎奉召调离成都，幕府解散，陆游的报国理想也终成泡影。作为呼唤时代最强音的诗人。也必然在其词作中表现出强烈的报国之情，如《诉衷情》：

当年万里觅封侯，匹马戍粱州。关何梦断何处，尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。此词是词人晚年闲居家乡山阴时所作，词中塑造了一个年人迟暮、壮心不已的抒情主人公形象，其真挚沉郁的爱国精神让人肃然起敬。

二、“此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然”：缠绵哀怨的情种

陆游的一生都在为抗击外敌、恢复统一不遗余力地呐喊。读他的《放翁词》，我们能看到的是许多忧国复忧民、雄豪爽朗的爱国志士形象，但这并不是陆游词作中抒情主人公形象的全部。他对唐婉的爱恋同样执著，因此我们读他的词还可以领略他的思想感情的另一面。

陆游与唐婉的爱情可谓千古绝唱，多少人曾被他们的爱情打动。十九岁时陆游与表妹唐婉结婚，这本来是“伉俪相得”、“琴瑟甚和”，无奈陆母不喜欢唐婉，逼迫陆游休弃唐婉，陆游苦谏无效，只能和唐婉分手。但任凭时光流逝、岁月更迭，陆游心中对唐婉的思恋却始终挥之不去、抹之不掉，以至几十年后，陆游已人花甲之年时还吟唱“唤回四十三年梦，灯暗无人说断肠”。四十三年前的那段情是忘不掉的，以至如今“人间万事消磨尽，只有清香似旧时”。绍熙三年，陆游又来到沈园，故地重游，怅然赋诗“林亭感旧空回首，泉路凭谁说断肠”。对唐婉的相思在苦苦折磨着他，只是这种相思无人诉说，他只能将对唐婉的思恋用诗句来表达。也正是这份思恋之情激发了他强烈的创作欲望，从而为后人留下了许多哀念唐婉的诗作，如《沈园》二首、《十二月二日夜梦游沈氏园亭》二首、《城南》《禹祠》《春游》等。这些诗作都是他晚年所作，可见陆游对唐婉的感情还是丝毫没有减少，唐婉始终是陆游心中的至爱，这份对爱情的坚贞绝非常人能比。从这些创作中，我们能看到一个对感情始终如一、坚贞不移的抒情主人公形象。《钗头凤》是陆游描写对唐婉之爱的作品中最具代表性的作品之一，词人是这样抒写对前妻的爱恋之情的：

红酥手，黄膝酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错，错，错!

春如旧，人空瘦。泪痕红鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫!

唐婉与陆游分手后改嫁赵士程，绍兴二十五年，陆游在山阴城南的沈园邂逅偕夫同游的唐婉，唐婉以酒馔殷勤款待，陆游伤感万分，在园壁上写下了这首《钗头凤》。词的上片通过追忆往昔美满的爱情生活，感叹被迫离异的痛苦。词的下片由感慨往事回到现实，进一步抒写被迫与爱人离异后的巨大哀痛。全词节奏急促，声情凄紧，此中情韵，回肠千转，让人久久不能忘怀。

三、“无意苦争春，一任群芳妒”：出污泥而不染的君子

清赵翼说：“南宋之际，‘逢朝庭之上，无不以

画疆守盟，息事宁人为上策’，而陆游‘独以复仇雪耻，长篇短咏，寓其悲愤’。”正是在主和派当权、邀媚逢迎者得势的污浊现实中，陆游对名利始终保持一个淡泊的心态。他在《居家自戒》中这样说：“淡泊以养寿，亦非慕名高。”古人云：“诗以道性情，道性之情也。”陆游这种出淤泥而不染的品格必然影响到他的文学创作。因此在陆游的词中我们还能看到有着刚正不阿、不与黑暗势力同流合污的高洁品质的抒情主人公形象，如《卜算子》(咏梅)：

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥辗作尘，只有香如故。

这是一首托物言志的词，表面上是写梅花，实际上塑造了一个刚正不阿、不与黑暗势力同流合污的抒情主人公形象。清幽绝俗，出于众花之上的梅花竟开在郊野的驿站外，破败不堪的“断桥”边，自然是人迹罕至、寂寥荒寒、梅花也就备受冷落了。作为一株既非官府中的梅，又非名园中，的梅，而是一株生长在荒僻郊外的“野梅”，它既得不到应有的护理。更谈不上会有人来欣赏。已经是日暮黄昏了，它好像在暗暗地独自伤感，随着四季的代谢，它默默地开了，又默默地凋落了。它孑然一身，四顾茫然，无人肯顾。尽管环境如此冷峻，它还是开了，其倔强、顽强已，不言自明。梅花无意去争占春光，可还是惹来了百花的嫉恨、骤雨狂风的摧残。尽管梅花最终纷纷凋落，被践踏成泥土，被碾成尘灰，但是它那“别有韵致”的香味，却永远“如故”。词中的梅就是抒情主人公的化身，梅的品格，正是抒情主人公的品格。通过梅花我们似乎看到一个身处在黑暗腐败政治环境中，而且还经常受到迫害和打击的抒隋主人公，但他不为所动，决不与争宠邀媚、阿谀逢迎之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的傲骨呈现在我们面前。其不改操守、不变志节的品质也显现了出来。

四、“拄杖下临鲸海，数烟帆历历”：疏放超然的闲人

陆游一生中多次遭贬黜，淳熙三年(1176年)夏初被免官至淳熙五年(1178年)在成都，淳熙七年(1180年)至淳熙十三年(1186年)、绍熙元年(1190年)至嘉定二年(1209年)在山阴，基本上赋闲，在如此长的赋闲时间里，陆游诚如他自己所说的那样：“遮回疏放，作个闲人样。”他或“一竿风月，一蓑烟雨”，或“懒向青门学种瓜”，或“临罢兰亭无一事，自修琴”。这种闲适疏放、超然自得的心态也很好地体现在了他的诗词创作之中。在《放翁词》众多描写闲居生活的作品中，《鹊桥仙》(一竿风月)可谓是最具代表性的作品之一，词人是这样抒写随意适情、悠闲潇洒的闲居生活的：

一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处?

潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去，时人错把比严光，我自是无名渔父。词人把家安在了富春江滨的于陵钓台西边，以打鱼为生。无论“晓风残月”还是“烟雨蒙蒙”都一样去打鱼。与严光不同的是：词人真正摆脱了名利的羁束。他虽要靠卖鱼来维持生计，但他“卖鱼生怕近城门”，远远地避开争利的市场。卖鱼还生怕走近城门，当然就更不用说到红尘深处追逐名利了。一个不热衷于追逐名利，只求悠闲、自在的闲人形象跃然纸上。