时间：2023-09-16 11:35:21
曼德拉，南非人民心目中的神，世界的总统，灵魂的导师，我一生最崇拜的人！
1961年6月曼德拉创建非国大军事组织“民族之矛”，任总司令。1962年8月，曼德拉被捕入狱，当时他年仅43岁，南非政府以政治煽动和非法越境罪判处他5年监禁。1964年6月，他又被指控犯有以阴谋颠覆罪而改判为无期徒刑，从此开始了漫长的铁窗生涯，在狱中度过长达27个春秋，他备受迫害和折磨，但始终坚贞不屈。即使在狱中，曼德拉也多次成为全球焦点，他的号召力和影响力遍及全世界。1981年，1万余名法国人联名向南非驻法使馆发出请愿书，要求释放曼德拉；1982年，全球53个国家的2000名市长又为曼德拉的获释而签名请愿；1983年，英国78名议员发表联合声明，50多个城市市长在伦敦盛装游行，要求英国首相向南非施加压力，恢复曼德拉自由。如此人缘无人能及，难怪有人称曼德拉为“全球总统”。1990年2月11日，南非当局在国内外舆论压力下，被迫宣布无条件释放曼德拉。
南非前总统纳尔逊·曼德拉，南非抗击种族隔离制度的斗士、杰出的政治人物，因肺部感染并发症于当地时间2013年12月5日晚间去世，享年95岁。
下面把他平生不平凡的话语做一下整理，不完善的地方希望看过的人可以继续补充。
1.在那漫长而孤独的岁月中，我对自己的人民获得自由的渴望变成了一种对所有人，包括白人和黑人，都获得自由的渴望。
2.压迫者和被压迫者一样需要获得解放。夺走别人自由的人是仇恨的囚徒，他被偏见和短视的铁栅囚禁着。
3.我已经把我的一生奉献给了非洲人民的斗争，我为反对白人种族统治进行斗争，我也为反对黑人专制而斗争。我怀有一个建立民主和自由社会的美好理想，在这样的社会里，所有人都和睦相处，有着平等的机会。我希望为这一理想而活着，并去实现它。但如果需要的话，我也准备为它献出生命。
4.我已经演完了我的角色，现在只求默默无闻地生活。我想回到故乡的村寨，在童年时嬉戏玩耍的山坡上漫步。
5.我想用乐观的色彩来画下那个岛，这也是我想与全世界人民分享的。我想告诉大家，只要我们能接受生命中的挑战，连最奇异的梦想都可实现！
6.别担心，放轻松，要快乐！
7.让黑人和白人成为兄弟，南非才能繁荣发展。
8.生命中最伟大的光辉不在于永不坠落，而是坠落后总能再度升起！我欣赏这种有弹性的生命状态，快乐的经历风雨，笑对人生！
9.生活的意义不是我们曾活着这样一个简单的事实，而在于我们是否为其他人的生活带来了变化。
10.当我走出囚室迈向通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把痛苦与怨恨留在身后，那么其实我仍在狱中。
11.我决不会屈服，并且斗争对我来说并没有结束，而是以不同的形式刚刚开始。
12.在我的祖国，我们先当囚徒，后当总统。”
13.人们不能对正义无所作为、无所表示、无所反应，不能不抗议压迫，不能不为建设一个好的社会、好的生活而作出努力。
14.有许多黑暗的时刻，人道主义信仰一时经受了痛苦的考验，但是，我将不会也不可能会向悲观低头。向悲观低头就意味着失败和死亡。
15.我梦见，通过非洲各国领导人齐心协力共同解决非洲的种种问题，非洲实现了统一。我梦见那广袤的沙漠、茂密的森林，还有那无际的荒野。
16.自由不仅仅意味着摆脱自身的枷锁，还意味着以一种尊重并增加他人自由的方式生活。
17.教育是最强有力的武器，你能用它来改变世界。
18.我向往一个内部和平的非洲。
19.有建设美好南非的梦想，就有通向梦想的道路。善良和宽恕就是其中的两条大道。
20.没有人生来就是勇敢的，勇敢并不是不害怕，而是要假装勇敢，并学会克服恐惧。
21.年纪大的优势之一就是，人们会因为你的灰白头发而尊敬你，会说各种各样的赞美之词，但这些话可能并不与你本人相符。
22.勇敢的人并不是感觉不到畏惧的人，而是征服了畏惧的人。
23.冒大险的人常常需要承担大的责任。
24.我很快认识到，我必须以自己的能力而不是凭借血统开辟自己的道路。
25.尽管我是一个喜欢社交的人，但是我更喜欢孤独，我希望自己左右自己的机会，自己做计划、自己思考、自己谋划。
26.任何婚姻破裂都是一种伤害，特别是对孩子。
27.自由是看不见摸不着的，我的人民任何一个人身上戴着枷锁就等于所有人身上都戴着枷锁，而我的人民身上都戴着枷锁也就等于我的身上也戴着枷锁。
28.有许多黑暗的时刻，人道主义信仰一时经受了痛苦的考验，但是，我将不会也不可能会向悲观低头。向悲观低头就意味着失败和死亡。
29.对任何一个自由团体的镇压就是对所有自由团体的镇压。
30.我反复提醒大家，解放斗争并不是一种反对任何一个团体或种族的战斗，而是反对一种压迫制度的斗争。
31.人类的错误总是离不开战争，而且其代价通常是昂贵的。正是由于我们知道要发生这样的悲剧，我们作出武装斗争的决定时才显得那么慎重和无奈。
32.我按照甘地的模式看待非暴力。不能把非暴力看做是一种神圣不可违背的原则，而应当把它看做一种根据形势需要而使用的战略战术。
33.最大的荣耀不是永不跌倒，而是跌倒后总能站起来。
34.是法律让我变成了一个罪犯，但是我的罪并不是因为我的所作所为，而是因为我的主张，因为我的思想，因为我的良心。
35.希望似乎是无限的，此时的我就像是经过长长的跋涉到达了终点。但事实上，这只是在更长更长的旅途中迈出的第一步，它将以我当时没有想象到的方式继续考验我。
36.我已经发现了一个秘密，那就是，在登上一座大山之后，你会发现还有更多的山要去攀登。
37.如果你用他人听得懂的语言与之交谈，那么你的话只能说到他的脑子里；但是如果你用他人的本族语言与之交谈，那么你的话就能说到他的心坎里。
38.精明的头脑和善良的心灵往往是个不可思议的组合。
39.评判一个国家不应该看它如何对待地位最高的民众，而是看它如何对待穷人或者一无所有的人们。
40.是不是真的有人以为，他们没有得到过去曾经拥有的东西，是因为他们才疏学浅、势单力薄、恒心不足、不敢担当呢？
41.我履行了我对我的人民和南非的责任。我毫不怀疑后代将恢复我的名誉，同样我要说，应当站在这个法庭上的罪犯是政府的成员。
最后，我觉得他平生最喜欢的那首诗《不可征服》也没有理由我不喜欢。
不可征服
透过覆盖我的深夜，
我看到黑暗如深坟。
感谢万能的上苍，
赐我不可征服的灵魂。
就算逆境犹如地狱，
我也从未退避哀求，
哪怕命运的棒喝下，
我也要流血不低头。
这怒与泪的尘世外，
恐怖幽灵悄然出没，
但面对岁月的威胁，
我丝毫不感到畏缩。
不论案卷写满惩罚，
还是前路门有多窄，
我是我命运的主宰，
我是我灵魂的统帅。
Out of the night that covers me,
Black as the pit from pole to pole,
I thank whatever gods may be
For my unconquerable soul.
In the fell clutch of circumstance
I have not winced nor cried aloud.
Under the bludgeonings of chance
My head is bloody, but unbowed.
Beyond this place of wrath and tears
Looms but the Horror of the shade,
And yet the menace of the years
Finds, and shall find, me unafraid.
It matters not how strait the gate,
How charged with punishments the scroll,
I am the master of my fate:
1、以体察人才为第一。
2、另起炉灶，重开世界。
3、心至苦，事至盛也。
4、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
6、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
7、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
8、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
9、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
10、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
11、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
12、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
13、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
14、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
15、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
16、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
17、禁大言以务实。
18、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
19、省事是清心之法，读书是省事之法。
20、功不独居，过不推诿。
21、智慧愈苦而愈明。
22、常常提其朝气为要。
23、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
24、不可轻率评讥古人。
25、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
26、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
27、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
28、无好小利。
29、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
30、责己厚而责人薄耳。
31、困心横虑，正是磨练英雄之时。
32、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
33、誉望一损，远近滋疑。
34、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
35、无实而享大名者必有奇祸。
36、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
37、不随众从之喜惧为喜惧。
38、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
39、一身精神，具乎两目。
40、胸怀广大，须从平淡二字用功。
41、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
42、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
43、神正其人正，神邪其人奸。
44、人必诚，然后业可大可久。
45、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
46、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
47、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
48、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
49、男儿自立，必须有倔强之气。
50、有才干，定要表现之。
51、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
52、行事不可任心，说话不可任口。
53、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
54、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
55、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
56、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
57、为人不可过于聪明。
58、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
59、特患业之不精耳。
60、百种弊病，皆从懒生。
61、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
62、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
63、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
64、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
65、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
66、国家之强，以得人为强。
67、人以气为主。
68、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
69、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
70、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
71、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
72、先静之，再思之，五六分把握即做之。
73、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
74、自修之道莫难于养心。
75、须先立坚卓之志。
76、家和则福自生。
77、凡事留余地，雅量能容人。
78、受非分之情，恐办非分之事。
79、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
80、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
81、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
82、总宜奖其所长，而兼规其短。
83、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
84、富贵气太重，亦非佳象耳。
85、知足天地宽。
86、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
87、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
88、君子之道，以知命为第一要务。
89、只要人肯立志，都可做得到。
90、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
91、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
92、举止端庄，言不妄发。
93、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
94、脚踏实地，不敢一毫欺人。
95、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
96、养得胸中一种恬静。
97、凡有用之物，不宜抛散也。
98、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
99、广其识则天下大。
100、古者英雄立事，必有基业。
101、小仁者，大仁之贼。
102、治世以大德，不以小惠。
103、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
104、见异思迁，欲求长进难矣。
105、凡事豫则立。
106、若日日誉人，人必不重我言矣。
107、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
108、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
109、古之成大事者，多自克勤小物而来。
110、有其功，必有其效。
112、凡行公事，须深谋远虑。
113、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
114、常存冰渊惴惴之心。
115、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
116、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
117、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
118、气忌盛，心忌满，才忌露。
119、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
120、处有事当无事，处大事当如小事。
121、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
122、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
123、勿过多怜悯。
124、讨人嫌，离不得个骄字。
125、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
126、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
127、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
128、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
129、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
130、既有定识，又有定力。
131、人不可无缺陷。
132、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
133、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
134、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
135、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
136、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
137、王政不能有恩而无威。
138、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
139、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
140、内断于心，自为主持。
141、独享大名为折福之道。
142、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
143、短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
144、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
145、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
146、和可消人怨，忍足退灾星。
147、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
148、隘路打胜仗，全在头敌。
149、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
150、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
151、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
152、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
153、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
154、不可背后攻人之短。
155、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
156、不怕打不着，只怕打不胜。
157、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
158、思与学不可偏废。
159、常存一不敢为先之心。
160、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
161、事前加慎，事后不悔。
162、荐贤不可示德，除奸不可示威。
163、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
164、知足则乐，务贪必忧。
165、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
166、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
167、有福不可享尽，有势不可使尽。
168、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
169、死生早已置之度外。
170、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
171、处事宜决断。
172、择众论之善者而从之。
173、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
174、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
175、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
176、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
177、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
178、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
179、好谈己长只是浅。
180、居心平，然后可历世路之险。
181、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
182、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
183、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
184、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
185、一切皆暗暗安排，胸有成足。
186、戒傲戒惰，保家之道也。
187、凡办大事，半由人力，半由天事。
188、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
189、既爱其才，宜略其小节。
190、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
191、乡间无朋友，实是第一恨事。
192、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
193、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
194、事以急败，思因缓得。
195、能甘淡泊，便有几分真学问。
196、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
197、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
198、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
199、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
哪怕怀着困惑，也要保持自己的行为准则。
——王蒙认为：精神上的探索和追求比物质更难
良医有两种：一种是自己能够把病人治好；一种是知道自己治不好而把病人推荐给治得好的医生。
——李敖
用勇气改变可以改变的事情，用胸怀改变不能改变的事情，用智慧分辨两者的不同。
——李开复
淘宝只是一家公司，没有权力将制假者送进监狱；淘宝只是一面镜子，告诉你麻子在哪儿，不是把镜子砸碎了，你的麻子就没了。
——马云回应“淘宝售假”
轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
——明代学者陈继儒
幸只是人生的冰淇淋，酸甜苦辣才是人生的正餐。
——朱德庸
历史，只有人名是真的；小说，只有人名是假的。
——信不信由你
对下级讲话：我强调几点！对同级讲话：我补充几点！对领导讲话：我体会几点！对小蜜讲话：咱今晚几点？
——时下“讲话的艺术”
背包太沉，存吧；站着太累，坐吧；书太贵了，抄吧；您有意见，提吧。
——某书店内的标语
不是在一个地方吃一辈子饭，而是一辈子到哪儿都有饭吃。
——铁饭碗的真实含义
世界上最疼痛的话是“我爱你，但是……”，世界上最甜蜜的话是“……但是，我爱你”。
——网摘
年轻人误以为教育可以取代经验，年长者误以为经验可以取代教育。
2、人不可能永远不失败，而想失败后再站起来，就必须学会承受，承受那些你该承受的挫折。
3、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
4、不望着会令你流泪的东西，那是唯一可以不流泪的方法。
5、给我设一道深沟，我努力把它添平；给我设一片**，我努力寻找船只；给我设一轮火海，我努力引水驱灭；给我设一道铁强，我努力将它凿开；人生充满艰难困苦，不惜一切都要跨越。
6、宁可慢些，不要太急而错误；宁可笨些，不要太巧而败事。
7、精神的浩瀚想象的活跃心灵的勤奋：就是天才。
8、只有在苦难中，才能认识自我。
美丽的梦和美丽的诗一样，都是可遇而不可求的。我真喜欢那样的梦，明明知道你已为我跋涉千里，却又觉得芳草鲜美，好像你我才初次相逢。
桓公曰：“宁戚之外，岂无人乎？吾欲任鲍叔牙，何如？”仲对曰：“鲍叔牙，君子也。虽然，不可以为政。其人善恶过于分明。夫好善可也，恶恶已甚，人谁堪之？鲍叔牙见人之一恶，终身不忘，是其短也。” ----冯梦龙《东周列国志》。
浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！干今交道好如鬼，湖海空悬一片心 ----冯梦龙《警世通言》。
生我者父母，知我者鲍叔。-管仲（春秋政治家）。
此世称管鲍善交者，小白善用能者。
然实无善交，实无用能也。实无善交实无用能者，非更有善交、更有善用能也。召忽非能死，不得不死；鲍叔非能举贤，不是不举；小白非能用仇，不得不用。 ----列子《列子 力命》。
入门岂复知客主，夷吾鲍叔贫贱间，分财亦不辞多取，相倾顿使形迹空，素定已各肝胆许，世间未信亦论交，得失秋毫有乖忤 ----曾巩《论交》。
故谚曰：“巫咸虽善祝，不能自祓也；秦医虽善除，不能自弹也。”以管仲之圣而待鲍叔之助，此鄙谚所谓“虏自卖裘而不售，士自誉辩而不信“者也。
其实，真正的知音应该就像伯牙与子期、管仲与鲍叔牙一样，一个人或许在一生中都碰不到一个知音，或许会成功，却不一定会幸福，但拥有知音的人肯定过的幸福美好。
上惭伯乐顾，中负叔牙知。
雅望归安石，深知在叔牙。
一、准确写明会议名称（要写全称），开会时间、地点，会议性质。
二、详细记下会议主持人、出席会议应到和实到人数，缺席、迟到或早退人数及其姓名、职务，记录者姓名。如果是群众性大会，只要记参加的对象和总人数，以及出席会议的较重要的领导成员即可。如果某些重要的会议，出席对象来自不同单位，应设置签名簿，请出席者签署姓名、单位、职务等。
三、忠实记录会议上的发言和有关动态。会议发言的内容是记录的重点。其他会议动态，如发言中插话、笑声、掌声，临时中断以及别的重要的会场情况等，也应予以记录。
记录发言可分摘要与全文两种。多数会议只要记录发言要点，即把发言者讲了哪几个问题，每一个问题的基本观点与主要事实、结论，对别人发言的态度等，作摘要式的记录，不必“有闻必录”。某些特别重要的会议或特别重要人物的发言，需要记下全部内容。有录音机的，可先录音，会后再整理出全文；没有录音条件，应由速记人员担任记录；没有速记人员，可以多配几个记得快的人担任记录，以便会后互相校对补充。
四、记录会议的结果，如会议的决定、决议或表决等情况。
会议记录要求忠于事实，不能夹杂记录者的任何个人情感，更不允许有意增删发言内容。会议记录一般不宜公开发表，如需发表，应征得发言者的审阅同意。
会议记录的重点
会议记录应该突出的重点有：
（1）会议中心议题以及围绕中心议题展开的有关活动；
（2）会议讨论、争论的焦点及其各方的主要见解；
（3）权威人士或代表人物的言论；
（4）会议开始时的定调性言论和结束前的总结性言论；
（5）会议已议决的或议而未决的事项；
（6）对会议产生较大影响的其他言论或活动。
××公司办公会议记录
时间：一九××年×月×日×时
地点：公司办公楼五楼大会议室
出席人：××× ××× ××× ××× ××× ……
缺席人：××× ××× ××× ……
主持人：公司总经理
记录人：办公室主任刘××
主持人发言：(略)
与会者发言：××× ………………………………………………………………××× ………………………………………………………………
散会
主持人：×××(签名)
记录人：×××(签名)
摘要：[HTK]题名和责任者是读者最常用的检索途径，由于编目员对著录规则理解的差异，题名检索点的著录存在错误著录、遗漏以及重复著录问题，责任者检索点的著录存在责任者的规范名称不统一、责任者的非规范名称未设置检索点等问题，影响了读者检索的检全率和检准率。题名和责任者检索点的著录要充分考虑读者的检索习惯，遵循相关著录规则，同时应重视编目规范控制工作，以最大限度提高检全率和检准率。
中图分类号：G254.3文献标识码：A文章编号：1003-1588（2015）06-0065-03
作者简介：[HTK]辛苗（1976―），内江师范学院图书馆副研究馆员。[FQ）][HT]
题名和责任者是读者最常用的检索途径，其检索点的著录直接关系到读者的检索效率。然而，在编目实践中，编目员对著录规则理解的差异，会造成题名和责任者检索点的著录存在一些问题，影响了检全率和检准率，从而影响到文献资源的利用。本文通过列举国家图书馆联机公共目录（以下简称国图）和CALIS（中国高等教育文献保障系统）联合目录（以下简称CALIS）的书目数据，就题名和责任者检索点著录的一些问题作粗浅分析，供同行商榷。
[BT3]1题名检索点著录的问题分析
题名检索点著录的问题主要表现在错误著录、遗漏以及重复著录三个方面，下面分别举例进行分析（只讨论与检索点相关的字段，部分相同的示例是为说明著录的差异）。
1.1题名检索点的错误著录
例1：
200 1# $a 21世纪的中国外贸发展战略$e比较优势、竞争优势理论与实证研究$f刘重力，胡昭玲著
517 1# $a比较优势、竞争优势理论与实证研究
问题分析：517字段记录的是有独立检索意义的题名，所谓有独立检索意义是指语义完整能够独立构成书名或与图书内容相符并能够准确揭示图书内容或补充正题名。此例中，由于其他题名信息无独立的检索意义，因此国图和CALIS将其著录在517字段并提供检索点的做法是不对的。
例2：
200 1# $a探梦手记$h2$i性梦真相$f成实宗著
510 1# $a Truth of sexual dreams$zeng
517 1# $a性梦真相
问题分析：本例有分册英文题名，且有独立检索意义，应该为其提供检索点，但因为其与分册题名相对应，而不是对应于正题名，CALIS将其著录在510并列正题名字段是不对的。根据《新版中国机读目录格式使用手册》的规定：用重复相应的不同题名字段的方法记入并列的不同题名。可将分册英文题名著录在517字段，即：
517 1# $a Truth of sexual dreams$zeng
例3：
200 1# $a每个孩子都是天才$e孩子的智力教育$f钟倩著
312 ## $a封面英文题名：Children′s intelligence
510 1# $a Children′s intelligence$zeng
517 1# $a孩子的智力教育
问题分析：本例中的英文题名并不对应于正题名，因而不是并列题名，国图将其著录在510并列正题名字段是不对的。因为该英文题名有检索意义，可在517字段为其提供检索点。即：
517 1# $a Children′s intelligence$zeng
1.2题名检索点的遗漏
《中国文献编目规则（第二版）》24.1.1.2规定：凡具有检索意义的文献各类型的题名，均可作为检索点。
例1：
200 1# $a中国传说故事$i牛郎织女$d Stories of Chinese legends$i The oxherd and the weaving maiden$e[英汉对照]$f顾希佳编著$g周远梅译$zeng
510 1# $a Stories of Chinese legends$i The oxherd and the weaving maiden$zeng
517 1# $a牛郎织女
问题分析：此例是国图的书目数据，在编文献的并列题名由并列共同题名和并列分辑名组成，由于510字段只为$a的内容生成检索点，因此著录在510$i子字段的并列分辑名无法提供检索点，造成并列分辑名检索点漏检。笔者认为有必要为有检索意义的并列分辑名提供检索点，以增加检全率，根据并列题名的著录规则，并列分辑名不能著录在510$a子字段，可将并列分辑名著录在517字段生成检索点，其中无检索意义的冠词应予省略，即：
517 1# $a Oxherd and the weaving maiden$zeng
例2：
200 1# $a探梦手记$h2$i性梦真相$f成实宗著
304 ## $a分册英文题名： The truth of sexual dreams
问题分析：本例有中、英文分册题名，且有独立检索意义，但国图的数据都未对其提供检索点。根据著录规则，应该为有检索意义的分册题名提供检索点，著录如下：
517 1# $a性梦真相
517 1# $a Truth of sexual dreams$zeng
例3：
200 1# $a逆向思维看“名言警句”$e“名言警句”中的观念误区$f于学彬著
304 ## $a封面副题名：“名言警句”中的观念局限
517 1# $a“名言警句”中的观念误区
问题分析：本例封面副题名与题名页上的副题名不同，且有检索意义，应该为封面副题名提供检索点，国图的书目记录没有为其提供检索点。可将封面副题名著录在517字段为其提供检索点，即：
517 1# $a“名言警句”中的观念局限
1.3题名检索点的重复著录
例1：
200 1# $a困境与出路$e中国企业兼并与破产手册$f北京思源兼并与破产咨询事务所编著$g曹思源等执笔
516 1# $a中国企业兼并与破产手册
517 1# $a中国企业兼并与破产手册
问题分析：本例中，题名页上副题名与书脊题名相同，CALIS分别将副题名和书脊题名著录在516和517字段，这种做法导致题名检索点的重复制作。5――字段设置的主要目的是为不同于正题名的相关题名提供检索点，因此没有必要同时著录两个字段重复提供检索点。虽然两个字段在提供检索点上的作用相同，但由于516字段是专指字段，相对于517字段更能确切地描述文献的形式特征，因此，选用516字段更为合理。
例2：
200 1# $a逆向思维看“名言警句 ”$e“名言警句”中的观念误区$f于学彬著
512 1# $a逆向思维看“名言警句 ”$e“名言警句”中的观念局限
517 1# $a“名言警句 ” 中的观念误区
问题分析：本例中，封面题名与正题名相同，它们各自的副题名不同，CALIS著录512封面题名字段，造成正题名检索点的重复著录，究其原因，是对封面题名著录规则的理解存在偏差。512封面题名字段是记录出现在文献封面上且明显不同于200字段正题名的封面题名，而200$a为正题名子字段，512$a为封面题名子字段，即只有当200$a与512$a的内容不同时，才著录512字段，因此本例不应该著录512字段，可在517字段为有检索意义的封面副题名提供检索点。
[BT3]2责任者检索点著录的问题分析
责任者检索点著录的问题主要是责任者的规范名称不统一，责任者的非规范名称未设置检索点。
例1：
200 1# $a中国人的修行$f弘一法师著
701 #0 $a弘一$f1880-1942$4著 （CALIS）
701 #0 $a李叔同$f（1880-1942）$4著 （国图）
例2：
200 1# $a西北战场亲历记$f全国政协文史和学习委员会编
711 02 $a全国政协$b文史和学习委员会$4编 （国图）
711 02 $a中国人民政治协商会议文史和学习委员会编 （CALIS）
例3：
200 1# $a Effective MySQL之SQL语句最优化$f（美）Ronald Bradford著$g李雪锋译
701 #1 $c（美）$a布拉德福$c（Bradford， Ronald）$4著 （国图）
314 ## $a责任者规范汉译姓 ： 布拉德福德 （CALIS）
701 #1 $a布拉德福德$g（Bradford， Ronald）$4著
例4：
200 1# $a Microsoft SQL Server 2000管理员指南$f（美）Microsoft Corporation著
711 02 $a微软公司$4著 （国图）
711 02 $a Microsoft Corporation$4著 （CALIS）
问题分析：以上四例分别是CALIS和国图著录中外个人和团体责任者检索点的书目数据。示例中，对责任者检索点的著录存在两个问题。
2.1责任者的规范名称不统一
根据著录规则，701、702、711、712字段执行检索功能，其名称形式应遵循标目法的规定，必须是规范的、唯一的检索点形式，不一定与200字段责任说明中的著录形式一致，但两大权威编目机构著录的责任者规范名称却存在不同之处。例1中，弘一法师，近代中国杰出的文学家、艺术家，著名的佛学大师。法名演音，号弘一，别号晚晴老人。生于天津，俗名李叔同。国图采用俗名李叔同为标目，CALIS对佛学著作以弘一为标目，对文学、艺术方面的著作以李叔同为标目，根据标目法，佛教人物通常应选其法名、法号或惯用名称为标目，本名或字号较法名、法号著称，应以其为标目，《中国文献编目规则》（第二版）以李叔同为标目。事实上，惯用名称并不好确定，不同的人会有不同的判断，从而导致不同的著录结果。例2中，政协全国委员会的办事机构或直属机构，应该前冠“全国政协”为标目，而不用“中国人民政治协商会议”的全称。外国个人责任者应选取著作上出现的汉译姓氏或汉译姓名或汉译惯用名称为标目主要成分，不能直接采用原文形式，若著作只有姓名原文，而无汉译名，应根据权威工具书译出其姓或名称，作为标目主要成分，例3中，Bradford的规范汉译姓应该是布拉德福德。外国团体名称本身有中文的，以中文名称为标目，本身无中文名称的，以中文译名为标目，例4中，应以微软公司为标目。
2.2责任者的非规范名称未设置检索点
目前大多数图书馆未建立名称规范数据库，许多图书馆管理系统也没有设置规范控制的功能，编目人员对责任者检索点的规范形式存在不同判断和著录差异，而不了解编目规则的读者对责任者规范名称更是无从知晓，如果目录只提供责任者的规范名称检索点，读者以责任者非规范名称进行检索，如上述示例中分别以文献上出现的责任者名称进行检索，则会造成漏检。尤其是外国责任者，读者未必知道用汉译姓进行检索，他们可能会从不同的角度去检索，有可能用汉译名进行检索，也可能用姓名原文，或原文的姓或名进行检索，其结果是检索失败，因为7--字段只有$a子字段提供检索点。因此，对于大多数未建立名称规范数据库的图书馆而言，从读者检索角度考虑，除了为责任者规范名称提供检索点以外，应该为责任者提供更多检索点，包括文献上出现的责任者非规范名称应该作为一种检索点，以满足读者的检索需要。对于责任者非规范名称可使用730字段进行著录，以上四例责任者检索点著录如下。
例1：
701 #0 $a李叔同$f（1880-1942）$4著
730 1# $a弘一法师$4著
例2：
711 02 $a全国政协$b文史和学习委员会$4编
730 2# $a全国政协文史和学习委员会$4编
例3：
701 #1 $a布拉德福德$g（Bradford， Ronald）$4著
730 1# $aBradford， Ronald$4著
730 1# $aRonald Bradford$4著
例4：
711 02 $a微软公司$4著
730 2# $aMicrosoft Corporation$4著
[+1]目录是为读者所用、为读者服务的，编目工作应该以用户便利为最高原则，检索点的制作应当充分考虑读者的检索习惯，分析读者查找文献的各种可能性，同时遵循相关著录规则，既要尽量避免检索点的遗漏，又要防止检索点的错误和重复，只有这样才能有效提高检全率和检准率。同时，图书馆应重视编目规范控制工作，加强协作，共建共享规范数据库，使检索点具有唯一性和一致性，以实现目录的集中查询功能，最大限度提高读者检索的检全率和检准率。
参考文献：[HTK]
[1][ZK（#]国家图书馆.新版中国机读目录格式使用手册[M].北京：北京图书馆出版社，2004：294.
[2]国家图书馆《中国文献编目规则》修订组.中国文献编目规则（第二版）[M].北京：北京图书馆出版社，2005.
[3]文榕生.规范机读目录的题名和责任者检索点.图书情报工作，2001（6）：31-36.[ZK）]
[关键词]教育技术学；专业改名；思考
[中图分类号]G420 [文献标识码]A [论文编号]1009－8097(2011)08－0020－04
2010年初，教育部启动了普通高校本科专业目录修订工作，2011年4月教育部颁布了《普通高等学校本科专业目录(修订一稿)》，(以下简称《专业目录》)并向相关部门对《专业目录》中的调整征求意见。新颁布的《专业目录》中将已称呼多年的“教育技术学”改为“教育信息技术”，这引起了教育技术学界的广泛关注。南国农先生、何克抗先生、杨开城教授、焦建利教授等新老教育技术专家都表达了自己的观点，特别是何先生在比较“教育技术学”和“教育信息技术”两个专业名称内涵的基础上，对改名的基本论据进行了批驳，对改名可能的不良后果进行了认真的分析，并系统表达了他的反对观点。口]诸位学界前辈、专家的观点明确，论述有力，但许多讨论都是从学科内部进行的审视，作为“教育技术”学界的一员，笔者试从《专业目录》中所调整的专业的横向比较、教育技术改名历史的纵向分析以及命名的语言学意义分析等角度对该问题进行一些补充，以期引起同仁更广泛的思考。
一 《专业目录》所调整专业的横向比较
《专业目录》是高等教育工作的一个基本指导文件，反映了一定时期国家教育行政机构对高等教育人才培养的整体规划，每次修订都会有些专业发生变化，而不同专业的变化背后体现了相似的原则，因此各专业的变化在横向上具有思路上的一致性。审视新颁布的《专业目录》中进行了调整的专业，可以看到这些调整在整体表现出两种取向：“口径放宽”和“突出重点”，然而“教育技术学”专业的名称的调整与这两种取向很不统一。
1 专业数量减少，口径放宽
本次《专业目录》调整的一个突出特征是具体专业数量的减少。虽然从专业门数上看，《专业目录》增加了艺术这一大的门类，从专业类别上看也由原来的73个增加为91个，但具体专业数量却由原来的621种调整为443种。
这种专业数量的减少主要是通过小专业撤销，相近专业整合两条途径实现的。首先，《专业目录》体现出清晰的“削枝强干”的思路，一些人才口径狭窄的小专业都被撤销了。如98年专业目录中的“林木生产教育”(代码040304W)、“特用动物教育”(代码040305W)等12个属于教育学专业类别下的小专业以及“影视教育”(代码050421W)这1个原属于戏剧影视学类别下的小专业撤销了。其次，《专业目录》还体现出“集中做大”的思路，一些联系密切、内容相近的专业被整合为一个新的大专业。这种整合的专业比较多，如03年专业目录中属于汉语言文学专业类别的三个专业“对外汉语”(代码050103)、“中国语言文化”(代码050106W)和中国学(代码050108S)因为都是面向外国人了解中国语言、中国文化的，专业知识之间有许多内在联系，因此整合为“汉语国际教育”(代码050103)；再如教育学专业类别中的“教育学”(代码040101)与“高等教育管理”(代码110306W)研究内容在逻辑上是是一般与个别的关系，有很多相似之处，因此新的《专业目录》将其合并为“教育学”(专业代码040101)，这种反应学科整合的集中做大更有利于学习者个体的发展和学科整体的进步。
通过狭窄专业的撤销、和相关专业的合并，新修订的《专业目录》中专业数量的减少了178种。专业数量的减少必然导致专业口径的放宽，这种大口径的高等学校本科学生培养是有积极意义的。一方面，宽口径的培养方略能赋予高等学校更多的办学自，学校可以根据自己学校的传统和优势，选择专业中的部分方向着重突破，利于促进高校合理定位、办出特色、办出水平。另一方面，从更宏观意义看，这种宽口径的专业定位也符合当前高等教育从“精英”向“大众”的转变，体现了学校从培养“专才”到培养“通才”的调整思路，符合当前社会对人才的需要。
2 小专业名称调整，突出重点
除了专业数量的变化外，也有一些专业的名称进行了调整。这些调整大都保持了原有的研究范围，而更加突出专业的某些特点。例如，财政学类别中传统的“税务”(代码020110W)改名为“税务学”(代码020202)，新名称在保持原来研究范畴不变的基础上，更突出了专业的学术性；再如“民族传统体育”(代码040205*)改为“武术与民族传统体育”(代码为040304K)，在原有研究领域“民族传统体育”不变的基础上突出强调了“武术”这种传统体育的项目。
限于对不同专业认识的不足，我们不能详细揣摩各个专业名称修改的深层意义，但比较这些名称变化了的专业，还是可以看到这些名称修改有两个基本特征…：首先，成熟学科专业名称保持稳定。名称局部调整的专业往往是往年《专业目录》中加注了特殊标示，需要控制的小专业，而对于那些“比较成熟、布点较多、稳定性好、共识度高”的专业则很少有调整，只有“教育技术学”、“社会体育”和“大气科学”三个专业是《普通高等学校本科专业基本目录》中的内容(相比“教育技术学”，“社会体育”、和“大气科学”都是98年才进入当时的“专业目录”的，是更年轻且分布点较少的专业)。其次，修改后专业口径不缩小。如“大气科学”调整为“气象学”；“运动人体科学”调整为“运动科学”等修改实际上是扩大了研究的领域和范畴，这一点与上文提到的“专业数量减少，口径放宽”在逻辑上是一致的。
3 本次教育技术学专业改名的逻辑偏失
通过对《专业目录》修改调整情况的横向比较，可以看到将“教育技术学”专业改为“教育信息技术”技术在逻辑上与整个《专业目录》的修改思路是相悖的，在逻辑上是存在一定偏差的。
首先，“教育技术学”改为“教育信息技术”实际上缩小了专业的培养口径。我们知道，对一个概念的限定越多，其概念范围越小。因此，当修订的《专业目录》在“教育”和“技术”中间加上“信息”这个定语后，教育技术学专业的口径将会减小，一些跟“信息”没有直接关系的专业方向可能面临身份的尴尬。对比其他专业名称修改的专业口径的扩大，从“教育技术学”到“教育信息技术”的专业口径的缩小更显得与《专业目录》整体的思想格格不入。
其次，“教育技术学”改为“教育信息技术”实际上是人为矮化了“教育技术学”的专业地位。专业名称一定程度上反映了专业的成熟度，一个成熟的、共识程度高的专业是不会频繁更名的。经过许多教育技术工作者的多年努力，“教育技术学”已经成为一个囊括本科、硕士、博士不同教育层级，
遍布师范、非师范各类院校，有多本专门研究刊物，有二百多个本科专业点的成熟专业了。对这样成熟专业的名称进行修改一定程度上忽视了专业已有的成果，是对专业地位不自信的表现。
二 教育技术学专业名称修改的纵向分析
当前“教育技术学”这一专业名称的确定也是对过去“电化教育”这一传统专业名称修改的结果，1993年国家教委颁布的《专业目录》中也曾将进行过专业名称的修改(以下简称“旧改名”)，在纵向上回顾这次专业改名的得失，有利于我们从整体把握当前专业改名可能的问题。
1 “旧改名”的合理性
今天再来回顾1993年从“电化教育”到“教育技术学”专业名称的变化，我们看到的更多是专业改名的合理性，尽管这在当时也是“学界的一场重大争议”。
首先，“旧改名”扩大了专业的口径。“电化教育”这个专业名称暗含了其关注的内容主要是教学的一种手段、一种方式方法，仅仅在教学中起到辅助或局部的作用，在实践理论上，只能从属于教育内部的其他领域或其他分支学科。而教育技术不仅包括物化的媒体技术，也包括非物化的教育设计、开发、管理、评价，因此“电化教育”只是现代教育技术中的一部分，那么这种由小范畴到大领域的改名实际上是扩大了专业的口径，有利于学校培养厚基础、宽口径的专业人才。
其次，“旧改名”有利于学科专业的国际交流。当时快速发展的国际学术交流要求专业有一个国际通用的名称，因此，从电化教育到教育技术的过渡有一定的历史必然性。
最后，“旧改名”有较充分的准备与讨论。早在1990年，北方地区开设电化教育专业的14所高等院校召开学科建设研讨会时，北京师范大学就正式提出了“教育技术学”专业的名称，并引发了后续的系列讨论。因此，“旧改名”有更坚实的研究基础。
2 “旧改名”的“不合情”及得失分析
虽然“旧改名”是理性的，但专业名称的修改还是让人觉得有些“不合情”――不合国情，不合感情。一种代表性的观点主张不要改名，因为电化教育是我国独创的名词，符合我国国情，只要在这个名称下扩展概念外延就好了。而且，从感情上来看，电化教育已经发展多年，许多“电教人”已经视“电化教育”为自己的毕生的工作领域了，一旦改名会伤感情。也许是因为这种“不合情”，至今仍有研究者拒绝使用“教育技术”这个名称，也屡屡有研究者反思当年改名的必要性。
经过多年的发展，“旧改名”基本已经尘埃落定，“教育技术学”已经成为这个领域最具共识的专业名称了，但通过回顾这段历史，可以更清楚的看到这次改名的得失。从积极的一面看，这次改名基本实现了支持者当初的理性预期：专业领域更扩大，培养方向更具特色；国际交流更通畅；而且由于改名引发的广泛学术争论也激发了研究者的学科专业意识，促进了人们对于该学科的“元理论研究”。但消极的一面也不容忽视：许多传统“电教人”的感情挫伤，大量研究精力虚掷于一些意义不大的概念解释，打造多年的专业品牌的消失，种种问题都是专业改名带来的负效应。
3 本次教育技术学专业改名的情理困境
通过对此次《专业目录》修改调整情况的纵向分析，可以看到将“教育技术学”专业改为“教育信息技术”技术在“合情”上同样面临“旧改名”的困境。而在“合理”上却找不到“旧改名”的正当性。这样的改名实际上缩小了专业的口径，不利于学科的发展；这种改名违背国际惯常，不利于学术交流；这此改名缺乏广泛而周密的讨论，缺乏理论的铺垫：特别的，这次要改的不再是“电化教育”那个中断发展多年，起步不久的不成熟的专业，而是一个经过多年发展，正稳步前进，甚至雄心勃勃要成为一级学科的稳定专业，改名的困难可想而知。
三 教育技术学专业名称修改的语言学思考
专业名称的修改，不仅仅是专业的事情，从本质上看是名称修改的问题，在根源上是语言学的研究范畴。从语言符号发生的角度分析“教育技术学”相关名称修改，有助于我们从根源上厘清改名的问题。
1 语言符号的任意性与理据性
在语言学研究中，关于语言符号的发生和发展有两种不同的认识：任意性和理据性。任意性的观点来源于语言学家索绪尔，他认为用一定的语言形式(能指sigllifier)表示一定的事物(所指signified)是没有原因和不可论证的，是“大家看法的一致”，也就是说事物的名称是一种约定俗成，是任意的。理据性则认为语言的发生发展是有依据或动因的，在语言形式(能指)和其代表的事物(所指)之间存在一种可以论证的关系，也就是说不能任意赋予某事物一个不相关的名称。语言的任意性和理据性是语言哲学中一个基础性的论题，至今仍有许多学者从不同角度做出不同的论证。虽然我们很难从学理上对这个语言学难题进行深入探讨，但任意性与理据性可以作为我们分析专业改名的一个框架。
2 本次教育技术学专业改名的语言学困境
从语言学的意义上看，在各专业的命名上，任意性和理据性的观点都有所反应。
审视《专业目录》，其中许多专业名称的确定都表现出名称的任意性思路。例如专业目录中的心理学，虽然我们都知道思维的器官不是心而是脑，从理据性出发，心理学应改名为“脑理学”，然而大家已经对原名称熟悉了，也就不再修改了。再如数学这一大的专业门类，其内容包括矩阵、几何、黎曼几何等许多非“数”之学，但数学这个名称已经叫习惯了，也从不曾再修改。由这两例可见，任意性强调已有专业名称的不变性：如果大家都已经习惯用某个名称称呼某个专业了，就没必要修改。而“电化教育”、“教育技术学”、“教育信息技术”以及其他各专业名称都是一种语言符号，因此从语言学的任意性出发，“教育技术学”改名似无必要。
在新的《专业目录》中，也有一些专业的改名体现了理据性的追求。如“运动人体科学”改名为“运动科学”，“海洋生物资源与环境”改为“海洋资源与环境”，“社会体育”精确化为“社会体育指导与管理”等，都从名称上更准确地反应专业包含的内容和范围。但“教育技术学”的改名却不在此列，何克抗、杨开城等诸多学者已经对两个专业名称的内涵进行了详细的分析解读，充分说明“教育技术学”这个名称的更合理据性。因此，从语言学的理据性出发，内涵更深刻的“教育技术学”更能反映专业领域的内容，不应修改。
四 结语