爱情诗词范文

爱情诗词篇1

我叮咛你的 你说不会遗忘 你告诉我的一我也全部珍藏 对于我们来说 记忆是飘不落的日子 永远不会发黄 相聚时候总是很短 期待的时间总是很长 岁月的溪水边 拣拾起多少闪亮的诗行 如果你要想念我 就望一望天上那 闪烁的繁星 有我寻觅你的 目----光

我轻快地飞过高山， 悠闲地穿过树林， 偶尔在电线上歇歇足， 静听大自然和-谐的声音。 我常同白云嬉戏， 同小溪吟唱。 我浪漫的找寻白雪公主的故乡， 忧伤地听望帝化鹃的传说。 我为诺亚衔过橄榄枝， 我曾献身为毕加索。 胸中有伟大的爱情， 处处有我欢乐的歌

我全都勇敢地接过 欢乐的爱 那样欢乐 哪怕往往少了点思索 痛苦的爱 尽管痛苦 却常常多了些收获

我是天空里的一片云， 偶尔投影在你的波心-- 你不必讶异， 更无须欢喜-- 在转瞬间消灭了踪影。 你我相逢在黑夜的海上， 你有你的，我有我的，方向； 你记得也好， 最好你忘掉 在这交会时互放的光亮！

我为爱而忘情 我为爱受折磨 不论忘情还是折磨

昔日的繁华永远无法弥补今生的痛

下雨了，阳光中的雨水， 就这样飘然而下，悄悄地，默默地挥洒。 就像那路上的脚步，轻轻地，慢慢地远去。 悄悄的来，轻轻的走。 留不下长久的痕迹， 当天空的乌云散去， 依然是蓝蓝的天，白色的云。

压根儿没见最好的，也省得情思萦绕。 原来不熟也好，就不会这般颠倒。 第一不见最好 免得神魂颠倒 第二不熟最好 免得相思萦绕

如果落叶能寄去我所有的思念 我愿将心扉敞开等你投入我的怀抱 如果风能将你的消息带来我的身边 我愿化成大树为你留下熟睡的温床 在淡淡的夜里，给你说小小地故事 恬美的世界，我为你唱一曲曲动听的歌 冷雨夜，在雨中漫步 街灯，霓虹，照出我们留在潮湿地面的身影

世界上最遥远的距离 不是 明明无法抵挡这种思念 却还得故意装作丝毫没有把你放在心里 而是 用自己冷漠的心 对爱你的人 掘了一条无法跨越的沟渠

谁曾见你彷徨 带着淡淡愁妆 浑身累累是伤 却依然倔强 谁曾见你迷惘 在冰冷的地方 破碎的翅膀 却还希望飞翔 谁已成过往 谁还在身旁 谁是谁心中永远的伤 谁无心插柳 谁有意栽花 谁迷失在谁的剑芒之下 谁无意回想 谁有意遗忘 谁是谁心中永远的伤 谁早已离开

我 是一朵出水的白莲 带着羞涩 来到这美丽的人间 我 是一朵高雅的白莲 怀着梦想 来品这绚烂的人生 不忧 也不惧 风霜还不曾来侵蚀 秋雨也未滴落 我已亭亭 这正是 我最美丽的时刻 绽放芬芳的笑颜 珍惜现在拥有的一切 莫怕岁月无情

我不想用那迷雾 把我的心灵遮住 让你凝望了半天 感觉仍是一片模糊 我不想用一道藩篱 把我的思想束缚 笑就灿烂地笑 哭就晶莹地哭 你可知道你可知道 倘若我不能真实地 袒露自己 我是多么痛苦

爱情诗词篇2

2、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

3、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》

4、入我相思门，知我相思苦，——李白《三五七言 / 秋风词》

5、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子·我住长江头》

6、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

7、山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。——佚名《上邪》

8、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令·春情》

9、愿得一心人，白头不相离。——卓文君《白头吟》

10、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

爱情诗词篇3

2、晋武轻后事，惠皇终已昏。——高適《登百丈峰二首》

3、抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋。——康有为《出都留别诸公》

4、报国无门空自怨，济时有策从谁吐。——吴潜《满江红·送李御带珙》

5、归来报名主，恢复旧神州。——岳飞《送紫岩张先生北伐》

6、一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。——陈与义《咏牡丹》

7、伤心庾开府，老作北朝臣。——司空曙《金陵怀古》

8、绝域从军计惘然，东南幽恨满词笺。——龚自珍《漫感》

9、日日望乡国，空歌白苎词。——张籍《蓟北旅思》

10、七国三边未到忧，十三身袭富平侯。——李商隐《富平少侯》

11、山甫归应疾，留侯功复成。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

12、故国且回首，此意莫匆匆。——杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》

13、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。——林升《题临安邸》

14、可惜庭中树，移根逐汉臣。——孔绍安《侍宴咏石榴》

15、多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。——张昪《离亭燕·一带江山如画》

16、四十年来家国，三千里地山河。——李煜《破阵子·四十年来家国》

17、闻风六郡伏，计日五戎平。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

18、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。——秋瑾《对酒》

19、昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。——严武《军城早秋》

20、素臣称有道，守在於四夷。——田锡《塞上曲》

21、白头灯影凉宵里，一局残棋见六朝。——钱谦益《金陵后观棋绝句六首·选一》

22、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲·汉家旌帜满阴山》

23、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》

24、剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。——杜甫《闻官军收河南河北》

25、登临送目，正故国晚秋，天气初肃。——王安石《桂枝香·登临送目》

26、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》

27、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。——杜甫《蜀相》

28、天厌虏，臣离德。——史达祖《满江红·九月二十一日出京怀古》

29、小来思报国，不是爱封侯。——岑参《送人赴安西》

30、列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土。——张养浩《山坡羊·骊山怀古》

31、未收天子河湟地，不拟回头望故乡。——令狐楚《少年行》

32、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

33、宰嚭亡吴国，西施陷恶名。——崔道融《西施滩》

34、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。——屈原《国殇》

35、胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉。——郑思肖《二砺》

36、最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。——李煜《破阵子·四十年来家国》

37、梦到凤凰台上，山围故国周遭。——完颜璹《朝中措·襄阳古道灞陵桥》

38、咸言上国繁华，岂谓帝城羁旅。——子兰《秋日思旧山》

39、秋草六朝寒，花雨空坛。——朱彝尊《卖花声·雨花台》

40、可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。——陈陶《陇西行》

41、忘身辞凤阙，报国取龙庭。——王维《送赵都督赴代州得青字》

42、形胜三分国，波流万世功。——潘大临《江间作四首·其三》

43、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园》

44、家国兴亡身独存，玉容还受楚王恩。——汪遵《息国》

45、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。——范仲淹《岳阳楼记》

46、渐老念乡国，先归独羡君。——简长《送僧南归》

47、归老宁无五亩田，读书本意在元元。——陆游《读书》

48、朝市不足问，君臣随草根。——高適《登百丈峰二首》

49、杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。——黄遵宪《赠梁任父同年》

50、怅然孤啸，青山故国，乔木苍苔。——倪瓒《人月圆·伤心莫问前朝事》

51、使臣将王命，岂不如贼焉。——元结《贼退示官吏》

52、行人莫问当年事，故国东来渭水流。——许浑《咸阳城东楼》

53、中心愿，平虏保民安国。——宋江《满江红·喜遇重阳》

54、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——陆游《病起书怀》

55、愿将腰下剑，直为斩楼兰。——李白《塞下曲》

56、一年三百六十日，多是横戈马上行。——戚继光《马上作》

57、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

58、旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。——屈原《国殇》

59、南北驱驰报主情，江花边草笑平生。——戚继光《马上作》

60、昨宵风雨，只有一分春在，今朝犹自得，阴晴快。——晁冲之《感皇恩·寒食不多时》

61、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》

62、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——屈原《国殇》

63、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》

64、蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂。——林景熙《冬青花》

65、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》

66、可怜报国无路，空白一分头。——杨炎正《水调歌头·登多景楼》

67、婿为燕国王，身被诏狱加。——李白《秦女休行》

68、既秉上皇心，岂屑末代诮。——谢灵运《七里濑》

69、贼臣持国柄，杀主灭宇京。——曹操《薤露》

70、泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。——曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》

71、今日楼台鼎鼐，明年带砺山河。——刘过《西江月·堂上谋臣尊俎》

爱情诗词篇4

【关键词】中学； 古典诗词； 培养； 人文精神

《新语文课程标准》明确要求学生“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生有益启示。”又指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特征。”[1]因此，语文担负着培养学生人文素养，提升学生人文精神的重任。培养学生的人文精神一直是教学追求的目标。古典诗词处处闪耀着人文精神的光辉，诗词中浸透着作者对社会、人生的深刻体验，具有丰富的人文内涵，并且极富感染力，在字里行间呼唤着人的思想感情，以其丰富的诗意、情意对人的心灵进行潜移默化的陶冶，对人的精神领域进行净化、深化和拓展。[2]这是对学生进行人文素养教育的优秀素材。作为中学语文教师就应该利用这些教材资源，对学生进行人文精神的培养。

那么，在古典诗词教学中，从哪些方面对学生进行人文精神的培养呢？

1 利用古典诗词培养学生的爱国情感，要有崇高的使命感和责任感

语文教育家老前辈刘国正说过：“古典诗文还是进行思想教育，特别是爱国主义教育和历史唯物主义教育的好教材。”古典诗词拥有能使人壮怀激烈的思想，能产生精神陶冶的意义。在教学中帮助学生培养学生的爱国情感，树立崇高的使命感和责任感是人文素质教育的主要内容，从这个意义上讲，中国古典诗词的长廊，涌现了许多的佳作，洋溢着爱国主义的豪情，出现了许多伟大的诗人，他们充满了使命感和责任感。“圣诗”杜甫，面对着国家的动乱，心系天下，忧国忧民，吟诵着：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”（《春望》）。陆游生病时不忘驰骋沙场，甚至临死前诗人仍念念不忘祖国的和平统一：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”（《十一月四日风雨大作》），“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”（陆游《示儿》）。戎马倥惚的爱国诗人辛弃疾，也是矢志报国，渴望驰骋疆场：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”（《破阵子》），梦里梦外都是拳拳的爱国心。中华民族自古以来就有着热爱故土家园、“天下兴亡，匹夫有责”的历史责任感，这一优良传统理应让天下的青少年继承发扬。现在青少年的血液中最需要的正是这样一种浓烈的爱国精神和强烈的责任感。作为语文老师，应该责无旁贷地在语文教学中，尤其是在古典诗词教学中，渗透爱国主义教育，让孩子们知我中华，爱我中华，发奋学习，报效国家。

2 利用古典诗词培养学生对理想的执著追求精神，树立正确的人生观

理想是人生的奋斗目标，它就像一盏灯，照亮着我们前进的道路 。但有的学生，追求物质享受，不思进取，荒废学业，其中一个很重要的原因就是胸无大志。利用古典诗词进行理想教育就是一种很好的方法。很多古典诗词都充分反映出诗人对于理想的执著追求精神。 “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（《行路难》），李白满腹才华，凌云壮志，虽不受重用，屡遭到排挤，但决不弯腰。文天祥在《过零丁洋》中写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对元朝统治者的高官利禄引诱，他不为所动，宁可牺牲也不愿屈服。古代诗人的这种临危不屈的高尚情操，这种无惧生死的凛然正气，使学生深切地感受到仁人志士为追求崇高理想而不惜献身的情怀，从而树立正确的人生观。古典诗词正是以这样鲜明生动的形象来演绎它的教育功能。

3 利用古典诗词教育学生热爱劳动人民，同情弱者，具有向善之心

一个文明进步的社会，一定是一个充满爱心的社会。社会子民对于弱小者应有同情心，应有向善之心。由于受到一些负面消极的影响，我们的青少年比较冷漠，缺少同情心，更有甚者，丧失了基本的人性。古典诗词关怀民生之作也俯拾即是。杜甫笔下的《茅屋为秋风所破歌》面对天下人流离失所，虽自己也只是栖居草堂，杜甫依然以博大的胸襟、火热的衷肠，发出心底的呼唤：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。“兴，百姓苦；亡，百姓苦”（ 张养浩《山坡羊.潼关怀古》）。张养浩在诗作中对劳苦的百姓寄予了深切的同情。在古典诗歌的世界中那一幕幕蕴含着的真、善、美的故事，去感动着璀璨夺目的人文之光，去感染着伟大高尚的精神人格，在学习此类作品时，学生自会受到美的熏陶，学会以一颗真挚的爱心面对他人。

4 利用古典诗词教育学生与自然和谐相处，培养清雅脱俗的生活情趣

中华民族自古以来有与自然融合为一的观念。在古代诗人看来，自然的一花一草、一沙一石都可入诗，他们崇敬自然、寄情山水，倡导人与自然的和谐相处。在古典诗词学习中，诗词中的种种景象，自然会陶冶学生的情感。“大漠孤烟直，长河落日圆”（王维《使至塞上》），何等壮阔，何等磅礴！ “忽如一夜春风来，千树万树梨花开”（岑参《白雪歌送武判官归京》）；何等清新，何等明丽！经常诵读这些优美清新的诗句，就会把我们的精神提升到明净雅洁的高度，使他们对大自然充满了景仰和敬畏之情，懂得人与自然和谐相处的必要性。

5 利用古典诗词培养学生树立坚贞、纯洁的爱情观

爱情是人类最美好的感情。中学生正处于青春期，对异性产生好感是一种正常现象，本应无可厚非。但是有的青少年出现了早恋现象，严重地影响了学生的身心健康。张弛说：“这对于正处于青春期的学生，不是诱惑而是良性的引导；不是放纵和滥情而是如何朴素而真诚地面对。”[3]歌颂至真至纯的爱情是古典诗词的重要主题。我们可以借助这些诗词对学生进行正确的爱情观的教育。李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”（《无题》），表现对爱情至死不渝的精神；“两情若是久长时，以岂在朝朝暮暮。”（《鹊桥仙》），秦观借牛郎织女的神话故事，道出了一切伟大爱情的共同特性，只要彼此的爱情坚贞长久，又岂在乎朝朝暮暮的厮守呢？《诗经》中《关睢》的“窈窕淑女，君子好逑”，《兼葭》中的“所谓伊人，在水一方”都表现了古代劳动人民对美满生活的向往和对爱情的执着追求。作为语文教师，要好好地利用这些情感的教育资源，在古典诗词教学赏析中，应该趁机教会学生正确处理男女同学之间的关系，树立正确的爱情观，为将来美好的幸福生活树立远大的目标和志向。

要让古典诗词教学闪耀着人文精神的光辉，洒满每个学生的心底，对每一位教师都是一个全新的课题。诗词教学是一门博大精深的艺术。它更需要用心灵去感觉，用情感去灌溉。相信，在广大教师不懈的探索和追求，古典诗词的人文教育，将让我们的语文课堂更为精彩，让学生的精神思想更为丰富，让我们的心灵更为充实。

参考文献

[1] 《全日制义务教育语文课程标准》. 北京师范大学出版社.

[2] 《古典诗词与青少年高级情感的提升》. 济南出版社.

爱情诗词篇5

关键词：爱国教育 古代诗歌 初中 传统文化 引导 艺术表现

《尚书・尧典》有言称：“诗言志。”意思是诗歌为诗人用以表达自己意志、抒发自己情感的载体。所谓文以载道，也是同样的道理。情感是诗歌的灵魂和归宿，正因为有了情感的重量，中国古代的许多优秀诗歌才得以在历史长河中沉淀下来，许多杰出的诗人才为后人所铭记。

在中国古典诗歌当中，爱国主义是一种重要的情愫和话题，从屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”到林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，一部中国古代诗歌史，就是一部爱国主义思想史。在初中语文课本中，中国古典诗歌的爱国名篇比比皆是，在引导学生欣赏诗歌艺术魅力的同时，如何对他们进行爱国主义的熏陶，这是一个重要的教育教学课题。那么，我们在引导学生学习中国古典诗词时，应该如何渗透爱国主义的教育元素呢？

首先，以爱国行为作垂范，以英雄人物作榜样，通过诗歌的学习，培养学生的爱国主义精神，树立自强、自立的民族自尊心，激励学生从小树立报效祖国的宏图大志。

在中国古代历史长河中，有千千万万的英雄儿女，为了国家的利益，不惜抛头颅、洒热血，他们是历史的脊梁；也有一些另类英雄，为了国家大义不拘一格地在青史上留下了浓墨重彩的一笔。初中课本里收录的诗歌名篇《木兰辞》，便记录了一个替父从军、巾帼不让须眉的女英雄形象。在引导学生学习这篇诗歌的时候，不仅要让学生了解木兰的人物形象，感受木兰的女儿情、英雄气，了解她的胆略、智慧和才能，更应该通过这个人物形象，让学生认识到，国家兴亡匹夫有责，不论男女、老少、贵贱，都应该承担起保家卫国的责任。

再如，在学习杜甫《春望》的时候，需要帮助学生解读这首诗歌写作的背景，通过这个背景让学生体会到诗人在写这首诗时沉郁心中的思想感情。如此，才能够让学生真正读懂这首诗歌，明白诗人遭遇国破家亡时的悲愤心情，深刻感受诗人忧国忧民的伟大情怀。

榜样的力量是无穷的，通过英雄事迹的浸润，通过爱国情怀的熏陶，慢慢就会在学生心灵里播下爱国主义的种子，同时也让他们明白：真正的高尚，来源于对国家的热爱；真正的情怀，来自于“先天下之忧而忧”的胸襟。

其次，通过对诗歌的学习，让学生了解祖国的广袤疆土、大好河山和风土人情，加深学生对祖国壮丽山河无限热爱的思想感情。

初中课本里，还是杜甫的一首诗――《望岳》，诗人用博大的胸怀写出了泰山的雄伟壮观；而在《观沧海》里，曹操用雄健的笔触描绘了大海的磅礴气势；孟浩然和《过故人庄》则以小巧自然的风格，描写了农家生活的静谧优雅。祖国山河的壮美雄奇，在这些伟大诗人的笔下，透射出了无限的魅力。当学生在不断的学习中，逐渐了解祖国多姿多彩的风景时，一种国家民族自豪感便油然而生。爱国家、爱生活的理念也将慢慢植根于他们幼小的心灵。

另外，中国的古典诗歌本身就体现了祖国博大精深的文化底蕴。在引导学生学习的时候，要感染他们热爱中国的古典诗词，热爱中国的传统文化。

中国是一个诗歌的国度，诗词发展几乎伴随了人类历史的发展，源远流长，博大精深。在初中课本里，精选了中国古典诗词当中众多的名篇伟作。代表中国古诗最高成就的李白和杜甫两位诗人的作品双峰对峙，如李白的《送友人》、《行路难》，杜甫的《望岳》、《石壕吏》、《春夜喜雨》；有宋词豪放派代表词人辛弃疾的《西江月》，当然也少不了婉约派的影子，如晏殊的名作《浣溪沙》；有律诗，也有绝句；有古诗体，还有格律诗。总之，内容包罗万象，体裁形形，体现了中国古代诗歌巨大的成就和在世界的极高地位。

所以，我们在指导学生诗歌学习过程中，断不能将这些诗歌割裂开来，就诗论诗地进行教学，而应该将单首的诗歌、单个的诗人，放诸于整个中国诗歌发展的历史上来，让他们体会到中国诗歌的杰出成就和独特魅力，使他们由学诗歌到爱诗歌，由此再发展到爱中国文化以至于爱我们伟大祖国这样的高度上来。

还有，古诗词的爱国教育必须要与诗歌固有的艺术表现力结合起来。

我们说“诗言志”，教学生们品诗读句，要着重于诗歌的思想情感。但是，单纯强调爱国诗歌里的英雄主义、爱国情怀，这也将在教育教学过程中流于说教和空洞。没有表现力的文学作品，其实不叫文学作品，应该叫宣传口号。诗歌是一种最有张力的文学，艺术表现力是诗歌的生命。所以，在教育教学中应该将古诗的独有艺术魅力、表现张力与情感结合起来，达到一种“随风潜入夜，润物细无声”的教育效果，用诗歌本身的感染力感化和教育学生，让他们从内心深处生发出爱国主义的情怀。

以杜甫的《春望》为例，这首诗歌并没有通过直抒胸臆的写法，来诉说诗人自己在国破家亡时的愤懑，而是采取了极为高超的艺术手法，移情于物，借景抒情，将自己的情感隐藏于故国家园的花鸟树木当中，每句都没有直接抒发感情，但每句都能读出作者对战争的愤恨，对国家前途的担忧，对生活在水深火热当中的人民的同情。面对这样的千古名篇，泛泛而谈杜甫的感情，并不能深入到学生的内心；而通过对这首诗艺术表现手法细腻的分析，让学生细细咀嚼，品读其中的滋味，与作者在感观上和思想上产生共鸣，就一定能够真切体会到作者内心的情感，从而感同身受经历作者思想的洗礼。

最后，在对学生进行爱国主义教育的同时，要让学生注意爱国主义和狭隘的民族主义的区别。

诗人和他的诗歌，都是生长在特定的历史时期，其思想和内容也必然会受到时代和社会的限制。因此，我们在爱国主义教育过程中，要为这些传统的诗歌赋予新时代的意义。那就是，引导学生通过学习诗歌，培养爱社会主义祖国、爱我们今天的幸福生活的热情；同时也要去其糟粕，摒弃陈腐，防止一些落后甚至危险的思想观念影响学生的健康成长。

中国的古代诗歌传承着中国几千年沉淀的民族文化和民族精神，特别是其中的爱国主义情怀。作为传统文化的传递者，教师们在诗歌教育教学中，应该将爱国主义教育贯穿始终，并用艺术的方式开展，达成教育预期。

参考文献：

[1]雷海娟.《春望》教学案例[J].文学教育[J].2006（1）

[2]冯欢.浅析初中古诗中的爱国主义教育[J].文理导航.2010（26）

爱情诗词篇6

【关键词】“诗教”传统 古典诗歌 德育功效

“诗教”并不是一个新鲜的话题，它古已有之。最早提出“诗教”的是孔子。很多大学者也十分重视诗歌的教化功能。如理学家朱熹认为诗歌可以陶冶“性灵”，使人“师善”（向善）和“改恶”。今天重提中国古代的“诗教”传统，当然并非全盘照搬，因为古人和我们的目的有着一定的区别。我们完全可以发扬鲁迅先生所提倡的“拿来主义”，取其精华，为我所用。既然如此，我们可以利用中国古典诗词对学生进行哪些方面的德育呢？

第一，了解历史，培养民族情感与爱国情操。中国古典诗歌中，以历史为题材的诗歌很多，形成了“咏史诗”这一类型，优秀的诗人们把思古之幽情与现实紧密结合，名篇不胜枚举。我常常借着鉴赏这一类诗歌的时机，引导学生了解历史，同时懂得兴亡的道理。如鉴赏刘禹锡的《西塞山怀古》：“西晋楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤心事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”便了解三国时期晋吴之战的旧事，懂得国家兴废全凭人事，山川的显要虽可借助却不可作为御敌的唯一依凭。爱国是中华民族的古老传统，爱国主义是古典诗歌中常见的题材。从《诗经》《楚辞》，到19世纪末20世纪初革命民主派的爱国诗篇，体现着诗人们对国家、民族的热爱和担当意识。如《诗经・秦风・无衣》，已收入高中语文第三册。屈原的诗篇之所以与日月同辉，重要因素就是其洋溢的爱国激情。诗人一生都将自己的命运与国家的命运相连。如他的《哀郢》中的名句“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘”常常被人们引用，学生在吟诵时，能够感受其中对祖国、故乡深深的依恋和哀伤，从而深受感染。运用历史和爱国诗篇培养学生的爱国和民族情感，是一个渐渐熏染的过程，经常教读，使得学生如入芝兰之室，久而不闻其香，因为芬芳已经浸入他们的心脾。

第二，培养中学生的独立人格。中国几千年的封建文化教育，扼杀了人们的自尊、人格，在中国人的国民性中，深深烙下了“奴性”这个印痕。我们要培养的当然不是奴性十足的学生。这样的学生连自己的独立人格都不具备，将来如何为社会、为国家民族做贡献？梁启超曰“少年强则国强”，如能培养中学生的独立人格，则对祖国和民族的发展大有裨益。中国古代诗人中，有一些一生坎坷，但始终傲骨铮铮，如李白、刘禹锡、苏轼。虽然他们并未能完全摆脱奴性人格的桎梏，但在封建社会中，能有如此傲骨，也足以令人敬仰。于是，我经常教学生诵读他们的诗歌，并作详细的、深入的欣赏和讲解。李白应该说是古代诗人中最具个性和傲骨的一位。他“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，此时他正处于唐玄宗的优宠之中，但他却“粪土王侯，浮云富贵”，不与朝中权贵合作，不利用这个机会青云直上；他在《梦游天姥吟留别》中写下了名言“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。他的诗歌，飘逸雄奇，意境壮丽，将人格的美和诗歌的美融合为一体，学生非常喜爱他的诗篇。读他的诗可以得到双重享受：品味诗歌语言之美，感悟独立不羁的人格之美。

第三，培养中学生的积极进取精神。翻开古典诗词，表达积极进取的凌云之志的诗篇比比皆是。积极进取，本就是中华民族的传统美德之一。“诗言志”，在这些诗篇中，有的表达治国安邦的志向，如杜甫的“致君尧舜上，再使风俗淳”；有的欲建功立业、扬名天下，如李贺的“男儿何不带吴钩，收取关山五十州？请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯”；有的为民请命，不惜为正义而献身，如于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。由于社会的影响，有的诗篇不可避免地带有糟粕，我们可教学生明辨清浊。总体而言，这些诗篇的积极进取精神是可取的，可以用来对学生施加影响。比如曹操的名篇《短歌行》中写道：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。……山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”曹操生活在东汉末年建安动乱时期，他的理想就是一统天下。在这首诗中，他充分地表达了在短暂生命中完成大业的雄心。此外，唐诗中有大量的边塞诗，同样洋溢着积极进取的豪情壮志。如李颀、岑参、王昌龄、高适等边塞诗人，就给后人留下了不少名篇。我们也可多教学生诵读。这样的诗歌学得多了，不但可培养中学生的积极进取精神，还可培养他们的阳刚之气。

第四，培养中学生的悯世仁爱之心。我们的中学生物质条件日趋优越了，尤其是生活在大中城市的学生。他们衣食无忧，但视线却仅限于周围的狭小空间。他们与同学比吃穿用住，但却看不到因无钱交学费而被迫加入打工大军的同龄人。他们往往表现得很冷漠，缺乏爱心。而一个缺乏爱心的人，无疑是可怕的。仁爱是中华民族的传统美德中极为重要的一部分。孔子“伤人乎？不问马”，“仁者爱人”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这些精神是民族得以团结、繁荣昌盛的重要因素。在中国古典诗词中，这种仁爱和悯世之心有着充分的体现。如杜甫的《悲陈陶》、“三吏三别”，白居易的《新乐府》五十首和《秦中吟》十首，李绅的《悯农二首》，杜荀鹤《山中寡妇》，皮日休的《橡媪叹》……多不胜举，这些杰出的现实主义诗人写了大量悯世爱人、同情劳动人民的诗篇。我们可充分利用这些诗篇，在教学生诵读鉴赏的同时，学习诗人们的仁爱精神，引导他们发掘现实意义，将对古代劳动人民的同情转化为对今天生活在社会底层的人的同情，对弱小者、贫困者的同情。

第五，培养中学生健康的爱情观。爱情是一个古老而常新的话题。中国古典诗词中，爱情题材占了相当大的篇幅。这些诗词歌颂健康、坚贞的爱情，与现在的“杯水主义”爱情形成了鲜明的对比。我们可以利用这类诗歌，引导学生分辨是非清浊，为大多数人必由的将来培养一定的免疫力。中国古典诗歌中的爱情诗，最早的出现在《诗经》中，如《诗经・周南・关雎》，其中“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，很多学生都能背诵，而且背得很有滋味。《诗经》中还有很多爱情诗，都是歌颂青年男女热烈纯真的爱情。高中课本中还选了汉乐府名篇《孔雀东南飞》、李清照的《一剪梅》（“红藕香残玉簟秋”），高中生们十分喜爱。他们喜爱美妙的诗句，对诗中美好的、生死不渝的爱情更是心向往之。在讲析鉴赏《一剪梅》时，我们详细讲解“一种相思，两处闲愁”，女词人思念丈夫，设想丈夫在思念自己。我问学生，女词人为什么相信丈夫在思念自己？学生回答，因为她相信丈夫。于是，我们得出结论：这体现了夫妻之间的信任和忠诚。而这正是爱情的内涵。学生们学习《孔雀东南飞》，被男女主人公至死不渝的爱情深深打动，对女主人公刘兰芝不为富贵所动、对爱情至死忠贞深为感佩。

运用中国古典诗歌教育学生，培养学生的品德，继承和发扬中华民族的传统美德，是具有良好效果的。当然，这个效果不会很迅速地收到。何况这个工作也是比较艰难的，因为我们要教学生抵御的是社会的不良思潮和风气。但是，我认为，只要我们认真去做，很有耐心地去做，我们做的，便如清风润眸、明泉洗心，我们必将看到所希望的，必将有效果。而且，我相信，这个效果持续的时间将会很长。

爱情诗词篇7

一.宋代诗词与牡丹情结

1.赏玩牡丹，遍及南北

自古以来，洛阳可称为牡丹的圣地，是人们争相观赏牡丹的地方。而且在宋词中，很多歌咏的牡丹均指洛阳牡丹。如陆游的“洛阳春色擅中州，檀晕红总胜流”中指的就是洛阳牡丹。而且在宋代，牡丹的品种也已经很多了。“洛阳牡丹名品多，自谓天下无能过”就形象的描述了洛阳牡丹品种数量繁多。而且，从宋词中国可以了解到，牡丹种植地也遍及全国各个地方，牡丹产自全国各地，供全国赏玩。

2.栽植牡丹，精心养护

从宋词中我们可以了解到，词人不仅会用心赏玩牡丹而且会栽植牡丹，并且精心呵护，在赏玩牡丹的同时，歌咏牡丹。栽植牡丹。词人们面对新植牡丹花开，会兴奋不已。如“怜而守常性，幽丛不改芳”来感叹牡丹的优秀品性；“牡丹亲植锦堂前，回首光阴二十年”来表达词人因酷爱牡丹亲自在锦堂前栽植牡丹，随着光阴的流逝而独爱牡丹，表达出对牡丹深深的喜爱之情。栽植牡丹，需要对牡丹进行精心的呵护，及时锄去杂草，以使牡丹有好的花枝。在宋代文人中，对牡丹的喜爱并不仅仅是对牡丹的赏玩，还有在牡丹栽植过程中所得到的体会，甚至升华为一种人生价值追求。

3.牡丹的高贵意义象征

诗人在与牡丹的接触过程中也会注意到牡丹的高贵特性与习性。牡丹的栽植养护都需要人们的精心照料，“共我辞家似旅人，栽培莫怪倍殷勤”体现出诗人对牡丹的细心养护。因为成长过程需要更多的照料，而且美丽的形象使得牡丹成为花中之王，成为高贵的象征。总之，诗人在赏玩牡丹同时，栽植牡丹也成为一种风尚。诗人在词中所流量出的对牡丹的喜爱蕴含了浓厚的牡丹文化情结。

二.牡丹情结与文化意蕴

南朝刘勰曾经说过：“感物吟志，莫非自然”。宋代词人面对富丽堂皇的牡丹，更是尽情的吟咏。在诗人创作的过程中，除了个别几个在写牡丹时是奉旨作诗，大部分的文人都把牡丹当作一种社交的纽带，饮酒作诗。同时在宋代诗词中可以感受到所存在的一些文化底蕴。

1.崇尚富贵祥瑞，热衷美艳昌盛

在中国的传统文化过程中，不同的花卉有着不同的寓意和象征。就牡丹而言，由于本身的雍容华贵，不免引起诗人对富贵的感叹。如著名的《爱莲说》中提到“牡丹，花之富贵者也”，深刻体现了牡丹的“富贵”的象征意义。而且在宋代的诗词中，诗人竞相赞美牡丹的美艳，尤其是宋代出现的双头牡丹，更是引起了宋代词人的关注，并将其代入到了创作视野。后来，在词人的描写中，也出现了三头牡丹，无不表现出对富贵祥瑞的崇尚。

2.寄托伤感情思，表达内心情志

在诗词的创作过程中，一直有着“诗言志”的传统，一些不得志的诗人会通过在诗中对一些事物的品性的描写来衬托自己的志向和意志。而在宋代诗人的诗词中，我们可以发现词人独特的审美感受，他们一般会通过对牡丹的歌咏来表达自己内心的感触，抒发自己的情感。

3.追忆往事，抒发兴亡感叹

宋代经历过政权更替，其中不少的诗词主题是追忆往事，抒发兴亡之叹。“十年客路惊华发，回首中原隔战尘”来表达词人回首往事，不仅感叹国破家亡，抒发对往日繁华景象的思念。同时，也有不少诗词中表达了词人对亡国的深深哀痛，著名的宋代诗人陆游也在诗中借写牡丹表达出忧国忧民的思愁。同时在对牡丹的歌咏写作中，也蕴含着佛理情趣。著名诗人张耒就曾将牡丹比作“天女奇姿”，由观赏牡丹到思考聆听佛法。

三.总结

宋代是一个诗词繁荣的朝代，涌现出很多优秀的文人，牡丹作为花中之王，常常成为词人吟咏的对象。在中华民族的审美中，牡丹被寄托着多种情感，有对美艳的赞美和向往，有对清廉品性的坚持，也有对故国的深深思念及对亡国的哀痛。在宋词中所流露出的牡丹情结大都表达出了词人的思想境界和人生的追求，而所体现出的文化意蕴对中华民族的文化发展继承有着深远的影响。

参考文献

[1]洪树华.宋代诗词中的牡丹情结及其文化解读.《重庆文理学院学报（社会科学版）》.2015年1期

[2]石明敏.探析宋徽宗《腊梅山禽图》中情理交融的诗意境界.美术.中国美术学院.2015（学位年度）

爱情诗词篇8

关键词：品析；多元诵读；拓展延伸

古诗――中华文化遗产中的瑰宝。它寓意深刻、耐人寻味。重视古诗词教学，对培养小学生记忆能力、想象能力、思维能力，提高他们的审美意识都具有十分重要的作用。那么，教师如何教好古诗，学生如何学好古诗，怎样让这支民族“瑰宝”焕发新的光彩呢？我认为可以从以下几方面做起：

一、教给方法，悟诗意

传统的古诗教学，通常是老师将古诗肢解成一个又一个的关键字，然后详细讲解，分析字意。这种教学模式，学生完全游离于整个学习探索过程之外，最终带来的只能是学生对古诗学习的畏难情绪。而我们老师应该做的是在课上引导学生放开思想，让思维活起来。

我在教学朱熹的《观书有感》一诗，组织质疑环节“为什么诗中写池塘，诗题却叫《观书有感》呢？”启发学生带着问题探讨，在充分自学的基础上，让学生汇报“读懂了什么”，师生共同讨论，互相补充。在学生自由发表意见的探讨中，学生明白了朱熹借半亩方塘来譬喻读书体会的。这样设计教学过程，把学习的自、主动权还给了学生，使学生真正成了学习的主人，老师只是一个参与者、合作者。

二、品析字词，悟感情

“一字值千金”，用这句话来形容古诗中的精妙之字绝不为过。这就是中国语言、中国文化的精深之所在。于是，在我的古诗课堂教学中，最后总会有这样一个环节：请你闭上眼睛，感情朗诵或者听别人朗诵这首古诗，细细品味，你觉得这首古诗哪个字哪个词用的最好，好在哪儿？

以下是我在教学《观书有感》一诗时学生对此问题的回答。

生1：我觉得“鉴”字用得好，它给人的感觉是池塘里的水清澈极了，犹如一面镜子，多形象呀！

生2：我觉得“徘徊”这个词用得特别好，一个词将水面波光粼粼的景象动态地描写了出来。而且与前面的“天光”和“云影”形成相互照应。

生3：我觉得“问”字用得好。它引起读者的思考“池塘里的水为什么如此的清澈？为下文理解读书的感受作了铺垫。

……

学生在品读中，不断感叹作者遣词造句的精妙，不断感叹作者描述景色之美，不断感叹中国古诗艺术的博大精深，学生品词析句的能力也得到了提高。

三、重视朗读，在多元诵读中抒情

通过反复诵读能将自己的体会、情感表达出来，使教师、学生、作者彼此间心灵相融、情感相通。

1.初读，文通字顺

一看到诗后，要求学生自己先大声朗读，读准字音，读出诗的一般节奏与韵律。让学生自己主动地扫清生字词的障碍，把诗读通畅，既是乘学生兴趣所致，也是为以后的深入理解奠定基础，两全其美。

2.再读，领悟诗意

即在读顺的基础上要求学生自己借助插图、字典等非直接说明诗意的工具书读懂词句，将能读懂的批注在诗旁，将不能懂的作上记号。然后再通过小组或全班的交流领悟词句的含义，从而理解诗写了什么。

3.三读，体会感情

在了解了诗的大意后再反复朗读，就能体会作者的思想感情了。虽然大纲对体会思想感情的要求仅放在高年级，但一般来说，入选小学语文教材中的都是浅显易懂的诗，只要孩子了解了诗意，就会自然而然地结合自己的生活体验体会到作者蕴含在诗中的情感。

4.四读，熟读成诵

即在悟情的基础上熟读，指导有感情地读，以达到成诵的境地。

四、拓展延伸，在提升内涵中融情

古诗词产生的年代久远，加之学生的阅历又太浅，要准确把握诗歌作品的情感，仅仅拘泥于课文必学内容上是远远不够的，必

须对作者的社会经历，文化教养，情趣爱好以及写作背景等相关知识有一定的了解，才能与诗人心同此情，意同此理，因此，教师要形成开放的语文教学观，让作者情、学生情在拓展延伸中融合，拓展的渠道有三种：

1.课前收集

课堂上的能力展示，来源于课下的积累。教师在课前为学生提供学习导向，精心设计了一些积累主题，然后学生通过各种信息渠道，收集资料，从而达到培养学生初步收集和处理信息的能力。学生课上互相交流查阅资料的收获，不但可扩大学生的视野，增长知识，更重要的是培养了学生收集信息、处理信息的能力，这对学生终生有益。

2.课堂交流

课堂交流是认识深化、情感深化的过程，教师要充分发挥引领者的作用，在对话交流中导情。例如，我在教学陆游的《示儿》时，提问：你还知道陆游写过哪些爱国的诗？你还知道哪些抒发爱国之情的名句？这两个问题实际上是老师对学生问题导向性的拓展延伸，是对爱国文化的深层次认识。

3.课后延伸

课后作业的布置要有新意，要以培养学生的自学能力为主。这不仅仅是知识的延伸，更是情感的延续。

总之，优秀古诗词是小学教育的重要资源。我们广大语文教师只有重视古诗词的教学，采取科学有效的手段激发学生学习的兴趣，唤起学生的情感共鸣，才能使学生热爱古诗词，热爱祖国优秀的古典文化。