中式家具范文

中式家具篇1

关键词：中和之美；新中式家具；中式；家具设计

一直以来，人们通常以明清家具作为中式家具的代表。然而，随着时代的发展以及生活方式的改变，原有的传统中式家具在款式与舒适度上越来越难以满足新时代人们的审美及功能需求。人们迫切需要新一代的中式家具[1]。由此，在新中式家具的创新上，不同的设计师、不同的家具品牌也在以不同的方式去完成他们心目中的新中式。中和之美作为中国审美的灵魂，如何把它融入到新中式家具设计之中，对于新中式家具的探索和发展有着重要的作用与意义[2]。

1中和之美的概念

中和之美是中国古代较早出现的一个美学范畴。中，即中庸、适度、不偏不倚之意；和，即在变化中通过融合达到平衡之谓。“和”在中国传统思想里被看成物之生成与发展的动力，有了阴阳相和，才能滋生万物[3]。

2中和之美是传统东方美学的思想瑰宝

中国人向来尊崇中和的状态，强调中庸之道、和而不同的价值观。从美学上看，要求在审美对象中应该蕴含着对立与统一的元素，并做到相互融合，你中有我的和谐状态。中国传统哲学思想认为，天下万物皆为阴阳，阳为刚，阴为柔。清人刘熙载说：“沈著屈郁，阴也，奇拔毫达，阳也”[4]。推及审美世界，即为阳刚之美与阴柔之美。刚柔并济，两者相互中和所产生的美学境界，正是传统东方美学的思想魁宝。

3中和之美是现代生活方式的理想状态

中和之美既反映出中国传统美学的思想外，也反映出符合现代生活方式的理想状态。孙过庭在《书谱》中写道“违而不犯，和而不同”[5]。便是精要地表现出中和的状态：其中，“违”指变化、多样、错杂，但“违”又不能过度而致“犯”，所谓“违而不犯”，既在多样变化的不同因素之中能协调平衡，达到“中和”的境界。《中庸》认为："喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”[6]。这就是说，中和之情不主张情绪过分偏激，需要以理中节，否则伤身伤神。如何以“中和”的思想去应对节奏快速，冲突交集的现代城市生活，是当下人们需要不断思考的问题。在家具设计中融入“中和”的思想，既为中国传统美学的传承，也为人们的心灵传递“中和”的精神生活状态。

4中和之美是新中式家具的设计指引

家具是文化的一种载体，也是人们生活不可或缺的物件。随着时代不断发展变化，人们的生活方式与需求也在变化。过往的中式家具，尤其以明清中式家具为主的样式在现代生活里或显得古老、或不符合现代人家居生活的实际场景需要。新中式家具的定义有两个关键点：一是突出现代的“新”——新工艺、新材料、新技术、新环境、新需求;二是传承传统中的“中”——中国的思想、中国的审美、中国的哲学与中国的风格[7]。因此，新中式家具在设计手法上不能局限在传统中式家具的形式模仿上，需要解决两个核心的设计问题：①如何通过形式延续传统中式家具中的神韵？②如何匹配现代人生活方式的习惯？具体而言，中和之美正是传统中华的一种生活理念以及美学体系。通过在形式上表达中和的神韵，在功能上解决人们在现代社会的生活需求，找到新中式家具与现代生活方式的最佳结合点，做到“传其神、美其形、合其用”。

5中和之美在新中式家具的设计实践（以D家具公司的新中式家具产品为例）

新中式家具是近几年国内外家具消费市场比较流行的家具风格。对新中式家具，从开发者到使用者都开始有越来越多的需求。为此，一直致力于现代整体家具设计的D家具公司也在2015年推出了符合现代生活方式的新中式系列家具。在产品开发的过程中，笔者主要通过对“中和之美”的美学逻辑与现代生活需求的使用逻辑进行了相互融合，为新中式家具设计领域带来了一种新的面貌。在开发之初，笔者以中和之美的逻辑分解出具体的设计元素，分别以功能、意念、肌理、造型、结构、色彩六方面表达“中和”的概念，以便于在实际产品开发中有更清晰的设计指引。具体如表1所示：根据以上设计方法，最终完成产品如下：产品1——“中和”组合厅柜，这是一款融合了中和之美的美学元素及现代客厅生活需求的产品设计（如图1、表2所示）。产品2——“提盒”多功能床头柜（如图2所示）。设计灵感来源于中国传统的提盒形态，把传统的东方元素融合在现代产品设计中，传递注重文化品位的生活态度。本产品在形式上通过三个方面表达中和之美：①利用上空灵下敦厚的造型达到体量上的中和；②利用造型上外静内动的逻辑完成形式与功能上的中和。即透过简约静逸的外形、丰富的功能（多抽屉、LED一体化台灯）满足用户的品味与生活追求；③以中和的思想融进了温润的烤漆、厚重的胡桃木灯罩、青古铜的把手与支架、橙色皮革内笼等多种材质部件，既充分发挥多种材质的属性，也和谐的把它们统一在一个产品之上。产品3——名为“畳意”的榻榻米产品（如图3所示）。榻榻米源于最为传统的中式居室文化，随着产品的升级换代，今天又重新回到了现代人们的生活视野。由于当下商品房的区域划分特点以及人们的生活习惯，越来越多的消费者希望在主人、小孩房之外的第三间房里通过榻榻米产品实现多功能的作用，以满足大量收纳、休闲、睡眠等生活需求。本产品通过两个方面表达中和之美。①利用左立面与右立面的疏密对比，在形式上（中式图案墙纸）与功能上（壁柜）融入到榻榻米的使用场景里；②榻榻米平台利用动静结合的方式，静时可以平躺休息，动时可以利用电动升降台成为一个可供娱乐会客之场所。从而完成了在一个空间里满足多种生活的中和之美。

6结语

家具是生活的一种载体，既承载着不同的文化，也承载着不同的生活方式[8]。新中式家具作为中国目前最具代表性的家具风格，其设计创新应来源于中国丰富的传统文化，借力于现代的技术与工艺，立足于现代人们的生活方式。由此，本人希望通过对现代家具设计中如何融入“中和之美”的传统思想进行的分析与实践，为新中式家具的设计创新提供积极的参考意义。

中式家具篇2

明式家具狭义是指明代时期的家具，而如今我们对明式家具的定义是结构形态与明代时期的家具相似的所有家具都是明式家具。明式家具最显著的特点是：其一、榫卯结构系统化，结构紧密，在将榫插入卯眼的时候，会采用生物胶作为粘合，生物胶一般为鱼肚胶和猪皮鳔按比例的混合胶。其二、明式家具造型优美，线条流畅；在材料的使用方面，多采用天然的优质木材，纹理优美丰富细腻、质地纯净，坚固紧密，多为紫檀、花梨木等。其三、明式家具具有极高的文化品位，浓郁的中国气息和精神文化内涵。其装饰纹样都是采用中国传统的具有吉祥寓意的图案作为装饰，代表着人们“天人合一”、“礼仪谦卑”、“富贵长青”等中国传统的伦理观，自然观，审美观融入家具的设计之中。例如：明式家具中有些椅子有着上圆下方的设计就体现天圆地方的思想，方形矩形的设计也折射出对品行方正规矩的要求。

对传统明式家具的再审视

传统明式家具作为家具历史上的标杆，是一个时代的特色。但传统明式家具在其形制和实用性方面对于现代生活而言，可能存在一些不适，主要体现在家居风格的搭配以及人机工程学等方面。但在其文化和精神方面对人们的慰藉远远高于它的实用功能。

针对传统明式家具的特点而言，其一、结构较繁琐，一般来说，传统明式家具是不需要束腰，托泥的，为的是给装饰花纹留有余地。但是在某种意义上，多余的结构显得繁复，浪费了材料。其二、传统明式家具的体量大，质地较硬。这是由于家具材质大部分属于硬木家具，硬木家具的肌理使得家具本身端庄大气，由于密度较大，家具不便于搬运，遇到花纹雕刻之处，清洁也是一个问题。想要改变家庭家具的布置，传统明式家具更是耗时费力。其三、传统明式家具在制作时都采用了上等昂贵乃至稀缺的木材，消费层次水平较高，不能满足中层次消费者的购买需求。由于传统明式家具多为硬木制作，尤其是放置在会客厅堂之上的这些家具，彰显的是一种地位和权势，并不作为长时间使用，其结构和造型从人机工程学的角度看，久坐身体会有疲惫与不适感，不符合人体腰部臀部腿部的设计曲线。

现代家具基于明式家具设计的理念

在用材、造型上的改良与应用

现代家具突出的显著特点是形式多样化；结构、外型上都可以根据自己的需要选择家具；也可以根据居室的空间选择高低宽窄的组合家具，节约利用空间，样式应有尽有。既可以满足实用功能又可以提升审美价值。

现代家具在颜色上也有多种选择。明式家具都是使用木材的天然纹理，颜色单一稳定，而随着社会节奏的加快，人们对物质和精神需求的提高，色彩学、心理学也会应用到家居的设计中去。加之现代的漆艺工艺水平的提高，技法多样化，这也为各种色彩的投入使用提供了技术支持，赋予了色彩的多变。

材质方面，竹、杉、松、樟、工艺板、纳米材料等生态植物，高科技材料也都可以投入使用，丰富了家具用材的选择。天然的竹、杉、松、樟等木材，都是明式家具用材改良的首选材料。这些天然木材冬暖夏凉，吸热性、吸汗性优于其它材质。本身色泽、气味、纹理也都是其他材料不具备的优势。木材质地的家居会产生返朴归真的古典之美，不亚于紫檀木等上乘昂贵木材所体现的韵味。这些天然木材资源相比紫檀等木材更丰富，加之现代涂漆上色水平极大提高，工艺先进，对这些普通木材进行刷、烤、喷等方法加工之后，不掩盖木制材料原有的成色也是很容易做到的，这样更能体现家居用材本身质地的美感。其次就是有机纳米材料、高技术合成材料等，可以通过新的技术手段，对这些材料进行批量加工，在其造型，图案上的创新和设计更加便捷，自主。

由于明式家具的雕花也是一大亮点，但根据现代人的生活观念转变，繁琐图案已经不受追捧，我们可在现在的设计中保留美好寓意，简化线条，简化图案，保留传统符号，简中求胜，使得图案更加传神，寓意更好流传。有机材料、高技合成材料在图案造型方面更有优势。例如通过现代3D打印技术，通过科学的计算机计算，更加精确的把握现代新明式家具的尺寸，在造型上也可以推陈出新，更加深入细化家具的细节，保留原有的文化底蕴的同时，增加其实用功能，又可以实现工厂机器批量化生产，一次成型，解决传统工艺施工技术难、操作周期长的不足。使得明式家具在现代家具设计和应用中得到更好的发扬和传承。

结语

明式家具作为家具史上的里程碑，可以说是经典中的经典，传统明式家具依旧受到人们的喜爱，更有收藏者不惜重金购买和收藏一件传统的明式家具作为家具艺术的瑰宝。因为它代表了中国的传统文化的精神理念，也被代代传承发扬。现代家具在传统明式家具的影响下，吸取精华，通过现代的新材料、新设备、新科技对现代家居在功能造型材质上都得以成功改进，相信新型现代明式家具会得到更好的发展前景，市场受众体也更加广泛，从而也能够回归人们对传统文化的尊重。

作者简介：孔凡坤（1989-），男，汉，河南南阳人，研究生，研究方向：环境艺术设计；王初瑞（1989-），男，汉，山西长治人，研究生，研究方向：环境艺术设计。

湖南工业大学研究生创新基金项目。项目编号：CX1413。项目负责人：孔凡坤。主要研究人员：王初瑞、、陈陈。

中式家具篇3

现今现代中式家具的设计是吸取传统家具上的标志性符号元素，运用重组或创新的形式来创造新形态的中式家具，既能体现出中式的神韵，又可以创造出形态和使用功能皆新颖的家具。龙纹是中式元素中最具代表性的传统纹样，有浓厚的文化底蕴，要使这一代表性的纹样更好的体现在设计中，我们应该花更多的的时间与精力去挖掘其中的精髓。

1．家具文化与龙纹元素内涵的共鸣

人们的审美爱好随着物质文化的发展总是不断变化，在每一个时期和阶段上都要产生更新、更美的家居产品样式，以满足不断发展的审美需求。家具具有物质和文化的双重特征，首先它是根据人们的实际生活需要而创造的适合消费者使用的工具，同时又是遵循艺术形式而创造的一种艺术品。可以说它是一个物质文化、制度文化、精神文化的综合体。家具文化有它的特殊之处，一方面反映人们的生活方式，另一方面它又体现历史文化的前进。由于家具的特性，每个部件都充满着生命力，它不仅仅是一件为人列所使用的产品，而且还是一个具有旋律的道具，能使人在几千年后可以从家具的造型悟出所蕴涵的文化气息。龙纹元素便是如此，龙纹是在历史发展的潮流下，显示出来的文化气息，它相当于一种艺术品，供人欣赏，他所充满的内涵是男性所发出来的精神信仰。所以，从家具和龙纹共性上，可以看出家具和龙纹不仅是一种艺术品，在供人欣赏的同时，其实也是一种文化的体现。把两种文化运用在一起，是对家具和龙纹文化的一种内在的补充。

家具和龙纹都是从大自然提取的艺术作品，无论从造型上还是所传达的意义上都符合了本身所孕育的特性。所以说家具造型文化与龙纹符号在所表达的文化内涵上有着共同点。

2．龙纹在现代中式家具上装饰的缺陷

2.1?模仿严重

明清时代是龙纹装饰发展及应用的高峰期，其图形优美，构图丰满，所以现代家具上装饰的龙纹大多来自明清家具，但照搬拷贝较多，自认为仿照古家具上的龙纹就是传承了中式家具的精髓和文化特征，导致外国人对中国家具的认识就以为是明清家具。

2.2?做工粗糙

目前雕刻中式家具的师傅年龄都偏高，他们没有对龙纹进行过系统和深入的研究，所以较多龙纹都以模仿为主，因不能跟上家具时尚的步伐，所以龙纹的设计创新也较少。其次现在的手工雕刻出众的师傅较少，因其人员有限，所以大多雕刻的是精品，而大批量上的雕刻多为短期培训的工人来负责，技艺自然与明清时代不能相比。

2.3?材料单一

现代中式家具的用料大多拘泥于传统的木材，龙纹大多还是在木材上雕刻或是其他传统的装饰手法。是否可以考虑用其他材料来装饰龙纹，例如人造板、金属、玻璃和亚克力等，使龙纹能广泛的融入到现代中式家具中。

3．现代中式家具上龙纹的样式

3.1?沿袭仿照型

现在的仿古家具，整体就是完全仿照古家具的型态和装饰纹样，家具上的龙纹和装饰方法也完全是照搬和模仿，满足了部分喜欢仿古家具的客户的需求。

传统的龙纹在长时间的演变过程中，有很多构图优美、形态简洁的纹样能够满足现代人的审美需求，契合现代人要求家具有文化底蕴和简洁形态的心理。龙纹形态较为简洁的有螭纹、夔纹、虬龙、拐子纹。螭纹本身为曲线，尾部的卷草尤为优美，造型柔美简单，很符合现代的审美观，完全可以直接应用到现代中式家具上；夔纹的风格和螭纹正好相反，它的特点是硬角拐弯，头部线条简单，风格朴素，很具有传统图案的风韵；拐子纹因其线条简单，可以根据装饰部位来变换其长短、宽窄和线条，在传统家具中应用极为广泛，可以应用在许多部位，在现代的中式家具上备受青睐；虬龙头部较其他龙纹简单，身体为曲线，虽在家具上应用较少，但也符合形态简洁的要求。

3.2?提炼简化型

上面所说的传统龙纹中有许多形态简练、艺术感强的我们可以沿用下去，对于形态较为复杂的龙纹，我们可以通过提炼简化的方式来使其更贴切地应用在现代中式家具上。由多种因素经过漫长演变的龙纹是文化多年历练的精髓，具有中华民族深厚的文化积累和文化底蕴，虽然当今的设计应顺应简约的生活和时代潮流，但是在提炼简化的过程中，我们势必要传承其精髓，在对繁琐的的图案进行简化和提炼中，延期意、传其神，去除繁琐的细节部分。

3.3?夸张表现型

为增强艺术表现效果，鲜明的揭示事物的本质，可以把传统图案中的某些特征加以突出、夸大和强调，使原有形象特征更加鲜明、生动和典型。夸张变化有局部夸张、整体夸张、动态夸张等方法。

3.4?抽象概括型

抽象图案就是把具象图案，抽出本质性精髓，用抽象的点线面来体现图案。对龙文进行抽象变化时，主要是用几何直线和曲线来对龙的整体形态进行概括处理，可以有规律有秩序的排列，也可以自由多变的突出龙纹的整体特点，抽象使龙纹简洁符合现代的审美，常见的拐子纹就是对龙纹进行抽象处理概括成简单线条。

3.5?重新组合型

指在构思新的图案组合时，把龙纹和其他纹样重新组合或龙与龙之间的位置重新排列，形成新的龙纹组合，重新组合的元素可以是龙纹和其他纹样分解提取出的有用元素或符号。重新组合图案有很多方法，包括对称、重复、交合等方法，对称是使提取的龙纹或其他纹样按中心对称和轴对称组合，重复是把龙纹和其他纹样按一定的位置方向重复排列成有规律的连续纹样，交合指两龙纹身体的某部位交接或交叉在一起，形成新式的组合图案。

结语：要使中式家具在世界上占有一席之地，就应该突出自己的文化内涵和风格，龙纹作为中式元素中最具有代表性的图案就更应该在现代中式家具上更好的应用。我们沿袭或创新龙纹的样式，使用先进的装饰手法将之运用到恰当的装饰部位上，使龙纹能更好的在家具文化中继承延续下去。

参考文献：

[1] 方海；现代家具设计中的中国主义[M]；中国建筑工业出版社；2007.1.

[2] 彭亮 胡景初；家具设计与工艺[M]；高等教育出版社；2003.8.

中式家具篇4

众所周知，中国是一个有着几千年文明历史的古老国家，且中国家具文化是中国乃至全世界物质文明的重要组成部分，中国家具从商周时代起，历经各个朝代的发展和演变创新，到明清时期更是达到了登峰造极的境地。然而到了近现代，由于历史的种种原因，中国家具文化乃至整个中国文化都出现了断层现象。改革开放以来，中国家具市场引进的都是西方的洋家具，没有进行本土设计和创新，大多照搬照抄，这在不同程度上影响了中式家家具的发展和创新。

新中式家具设计特征定位

尽管设计师不自觉地运用概念设计的一些规律与作法，然而“概念设计”名称的最旱提出却是直到1984年才由佩和比兹在《工程设计》（ Engjneerjng Design）一书中进行阐述的，即“在确定任务之后，通过抽象化拟定功能结构，寻求适当的作用原理与其组合等，确定出基本求解途径，得出求解方案，这一部分工作叫做概念设计。在家具概念的具体设计中，开发具有我国民族特色的概念家具，其意义非同小可。一方而，我国家具文化历史悠久，有着浓郁而独特的民族特色，民族性的家具在市场上有着广阔的前景；另一方而，明式家具确立了我国在世界家具史的地位。但在新时期，倡导一种建立体现民族性的中式家具设计体系的想法，还需不断完善。

1. 原创性

家具设计的关键是体现在“新”，这种新颖性与一般意义上的家具设计的区别在于，更加强调家具的原创意识。新中式家具虽然要从明清古典家具中吸取养分，但依然被视为一种新型家具的概念设计，应放在原创的视角去定位它的设计日标。在文化与环境方而，应将传统文化运用到现代的设计语言环境中来，使得家具具有传统文化精神的同时，还能够体现出现代性、独创性和新鲜感。这就需要对如何将传统文化更好地融入到现代社会的环境中来加以深入探讨。探讨的对象既包括占典家具，也包括今天的使用者与现代设计语言。

2. 前瞻性

古代家具设计使占人们的生活发生了由“席地而坐”到“垂足而坐”的习惯变化。新中式家具设计也具有一种超前性，能体现与表达一种潮流。也就是说，并非以明清家具己有的形态特征以及市场上现有的家具特征为参照，而是要从人们的生活需求和审关意念的缺憾中找到突破点，使新占典家具具备引导家具设计发展的超前意识和前瞻眼光，通过新作品引导人们的生活与思考方式，使新占典家具作为一种融入民族性特质的艺术品。对于流行意识的反叛与思维定势的突破，是完全可能出现在新占典家具设计之中的。

3. 可行性

虽然家具设计存在“理论”与“实践”的区别，新中式家具设计也不仅仅是为了投入生产，但其概念设计应是理论与应用的紧密结合。通过设计的视觉阶级与市场推广，能够在较快的时间中在日标消费者群体中形成一种新占典家具的明确印象，在时机成熟时投放市场。

关于新中式家具的技术特点与空间营造要领

新中式家具，指的是在现代的生产技术和生活需求的条件下，创造出的具有中国文化内涵的家具，它即吸纳了民族传统艺术精华，以中国传统元素为主要的蓝本，同时又与现代人们的居住环境、生活方式和工作条件相协调，其在造型上吸取传统的家具造型要素余文化符号，使的设计出的家具既有古典家具清新秀丽的艺术魅力，又具有现代家具简约的风格，将东方的审美观念与西方的简单实用融合在一起。新中式家具并不是纯粹的复制中国传统古典家具，而是用现代手法将中国古典文化表现出来，但是其仍然保留着中国元素，有着明显的文化韵味，并巧妙地体现出端庄秀丽，华贵典雅等特点，吸引力十足。

陈设新中式家具还要注意家居饰品的摆放位置。因为新中式家具各部分之间讲究留白，倘若没有东西去填补它，便会产生凌乱、空荡、不整体的感觉。因此，就可以考虑放置一些饰品，例如古色古香的瓷器、造型别致的花瓶等，可以给人产生了一种视觉的缓冲，不会因为家具里浓重的古典气息而感到有些沉重，充分体现空间的立体感与新中式家具的美感。

如何理解中国文化的内涵

中国文化是一种道家所讲的常态文化，和一种儒家所讲的群体文化，融合后的“矛与盾关系”的混合体。其表现出来的还是一种群体文化。中式家具设计不能停留在有形的“符号”上面，更应该深度理解其文化的精髓与中国人的审美情趣、行为方式、价值体系等。中国人的思想，不是单一化的，而是多元化，儒释道思想，儒家的中庸、佛家的因果报应、道家的“道”，遵守的都是一个理，凡事都要合理，交错复杂，让人感觉中国没有一定不变的价值观念。所以，新中式家具设计观念也要符合“变”的理论，不同的时代有不同的特点，这种“变”也是对文化的传承和发展。

新中式家具的创新设计方法

要想做到新中式家具的创新设计，在遵循以上理念的基础上，新中式家具应该考虑到现代的设计个性，做到各方面的完善。主要从以下几个方面下手：

1. 新中式家具设计理念创新

（1）时代性与民族性结合

新中式家具设计理念的创新首先是时代性和民族性的结合，随着“中国风”的流行，新中式家具的设计要将中国的民族特色推向世界，就必须要具有时代特性，和现代潮流家具的特色进行融合和重新组建，巧妙的将时代特征和民族特征有机的融合重构在一起。因此，设计理念要在当代人们生活习惯的基础上，将我国当代的生活流行元素与传统的文化元素结合起来。

（2） 实用与艺术相结合

家具一般是实用与艺术的结合。要做到新中式家具的创新应该要体现当代人生活特点，当代人生活节奏快，在家时间短，多讲究的是舒适和温馨，因此新中式家具的设计理念要体现当代人生活的方式。

2. 新中式家具设计内容创新

（1）新中式家具功能创新

中国古代传统的家居空间和现在不同，当代人的生活空间受西方影响较大，因此，要做到新中式家具的创新，必须要先从功能上下手，做到功能的创新，更符合当代人的生活习惯。比如，当代人多外出工作，回家之后一般要求的是舒适，当代家具的设计要符合这个特点，给人们更多的艺术审美和舒适感。

（2） 新中式家具形式创新

正如其他的中国传统因素比如，服饰、建筑等，家具又具有中国古代传统的文化内蕴。因此，在进行新中式家具的设计时要体现更多的传统文化的文化元素，要具有民族特色。对于设计的风格要遵循传统与现代的结合，充分考虑到当代人的审美。我们伟大的传统文化与哲学思想，具有中国符号、中国含义的一切事物都是创新现代中式家具的元素和诱因。

新中式家具的应用现状及其前景

新中式风格始于中国传统文化的复兴时期，伴随着国力增强，民族意识的不断复苏，人们开始从众多的“山寨”里逐渐清醒过来。在中国文化风靡全球的当下，中式元素与现代材质的巧妙融合，再现了中国的精致生活的美的生活品味。

中式家具风格的优势是沉稳、素静、质朴，充满着静谧柔和之感，且经久耐用，但缺点是封闭、材料十分昂贵，特别是椅、凳、沙发、床等线条生硬不舒适，通过家具设计师的推陈出新，现在新中式风格家具也流派分呈，家具、家装、陈设的功能更加舒适、实用、人性化，喜欢新中式风格的客户正趋于年轻化。

中式文化的不断盛行，使得许多普通百姓也在家中作了适当的中式来点缀，比如墙面挂上字画，家中摆上中式的瓷具，但新中式并不是单纯的中国元素的堆砌，中国元素只能在一定程度上可以对中式特色进行不断升华，不协调的运用反令中式元素显得沉重，庸俗。新中式不仅仅是纯粹的中国风，它糅和了西方艺术舒适方便、简单直接的风格，但中式和西式两种风格在格局上可以统一，细节上不能乱搭。许多人认为中式风格更适用于成功人士、研究文化的学者或年纪稍长的人，现在的新中式风格的包容很强，简单闲适同样适合年轻人。例如传统的中国风格家具以褐色、红棕色等重色彩为主色调。然而新中式家居风格色彩包含了胡桃木、原木、浅咖啡色、樱桃红等十几种艳丽、现代感强的色彩。家具大卖场里的一些新中式风格家具看上去自然且质朴，可与美式田园风格很好地糅在一起，但是对英法皇室风格却十分排斥。

结 语

新中式家具将得到更多人的欢迎，因为它在强调用文化进行设计的同时，还打破了传统中式家具呆板厚重的感觉，在造型、色彩等方面力求将传统文化与现代时尚元素结合，更具有亲和力。在中式与西式之间取得平衡，融合“简约”和“时尚”的元素是新中式家具的主导设计思想。把复古的味道简化到极点，使古典韵味与现代实用相得益彰。综上所述，随着时代的不断发展，加之现代家具工艺的而不断改进和创新，新中式家具会将会成为家具设计的一个分支不断发展下去，随着中国文化、经济国际地位的不断提升，还将会有更多更好的新中式家具产品出现。

中式家具篇5

关键词:艺术设计；新中式家具；设计实践；文化属性；艺术特征；艺术精神；家具设计

中图分类号：J502 文献标识码：A

不可否认，家具艺术是一种典型的产品设计艺术，随着社会和技术的发展，它的内涵在不断地拓展和延伸。

自上世纪末以来，新中式风格的家具在中国市场上与欧式风格家具平分秋色，成为一道亮丽的风景。近几年来，新中式家具在世界家具设计舞台上频频亮相，并不断走进西方社会家庭，成为传播中国设计艺术的载体。更有甚者，它受新中式建筑艺术影响而萌芽，而后以一发不可收拾之举席卷家具产品艺术设计领域，如今又大有影响其他设计艺术领域之势。因此，新中式家具已经不是一种单一的产品设计现象，而是一种设计文化现象。对于新中式家具艺术的研究，其意义就在于此。

一、设计实践由单一领域向全设计领域蔓延，概念意义从

“延续传统的方式”到“设计意识形态”的变迁

在新中国成立的初期，中国出现了一批优秀的建筑设计作品，它们试图延续中国传统建筑的辉煌，并用现代建筑设计语言加以表达。业内人士冠之以“新中式”建筑。这是“新中式”设计的开端。但毋庸讳言的是，在中国设计百废待兴的岁月里，这充其量也只是设计思潮中的一种，加之当时的时代也是中国从传统设计步入现代设计的过渡时期，人们很自然地认为这是中国现代建筑设计历史过程中“延续传统”的方式，甚至对它的“定义”也只是一种“附和”。

谁料想这一发不可收拾，在中国社会改革开放、中国设计进入“多元化”的时代里，城市规划设计、室内设计、产品设计领域也不约而同地相继出现了类似的设计行为，甚至具有演化为涉及到各个设计领域的一场设计运动的趋势。蒋鸿兴、黄倩等主持的“腾冲官房大酒店”和南京“铁匠营”规划设计的设计师们谦虚地“权且”将作品定义为“新中式”风格，其声音也略显单薄。而室内设计领域贝聿铭大师主持的北京香山饭店室内设计，第一次“堂而皇之”地以国际化视野去谈论当代室内设计的问题，其结果是，新中式风格至今已成为中国公共室内空间和住宅室内空间设计风格的主流风格之一。产品设计领域的新中式设计尝试应首先发生在家具设计领域，吴明光先生于2002年创作了作品“明风”，随之该领域掀起了长达近20年的“新中式”风且长盛不衰。视觉传达、数字媒体、服装设计等设计艺术领域的新中式设计尝试也不胜枚举。甚至有人评论，如果展示中国近百年设计史上有别于世界设计潮流的设计创作活动的话，新中式设计应有一席之地。

综合这些设计的特点，我们发现：它是对中国传统文化的继承，是与现代设计相结合的一种新的设计方法和设计风格。最基本的理念是基于中国传统审美文化思想，以中国传统设计意义符号和表现符号为设计的基本构成元素，并通过现代设计语言来加以表达。

面对这样广泛且特征鲜明的设计行为，尤其是它所处的时代背景，再也不能简单地认为这只是某一种行为或风格的延续。我们认为：它诞生于中国传统文化复兴的社会新时期，国力增强和民族意识被唤醒是基本的社会原因。它的主体是试图探寻中国设计界本土意识并逐渐成熟的新一代设计队伍和民族意识逐渐复苏的大众。它的审美取向是中国当代审美文化选择的双重参照系（历时与共时）的结果。它崇尚后现代表现手法，重视语言学和符号的意义。它是一种地地道道的设计意识形态。

二、“新中式家具”艺术的参照系——“中式家具”艺术

之所以被称为“新中式家具”，就在于它首先是“中式家具”［1］。很明显，“中式家具”是相对于所谓的“西式家具”——西方传统样式（风格）的家具而言的。人们习惯将中国传统家具称之为“中式家具”。严格说来，“中国传统家具艺术”是一个非常宽泛的概念：在时间维度上，它包含了中国几千年的家具品种类型和相应的家具文化；在空间维度上，它不仅包含我们较为熟悉的宫廷贵族家具，也包含了广袤的乡村大地中平民百姓日常生活中使用的各种家具以及相关的文化内涵；在品系维度上，几乎所有与人们日常生活有关的家用器具类型都可冠之以家具的名义。因此，中国传统家具既不是某一特定历史时期的家具，也不是指某一特定样式（风格）的家具，更不是指某一具体类型家具的“特指”［2］。但是，和西方传统家具比较，中国历代传统家具在艺术气质上表现出显著的“一脉相承”的特征，如果不做细究，或者相对于那些不精通中国传统家具文化的人们，要笼统地表述中国传统家具为中式家具也不是全无道理。

“中式家具”的典型代表是“明清家具”。出于文献记载的确凿程度、实物佐证信力的大小、知名度的高低，或者就品种类型的齐全、形式的丰富多彩、艺术感染力的强大等因素考虑，“中式家具”的典型代表无疑是中国明清时期的、以皇室贵族为主要使用对象的家具类型。

“中式家具”艺术是“新中式家具”艺术的参照系。“新中式家具”以“中国味”为主题，从品貌到骨子里都映射出“中式家具”的“影子”。而判断是否为“中式”的标准，则是一种大众标准，即大多数人心目中的“中式”。于是，“中式”的概念在这里进行了一次“过滤”——或是外国人眼中的“中国家具”，或是当代国人眼中的“中国传统家具”。

三、“新中式家具”的艺术气质——“中”、“和”

观赏“新中式家具”的典型作品，我们不难看到这样的景象：对称与非对称的、曲直方圆之间的各种冲突在整体中消解，大气恢弘之中的“矫情”演绎，中外的、传统与现代的元素各得其所。而这仅仅是外表。蕴藏在这外表之下的，是一种“组织能力”：将多样的、互不相干的、甚至是相反的东西融合在一起，使其“构成一个和谐的整体”［3］；也是一种“应变能力”：这些相同的或不同的、相容的或相克的都从其“原本”中蜕变出来，焕然一个崭新的面貌，“产生了一个具有新质的事物”［4］。说得“哲学”一些，这就是“中”、“和”。

中式家具篇6

【关键词】新中式家具 中国传统文化精神 当代化设计

一、新中式家具设计的概念及产生背景

在笔者看来，新中式家具设计就是既能反映传统中式家具文化精神，又能满足当代用户生理与心理需求的当代化设计。随着我国经济的快速发展及综合国力的不断提高，国民的民族自尊心不断增强，人们越来越崇尚民族文化，但是，简单地将中式家具经典产品照搬学样已经不能满足当下日益成熟的用户对家具产品的消费需求。将中国传统文化精神与当代生活方式及态度加以融合创新的新中式家具已经成为一种设计和生活的时尚。

二、新中式家具设计的当代化

我国家具艺术历史悠久。家具是人们生活中必不可少的物品，成为社会物质文化生活的一部分。随着人们起居形式的变化和历代匠师们的逐步改进，到明清时期，家具已发展为具有高度科学性、艺术性及实用性的优秀生活用具，不仅为国人所珍视，而且在世界家具体系中也独树一帜，享有盛名，被誉为东方艺术的一颗明珠。然而，笔者认为新中式家具设计不应是对中国传统家具的照搬学样，而应是在对中国传统文化精神有所领悟的基础上所做的符合当代用户生理与心理需求的当代化设计。一方面，中国有着5000年文明发展的历史，每一个中国人都有着根深蒂固的关于“家”这种私人空间的文化与功能理解，人们或多或少地认为作为家具应该是“稳重大方”的。另一方面，中国又是当今世界发展最快的发展中国家，令人惊讶的变化与发展每时每刻都在这里发生，中国人在这个前所未有的发展时机以无比开放的心态面对和吸收来自世界各地尤其是欧美发达国家的文化与观念。关于生活空间及生活用具，人们逐渐产生“舒适功能”与“愉悦心灵”的诉求。

三、新中式家具当代化设计的探索实践

中国5000年传统文化博大精深，但几件家具不可能表现时间与空间上这么抽象、庞大的思想体系，家具设计需要通过某种具象的形态与结构、色彩与质感、体态与空间来表现这种文明背后的精神。“岚”系列家具设计就是一次这样的设计探索。

岚，形声字，本义为山林中的雾气。白居易《新栽竹》里“未夜青岚入，先秋白露团”的这般诗意表达在笔者看来恰恰反映了中国传统文化所追求的人与自然的和谐之美。笔者决定借“岚”字设计一系列新中式家具作为当代化新中式家具设计的实践探索。

（一）形式与结构

中国历代传统家具中不乏运用某种字符如“寿”字符、“萬”字符等于家具产品上的例子，它们大多是以直接的方式或独立或连续地运用这些展露帝王贵族气质的大吉字符，寓意作用是其核心价值。而“岚”系列家具则是在形式上借用“岚”字中横向与竖向交错的笔画之形式关系，并巧妙地将这种形式关系通过一定的比例调整、虚实转换的设计手法，使产品呈现出似“岚”而非“岚”的风貌特征。在设计诉求上，笔者正是希望通过这种独特的风貌特征反映中国传统文化所追求的“似像非像”之精神，并诠释“岚”字背后的中国文化的韵味。在笔者看来，“岚”这个中国字符在形式上可以分为上下两个部分，而上下两个部分都有两笔竖向的笔画夹着一笔横向的笔画。这样的形式关系与家具产品中纵横交错的结构关系有些相通之处。基于这种形式上的相通之处，笔者在设计“岚”系列中的马头墙沙发时，将“岚”字符的下半部分转换成沙发的就坐部分，而将“岚”字符的上半部分转换成沙发的靠背部分。在此基础上，为了给使用者提供更大的靠背面积并增加适当的仪式感，笔者将“岚”字符原有的上下部分比例关系进行了适当调整，使靠背部分略高于就坐部分。为了给180毫米厚的高靠背软包部分提供一个包覆的空间，笔者参考中国传统民居建筑中马头墙的形式元素，将靠背实木部分向扶手部分转出250毫米，并在这个U形的实木构件上盖上一个颇有建筑感的实木线角。这样就形成了马头墙沙发的大体形式特征。

（二）涂装与色彩

明代以来，烫蜡技术就已经在中国家具制作上被广泛应用。烫蜡技术是中国明式家具进行木材表面处理的一种装饰方法，不仅能很好地展现木材优美的纹理，而且在木材表面形成了一层保护膜，以防止外界环境对木材的不利作用。随着时间的流逝，这层保护膜由于不断地受到空气的氧化、人手的抚摸和抹布擦拭等因素的影响，使家具的表面、棱角和边线等处出现了一种自然的、透亮的、温润如玉的表面形态，即“包浆”，产生“天然去雕饰，清水出芙蓉”的美感。经验表明，烫蜡后，木材的颜色比烫蜡前要深一些，色泽也会更加圆润，降低了材色的浮躁感，增加了其深沉、含蓄、内敛的韵味，弥补了有些木材材色上的缺陷。同时，烫蜡后的木材表面光泽也比烫蜡前要好，也就是看上去更光亮一些，木纹更清晰一些。由于蜡质具有柔和、细腻的特点，所以产生的光泽不但不尖锐刺眼，反而更增加了几分温和、自然的气质，让人易于亲近，而且这种气质也恰恰体现了文人墨客所追求的简远、天然、高逸、雅致的审美趣味。正是基于这样的原因，笔者在思考“岚”系列家具涂装工艺时开始考虑运用烫蜡工艺。烫蜡工艺一般用蜂蜡，小面积烫蜡时可一手持蜡液，一手用电烙铁或火烙铁融化蜡液，滴或涂到木器表面，使其形成薄薄的一层保护膜。如果大面积烫蜡，再用毛刷或汤匙将蜡液涂或浇到木器上，这样可大大提高效率。然后用烙铁熨烫蜡层，以热力使蜡液渗入木纹。全部烫完后，用稍粗的干布擦净浮蜡，这时可用热风机稍稍加热表面，最后用净布全面擦光木器。 然而深入了解后得知，这种技术需要经验成熟的工人手工作业才能完成，生产效率低，不适合工业化大批量生产。而现代蜡油是由蜡和豆油结合成的液体状蜡油，蜡油可以用现代科学的工具通过空压机的加压喷气直接喷在家具表面，使家具表面光滑，也可用毛刷手工刷制。蜡油工艺环保，不含苯、甲醛，也不含重金属等有害物质；施工简单，不用专业施工人员，普通技术人员就可以快速操作；耐候性好，不像油漆，时间久了就起皮、脱落等；养护木材，渗透到木材内部，持久保护木材；本色可以突出木材纹理，凸显一种自然柔和之美。最终，笔者选择运用浙江省大风范家具有限公司研发的喷涂蜡油工艺。这样既具有烫蜡工艺的优点又便于被工业化大批量生产。

对明清家具有所了解的人都知道，明式家具精于选材、配料，重视木材本身的自然纹理和色泽，家具色泽重视还原材泽，而清式家具装饰华丽，表现手法主要是镶嵌、雕刻及彩绘等技法，家具色泽多以漆面色泽为主，给人的感觉是稳重、精致、豪华、艳丽，和明式家具的朴素、大方、优美、舒适形成鲜明对比。但明清两种式样、风格的家具都趋向于将家具色彩还原或处理成暖黃色至深黑色的色彩区域中的偏深的色彩，这与明式家具所追求的朴素、大方及清式家具所追求的稳重、典雅是不谋而合的。

笔者在选择“岚”系列家具色彩时，考虑最多的问题是如何在使产品保有明清家具的朴素、大方、稳重、典雅的色彩特征的基础上融入一些当代生活的“舒心”与“时尚”气息。经过反复对比与试验，最终选择了这种蓝中有青、蓝中有绿，既有传统韵味、又有当代时尚感，被笔者称为“雅蓝”的色彩作为产品的主要色彩。

（三）体态与空间

“岚”系列家具在空间体态上运用简洁的设计语言，将暗藏“岚”字符的视觉元素二维拉伸而构成产品的空间实体架构，既简洁又具有一定的厚重感。同时，笔者于坐具扶手下侧、柜类产品侧板下侧等部位镶嵌3mm宽的纯铜线条与扶手及侧板平行呼应；并于柜类或桌类产品的底板上镶嵌10mm宽的纯铜线条构成冰裂纹图案，象征冰清玉洁。这些设计手法都是为了使产品在具备适度空间体量的基础上增添几分轻盈与灵动。

为了使“岚”系列家具在稳重大方的基础上增添几分“时尚典雅”的效果，笔者在选择产品软体部分面料时着重考虑选择与产品木件部分有明显色彩及质感差异的、略带丝质感的半闪光面料，并运用传统手绣技艺以现代设计的构图表现形式表现牡丹的花开富贵之寓意。手绣图案本身有助于塑造产品及空间的典雅氛围，而手绣图案与主体面料的色彩对比及构图比例关系、整体软体面料与木件材料的色彩及质感对比关系的合理设计与运用又有助于塑造产品及空间的时尚感觉。

“岚”系列家具自2011年开始至今已经经历了从设计、打样、生产、展览到销售的全部过程，在这个过程中，笔者与一起工作、合作的许多人都只是凭借着对中国传统文化精神及当下幸福生活的热爱而做了些当代化新中式家具设计的点滴尝试。通过这些宝贵的工作过程和与之得来的工作经验，笔者深刻认识到，当代中国家具设计要想真正具有生命力，作为设计师，我们应该在尊重并吸收中国传统文化精神的基础上，更加重视通过运用当代的形式与结构的配合、色彩与材料的搭配、产品与空间的结合的设计语言设计出符合当代中国人功能与精神诉求的“新中式”家具产品。

参考文献：

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[6]Ronald G.Knapp. 罗启妍.中国人的居家文化[M].北京：新星出版社，2011.

中式家具篇7

1836年，比利时家具师托耐特发明了曲木工艺和层压板技术，并首先采用生产线批量生产家具，这是现代板式家具和机械化生产的萌芽。当前，我们面临着资源减少、可持续发展等相关问题，因此必须另辟蹊径，板式家具无疑是最好的选择之一。板式家具以人造板为主要材料，经外观装饰的人造板材加五金件衔接而成。它具备可拆卸、造型时尚、不易变形、质地稳固、价钱实惠、环保性好等优点。板式家具的衔接选用五金件，装配和拆迁很简单，加工精度高的家具可以多次拆装，搬运方便。因为其打破了木材原有的物理组织，在温度、湿度转变较大期间，人造板的形变比实木小，因此板式家具比实木家具坚固，它将空间缺陷转化成设计亮点，这是实木家具不能做到的。另外，随着宜家、索菲亚、全友家私等一系列品牌迅速崛起，越来越多的板式家具出现，在市场上风生水起。

二、板式家具在室内设计中的运用

家具不仅为人们的生活带来诸多方便，让人们更加热爱生活、关爱家人，而且为室内空间带来不一样的视觉效果和幸福感。选择家具不仅要考虑功能，还要考虑纽带的作用，把整个空间的色彩、纹理、风格等结合起来，使整个空间富有生气。

1.组织并规划室内空间

室内环境中，通常以墙体和隔断来分隔空间，这样的分隔方法比较古板，并且利用率不高，是比较传统的方法。如果用板式家具分隔空间，不仅可以发挥自身功能，还提高了整个空间的利用率，这样的方法是非常实用和受欢迎的。如，房屋的设计可以用衣柜、厨房、餐厅、酒吧、单独柜等划分空间；超市、商城这些公共场所的人流量较大，一般用货架划分空间。这种情况下，板式家具不仅可以减少墙体的压力，而且可以使整个空间的利用率提高。

2.调节室内环境色彩与质感，营造空间氛围

板式家具有丰富的颜色和质地，对室内环境构建具有重要作用。在家具的颜色、纹理设计中，应把握统一与变化的原则。板式家具装饰效果和内部空间的氛围密切相关。除了发挥其使用功能外，也可以衍生为室内建筑灵活的构件，作为整个空间的装饰品，这就需要设计师熟练运用板式家具的色彩、纹理、造型、风格等因素。

3.划分功能区域

家具布局可以确定空间的性质和功能。设计师可以通过家具表现整个空间所要表达的情感与美感，视觉效果显著。如，如果房间布置了沙发和咖啡桌，就营造为公共交往空间；如果布置了床上用品，其功能就定义为卧室，用户使用范围相对较小。板式家具和室内装饰，一个是软装饰，一个是硬装饰，两个结合起来才能充分体现室内空间的视觉效果，才能满足消费者的需求。家具既是划分整个空间的标志，又是营造美好室内环境的重要媒介。

三、板式家具的发展趋势

板式家具是现代家居史上一个重要的革新，很快风靡世界，其主导地位也越发明显。

1.材料趋向多元化

随着科技的不断发展，板式家具的材料已经不单单局限于木材，玻璃、PVC、塑料等一些非木质材料开始运用于板式家具中，这是板式家具不断发展的结果。科技的发展不仅促进了新材料的开发，也使板式家具的封面技术得到不断改进。板式家具的封面比以前更加精细，效果更加美观，纹理更接近原木，尤其是细木工板组件仿实木，适用于不同类别的家具。

2.造型趋向自然，追求艺术感

板式家具的造型打破了传统家具造型的局限性，可以根据消费者的需求，根据实际情况做出不同的造型，在满足实用性的同时，更加体现艺术性。随着社会的发展，人们的审美品位越来越高，对艺术的追求、对自然的向往也越来越激烈，人们对家具也有同样的要求。

3.机械化、自动化、专业化的生产方式

科技的发展必然带动工业技术的发展，生产方式的机械化、自动化、专业化为板式家具生产提供了更好的条件，不仅效率更高，而且质量更好。板式家具顺应了科技的进步，为今后家具的发展指明了方向。

4.标准化、系列化和拆装化

随着工业技术的发展，板式家具的部件更加标准化、系列化，部件的安装和拆除也越来越方便。这些作用于家具设计，便利了生产、储存、运输、组装和消费，是现代家具发展的主流方向。

5.设计和技术趋向现代化、一体化

板式家具的制造和设计与电脑软件相结合，是家具制造的一个质的飞跃。家具的制造不再只依靠传统工艺，更与电脑软件技术结合，不仅造型时尚、色彩鲜艳，而且产量高、实用性强、利用率高。

四、结语

家具产业转型已悄然进行。板式家具以其低廉的价格、较大的空间容量、合理的功能分区、拆装简易、便于移动等优势，在室内设计领域占据重要的地位。设计师应把握时展的趋势，熟练运用设计语言，配合家具的特点，使板式家具设计得到进一步的发展。

中式家具篇8

论文摘要：通过分析明式家具的形制风格与中国古代儒家思想、道家思想之间的关系，旨在由表及里地掌握明式家具哲学思想内涵的精髓，为现代中国家具设计和发展提供参考。

明式家具的形制及结构深受中国古代儒家思想、道家思想、东林学派思想的影响和熏陶，无论是在审美观念还是在表现手法上都体现着中国传统文化的精神，这种精神表现出来的简朴、空灵、内敛、优雅也深深地影响着当今的设计理念。

一、儒家思想中“中庸”、“礼”的体现

博广的儒家思想的审美情趣和思想内涵在明式家具中得到充分体现。中庸之道在形式上重视“中正”、“中行”，在内涵上主张凡事都不要过度，要含蓄，以免适得其反。孔子说：“兴于诗，立与礼，成于乐”，“礼”主张社会上的人要区分名分，如君和臣、父和子、夫和妇等，然后又指出了各种身份之间应该遵循的礼仪、处事规范等。

明式家具的设计中处处体现着这种内敛、中庸、礼法有度的观念。如明式圈椅对称式的整体构架、外扩内敛式的椅圈及扶手、鼓腿彭牙式及内翻马蹄式的腿足等等不仅传达出中庸、含蓄的思想内涵，也体现出儒家思想中的“礼有法度”对人性的束缚。

礼法中讲究礼貌的坐姿，要保持上身挺直、双脚放在椅子的前面或放在脚凳上，或盘足而坐。在明式家具许多椅子的设计中，靠背与坐面垂直或接近90。有些椅子的坐面和扶手都比较高宽，尤其是主要陈列在厅堂的椅子的造型浑厚冼练，稳重大方，端庄中正。体现了儒家思想中的“礼”制，除了满足“坐”的基本功能，更作为一种礼教尺度，规范人们“行得稳，坐得正”显示了封建社会的理性伦常和家长气度。

二、“有用之学”东林学派思想的体现

明中期以后东林学派在思想文化领域倡导“有用之学”饷实学，提倡改革，鼓励创新。文人的参与为家具赋予了更多的文化内涵和审美情趣，他们刻意追求的是“高逸”、“雅致”的生活意境，要求制作工艺要一丝不苟，装饰要简洁脱俗。明式家具中大量采用带有吉祥寓意的纹样，如缠枝纹寓意吉祥幸福、忍冬纹寓意延年益寿、莲花纹寓意圣洁等等，题材寓意大多比较雅逸，颇有”明月清泉”、”阳春白雪”之类的文儒高士之意趣。“有用之学”的思想变迁也促进了科学的发展，造就了明式家具经久耐用的榫卯结构及重俭轻繁的艺术特征。榫卯结构不用钉和胶，充分利用材料本身的特性，结构牢固，百年不松动；同时便于拆卸和组装，利于修复时更换部件而不伤整体，具有高度的科学性和顽强的生命力，是审美功能和使用功能完美结合。

三、“天人合一”、“普遍和谐”的道学思想体现

道家思想是中国最为重要也是最有影响力的哲学思想之一，明式家具的形制和艺术特征同时也受到道家思想的影响。道家尚“无为”，重“天然”，追求“天人合一”和“普遍和谐”的宇宙观，从明式家具的一些设计上也反映了这种朴素的哲学思想。

1．追求天然材质“反璞归真”

老子说：“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然”，认为美在本真。选择使用天然材质，追求天然材质本身的美感，强调与大自然的和谐共处，体现了老子“天人合一”的思想。明式家具的用材大都是木质坚硬致密，色泽沉穆幽雅，纹理优美生动的珍贵木材。如黄花梨木性适中，便于雕刻不易变形是制作硬木家具的首选材料且材质温润如玉，受到文人雅士青睐；紫檀木质地坚硬细腻，适于精雕细刻，多得达官贵人喜爱。不同材质的运用体现出不同文化内涵，这也是明式家具的特殊文化现象。在加工工艺上，大多采用通体光洁处理，突出木材纹理的自然美。在许多传世的明式家具上，都把纹理最美的木材用在显眼部位。此外，也有利用不同木材的质地和色泽拼合搭配，达到一定的装饰效果。更最重要的是在制作时多打蜡少髹漆，从而充分展示了木材木身的质感和纹理，这也正是道家”返璞归真”思想的完美体现。

2．崇尚阴柔之美的线型

《老子·七十六章》中写道：“坚强者死之徒，柔弱者生之徒”。道家崇尚阴柔之美，认为“柔”是生命之初的外象，富有无限的潜力。这种柔美的哲学在明式家具上也得到了体现，明式家具的许多构件，本身就是线条，这些线型与家具一脉贯通，自然流畅，协调统一，优美动人。在扶手椅、圈椅、桌、案、几等家具造型中，有不少使用圆材，使其弯转有度，精巧流畅，以表现曲线美。如明椅靠背最上的横木——搭脑，其线形的起伏变化丰富，或翘或垂，或仰或倾，或出或收，或曲或直，或刚或柔，都各具神韵。通过各种直、曲线的不同组合，线与面交接所产生的凹凸效果，体现了以柔克刚、予动于静的哲学要义，极具回转灵动的生命气韵。

总之，明式家具的设计理念是一种中国传统的哲学文化，家具风格独特之处实际上也表现了社会、文化及人的心理和行为的认知。而从意识形态方面的因素加以分析探讨家具风格的成因，可以找寻出明式家具形式之外的精神思想，从而掌握其设计思想的精髓，希望这能给中国现代家具的创新设计提供一些思路和方法。

参考文献

[1]李小汾.明代文人与明式家具．观察与思考，2003．4

[2]龚云云．明式家具中的“礼”．科教文汇，2008．2

[3]高丰．美的造物．北京：北京工艺美术出版社，2004