反省自我作文范文

反省自我作文篇1

我的不良行为有两样，一样是打架，另一样是说粗话。现在，我打架的习惯已经改了，还剩下说粗话。

有一天，我们二班和三班进行篮球赛，虽然我技术好，但由于和班上同学配合不默契，结果输了。输球后，我一边发脾气，一边骂人。我也知道，骂人，就会给别人留下坏印象。但是，当时就是克制不了自己。

克雷活夫曾经说过：坏事情一学就会；早年沾染的恶习，从此以后就会在所有行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。我会时刻记住这句话，来提醒自己。

反省自我作文篇2

一、 拟题扣题

话题绝不等同于题目，所以千万不能用话题来当作题目。题目是文章的眼睛，阅卷老师首先看到的就是题目，因此在拟题时应尽量让标题中含有话题，也就是通过拟题来扣题。下面以河北省2007年中考话题作文“反省”来谈谈具体的方法：在话题前面加上适当的词汇，如“学会反省”“不会再犯同样的错误――反省” “住在心灵宫殿里的反省”等；在话题后面加上适当的词汇，如“反省――成功的基石”、“反省的魅力”、“反省助你成功”等；在话题前面和后面分别加上适当的词汇，如“携反省一起上路”、“让反省之花开满心房”、“学会反省，走向成功”等。这样题目本身就贴近了话题。

二、 题记扣题

题记是写在文章正文前面的话。由于它的位置显豁，很容易引起阅卷老师的注意，因此可以运用题记来扣题。

示例一：让反省之花开满心房

轻轻打开一扇窗，静静啜饮一口茶，让窗外栀子花香与茶中馥香一道，伴我沉思，伴我品味反省的味道。――题记

示例二：反省的魅力

夜空由于繁星的点缀而更加绚丽夺目；池水由于鱼儿的陪伴愈加清澈宜人；成长由于反省的魅力而留下闪光的轨迹。――题记

这两篇文章都运用了题记，而且题记紧紧扣住话题来设置，一开始就吸引了阅卷老师的眼球，达到了预设的目的。需要指出的是：运用题记来扣题，题记的设置，语言既要优美又要简洁。

三、 开头扣题

开头是文章的重头戏，一定要先声夺人，更要开篇扣题。

示例一：与心灵对话

我喜欢寂寞，喜欢在夜深人静时独处一室，这样我就可以敞开自己的心扉，与自己的心灵对话。我在对自己的反省中，感受到前进的力量。

示例二：学会反省，走向成功

反省是一面镜子，帮你找出自己的不足；反省是好友鼓励自己的一句话，鼓舞你不断前进；反省是前进的动力，推动我们走向成功。

古人在谈到开头时常以“凤头”为标准，这就要求开头要简洁，既要展现文采，又要引人入胜。而这两个开头，恰恰诠释了“凤头”的含义，开篇就直入“反省”话题，干净利落，又给人以美感。

四、 中间扣题

文章的中间部分，是文章的主体部分。也是人们常提到的“猪肚”，除了内容充实之外，还要注意反复点题扣题，也就是要有意识地安排含有话题和标题的句子。

示例一：让反省之花开满心房

叹――花落无言

“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，一曲红楼演绎了人间的悲欢情愁，“玉带林中挂”的林黛玉，柔情中透露着一丝倔强，智慧中不乏一丝高傲。命中注定了你的悲剧，含泪葬花是你的凄婉选择。

黛玉，你何不反省一下，倘若自己多一丝旷达，少一份忧郁；倘若自己多一丝宽容，少一份猜忌，也许可以续写人生的喜剧。

赏――真情无语

“素月寄孤舟，只影随水流，家国破，一盏残酒。酒淡怎敌晚风爽，梧桐雨点点愁”。李清照，你才华横溢，文采飞扬，曾与丈夫对酒当歌，欢畅淋漓，然而你也是不幸的，中年之后，独自悲秋，与你相伴的惟有愁。

清照，你何不反省一下，人生无常，寂寞常有，倘若你放开心胸，笑对人生，又怎会落得肠断无人诉，人比黄花瘦。

品――壮志无声

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，独处汩罗江畔，看滔滔江水，诉说自己的爱国亲情，诉说自己的报国壮志，你纵身一跃，便成了最美的弧线。

屈原，你何不反省一下，既然皇帝昏庸，君王无能，你何必留恋，何必担忧。胸怀大志，也许这才是你人生的追求。

这篇文章的主体部分由三个部分组成，每个部分的第二段紧紧围绕话题“反省”来阐述、来追问，非常巧妙地扣了题。

示例二：反省――成功的基石

反省，使自己的品德更加高尚。……因为廉颇的反省，让他的品性得到了升华，让他在自我的大海里找到了正确的航向。这种反省使人自然轻松，放弃错误的锁链，从而走向成功。

反省让人与人的关系更加和谐。……由此看来，反省能让你在他人眼中成为至诚之人，若人人如此，我们的世界岂不更美好？

反省，让一个国家兴旺发达。……反省可以让一个民族复兴，让世界和平永驻。

这篇文章的主体部分很有特点，每段的段首和段尾，都紧紧扣住“反省”来做文章，不但结构严谨，句式整齐，也点了题。

五、 结尾扣题

结尾是文章不可缺少的一部分，起着总结全文、画龙点睛的作用。结尾一定要呼应前文，紧扣话题。

示例一：让反省之花开满心房

漫步青春大道，我若有所思，反省是一朵娇艳美丽的花；反省，让我学会旷达，让我学会乐观，让我拥有豪情；反省，装点我们的人生，滋味无穷!

示例二：与心灵对话

在与心灵的对话中，我不断反省自己，使每一天的我都变得那么通情达理，善解人意。所以，我感谢心灵，感谢她对我的提醒；是她让我反省，是她带我成长，是她让我的生活更加和谐美丽。

古人在谈到结尾时常以“豹尾”为标准，是指结尾时笔法要简结、明快、干净利落，犹如豹尾劲扫，响亮有力，给读者以咀嚼回味的余地。这两个结尾遵循了这一要求，紧扣“反省”收束全篇。

六、 后记扣题

后记是写在文章正文后面的话。是对全文的总结，因此可以运用题记来扣题。

示例一：携反省一起上路

携反省一起上路才能在上帝关上门后，发现它留出的另一扇窗。――后记

示例二：让反省之花开满心房

让反省之花开满心房。路上春色正好。天天阳光心情。青春的路上，反省伴我行。――后记

这两则后记，语言简练优美，言尽而意无穷，耐人寻味，同时又紧扣了话题。运用后记要恰到好处，千万不要为“后记”而“后记”，画蛇添足，弄巧成拙。

反省自我作文篇3

金无足赤，人无完人。每个人在人生的道路上都留下了不可磨灭的足迹，那些足迹印证着我们的成长。然而每个人都避免不了犯错误，如果做不到反省，只会让自己错上加错，愈陷愈深。因此，反省是成功的基石。;反省，使自己的品德更加高尚。古代的廉颇处处与自己的同事蔺相如为难，但蔺相如有不与计较的宽怀。当廉颇听到蔺相如对敌狠对友宽的肺腑之言后，反省自己，最终悔悟，于是向蔺相如负荆请罪，二人终成好友，这一文一武成为赵国的中流砥柱。"将相和"的故事一直传诵至今。因为廉颇的反省，让他的品性得到了升华，让他在自我的大海里找到了正确的航向。这种反省使人自然轻松，放弃错误的锁链，从而走向成功。

反省让人与人的关系更加和谐。高尔基说："学会在适当的时候承认错误，将会成为你与他人关系的调和剂。"有些人害怕承认错误，于是自欺欺人，从不反省自己，坚持自己才是对的，因为他害怕丢面子，使人际关系僵化，甚至到你至亲的朋友也会弃你而去。韩愈年轻时曾到朋友家作诗会友，在创作时因情绪激动打翻了朋友的一只碗，回到家后反省自己：虽然打破了一个碗事小，但如果办公也意气用事，岂不会坏了大事？于是他登门谢罪，削掉了一束头发以作誓证。朋友被他这种精神感动，更加信任韩愈，成为至亲至信之人。

由此看来，反省能让你在他人眼中成为至诚之人，若人人如此，我们的世界岂不美好？

反省，让一个国家兴旺发达。作为中国人，谁都不忘近代屈辱的历史。由于落后，中国贫穷积弱，犹如案板上的鱼肉，任外国列强宰割。今天，我们反省自己的过错，不再闭关锁国，于是我们打开国门，实行改革开放。如今，我们的国家已屹立于世界强国之林如果日本也能深刻反省当年侵华战争中的滔天罪行，那一衣带谁的中日邻邦，关系就会更加融洽。反省可以让一个民族复兴，让世界和平永驻。

反省，化干戈为玉帛，化荆棘为坦途，化山重谁复为柳暗花明。反省既有如此至魅力，经常反省，不亦乐乎？

【点评】：

文章采用的"一三一"的论述模式：开头通过简单议论得出一个中心论点，然后列出三个分论点，最后进行总结。这种方式，使文章条理清晰，论述全面、充分。

反省自我作文篇4

要客观的反省自己，改正自己。人的尊严，不是在于他不会犯错，而是在于他犯错之后，愿意为错误的后果负责任。共同阅读定位自省班会演讲稿2020，请您阅读!

定位自省班会演讲稿1九月已经过去，一转眼开学早已六周，我却发现自己还是没有进入学习状态。当我看到周围同学都是10点钟上床时，想起11点还在不紧不慢地写着作文的我，心中那颗上进心里满是悔恨。自己为什么不快一点，早点睡，让妈妈也可以早点睡。早些写完作业，我可以预习、复习背书，背笔记，看作文与课外书。节约出来的时间不还是我的吗?可是，在我只身剩语文与数学作业回家时，我还写到了10点，磨磨蹭蹭。家住这么近与学校只隔一面墙每天写作业还写那么晚，我每天都后悔怎么写得这么晚，明天早点写完，可是“明天”依旧如“今天”。

这样的结果便是物理69分。对于我来说这是一个差到底了分数，我把它写在这，真真实实地感到了丢脸。我这样的分数迎来了我人生中的第一次，老师因为分数而找我谈话。物理老师给我把错题全部仔仔细细地连图带过程的讲了一遍，她认为我的作业与上课的表现考得分数都应该比这个分数高。我差点哭了出来，蔡老师安慰我说，考得越差越好，因为这样才能找到自己的缺点，才好去改正。我发现蔡老师真好，我考这么点分太对不起她的用心了。我开始反省自己，原来我有两个方面不好。

一是太依赖姐姐了，原来我做好作业只用她帮我检查，自己订正。现在却只要有一点难度我便不愿意思考，让姐姐帮我想，到现在我都不敢想像我那此不到做的题没有了她怎么办?我应该自己多动脑动手，到了初三我的大脑才能快速的运转。

第二个便是态度。这也验证了态度决定一切。我因为暑假学过物理，便以为这次卷子也没什么。所我的态度让我拿到了这个分数。因为上学期进了全部前五名，因此有些骄傲，我真是想狠狠的惩罚自己，打自己几巴掌清醒，想想郭老师的话“有本事到十八班去比比。”再想想那句“人外有人，天外有天”的话，使感知自己的幼稚。所以我要保持一种谦虚平和的态度去对待学习与生活。

我是一个容易浮燥的人，还希望老师在平时多给我泼泼冷水，让我时刻反省自己。

下个星期，我期待新的开始!

定位自省班会演讲稿2曾子曰：“吾日三省吾身。”贤人的遗言至今于我们仍是箴言，亘古不变的智慧闪烁着璀璨的光华。反思是智慧的清泉与历史的风尘留下的最深沉而最令人警醒的人生之训。于是，镜前的每一次凝眸与凝神都是一次涅槃与重生。

反思历史，是兴衰悲喜的通鉴。当屈子在汨罗江畔哀伤地歌吟，我们听到他对祖国的深情呼唤;当李白起舞弄影撒落一地碎月，我们懂得了飘逸豁达的人生哲学;当诸葛孔明舌战群儒凛然安坐，我们领略了智慧的锋芒。回望历史，五千年灿烂辉煌的大河文明为我们留下了精华与豪情，留下了流离与混沌，留下了血与火，也留下了寇乱与沦陷。历史的车轮缓缓碾过时代的旷野，我们掬起一掌沙尘。往者不可谏，来者犹可追。我们以历史的精髓铺就辉煌的前路，我们依历史的悲剧冷静斟酌决不重蹈覆辙。反思历史，即是反思现在与未来，这就是人类的大明智。

反思他人，是思想精魂的重生。人只能活一次，却能体验到多种悲欢离合的人生。烈士墓前的纸花如雪如雾如荼，我思考那圣洁崇高的信仰如何让他们舍妻弃子抛洒热血义无反顾;我想到湮没在荒草间的红卫兵的坟，那个扭曲的时代与疯狂的个人崇拜又是如何在他们年轻的生命里种植出一片荒芜;我想到灯红酒绿里吸毒者们干涸而痴妄的目光，那些灵魂是如何沦落在冰冷而泥泞的炼狱里最终变成行尸走肉。再翻开人类文明史，从文天祥到谭嗣同，从居里夫人到爱因斯坦，从雪莱到泰戈尔，他们虽已离我们而去，但他们的精魂永远长眠在人类历史的里程碑上。反思他们的生命，反思他们的功绩，也让我们自己的生命划出一道理智的轻轨，来一次绝美的绽放!

反思自己，是灵魂的自我洗涤。无论镜前是一张失意、痛苦、欢乐抑或泪流满面的脸，还是让理智的清泉慢慢淌过我们的心吧。反思是那清醒的自我鉴定。看到时间与自己的影，用伤痕累累的手划出未来的路。自省是重新定位，是勇敢，是反思，是平复，是回归，是智慧的音符谱一曲理性的歌。爱迪生在反思中又激起灵感的火花;鲁迅在反思中放下手术刀拾起笔走上文学之路;在反思中摸索，把民不聊生早已疲惫不堪的中国带上了迅猛发展的中国特色社会主义的康庄大道。

反思是大海上孤船的罗盘，反思是天穹里雄鹰锐利的双眸，反思是凄风苦雨中一盏不灭的风灯。如果你渴望超越自我的极致，当在反思的镜前，以睿智为旨，与冷静为盟，以坚定为踵，每走一步，每一朵灵魂的微笑，都是生命的升华!

定位自省班会演讲稿3日月如梭，光阴似箭，不知不觉一个月过去了，在这一个月里，我们是否努力了，是否思考了，是否全身心投入了，但次月考让我大失所望，原本在考试之前到已经复习好了，但面对这一张张难以入目的试卷，令我不禁陷入沉思，看着一道道不该错的题目被印上伤疤时，心底里感到无比地自责;望着这鲜红但低的分数，更是让我痛定思痛。

这次语文稍微有一点难度，基础题没有扣太多分数，主要是阅读理解失分太多，这跟平时的积累和不断的巩固联系是有很大的联系，从这次考试中，我有许多不足之处：在做题的时没有认真读题，只是一目十行;在读题的时候并没有真正读懂题目的意思，就开始写题;阅读题的题目没有完全读透，不懂意思，要多读几遍;作文的题目要划关键词，要多读关键词，考前也要做好准备，就能写出好的文章;做完题检查的时候要再读一遍题目，才来检查答案，这样才有效果。

英语也做的不是很好，选择题连续错了好几条，自己对这个分数也不是很满意，上课时认真听讲，不开小差，做好笔记，仔细完成作业，多积累，多读背。

小四门的政治和历史，主要是记忆上的背诵和平时的积累，导致在材料上许多分数档次拉开，政治选择题不是失分较多的题型，在考试中反映出的问题主要是，审题上的失误，知识性的不足，大题部分题目看不全材料中的信息，结果在答说明类试题时，以偏概全，顾此失彼。不能准确理解题意，所以在回答时不知所云，离题万里。还有就没有背到的的题目，内容写的很少，以至于空在那里。在背书的时候也要有一个条理性。灵活运用。

所以我，期中一定要考到理想的成绩。加油，努力，我们要吃得苦中苦，方为人上人。

定位自省班会演讲稿4期末考试结束了，成绩有些惨不忍睹，心情一下降到最低点。

其实刚开始时，我还有那么一些信心，因为试卷还算可以，比较细，难称不上，估计班级的平均分应该在80分以上吧，可谁知道结果竟然是76·6分。不及格的有2个(1个为随班跟读)，及格为10人，良好为26人，优秀为2人。

这样的成绩有些丢人，心中的怒火也抑制不住了，以至晚饭都吃不下(现在有点饿了，后悔啊)，躺在床上半天后，整理了下心情，好多了，也终于想通了。

谢谢叶老师，每次都会指导我一下，但是好像晚了点。叶老师的这盆冷水泼的好，“你在帮谁复习?”“好学生还是学困生?”“有效果吗?”当时我还不以为然，理直气壮的对他说：“我已经很认真的复习了，只要听了，做了作业的，就没什么问题了，他们那些作业不做的，家长都不管，我能怎么办。”现在想想真的很好笑，叶老师说的真的很对，我要复习的对象只是学困生，好学生回家后自己也会看书的，不需要你多说什么的，而学困生呢?他们在家本来就缺少家长的管教，导致作业完成不是很好，压根就没复习到什么，上课的效率也很差，所以这样的复习效果微乎其微。

我将成绩翻看了一下，发现期末一直不做作业的3个成绩分别是51·5，60，61。还有5个作业也时常拖拉和完成不认真的也都在74分以下。现在我终于明白叶老师说的“复习是要帮学困生复习。”而我一直“一视同仁”，结果却导致了这样的结果，不得不说我很失败。至少复习阶段是很失败的。没有抓住重点。

吃一堑，长一智。事不过三，经过自己的摸索和叶老师的指导，我想下次我一定会注意的，会改进我的方法的，努力将这条“尾巴”割了。

定位自省班会演讲稿5话说唐僧师徒四人取经修成正果之后，都被封佛。一时间师徒四人 名气大噪。天上人间，家喻户晓，人气指数一再飘升。

但是，问题也随之而来。他们完成取经任务以后，功德圆满，养尊处 优，各自的老毛病又显露出来。孙悟空除去紧箍咒以后，再无约束，便猴性不改，时常酗酒，惹是生非，猪八戒贪吃好色的毛病又犯了，吃遍了星 级酒店，被女“粉丝”们忽悠得神魂颠倒;沙和尚素来老实厚道，卸下包袱后，清闲无事，吃了睡，睡了吃，脑袋越发麻木了;师傅唐僧对徒弟们的所 作所为是睁一只眼闭一只眼，每日只管研究各个佛家的重要思想，更加是非不分，善恶不问，宽容无度了。

忽一日，唐僧想念几个徒弟了，就把三个徒弟召集在一起。他看见 徒弟们都变了，心里很不舒服。对徒弟们说:“阿弥陀佛，徒弟们的毛病怎么又犯了?这样下去，我怎么对佛祖交代?”徒弟们低头不语。沉默一 会儿，孙悟空忍耐不住了。对唐僧说:“师傅，我们建一座‘反省殿’吧?”唐僧一愣，悟空又说:“如果有人再犯老毛病，就到‘反省殿’中反省，悔过 自新。”唐僧似乎听懂了。说道:‘’阿弥陀佛，知错能改，善莫大焉。你们讨论一下，打个报告来。”说完闭目念起经来。

悟空三人便开始讨论。八戒抢先说道:“把‘反省殿’建在高老庄附 近……”

悟空道:“呆子，你还想上老丈家呀!要我说，应该把‘反省殿’建在 花果山上，那里是贫困县哩。有了‘反省殿’，那里不景气的旅游业说不定会火起来!”

“大师兄说得对.”沙僧表示赞成。

后来大家又讨论了建筑的形制、公开招标、整体开发、管理用工等， 然后由猪八戒到天街上找一个跳肚皮舞的女大学生整理成文，报给师傅。唐僧跟玉帝请示后，大笔一挥，作了如下批示:

1.由牛魔王承包整个工程，天兵天将监工，不得建成豆腐渣工程。

2.不得拖欠来建筑的农民工工资。

3.吸纳没找着工作的大学生做‘反省殿’管理工作，吸纳下岗工人

做技术工作。

不一日，金碧辉煌的‘.反省殿”建成了。加上原有的花果山景区，如 今集观光、洗浴、疗养、娱乐、休闲、反省于一体。开业以后，人流滚滚。唐僧见此情形，且喜且优，双手合十，念道:“阿弥陀佛……”

反省自我作文篇5

俗话说，“百年大计，教育为本”。当我们畅谈“法治反腐”话题时，教育环节依然重要。改革开放之初，小平同志就曾指出：“加强法制，重要的是进行教育，根本问题是教育人。”

廉政教育是反腐倡廉的基础

在讨论行政伦理问题时，美国学者特里・库珀在《行政伦理学》里提到，现今道德立法开始越来越多地取代道德思考，立法“成了我们的偏爱，我们有必要抵制这种倾向”。他主张将这两者适度平衡，既要施加充足的外部约束如法律、法规等以防止公职者沉溺于自私自利，也应培育充足的内部控制如责任感、价值观等来鼓励更多的理想主义和利他主义。

反腐倡廉，培植公正清明的政府行政道德，教育方面的重要地位无可替代。行政法学者姜明安教授认为，在法治反腐中，教育反腐、惩治反腐和制度反腐是三个相互牵连的环节，缺一不可。教育反腐虽然时限漫长些，却是廉洁公务世界观之内化养成的必经之途。

在实践方面，廉政教育的价值已被当今国际公认的政务比较清廉的国家所证实。如新加坡政府高度重视国民廉政意识教育，从青少年抓起，在中学普遍设立廉政反贪课程，延续到职业教育、公务员培训等全过程推进，以营造健康廉政文化氛围。

事实上，我国廉政教育问题也一直为人们所重视。早在1995年，同志就在第七届国际反贪污大会开幕式上指出，“惩治腐败……最基本的是靠法制，靠教育。”2008年，中纪委、监察部联合《建立健全惩治和预防腐败体系2008～2012年工作规划》，要求完善教育、制度、监督并重的反腐体系，加强廉政文化建设。

贵州廉政教育有行动有成效

早在2000年之前，在加强干部廉洁自律、开展党风党纪教育方面，贵州就做了许多工作。

据《改革开放20年的理论与实践・贵州卷》记载，1990年前后，贵州省委从加强教育、强化监督等方面着手，在领导干部廉政宣教、大案要案查处和不正之风纠整三项工作中，取得了阶段性的明显成效。如重点处理收受礼金、礼券和干部兼职问题，仅1994年就清退各类资金达300多万元，130人辞去兼职。

多年来，贵州反腐倡廉教育工作一直在探索中前行。为进一步推进廉政教育入脑入心，2005年，贵州省委省政府组织了《“三个代表”重要思想反腐倡廉理论学习纲要》知识竞答活动，全省45万多名党员干部参加。省级主流媒体也加强了相关宣传工作，如贵州电视台开办的“廉政时空”节目、《贵州日报》增设的“党风廉政、标本兼治”专栏等。

通过努力，2005―2009年间，贵州腐败发案率呈现了逐步下降的趋势，这说明反腐教育是较有成效的。

基于以往的经验教益，自2009年起，我省在反腐倡廉的教育行动中，进一步创新形式拓展内容，力求以文化人，形成全社会反腐拒腐、清廉做人的优良风尚。

同时，认真贯彻落实中央近年来反腐措施。2010年，党和国家接连出台《关于修改〈行政监察法〉的决定》《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》《关于实行党风廉政建设责任制的规定》等23部重要的反腐倡廉党法国法，可谓是“廉政立法年”。

对此，我省迅速反应，结合中央文件法规精神，制定具体措施，展开各项重点行动推动全省廉政教育工作落到实处。

以落实中央《廉政准则》为重心，部署各类警示教育工作，促进领导干部廉洁自律。2013年5月，省委召开领导干部警示教育大会，各省直单位和地方市（县）领导在会上代表单位、部门党委党组作了庄严的廉政承诺，签订廉政责任书。接下来的6―10月份，结合群众路线教育活动，9个市（州）、200多家省直单位、省管企业等纷纷比照全省大会的做法，陆续召开警示教育会议，受教育的党员干部达28万多人。

为配合上述活动的开展，省纪委监察厅精选数年来查办的违纪违法典型案例，组编了《贵州省典型案例警示教育读本》《反腐倡廉典型案例警示教育读本》等，印发后在广大党员干部中引起强烈反响。

为推进警示教育工作规范化、常态化，2013年8月，贵州省委省政府制定了《贵州省党风廉政警示教育暂行办法》，对警示教育的内容、形式等作出了具体规定。

以岗位教育为重心，强化公职人员勤廉行为操守。国土、交通等省直部门针对部门职责和岗位要求，查找梳理廉政风险点，明确防控程序与措施，全面施行岗位廉政教育。

以贵州省社科院为例，制订了《重点部门岗位廉政风险防范工作规定》，下发了《风险表现形式及防范措施表》，从前期预防、中期监控到后期处置，力求全面部署、无缝应对。除去日常的岗位宣教举措外，近两年来，每年还要集中开展一次全院范围的廉政宣讲与督查自查活动。

省纪委监察部门为预防“灯下黑”难题，专门出台了“三严守九严禁”规定，要求各级纪检监察干部学会戴着“脚镣”跳舞，加强自身廉洁建设，先律己后律人。

2010年，贵州省委省政府开展的“作风建设年”活动，集中处理了一些部门作风不实、工作粗糙，推拖扯转、吃拿卡要、不作为乱作为等影响全省经济社会发展的突出问题，着力打造“风气要正、干部要干、环境要好、工作要实”的政务风尚。

以廉政文化为重心，培育崇廉尚洁的社会公德和家庭美德。全省着力推进廉政文化进家庭、进学校、进企业、进社区、进农村活动，为深化反腐倡廉构建良好的社会氛围。

贵阳市充分利用贵阳孔学堂、豫章书院等文化场所，结合少数民族文化习俗，将人文景观与廉洁教育相结合，以文化人、环境育人。着力挖掘中国传统书院文化中的廉洁元素，以“百善孝为先、执政廉为首”作为弘扬廉政文化的切入点，建立市属廉政文化教育基地，举办各类国学讲座200多场次。

六盘水市于2013年“中国凉都第十届消夏文化节”期间举办廉政剪纸艺术大赛，来自28个省（市、区）的760余幅作品参展，是廉政文化与传统剪纸艺术相结合的一次有益尝试。

绥阳县纪委开展“送廉政电影下乡”活动，把《珍惜岗位远离犯罪》《村干部职务犯罪警示录》等影片送到农村，免费放映，深受群众好评。

借技术和制度手段促廉政

教育发展

2014年11月，贵州省委省政府在《关于贯彻落实〈关于全面推进依法治国若干重大问题的决定〉的意见》中指出，要深入贯彻落实中央八项规定精神，依纪依法反对和克服形式主义、、享乐主义和奢靡之风，推进作风建设常态化、长效化。深入开展党风廉政建设和反腐败斗争，大力整治各种特权行为，以零容忍态度惩治腐败。

尽管做了很多努力，也取得了一定成效，但我省在廉政教育方面的工作依然任重而道远，需要我们全省上下一起行动，凭借先进信息技术和长效稳定制度促进全省廉政教育工作再上新台阶。

当今信息技术的飞速发展对于教育事业的兴盛，其贡献有目共睹，如远程教育等手段。作为奋力赶超、跨越发展中的省份，贵州正在致力于全面布局当下最前沿的大数据产业、云计算产业。2014年3月，“贵州・北京大数据产业发展推介会”在京举行，大数据产业联盟与贵州省政府签订合作框架协议，共同推动大数据产业的发展。近日，“2015北京・贵阳服务外包及呼叫中心产业发展招商推介会”成功举办，签约资金数额可观。可以预见，这些成果必将在推动贵州经济转型发展的同时，为未来我省廉政教育的进一步推进、普及提供强有力的技术支撑。

反省自我作文篇6

关键词

儒家 理想人格 自省思想 方法 精神文明

自省是儒家所倡导的十分重要的修养方法，它指人的自我反省、自我省察。这种修养方法要求人们经常反省自己的意识和行为，辨察、剖析其中的善恶是非，开展自我批评并进行自我修正，不断提高自己的道德水准和学识水平。自省思想贯穿了儒家学派的整个历史。孔子表述过“内自省”的思想。曾子提出的“吾日三省吾身”的自我修养方法，影响十分深远。孟子则提出了“自反”、“反求诸己”的思想。《易传》把自省、修养称为“修省”。后来的思想家又发展了这一思想，提出了“责己”说，这相当于现代人讲的自我批评。宋、明以后的思想家则用“省察”一词来表达自省思想。儒家的自省思想不仅是源远流长的，而且是非常深刻的。这种严于律己的精神，时至今日仍然有着十分重要的价值，是我们应该继承发扬的。

“圣人”和“君子”是儒家理想的人格形象，在儒家思想当中，理想的人格形象就是“圣贤”之人，即具备了“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等美德的“圣人”、“君子”。儒家认为，善于自省和自律是“圣人”和“君子”的美德之一。比如《论语》中记载：“司马牛问君子。子曰：‘君子不忧不惧。’曰：‘不忧不惧，斯谓之君子已乎？’子曰：‘内省不疚，夫何忧何惧？’”[1]（P178）孔子认为，“君子”是无所畏惧的，因为“君子”的言行是无愧于良心和德性的。“见贤思齐焉，见不贤而内省也。”[2]（P52）这句话的意思是说，看见贤人，应该学习他的美德，并努力赶上去；看见不贤的人，则应以其缺点为鉴，并自我检查，有没有类似的毛病。这是孔子对弟子们的教诲和规劝，同时也反映出孔子自身的美德。韩愈认为：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。……今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详故人难于为善，廉故自取也少。”[2]（原毁.P60）韩愈通过古今的对比，阐述了古之君子的美德。古之君子善于自责，他们要求自己严格而全面，对待别人则宽容而简约，即严以律己，宽以待人。他们自省的标准很高，也就无暇去责人；而现在有些人则恰恰相反，对别人过于苛刻，对自己则要求甚少，这样，自己丧失了上进的动力，别人也失去了“为善”的信心。元代的许衡说：“责得人深者必自恕，责得己深者必薄责于人，盖亦不暇责人也。自责以至于圣贤地面①，何暇有工夫责人。”[3]（P370）善于自省、自责的行为是美德，不善于自省、自责，惯于责怪别人则是不好的品行；善于自省、自责的人可以成全别人的仁善之举，相反，不善于自省、自责的人则会发展自己的不良习气。“责己者可以成人之善，责人者适以长己之恶。”[3]（P371）明代的湛若水认为，君子的全部内涵，只不过是反省、“反己”而己，他说：“君子之学，反己而已。反己，则见其不能不愧于天，故不怨；见其不能不怍于人，故不尤。”[3]（P374）由此看来，善于还是不善于自省，成为区分“圣人”、“君子”与“小人”的一道分水岭。

儒家认为，自省的内容是十分丰富、又是十分具体的，大致有如下一些方面：仁、义、礼、智、信、忠、恕、善和学识。如果对其进行概括，可以分为德性和学识两方面。在辨察自己是否有违背德性和学识的言行时，应以“圣贤所言”为依据和标准。

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”？[1]（P5）曾子是孔子的弟子，他善于自省，每天多次自我反问：替别人办事，是不是竭尽心力了呢？和朋友交往，是不是诚心实意呢？老师传授的学问，是不是复习了呢？曾子认为，自省的主要内容是“忠”、“信”、“习”。

孟子认为，“君子”不同于一般人的地方，就在于居心不同。“君子”居心在仁，居心在礼。他说，假定这里有个人，他对我横蛮无理，那“君子”一定会反躬自问，我一定不仁，一定无礼，不然，他怎么会有这种态度呢？反躬自问以后，我不存在非礼非仁的言行，那人仍然如此横蛮无理，“君子”一定又反躬自问，我一定不忠。反躬自问以后，我也实在是忠心耿耿，那人仍然横蛮无理，“君子”就会说：“这个人不过是狂人罢了，既然这样，那同禽兽有什么区别呢？对于禽兽又该责备什么呢？”[4]（P595）在这里，孟子认为，反省的内容应是“仁”和“礼”。

孟子又曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。”[4]（P882-883）他认为，反躬自问，自己是忠诚的，便引以为最大的快乐。不懈地按推己及人的恕道做去，达到仁德的途径没有比这更近便的了。孟子认为，反省的内容还应有“忠”和“恕”。

荀子曰：“见善，修然必自存也；见不善，愀然必以自省也；善在身，介然必以自好也；不善在身，葘然必以自恶也。”[5]（P9）荀子则认为，自省、修身应以善为主。

张载认为，在自省和自律时，既要注重品德的修养，又要注意学识上的追求，品德和学识均应成为自省的重要内容。他说：“今且只将尊德性而道问学为心，日自求于问学有所背否，于德性有所懈否。”[3]（P367）

自省是一种分析判断是非的方法，这种分析判断需要一定的标准。儒家认为，在进行自省时，“圣贤所言”是最重要、也是最可靠的依据。一切言论应以“圣人”之言为判断是非的标准，“圣人”所言是者便为是，“圣人”所言非者便为非；同样，一切行为也应以“圣人”之言为依据，“圣人”所提倡的便可以去做，“圣人”所反对的则坚决不能去做。总而言之，时时处处都要牢记“圣人”之言，一切以“圣人”之是非为是非。薛瑄说：“读书至圣贤言不善处，则必自省曰：吾得无有此不善乎？有不善，则速改之，毋使一毫与圣贤所言之不善有相似焉。至圣贤言善处，则必自省曰：吾得无未有此善乎？于善则速为之，必使事事与圣贤所言之善相同焉。”[3]（P371）

自省是人达到“圣人”和“君子”道德、学识境界的一种手段。这种手段是一种涵养手段，具有自身的一些特性。

儒家认为，自省是“修身之本”，是“中兴之本”。儒家讲求“内圣外王”，其思想内涵之一，是指自身的修养（“内圣”）是“外王”的前提，只有具备了良好的自身修养，才能完成治理国家的任务。在“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”这“八条目” [6]（P1034）当中，修身被看作是头等大事。而修身之本则是“自反”，即自省。比如：“自反者，修身之本也。本得，则用无不利。”[3]（P368）“以反求诸己为要法，以言人不善为至戒。”[3]（P368）自省是修身的根本，修身的问题解决了，其它的具体问题都好解决了。刘宗周的观点更为明确，他认为，自省、慎独是修身的唯一途径，除此之外，别无他途。他说：“独之外别无本体，慎独之外别无功夫。”[3]（P376）曾国藩也说：“动心忍性，斯大任之基；侧身修行，乃中兴之本。自古成大兴者，未有不自困心横虑，觉悟知非而来者也。……有二语焉，曰：‘无好快意之事，常存省过之心’”。 [3]（P378-379）曾国藩认为，自古以来成大事者，未有不重自省、自律者，这已成为儒家的基本观念之一。

自省是一种“工夫”，且是一种“平日著工夫”。“闲居无事，且试自思之。其行事有于所当是而非，当非而是，当好而恶，当恶而好，自察而知之，亦是工夫。”[7]（P228）朱熹认为，要时时“自去检点”，小说中有关于赵公①以黑白豆来记载善恶念头的故事。这是古人一种“自我检点”、“自我修行”的“工夫”。我们若能象赵公这样“一日间试看此几个时在内？几个时在外”，则自己“仁”、“义”、“礼”、“智”否，“可见矣”。 [3]（P369）朱熹认为，自省是一种“平日”的“工夫”，“临阵磨枪”是无济于事的。他说：“此事须是平日著工夫，若待他起后方省察，殊不济事。”[3]（P370）

自省是非常严谨的事情，是容不得半点疏忽的。从地位上讲，自省应和“纲常”处在一个层面上。“德性之学，须要时时刻刻提撕②警省，则天理常存，而人欲消熄。苟有一息之间，则人欲长而天理微矣。”[3]（P371）但要做到时时自省是非常困难的。孔子发出了这样的感慨：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”[1]（P69）尽管如此，还是应该时时自省，于“一念发动处”便修正错误，否则就会酿成“难遏”、“难平”的不良后果。胡宏认为：“情一流则难遏，气一动则难平。流而后遏，动而后平，是以难也。察而养之于未流，则不至于用遏矣，察而养之于未动，则不至于用平矣。是故察之有素，则虽婴于物而不惑，养之有素，则虽激于物而不悖。”[3]（P368）

自省应是自觉的，而不是表面应付的；应是主动的，而不是被动的。人非圣贤，孰能无过？有了过错就必须诚实地面对它，反省它。但是，反省本身有时是一件非常痛苦的事情，它需要勇气，它要求自剖隐痛，有时还事关人格与尊严。尽管如此，要自觉地把不便说的说出来，把不便写的写出来，然后扪心自问：我为什么会这样？如何更正？惟有如此，人才可以完善自己，才可以提高自己，才可以塑造理想的人格。“见人有片善，早去仿学他，盖不见其人之可责，惟责己也。”[3]（P370）

儒家强调自省，意在塑造理想的人格。具体来讲，自省的目的在于“使良心常在”，即让“仁”“义”“礼”“智”“信”等时时“主宰”内心。因为，若心中无此“主宰”，则“私意”就会乘虚而入，而自省可以排斥和克服“私意”。自省的最终目的则是具备“圣贤”之德，达到“圣贤之域”，即成为“圣人“或“君子”。朱熹说：“惟其此心无主宰，故为私意所胜。若常加省察，使良心常在，见破了这私意只是从外面入。纵饶有所发动，只是以主待客，以逸待劳，自家这里亦容他不得。”[3]（P369）“反之又反，以至于尽己，直至贤圣之域。”[3]（P374）

要塑造理想的人格，要注意去发扬人先天的本性。理想的人格不是无源之水，不是空中楼阁，它的基础存在于人先天的本性之中。朱熹认为：“要知天之与我者，只如孟子说：‘无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无是非之心，非人也；无辞逊之心，非人也。’今人非无恻隐、羞恶、是非、辞逊发见处，只是不省察了。若于日用间试省察此四端者，分明迸趱①出来，就此便操存涵养将去，便是下手处。只为从前不省察了，此端才见，又被物欲汨②了。”[3]（P369）孟子把恻隐、羞恶、辞让、是非看作是人生而皆有之的本性，它们分别是封建理想人格“仁”、“义”、“礼”、“智”的发端处。人先天的本性如果不去发扬、光大、“充之”，展现为“仁”、“义”、“礼”、“智”，那还不是“君子”，还不具备理想的人格。而要成为“君子”，达到理想的人格，自省是重要的途径。孟子说：“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然、泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”[4]（P235）此足以看出自省在塑造理想人格中的作用。

要塑造理想的人格，应注意克服人性中的一些弱点。如，不如人时应内省，而不能“怨胜己者”。孟子曰：“……仁者如射：射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”[4]（P239）“爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬，行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。”[4]（P492）自省方能发现自己的不足之处，才能改正自己的不足之处，才能实现自己的人生理想。“学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？”[8]（P106）

参考文献

[1]楼宇烈.论语注[M].北京：中华书局，1984.

[2]田晓娜.四库全书.精编集部[M].北京：国际文化出版公司，1996.

[3]罗国杰.中国传统道德[M].北京：中国人民大学出版社，1995.

[4]焦循.孟子正义[M].北京：中华书局，1987.

[5]章诗同.荀子简注[M].上海：上海人民出版社，1974.

[6]杨天宇.礼记译注[M].上海：上海古籍出版社，1997.

[7]黎靖德.朱子语类[M].北京：中华书局，1994.

[8]王守仁.王阳明全集.传习录下[M].北京：红旗出版社，1996.

Abstract :The thoughts of self-examining is one of the important theories of the Confucianists. As a method of self-cultivation， it demands that people should self-examine their vices among one’s own words and deeds， and correct them constantly， in order to improve one’s own morals. The Confucianists think that self –examining is the virtue of “sage” and “gentleman”; People should self-examine one’s own morals and knowledge; Self-examining is an important process for one’s whole life， it demands rigorous attitude and strong will; self-examining is to mold ideal personality. Studying the thoughts of self –examining is important for the construction of our mental civilization .

反省自我作文篇7

从2003年第十三届全国宣传人民代表大会制度好新闻评选至今,我撰写的《法规实施一年“回头看”》､《野生动物惹事,政府如数埋单》两篇文章获得一等奖;《旁听老人梦圆省人大常委会》一文获得二等奖,可谓收获颇丰｡这些成绩的取得是主管领导重视､部里主任把关及自身努力的结果｡下面,我就结合自己实际情况,谈一点写作中粗浅的看法和体会｡

一是有的放矢,努力抓住人大工作重点,做到事半功倍出精品｡立法和监督是人大的两项重要职权,在这方面可以说是出好新闻的富矿,时常会有不少好的素材可供选择,所以我时时留心我省人大的这两项工作,尤其是对我省人大在立法和监督工作中带有创新性的举措和突破性的成果更是盯住不放｡为此,我撰写了《法规实施一年“回头看”》､《野生动物惹事,政府如数埋单》两篇文章｡其实这两篇文章一个是反映人大立法工作的,另一个是反映人大监督工作的,正是抓住了人大工作的重点｡如《野生动物惹事,政府如数埋单》一文,除在写法上力求生动活泼外,写作上重点放在代表提出议案--关于修改《吉林省人民代表大会常务委员会关于禁止猎捕陆生野生动物的决定》的议案;人大受理议案--提出三点办理要求;政府如何办理议案的--省政府出台了《吉林省重点保护陆生野生动物造成人身财产损害补偿办法》,这就使陆生野生动物造成人身财产损害应当给予补偿的问题得到了合理的解决,维护了广大农民群众的合法权益｡这样就凸现出了人大的监督力度,进而通过这一件事反映出人大监督职能是如何发挥作用的｡所以,我觉得,只要处处留心我们人大的主要工作,是可以挖掘出好素材､写出好的文章来的｡

二是抓住新闻线索,不断深入挖掘,环环相扣,做好深度报道｡以前人大报道程序多､会议多､表面文章多,而综合性的深度报道少,致使一些好的写作题材没有得到充分的挖掘,人大的工作也就没能充分地展示出来｡如我在写《法规实施一年“回头看”》一文时,就是从我们省人大常委会内部的《吉林人大信息》上发现的一则小消息得到启发的｡2005年3月,吉林省人大常委会立法质量评价小组向主任会议提交了关于《吉林省罚没和扣押财物管理条例》立法质量评价情况的报告｡我了解到,在法规实施一个阶段之后,立法机关“回头看”,开展法规的“后评价”工作,这在吉林省还是第一次｡我马下意识到这可是一个好的题材｡于是,我找到法工委的有关同志详细了解了情况｡写作中,我不仅涉及到法规后评价内容､法规实施所取得的成绩､存在的问题,还重点采访了省公安厅､省工商局､省财政厅相关执法部门为进一步完善和实施好法规所提出的建议和意见,并进而通过法规“回头看”工作,总结出法规立法选项要结合实际等五个方面的启示｡文章可谓层层深入,环环相扣,有一定的厚度､深度和力度｡

三是保持较强的新闻敏感性,早发现､早认识新生事物,并能够找出新视角进行创作｡公民旁听常委会会议在吉林省人大一出现,我就连续写了《感受为民作主》､《旁听不白听》､《“旁听老人”梦圆省人大常委会》等3篇文章｡如果说前两篇文章写的是面的话,那么《“旁听老人”梦圆省人大常委会》一文则落在了点上｡62岁的王文芳老人之所以引起我注意,除了他是远道而来参加旁听的外,老人为此摔破了脸,还自筹资金4000元注册成立了关爱弱势群体服务站,可以说是老人这种热心公益事业､关心民主法制建设的精神,让我深受感动｡而更让我敬佩的是,这次常委会会议要审议通过的《吉林省城市房屋拆迁管理条例》,老人对草案进行了反复研究,并在多处提出了自己的修改意见｡条例通过时,老人的一条建议还被采纳了｡本文正是通过老人这个个体,用他的一言一行,以小见大,来展示公民旁听人大常委会会议这一新生事物,反映公民对民主法制建设事业的关注,反映出国家权力机关广纳民意的开放特质和民主气息｡

写出来的文章能够评上奖,这只是一个过程,而不是最终目的｡人大是一个新闻写作的金矿,可供我们挖掘的素材还有很多,我会把每一次的获奖都当作是一种鼓励和动力,继续努力多写文章,多写出好文章,把人大宣传工作这篇大文章做好､做足｡

反省自我作文篇8

千头万绪，难以言说。

好吧，就从今天的事说起吧。

今天，是你真正走进六一小学的第一天，应该说是一个新的开始。“新环境，新变化，新的进步”这是妈妈和你说的话，你也答应妈妈，在新的环境会有新的变化，让自己不断超越自己。

然而，今天下午的表现，让妈妈再一次失望了。

下午，从姥姥家吃完饭回到家，你按照计划，预习语文，做眼睛按摩保健，再吹萨克斯和葫芦丝，最后就是好好复习一下英语，迎接今晚的考试。从吹萨克斯开始，你就开始对付，看不出你的半点认真劲，这已经让妈妈心情不爽，但你依然我行我素。让你妈妈最生气的莫过于英语复习，看过的单词，好几个你都背不出来，而且还有一个单词你不会读的。这是十分严重的事，这不仅说明你学习不认真，也说明你这一周基本上就没好好学习英语。

儿子，这看似小事，但这事背后的意义，对你的成长来说却是大事。这样的事，在你成长过程中，你说经历的次数有多少？为这样的事，妈妈和你生气有多少次？几乎每周都会发生吧。你反思过没有？我想应该是没有认真地反省过。

或许你说妈妈和爸爸在教育上没有耐心，我们的方法粗暴，只会责备你。但你回过头想想，爸爸妈妈真是这样么？责备、粗暴是一开始就有的么？

儿子，爸爸妈妈一直在寻找最适合你的教育方法，也一直在努力地为你的学习、成长创造最好的条件，这些年来，不管是精力还是经济方面，我们为你付出就不说啦。爸爸今天也不是和你辩解教育的方式方法的问题，我想和你说的是，你已经十一岁，依然没有学会反省和思考。

儿子，反省和思考，是你必须要具备的能力，你要想更快地成长，就必须学会自我反省，在反省中找到自己的优点和缺点，进而发扬优点，改正缺点，取得阶梯式的进步。

儿子，关于反省自己、学会思考，这个问题你应该记得很清楚，从你四五岁开始就在教你。

不知你是否记得2008年。你在姥姥家和哥哥闹得不可开交，在回家的路上，爸爸让你总结这一天“过得怎样？”“做错了什么？”“到底错在哪里？”“又该如何改进？”你慢慢地给爸爸总结出了5个方面的问题。

不知你是否记得上一年级时，做作业习惯非常不好，作业马虎不说，拖拖拉拉，不管作业多少，都拖到晚上十来点，为这，爸爸妈妈让你写过检讨，在检讨中你也给自己总结出了几点问题和改善措施。

不知你是否记得二年级的暑假，妈妈每天给你布置当天的任务，一开始还好，可没两天，你答应得好好的，结果妈妈回家一看，基本上没做，你竟然敢在电话里说做完了，为这，妈妈体罚你，让你再一次做检查。

……这样的小事，发生得太多，今天我就不再一一赘叙。

一个人在成长中犯错误是不可避免的，尤其是孩子，犯错误正常也并不可怕，关键的是需要具备检查和反思的能力，让自己从每天的反思中逐渐变得聪明起来。自我反思是一个思想斗争过程，你通过自我反思，分析自己的行为动机，检查自己的行为后果，评价自己的行为优异，思考自己与优秀者的差距，这样才会让自己的行为有方向，从而加强自己的修养。

儿子，在你做错事情的时候，爸爸经常会问你，“你知道自己哪里做错了吗？”其实这就是在促使你学会反省自己。反思的过程比结果更重要，因为在反省过程中，你的各种能力都将得到了锻炼。在你成长的路上，做任何事情，无论成功与否，都应该养成反省的习惯，反思事情的全过程和每个细节。这对你的健康成长是很有帮助的。

儿子，只有能够反省自己错误的孩子，才可以做到扬长避短，更好地表现自己。不具备自我反省能力的孩子，则不会总结自己的经验教训，会不断地重复同样的错误，更谈不上发展自己了。因此，我希望你要随时认识自己，提高自我反省能力。